칸트의 사상

소개

서양윤리사상 - 칸트의 사상에 대한 리포트입니다

목차

1. 시작하는 말

2. 정언 명법
(1) 원리에 따르는 행위
(2) 가언 명법과 정언 명법
(3) 정언 명법의 근거
(4) 정언 명법의 내용

3. 끝내는 말

[참고자료]

본문내용

1. 시작하는 말
“내가 그것들을 더욱 자주, 더욱 진지하게 생각하면 할수록 항상 새롭고 더욱 높아지는 감탄과 경외로 나의 마음을 가득 채우는 것이 두 가지가 있다. 그것은 나의 위에 있는 별이 빛나는 하늘과 나의 안에 있는 도덕 법칙이다.” 칸트는 <실천 이성 비판>의 결론 부분을 이 유명한 문구로 시작한다. 칸트에 따르면 별이 빛나는 하늘에 대한 우리의 지식이 증가할수록 상대적으로 우리는 자신이 보잘것없는 피조물이라는 점을 인식하게 된다. 그러나 우리는 우리 안에 있는 도덕 법칙을 인식함으로써 자신의 중요성과 존엄성을 회복하게 된다.
우리가 가치를 지니는 것은 도덕적 존재로서이다. 우리가 언젠가 죽음으로써 삶을 마감할 수밖에 없는 하찮은 동물적 존재라는 지위를 넘어설 수 있는 것은 바로 우리 안에 도덕 법칙이 존재하기 때문이다. 또한 칸트는 우리에게 도덕 법칙에 대한 통찰을 제공하며 따라서 우리의 가치와 중요성의 근원이 되는 것은 바로 이성이라고 주장한다.
칸트의 <실천 이성 비판>은 마치 <순수 이성 비판>이 인식 이론에 대한 기초학인 것처럼 행위에 대한 기초적 형이학이다. 이 <실천 이성 비판>은 이와 같은 대상에 대하여 포괄적이고 섬세하게 취급하였으며 궁극에 가서는 강력한 그리고 그 이상 더 높은 것이 없는 명령으로 제시된다. 이것이 바로 칸트의 정언 명법이라 한다. 본론에서는 이 정언 명법에 대해서 자세히 살펴보도록 하겠다.

2. 정언 명법
정언 명법은 필연성과 보편성을 가지고 우리에게 명령을 내리는데, 그렇게 함에 있어 정언 명법은 고집스럽고 강력하기도 한 경향성이 요구하는 바와 맞서기도 한다고 칸트는 주장한다. 만일 우리가 완벽하게 이성적인 존재라면 이성이 객관적으로 요구하는 바가 곧 우리가 항상 그렇게 의욕하고 행위하는 자연스러운 방식이 될 것이다. 즉 그것이 우리가 실지로 항상 그렇게 행위하는 방식이 될 것이다.

참고자료

· 로버트 L.애링턴, 「서양 윤리학사」, 서광사, 2003
· C.D.브로드, 「윤리학의 다섯 가지 유형」, 철학과 현실사, 2000
· 박선목, 「칸트 철학에로 가는 길」, 부산대학교출판부, 1987