중국 교육의 동향과 역사

목차

Ⅰ. 서론
1. 연구의 필요성
2. 연구목적과 연구내용

Ⅱ. 중국 교육의 역사

Ⅲ. 최근 중국 교육의 동향

Ⅳ. 중국의 현행 학제

Ⅴ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

1. 연구의 필요성

이 연구는 배움의 본질과 한국 교육의 미래가능성을 논의하는 연구다. ‘가르침 없는 배움’, ‘가르침을 앞서는 배움’의 의미를 확인하고 이를 복원해 우리교육의 문제를 이야기 하고 향후 미래 우리교육의 발전과 함께 ‘가르침까지도 포괄하는 배움’을 향한 진실된 교육의 참모습을 생각해 보는 연구이기도 하다. 이 연구는 그동안의 공교육 패러다임에서 벗어나 외국 교육의 사례를 비교 분석해 보며 공교육과 사교육의 한계를 뛰어넘어 배움을 구속하고 왜곡해 왔던 오해들을 밝혀냄으로써 감춰졌던 인간 본성으로서의 배움을 새롭게 회복시켜낼 수 있는 인식의 틀을 제시하려고 하였고, 이를 바탕으로 기존의 학교학(學敎學) 중심의 왜곡된 교육 패러다임을 넘어서는 새롭고 진실된 교육 패러다임의 가능성을 제시하였다.
이 연구는 ‘모든 인간은 배움의 본성을 타고난 존재’라는 명제에서 출발하였다. 이 명제에 따르면, 인간은 태어나는 순간부터 배우도록 되어 있다. 배우지 않고서는 생존해나갈 수가 없는 것이다. 인간이 살아가는 동안 인간의 배움 활동은 지속된다. ‘배움이 곧 호흡’인 이유는 숨쉬며 살아있는 동안에는 그 누구라도 배우기를 멈추지 않기 때문이다. 호흡이 완전히 멈추면 그때서야 한 개체로서 인간의 배움은 종료된다. 이런 배움의 본성을 타고난 인간을 우리는 호모 에루디티오(Homo Eruditio)라고 부른다.
학습하는 인간의 모습에 대한 강조는 동양에서도 예외가 아니다. 학습하는 인간에 대한 예찬이 동양사상의 핵을 이루고 있다고 보는 편이 오히려 더 타당하다. 공자(孔子)가 그의 삼천제자들에게 가르친 첫 번째 사상이 바로 학이시습(學而時習)의 인간상이었다. ‘배우고 때때로 익히면 즐겁지 아니 하리오’ 라고 해석되는 배우며 익히는 인간의 지표인 학이시습(學而時習)은 동양사상의 학습정신이다.
중국의 고전(古典)에서 밝히는 교육(敎育)이라는 단어 속에는 배움과 가르침의 의미가 동시에 내포되어 있음을 알 수 있다.

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참고자료

· 없음