고대 그리스와 로마의 교육

소개

Ⅳ.그리스의 교육사상가
◆ 소피스트(Sophist)
소피스트의 원래 뜻은 ‘지자(知者)’이며, 아테네의 직업적인 교사를 지칭한다. 일반적으로 기원적 5세기 후반에 시대적 요청에 따른 웅변, 수사학 등을 가르치는 교수 ․ 철학자들을 총칭해서 일컫는 말이다. 이들은 절대불변 하는 지식을 부정하고, 인간의 지식도 주관에 따라 변화하므로 지식의 표준은 ‘인간의 주관뿐이다’라고 주장하였다. 입신양명에 필요한 지식 및 웅변술을 습득 ․ 교수 하는 것을 교육의 목적으로 삼았다.

◆ 소크라테스(Socrates, B. C. 479 ~ 399)
소크라테스는 교육의 목적을 무지(無知)의 세계에서 애지(愛知)의 세계로 개선하여 진리를 보급하는 것이라 하였다. 이러한 진리를 발견하는 방법론으로 대화법(對話法)을 제시하였다. 대화법은 하나의 개념을 귀납적으로 정리하여 보편적 진리를 발견하는 것이다. 교육이란 갖지 못했던 지식을 밖에서 안으로 집어넣는 것이 아니라, 이미 알고 있는 것을 잘 이끌어 내는 작용으로서 산파술(産婆術)에 비유하였다. 반어법(反語法)을 통하여 질문과 심문을 통해 학습자로 하여금 지식의 그릇됨, 즉 스스로의 무지를 깨우쳐 학습자를 무의식적 무지에서 의식화된 무지로 끌어올려야 한다고 하였다.

목차

1. 그리스 교육
-배경
-특징
-아테네 교육
-스파르타 교육
-세계주의 교육
-사상가 ; 소피스트, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스
2. 로마의 교육
-배경
-왕정, 공화정 시대의 교육
-제정시대의 교육
-사상가 ; 카토, 키케로, 퀸틸리아누스

본문내용

그리스 교육의 특징으로 자유교육(liberal education), 미적교육, 개성 신장의 교육을 들 수 있다. 자유교육이란 자유민에게 합당한 교육으로서 인간의 천부적 성능을 억제하지 않고, 오히려 그것을 긍정하고 적극적, 조화적으로 발전시키고자 하는 것이다. 자유교육의 이론적 토대는 소크라테스의 ‘지식은 덕’ 이라는 명제에서 유래 되었다. 인간의 본성을 이성으로 간주하고 이성도야를 위한 지성의 함양을 강조하였다. 즉, 지식을 통해 선과 악을 구분할 수 있으며, 선과 악을 구분할 수 있으면 옳은 행동을 할 수 있다는 것이다. 미적교육이란 그리스 문화가 모두 미(美)의 이상에 연결되어 있으며 미는 모두 조화의 미덕 가운데서 발견하였다. 개성신장의 교육은 개성을 존중하여 개인적 발전의 기회를 중시하였다. 이러한 결과로 개인 및 사회가 매우 진보, 발전하게 되었다.

도리아족이 세운 최대의 도시국가인 스파르타(B. C. 7세기경)에서는 피지배계급을 지배하기 위해서 군국주의 교육, 국가주의 교육, 보수적 ․ 상무적(尙武的) 통제교육을 실시하였다. 리쿠르구스(Lycurgus) 법전에 의해 교육이 강화되었고, 극단적인 군사교육이 실시되었다. 애국정신이 투철한 이상적인 군인을 양성하기 위해 필요한 신체적 완성과 복종의 생활화를 교육의 목적으로 삼았다. 교육내용으로는 지적 ․ 심미적인 면보다 신체적 ․ 도덕적인 면이 강조되었다. 신체발달을 위해서 군대식 훈련과 씨름, 창던지기, 말 타기, 활쏘기 등의 전투방법이 교육내용에 들어가 있었다. 지적 교육내용으로는 호머(Homer)의 시, 리쿠르구스 법전 암송, 3R`s 읽기(reading), 쓰기(writing), 셈하기(arithmetic)를 의미한다. 최소한의 교양요구 수준이라는 점에서 초등교육의 도구교과로서 기초교과의 성격을 지니고 있다.
, 체조, 음악, 무용 등이 있었다. 이러한 스파르타에서의 교육은 크게 2 단계로 나눌 수 있고, 그 단계별로 교육 방법이 달라진다. 먼저 출생 후 6세까지를 ‘어머니의 아들시대’라 한다. 이 시기는 가정교육기로서 남아의 경우 국가시험장(렉제, Lechse)에서 건강진단을 실시한다. 건강진단에서 합격한 자는 6세까지 규칙적이고 엄격한 가정교육을 실시하였다. 불합격자는 타이게루스산 속의 동굴에 유기시켰다. 두 번째로 7세에서 30세까지

참고자료

· 없음