[사회관][국가관][민족관][가족관][윤리관][세계관][자연관]사회관, 국가관, 민족관, 가족관, 윤리관, 세계관, 자연관 분석(사회관, 국가관, 민족관, 가족관,윤리관,세계관)

목차

Ⅰ. 사회관

Ⅱ. 국가관
1. 도가
1) 노자의 국가관
2) 장자의 국가관
2. 유가
1) 공자의 국가관
2) 맹자의 국가관

Ⅲ. 민족관

Ⅳ. 가족관

Ⅴ. 윤리관
1. 불교
2. 도교
3. 유교

Ⅵ. 세계관
1. ‘자연주의’의 세계관
2. ‘자유의 관념론’의 세계관
3. ‘객관적 관념론’의 세계관

Ⅶ. 자연관
1. 중국 상고대의 자연관
2. 춘추시대 및 공자의 자연관
3. 도가의 자연관

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 사회관

인간은 사회적 존재로서 사회 안에서만 안정이 보장된 보금자리를 마련할 수 있다. 사회체제 내부에 각기 다른 고유의 요구와 인성을 가진 개인이 각기 다른 역할을 수행하는 과정에서 각 성원은 사회적 상호작용을 하게 되며, 서로 영향을 미치면서 구체적인 사회적 행동을 하게 된다. 즉 인간실존이 아무리 개인적인 성격의 것이라고 해도 그의 인간성, 습관, 사고방식은 언제나 타인과의 사회적 연관의 소산이다. 인간의 개인적인 또는 집단적인 삶의 안전은 社會의 안정과 불가분의 관계를 가지고 있다는 것은 부인할 수 없다.
가치의 問題는 개인의 삶의 정향뿐만 아니라, 사회체계의 정향과 밀접한 관계를 가지고 있음은 새삼 강조할 필요가 없을 것이다. M. Weber와 E. Durkheim은 사회체계를 價値論의 입장에서 이해하고 있으며, 특히 T. Parsons는 사회체계를 도덕공동체로 표현하고 있다. 이는 사회체계가 가치관 내지 가치이념에 의해서 유지되고, 이것을 매개로 해서 行動하고 주어진 역할을 수행한다는 것을 意味한다. 따라서 바람직한 社會를 구현하기 위해서는 바람직한 가치체계를 정립해야 한다는 과제가 제시된다.
인류의 교육사에서 追求되었던 이상적 인간상으로 한기언은 협동가치와 관련된 노작적 人間과 봉사적 인간을 들고 있으며, 노용욱은 자주인 상, 근로인 상, 사회공동체 의식을 지닐 수 있는 협동인 상, 생활인 상을 지향해야 한다고 하였고, 이규호는 주체의식이 있는 人間, 공동체의식이 있는 인간 등을 들고 있다. 그러나 지금 우리 社會는 이기적 개인주의가 만연되어 가고 있어 바르게 살아야 한다는 올바른 가치관 확립의 요구가 절실하다. 인간의 幸福과 發展은 공동체의 發展과 더불어 각자 책임과 의무를 다하고 自由와 권리를 의식하는데서 보장될 수 있다. 그러므로 아동초기부터 개인적 가치는 사회적 가치를 바탕으로 하여 공익을 앞세우며 협동하는 생활태도가 앞서야 할 것이다. 本 硏究에서는 초등학교 도덕과 교육과정 내용중 사회생활 영역에서 지도해야 할 주요 가치 덕목으로 제시된 준법, 타인배려, 정의, 공동체 의식에 대한 학생들의 社會觀을 조사․분석하여 가치교육의 시사점을 얻고자 한다.
사회적 가치관에 대한 선행연구로 고등학생을 대상으로 한 이인호와 국민학생을 대상으로

참고자료

· 김팔곤(1981), 한국적 윤리관의 기본원리 정립의 문제, 원광대학교
· 상명여자대학(1986), 한국 대학생의 국가관과 민족관, 상명대학교
· 오종일(2000), 유학의 역사관과 사회관, 한국공자학회
· 이영찬(1999), 유가의 국가관, 동양사회사상학회
· 이제수(2007), 호주제도의 사적 전개와 가족관의 변화, 민사법의이론과실무학회
· 정광수(2011), 과학적 세계관과 인간관, 범한철학회