개화사상의 형성과 전개

소개

개화사상의 형성과 전개

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 형성 배경
1. 천주교의 수용과 전파
2. 實學
3. 新書의 유입

Ⅲ. 형성 및 전개
1. 개화? 개화사상의 개념
2. 3비조의 개화사상
3. 개화파의 형성
4. 개화파의 분화

Ⅳ. 맺음말

본문내용

Ⅰ. 머리말
19세기 한국은 이전에 없었던 새로운 변화를 겪었다. 이러한 변화에 대처하기 위해 당시 위정척사, 동도서기 등 여러 사상이 생겨났다. 개화는 이러한 사상 중에 하나이다.
개화사상에 대한 연구경향을 검토해보면 개화사상의 형성과 발전, 그리고 분화시기에 대해서는 다음과 같은 견해가 존재한다.
이광린은 개화기의 개화사상과 개화운동은 갑신정변을 일으킨 김옥균, 박영효 등 과격과 개화사상가들의 독점물이 아니라 당시의 지식인 나아가서는 위정자들까지의 일반적인 사상조류로서 정변 실패 후에도 모든 개화정책이 억압되고 폐지된 것은 아니었다는 것을 말해주고 있다.
신용하는 1850년대 중반 실학사상의 계승과 중국에서 수입된 신서의 영향으로 개화사상이 형성되었다고 보고 그 가운데 오경석의 역할을 중요시 하였다. 그리고 사상은 갑오개혁 때에야 비로소 개화정책에 영향을 미치며 이후 독립협회 사상으로 계승되면서 후기 개화파가 형성되었다는 것이다.
김신재는 1876년 개항 후 개화파가 형성되었으나 갑신정변의 실패로 상당기간 개화사상에 의한 내셔널리즘은 좌절된 것으로 파악하였다.

<중 략>

위에서 말했듯 개화파를 구분과 기준은 연구자마다 차이가 있다. 강재언은 대청국인식의 차이, 대수구파입장, 대유교인식을 기준으로 변법적 개화파와 개량적 개화파(동도서기파)로 나누었다. 사상내용, 중인신분층의 역할중시, 동도서기론을 개량적 개화파에 포함시키는 특징이 있다. 이광린은 개화정책의 추진방법과 속도의 차이를 기준으로 급진개화파(개화당), 온건개화파(참진적 개화파)로 나누었다. 신용하는 자주독립의 중요성 강조정도의 차이, 개화추진의 폭과 속도의 차이, 권력장악 방법의 차이를 기준으로 급진개화파(개화당), 온건개화파(중간당)으로 나누었다. 박영열의 이광린과 같은 기준으로 급진개화파(변법개화파), 온건개화파(양무개화파)로 나누었지만 두 파가 전후의 발전단계로서 파악, 구별하였다. 기준과 명칭에 차이는 있지만 인물에 차이는 없다. 모두 급진파에 김옥균, 박영효, 홍영식, 유홍기 등, 온건파에 김윤식, 어윤중, 김홍집, 박정양 등으로 보았다.7)

Ⅳ. 맺음말
지금까지 살펴본 바와 같이 개화사상은 19세기 중후반기 열강의 침략위협에 의해 조선사회가 당면했던 민족적 위기를 타개하고 조선의 자주부강한 독립을 위해서 천주교 · 서학 · 실학 등의 영향을 받아 형성 되었으며 자주독립을 위한 중추적 이념으로서 작용하였다.

참고자료

· 이광린, 「‘海國圖志’의 한국전래와 그 영향」『한국개화사상사연구』, 일조각, 1969
· 이광린, 「‘易言’과 한국의 개화사상」『한국개화사상사연구』, 일조각, 1969
· 이광린, 「개화사상 연구」『한국개화사상사연구』, 일조각, 1969
· 이완재, 「개화 ? 개화사상의 개념과 문제」『초기개화사상연구』, 민족문화사, 1989
· 이배용, 「개화당 연구/이광린, 서울, 일조각, 1973, 국판 242면」『이화사학연구』, 이화사학연구소, 1975
· 신용하, 「개화론의 대두와 개화사상의 형성」,『동양학』제28호, 동양학연구소, 1998
· 오세창, 「개화사상과 개화당의 형성」, 『동양사학 1』, 한국정신문화연구원, 1980
· 조재복, 「개화사상의 형성과 천주교 역할」, 『논문집』제8호, 목원대학, 1990
· 김신재, 「개화파의 분화와 범주문제」,『동국논집』제15호, 동국대학교, 1996
· 신용하, 「개화사상의 형성」, 『한국사 37 - 서세동점과 문호개방』, 국사편찬위원회, 2000
· 신용하, 「개화파의 형성과 활동」, 『한국사 38 - 개화와 수구의 갈등』,국사편찬위원회, 1999
· 권오영, 「개화사상의 발전」, 『한국사 38 - 개화와 수구의 갈등』, 국사편찬위원회, 1999