주자 성리학의 집대성

소개

이 자료는 성리학의 집대성에 대해서 정리한 한글파일 입니다. 이학파와 기학파의 종합, 주희의 우주론, 주희의 인간론에 대해서 서술하였습니다. 필요하신 분들 구매하세요~

목차

1장 이학파 , 기학파 종합

2장 주희의 우주론
-태극도설과 그 의의
-주리적 이기이원론

3장 주희의 인간론
-인간의 정신은 우주의 본체
-주희의 인성론
-주희의 격물 해석

본문내용

그러나 주희는 물격을 격물과 다른 것으로 보지 않고 격물의 결과로만 이해했다.
이로 보아 주희는 격물치지를 천리, 인륜, 성현, 처세사 등 도덕을 배우는 학문의 문제로만 이해 했을 뿐 인식론으로 이해한 것은 아니다.
첫째, 주희는 격을 궁지로 해석하고 사물의 이(理)를 내 마음에서 궁구한다.
둘째, 주희는 격물치지를 격물 , 치지를 따로 나누지 않고 물리를 궁리하는 것은
심리에 이르는 것 이란 뜻으로 해석한다.
셋째, 사물이란 성왕의 사적과 천지자연을 말한다.
넷째, 이(理)란 하늘의 도리에 맞는 인간의 도리를 의미한다.
천리는 사물이 그렇게 된 까닭이라 하고
인륜은 마땅히 그러해야 할 법칙 이라고 말한다.
다섯째, 유가들의 격물치지는 사물의 법칙을 발견하는 것을 말한 것이 아니라 유사
들의 의리를 행하기 위한 사물의 이용후생에 대한 공부를 말한다.

위에서 알 수 있는 주희의 격물론은 성인인 봉건 군주의 말은 영원한 진리라고 하는 불편의 공리를 전제로한 지식론이며 이 것으로 보아 성리학의 지식론은 오늘날 과학시대의 과학론의 경험론에 비추어보면 후진적이라고 탓할 지 모른다. 그렇지만 동양의 불교와 근대 이전의 서양철학의 지식론도 모두 유심주의에 벗어나지 않는다.

참고자료

· 없음