이인로에 대하여

소개

이인로의 전반적인 사항과 저작에 대하여 논한 글입니다.

목차

1. 武臣亂(武臣執權)

1-1. 武臣亂 發生의 原因 - 文武의 差別
1-2. 武臣亂의 發生.

2. 李仁老.

2-1 生涯.
2-2. 時代的 背景.

3. 李仁老의 文學.

3-1. 文學의 獨自性 및 그 作法과 形式
3-2. 用事와 鍊琢
3-3. 儒佛․仙 三敎의 思想性

4. 破閑集.

4-1. 破閑集의 著作動機.
4-2. 破閑의 意味.
4-3. 破閑集의 內容과 意義
4-4. 破閑集 本文
4-5. 破閑集의 限界

5. 李仁老와 李奎報.

5-1. 李奎報와 李仁老의 문체배경
5-2. 李仁老의 用事
5-3. 李奎報의 新意

6. 마무리.

본문내용

고려를 건국한 태조와 무훈공신들은 문인이 아닌 무장 출신들이었다, 그러므로 개국 초기에는 문무에 대한 차별의식이 표면적으로 나타나지는 않았다. 그러다가 광종 9년 새로운 관리 선발방식인 과거제가 도입․시행되면서 문․무 양반의 구별이 생겨나게 되었다. 과거제의 실시는 유교사상이 정치이념으로 기능하였음을 의미하며 이는 문치주의의 핵심인 것이다. 과거시험의 과목에 있어서도 무과는 거의 실시된 적이 없었다. 즉 무반은 국가의 공식적인 관리임용시험을 치르지 않고서도 양반의 대열에 설 수 있었던 것이다. 관직의 품계에 있어서도 문관은 1품 재상직까지 승진의 기회가 있었으나 무관의 최고관직은 3품으로 한정하고 있다. 이러한 제도상의 차이가 나타나는 것은 당시 고려사회가 유교적 질서아래 문을 숭상하였기 때문에 그러한 것이 아닌가 한다. 유교적 질서 아래 귀족들이 실질적으로 정치를 주도하고 문반의 최고관직을 독점하였던 것이다. 따라서 무반은 정치적․사회적으로 문반에 비해 상대적으로 열등하게 인식되었던 것이다. 고려사회의 우문정책에 따른 문․무차별의 구체적인 사례들은 다음의 기록들이 참고된다.

참고자료

· 없음