[역사인식]권근의 생애와 사상

소개

Ⅰ. 머리말
權近(1352~1409)은 高麗와 朝鮮, 두 왕조에 모두 출사하여 性理學 이념을 현실 정치에 구현하려 한 인물이다. 또한 성리학 이념에 기반을 둔 저술 작업을 통해 성리학 이념을 보급시키는데 열성을 다했으며, 이후 조선의 사상계에 큰 반향을 일으킨다.
그런데 권근에 대한 역사적 평가는 그리 간단치 않다. 권근이 받아들이고 연구한 ‘성리학’이라는 학문은 기본적으로 ‘理’를 중시한다. 즉 義理의 관념이 강하게 투영되는 것이라 할 수 있는데, 고려에 이어 조선왕조 두 왕조에 출사했다는 사실은 성리학자라는 그의 출처와 관련하여 논란이 될 수밖에 없었다. 이러한 점은 권근 死後에도, 권근이 성리학의 이해 수준을 높이는데 기여한 功績을 우선으로 할 것인지, 혹은 의리와 節義의 문제를 우선하여 그를 평가할 것인지 찬반이 엇갈렸다. 하지만 분명한 점은 권근 스스로가 고위직에 오를 수 있는 조건이 충분히 마련되었음에도 주로 문한직에서 관직생활을 했다는 점이다.
하나의 사상을 살핌에 있어 그 의식을 가장 뚜렷하게 엿볼 수 있는 학문이 바로 史學이다. 史學은 사상체계의 표현의 완성이고 집대성이다. 권근 또한 성리학자로서 性理學的 歷史觀에 입각한 역사 서술을 지향하여 사서를 남겼다. 그는 『東國史略』을 비롯해 『東賢史略』『春秋淺見錄』등의 史書를 저술하였는데, 특히 『동국사략』은 김부식의 『三國史記』를 재정리하는 의도로서 쓰인 저서로서 권근의 성리학적 역사관이 가장 잘 나타나 있다. 그렇기에 『동국사략』은 原典 자체로서의 가치는 떨어질지 몰라도 그의 사상적 기반과 역사의식을 살펴보기에 용이할 뿐 아니라, 더 나아가 권근으로 대표할 수 있는 조선 초기 當代 지식인들의 역사의식 및 정치이념을 엿볼 수 있다는 점에서 결코 가벼이 볼 수 없는 가치를 지니고 있다 말할 수 있을 것이다.
본고에서는 권근이라는 인물의 생애와 권근이 여말 선초라는 시간과 공간에서 주희의 성리학 체계를 어떻게 받아들여 이해하고, 그 만의 역사인식이 어떻게 형성되고 나타났는지 알아보고, 권근의 역사인식이 잘 나타났다고 평가받는 동국사략에 대해서 알아보고자 한다.

목차

< 차 례 >



Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 권근의 생애
Ⅲ. 권근 역사인식의 형성배경
Ⅳ. 권근의 역사의식
1. 경학사상 - 천인합일론과 예론
① 經學인식체계 - 體用論을 중심으로 -
② 天人合一의 정치론
2. 역사관 - 역사서술(역사서 편찬)과 역사가에 대한 인식
① 역사서술의 목적
② 역사서술의 대상
③ 역사서술의 원칙
④ 역사가의 덕목
⑤ 이상적인 역사서
Ⅴ. 『동국사략(東國史略)』
1. 동국사략의 개요
2. 『동국사략(東國史略)』에 나타나는 역사서술과 인식
① 상고사의 서술
② 강목체
③ 정통론 - 신라정통론
④ 경학에 기반한 서술
⑤史論
Ⅵ. 맺음말
※ 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 머리말
權近(1352~1409)은 高麗와 朝鮮, 두 왕조에 모두 출사하여 性理學 이념을 현실 정치에 구현하려 한 인물이다. 또한 성리학 이념에 기반을 둔 저술 작업을 통해 성리학 이념을 보급시키는데 열성을 다했으며, 이후 조선의 사상계에 큰 반향을 일으킨다.
그런데 권근에 대한 역사적 평가는 그리 간단치 않다. 권근이 받아들이고 연구한 ‘성리학’이라는 학문은 기본적으로 ‘理’를 중시한다. 즉 義理의 관념이 강하게 투영되는 것이라 할 수 있는데, 고려에 이어 조선왕조 두 왕조에 출사했다는 사실은 성리학자라는 그의 출처와 관련하여 논란이 될 수밖에 없었다. 이러한 점은 권근 死後에도, 권근이 성리학의 이해 수준을 높이는데 기여한 功績을 우선으로 할 것인지, 혹은 의리와 節義의 문제를 우선하여 그를 평가할 것인지 찬반이 엇갈렸다. 하지만 분명한 점은 권근 스스로가 고위직에 오를 수 있는 조건이 충분히 마련되었음에도 주로 문한직에서 관직생활을 했다는 점이다.1)
하나의 사상을 살핌에 있어 그 의식을 가장 뚜렷하게 엿볼 수 있는 학문이 바로 史學이다. 史學은 사상체계의 표현의 완성이고 집대성이다. 권근 또한 성리학자로서 性理學的 歷史觀에 입각한 역사 서술을 지향하여 사서를 남겼다. 그는 『東國史略』을 비롯해 『東賢史略』『春秋淺見錄』등의 史書를 저술하였는데, 특히 『동국사략』은 김부식의 『三國史記』를 재정리하는 의도로서 쓰인 저서로서 권근의 성리학적 역사관이 가장 잘 나타나 있다. 그렇기에 『동국사략』은 原典 자체로서의 가치는 떨어질지 몰라도 그의 사상적 기반과 역사의식을 살펴보기에 용이할 뿐 아니라, 더 나아가 권근으로 대표할 수 있는 조선 초기 當代 지식인들의 역사의식 및 정치이념을 엿볼 수 있다는 점에서 결코 가벼이 볼 수 없는 가치를 지니고 있다 말할 수 있을 것이다.
본고에서는 권근이라는 인물의 생애와 권근이 여말 선초라는 시간과 공간에서 주희의 성리학 체계를 어떻게 받아들여 이해하고, 그 만의 역사인식이 어떻게 형성되고 나타났는지 알아보고, 권근의 역사인식이 잘 나타났다고 평가받는 동국사략에 대해서 알아보고자 한다.

참고자료

· ◎ 강문식, 『권근의 경학사상 연구』, 서울, 일지사, 2008.
· ◎ 김남일,『고려 말 조선초기의 세계관과 역사의식 : 이색과 권근을 중심으로』,
· 서울, 경인문화사, 2005.
· ◎ 국사편찬위원회,『한국사』26(조선초기의 문화), 탐구당, 1998
· ◎ 한국사특강편찬위원회 편,『한국사특강』, 서울대학교출판부, 1997
· ◎ 도현철, 「한국의 역사가 - 권근」『한국사 시만강좌』제39, 일조각, 2006
· ◎ 강문식,「권근의 역사인식과 역사서술」,『한국학보』30 제4호 통권117호,
· 일지사, 2004
· ◎ 김남일, 「권근의 세계관과 역사의식」, 한국정신문화연구원, 2001
· ◎ 지두환,「朝鮮前期 文廟從祀論議 ; 鄭夢周ㆍ權近을 중심으로」,『부대사학』9,
· 부산대학교사학회, 1985