고골, 『뻬쩨르부르그 이야기』를 읽고

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고골, 『뻬쩨르부르그 이야기』를 읽고 쓴 짧은 리뷰입니다.

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고골, 『뻬쩨르부르그 이야기』를 읽고




고골의『뻬쩨르부르그 이야기』중 「코」와 「외투」 중심의 감상을 하려고 한다. 이 두 작품은 러시아의 수도이자 대도시 뻬쩨르부르그를 배경으로 하고 있다. 고골은 대도시의 시민들, 그리고 그들의 삶을 소설 속에 담아내었다. 그리고 이것을 바라보는 그의 세계관도 엿볼 수 있는 단편이 「코」와 「외투」라고 할 수 있다. 이 두 작품 모두 무언가 없어지는 것이 공통된 이야기이다. 각각의 제목이 없어지는데, 「코」는 신체가, 「외투」는 사물이 도난당하는 것이다.

「코」에서 꼬발료프 소령은 어느 날 아침 자신의 코가 사라졌음을 알게 된다. 당연히 신체가 사라졌다는 것은 매우 심각한 사건이 아닐 수 없다. 본인에게도 그러하고, 주변 사람들에게도 그러하다. 이발사의 아내는 빵 속에서 코를 발견하고는 남편이 자른 것이라고 생각하며 분노를 터뜨린다. 이발사는 빵에서 코가 발견된 것 보다는 빵은 구워졌으나 코는 구워지지 않았음에 놀란다. 이 두 사람 모두 잘린 코가 빵에서 나온 일보다는 그 외적인 일에 집중하고 있음을 알 수 있다.
코를 잃어버린 주인공 꼬발료프는 병원이 아닌 경찰서를 찾는다. 그는 외모적 차원의 교제나 결혼들을 걱정할 뿐 건강이나 신체장애에 대해서는 관심이 없는 것이다. ‘소령의 신분으로 코를 떼어놓고 다닌다는 건 창피한 일’이라며 모욕감을 느낄 뿐이다. 신문사 관리는 코가 있어야 할 자리가 매끄럽다는 점에 감탄하며, 경찰서장은 이 사건에 심드렁한 모습을 보여준다. 결국 꼬발료프의 코를 찾아주는 경찰관 역시 흔히 일어나는 도난사건으로 간주하고 있다. 코를 붙이기 위해 찾아간 의사 또한 보드카와 식초를 담은 병 속에 넣어두면 나중에 상당한 가격으로 팔 수 있을 거라는 제안을 한다.
결국 「코」는 외적인 모습만이 전부인 세계의 부조리를 보여주는 작품이다. 당사자는 남에게 보여질 모습에만 걱정을 기울이고, 주변 인물들은 그저 하나의 사물로 인식한다. 물질만능주의 아래에서는 신체보다 값어치있는 것은 사물이

참고자료

· 없음