고전소설의 사상 (구운몽을 중심으로)

소개

대학 학부 때 리포트로 제출했던 것으로 고전소설의 사상에 대하여 구운몽을 중심으로 다루었습니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 서포 김만중
2. <구운몽>과 작가와의 관계
3. <구운몽>의 내용
4. 고전소설에 나타난 사상
(1) 유교사상
(2) <구운몽>에 나타난 유교사상
(3) 불교사상
(4) <구운몽>에 나타난 불교사상
(5) 도교사상
(6) <구운몽>에 나타난 도교사상
(7) 무격사상
(8) <구운몽>에 나타난 무격사상
5. <구운몽>의 문학적 특성, 지성미, 의의

Ⅲ. 결론

※참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
고전 소설의 배경으로서 사상 문제를 논의함은 곧 내용에 대한 고찰이요 작품의 이해에 대한 첩경이라 할 수 있다. 그리고 이 내용이야말로 주제를 결정짓는 요인이다. 그러므로 사상은 주제의 배경이 되고 주제는 사상의 핵심이 된다.
사상에는 정치 사상, 사회 사상, 경제 사상 등을 논의의 대상으로 삼을 수 있으나, 이러한 사상은, 종교가 과거 우리 사회를 이끌어가는 원동력이라 말할 수 있으므로, 종교 사상에 바탕을 두고 형성될 수 있는 것이므로 종교에 대한 고찰은 고전 소설의 주제를 이해하고 연구하는 데 큰 영향을 준다고 볼 수 있다.
인간이란 본래 종교적인 동물이라고 한다. 인간이 다른 동물과는 다른 우위적 입장을 가질 수 있는 것도 사유하는 독보적인 존재이기 때문이다. 곧 인류의 정신사는 종교적인 신앙을 바탕으로 하고 있으므로 우리 선조들의 생활과 이상으로 표현되는 문학에 이르러서는 그러한 요소들이 구체적으로 나타나지 않을 수 없다.
일찍부터 한국인에게 있어서는 유.불.도의 사상이 병존하면서 한민족의 생활을 지배하여 왔다. 이러한 정신의 바탕은 시가와 소설에도 잘 반영되어 있으니, 조선 초에 이르러 설화가 작가의 의도적인 창작 행위로 바뀌면서 나타난 한국의 고소설에도 유교 사상, 불교 사상, 도교 사상 및 무격 사상이 전반적으로 작품내용의 배경이 되고 있음을 주지할 수 있다.
그럼 지금부터 구운몽을 중심으로 하여 이러한 사상들이 고전소설에 어떻게 나타나 있는지에 대해 알아보도록 하겠다.

Ⅱ. 본론
1. 西浦(서포) 金萬重(김만중)
(1) 서포 김만중의 생애 개관
김만중(김만중, 1637∼1692)은 조선 후기의 문신이자 소설가로 본관은 광산(光山), 아명은 선생(船生), 자는 중숙(重叔), 호는 서포(西浦), 시호(諡號)는 문효(文孝)이다. 조선조 예학의 대가인 김장생의 증손이고, 충렬공 익겸의 유복자이며, 숙종의 장인인 광성부원군 만기의 아우로서, 숙종대왕의 초비(初妃)인 인경왕후의 숙부이다. 그의 어머니 해평 윤씨는 인조의 장인인 해남부원군 윤두수의 4대손이고 영의정을 지낸 문익공 방(昉)의 증손녀이며, 이조참판 지(遲)의 따님이다.

참고자료

· 성경, 『구운몽 연구』, 국학자료원, 1999
· 정규복, 『김만중 연구』, 국학자료원, 1993
· 김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교 출판부, 2002
· 정상진, 『韓國古典小說硏究』, 三知院, 2000
· 유병환, 「구운몽의 불교사상과 소설미학」, 국학자료원
· 성원식,『구운몽에 구현된 사상연구』, 학위논문(석사) 중앙대학교, 1990
· 송하천『구운몽에 나타난 사상연구』, 학위논문(석사) 전남대학교, 1985
· 한국소설연구회, 『한국고전소설론』아세아문화사, 1992
· 崔三龍, 『韓國文學과 道敎思想』,새문사, 1990.
· 崔三龍, 『韓國初期小說의 道仙思想』,형설출판사, 1987.
· 한국고전소설편찬위원회 편, 『韓國古典小說論』, 새문사, 2002.
· 朴三緖, 『韓國文學과 道敎思想』, 국학자료원, 1998.
· 김현룡 외, 『한국문학과 윤리의식』, 도서출판 박이정
· 박성의, 『九雲夢의 思想的 背景硏究 : 韓國古典文學 背景論의 一環으로서』, 東亞出版社, 1970.
· 이원수, 『고전소설작품세계의 실상』, 경남대학교 출판부, 1996
· 이상택, 『한국고전소설의 이론 1』, 새문사, 2003
· 김광순, 『한국고설사』, 국학자료원, 2001