현대 문학 비평 - 춘원 이광수와 금동 김동인의 사상 연구

소개

20년대 문학을 대표하는 두 거장의 문학 사상을 그들의 비평문을 중심으로 비교, 분석한 글입니다. 춘원과 동인의 사상을 이해함에 있어 좋은 자료라 판단합니다. 임용고사를 준비하는 분들께 적극 권장합니다.

목차

서론 - 춘원과 동인

본론 1. 춘원 - 정 또는 동정의 자아
2. 동인 - 예술지상주의와 자연주의

결론 - 계몽의 춘원, 유미의 동인

보충자료 - 정과 미의 차이

본문내용

◎ 20년대의 두 대가 - 춘원과 동인의 문학적 사상 비교 연구
1. 서론 - 춘원, 동인 그리고 임용
한국 문학사에서 선구자적 위치를 거론할 때 빼놓고 이야기할 수 없는 두 인물이 있다. 그것은 바로 ‘춘원 이광수’와 ‘금동 김동인’이다. 전자는 ‘민족’이라는 이름으로 우리 문학의 한 획을, 후자는 ‘예술’이라는 이름으로 우리 문학의 한 획을 그은 것으로 그 업적을 기릴 수 있다. 그렇기에 국어과 임용시험을 준비하는 우리들로서는 현대문학 공부에 있어 이 둘을 빼놓고 진행할 수 없는 입장에 있다. 더욱이 이들과 관련하여 그 어떤 문학사적 관점에 관해서도 출제된 적이 없다.(물론 이들의 작품이 시험에 등장한 적은 있지만 그것은 어디까지나 작품 내적인 관점에서의 접근이었다.) 그 말인즉슨, 이들의 사상이 20세기 우리 문학에 끼친 영향을 문학사적 의의 속에서 고찰해 본다는 것은 2010년 임용시험을 준비함에 있어 바람직한 시도가 아닐까 생각한다.

앞서 말한 바와 같이 춘원을 얘기할 때는 ‘민족’ 혹은 ‘계몽’, 동인을 얘기할 때는 ‘예술’ 혹은 ‘인간’을 뺄 수 없다. 문제는 이들의 사상이 상보적인 각자의 영역을 지키는 것이 아니라 마치 동전의 양면처럼 서로 물고 물리는 관계에 있다는 것이다. 그럼에도 전인(前人 )들에 대한 평가에서 우리는 그 어느 쪽의 손을 들어주거나 하지 않는다. 그것은 각자 나름대로의 장점과 단점을 지니고 있다고 간주하기 때문이다. 여기서는 두 사람의 문학적 사상을 각각 고찰하고 마지막에 그것을 종합적인 관점에서 파악해보기로 한다.

2. 본론
2-1. 춘원 - 정(情) 또는 동정(同情)의 자아
잘 알려진 것처럼「문학이란 하오」(1916)에서 이광수는 근대문학을 리터래쳐의 역어(譯語)로 정의한다. 다시 말해 이광수는 자신이 정의한 문학이 근대 이전에 문학으로 두루 지칭했던 학(學)의 개념으로부터 탈피할 것을 종용하고, 이어 역어로서의 문학이 “기(旣)히 일학(一學)”으로 다른 학문과 구별되어 “특정한 형식 하에 인(人)의 사상과 감정을 발표한”것으로 자리매김할 것을 요구한다.

참고자료

· 이광호, [미적 근대성과 한국문학사], 민음사, 2001
· 김윤식, 반역사주의지향의 과오, 문학사상, 1972. 11
· 김동인, [조선근대소설고], 1929
· 차혜영, 「1920년대 초반 동인지 문단 형성」,『1920년대 문학의 재인식』(상허학회 편), 깊은샘, 2001, 114면.
· 김봉군, [이광수와 김동인 문학의 대비 연구], 국어교육112
· 이광수, [문학이란 하오]