[법사상사] 한비자

소개

잘쓰세여

목차

1.서론(序論)

2.한비자(韓非子)의 생애(生涯)

3.법가사상(法家思想)의 기원(起源)

(1)법가(法家)의 기원(起源)
(2)법가(法家)의 사상(思想)
(3)상앙(商　)의 변법정치(變法政治)

4.한비자(韓非子)의 법사상(法思想)

(1)법(法)의 문제(問題)
(2)술(術)의 문제(問題) - 관료제(官僚制)
(3)도가적(道家的) 제편(諸篇)의 연관적(聯關的) 검토(檢討)

5.결론(結論)

본문내용

1.서론(序論)
한비자(韓非子, B.C. 298?∼ B.C. 233?)는 중국 전국시대(戰國時代) 말기에 법가(法家)의 개조(開祖)인 공손앙(公孫 : 商)의 뒤를 이어 법가의 뿌리를 확고하게 굳힌 사상가로 당대에 많은 지지와 호응을 얻었던 법사상가이다. 사법 정의가 무너지고, 법에 대한 불신이 횡행한 현재의 상황은 한비자가 활약했던 전국시대를 떠올리게 한다. 이런 시점에서 법가의 사상을 이해함으로써 법의 본질과 기원을 밝히는 것은 상당한 의의를 지닐 수 있을 것이다.
2.한비자(韓非子)의 생애(生涯)
한비(韓非)의 사상(思想)을 논하기에 앞서 우선 그의 생애를 살펴보는 것이 좋을 듯 하다.
한비(韓非)는 B.C. 298년(?) 한(韓)나라의 왕족으로 태어났다. 처음에는 한자(漢子)라 불렀는데 뒷날 당(唐)나라의 대학자 한유(韓愈)의 한자(韓子)와 구별하기 위해 한비자(韓非子)라 불리게 되었다.
한나라는 전국시대 초(楚)나라 경공(景公) 건(虔)이 진(晋)나라를 세 갈래로 나눠 세운 제후국(諸侯國)의 하나이다. 한은 선혜왕(宣惠王) 때 처음으로 왕(王)이라 칭하고 전국칠웅(戰國七雄)의 하나가 되었다. 그러나 한나라는 국토가 좁고 열강(列强)의 틈바구니에 끼어 있어 싸움의 요충지로 늘 위험을 안고 있었다. 특히 강대한 진(秦)나라와 접경(接境)해 있어 환혜왕(桓惠王 : B.C. 272년) 때부터 진나라에 많은 국토를 빼앗겨 제 3대 안왕(安王)에 이르러서는 거의 멸망 위기에 놓여 있었다.

참고자료

· {韓非子 上.下}, 韓非子 著, 金相一 譯註, 서울, 三中堂, 1977
· {韓非子 上.下}, 韓非子 著, 盧在昱.曺康煥 解譯, 서울, 자유문고, 1994
· {韓非子의 法思想}, 文錫胤, 서울, 서울大學校, 1987
· {韓非子 硏究 : 그 法家的 系列에서 본}, 金仁聖, 서울, 高麗大學校, 1975
· {韓非子 硏究}, 丁世鉉, 서울, 서울大學校, 1972
· {法思想史}, 玄勝鍾 著, 서울, 章旺社, 1956
· {韓國 近代 法思想史}, 田鳳德 著, 서울, 博英社, 1981
· {위대한 法思想家들 = The Great Jurists of the World}, 崔鍾庫 著, 서울, 學硏社, 1984∼1985
· {中國全史 上.下}, 　伯贊 編, 이진복.김진옥 역, 서울, 학민사, 1995