동양철학, 성리학,주자학

소개

풍우란의 중국철학사, 미우라도우사꾸 중국윤리사상사, 조현규의 동양윤리의 담론
성리학, 주자학 부분 정리

목차

￭ 성리학의 형성과 발전
1. 성리학의 형성
2. 성리학의 발전

￭ 주희(朱熹) 성리학의 윤리사상
2. 주리적 이기이원론
3. 심성론

본문내용

-공자: 인간의 본성을 인으로 규정, 인과예를 간직하고 실천함으로써 천하를 태평하게 하는 이상제시
-맹자: 공자의 사상계승, 성선설과 인의의 도 역설. 왕도정치 주장. -순자: 성악설 주장, 예를 강조.
->선진유학: 도덕성의 함양과 그의 실천에 주안점.
-한나라: 유교이외의 학술을 금함으로써 국교가 됨. 관리로 등용하는 시험제도 채택하여 유교 발달.
-동중서: 기의 성함과 쇠항메 의해 만물이 생성소멸, 인성에는 선·악·혼의 삼품이 있음
-왕충: 노자와 주역의 우주론을 받아들여 주재자로서 천을 부정하고 기론적 우주론 확립
-당나라: 불교의 성행.
-한유: 불교 배척, 유학계승 도통확립 주장. -이고: 불교를 오랑캐의 도라하여 배척.

￭ 한유 -인성론: 성삼품설: 성과 정을 구별. 성은 나면서부터 가지고 태어나는것.
정은 태어난후 사물을 접하게 되면서 얻어지게 되는것.
->上은 선이 되며, 中은 상이나 하로 인도되며 下는 악이 된다.
-상: -성: 신을 근본, 인의예지구비. -정: 7정을 움직이면서 항상 중용에 처함
-중: -성: 오덕을 와전히 구비못함 -정: 과불급이 있으나 겨우 중용에 복귀
-하: -성: 덕을 전혀 구비 못함. -정: 과불급하며 중용에 다다르지 못함.
-윤리설: “널리 사랑함을 인이라 하며, 행동함이 마땅함에 들어맞는 것을 의라함. 인의로부터 말미암아 나아감을 도라하며,
자기에게 만족하고 외부에 의지하지 않음을 덕이라 한다.” ->인의도덕을 설명.
-육륜: 군신,부자,사우,빈주,곤제,부부.
-도·불 배척론: 노자의 이상론 반박. 몽매한사회에 불과. 노자가 이해한 인의는 협소한것임.
군신으로서의 나뉨과 부자간의 의리와 같은 야생의 도는 결코 폐기될수 없는 것.

참고자료

· 없음