내재적 가능세계론을 향해 (Towards an Immanent Theory of Possible Worlds)

서지정보

· 발행기관 : 철학연구회
· 수록지 정보 : 철학연구 / 118호 / 53 ~ 77페이지
· 저자명 : 이정우

초록

본 논문은 라이프니츠의 신학적-형이상학적 가능세계론을 내재적 가능세계론으로 변환시켜 나가기 위한 개념적 기초를 모색한다. 이를 위해 우선라이프니츠의 가능세계론을 본 논문의 맥락에 맞추어, 특히 (불)공가능성, 특이성의 개념에 초점을 두고서 정리한다. 다음으로 들뢰즈의 타인론을 주축으로 삼아 내재적 가능세계론의 밑그림을 제시한다. 이 이론에서 왜 타인의 개념이 중요한가, 한 주체의 경험-선 개념으로부터 어떻게 상호-현실적인 세계의 구성으로 나아갈 수 있는가에 중점을 두어 서술한다. 마지막으로 내재적 가능세계론이왜 필연적으로 윤리학적 맥락을 띨 수밖에 없는지, 그리고 내재적 가능세계론의윤리학이 기존의 네 가지 유형의 윤리학들에 비해 어떤 점에서 근본적인가를논증한다. 마지막으로 내재적 가능세계론이 지향하는 윤리학은 타자-되기의 윤리학임을 명시한다.

영어초록

This article tries to propose a conception of immanent theory ofpossible worlds. The theory of possible worlds was proposed by Leibnizin the theological or metaphysical form. Contrary to this, the immanenttheory tries to transform that of Leibniz’s theory into an empirical kindof thought. For this, first it is necessary to understand Leibniz’s theoryin our context. I conceptualized his theory by seriology(theory ofseries). And in this process I tried to bring the concept of singularityinto relief. Based on this historical scrutiny, this article defined theimmanent theory of possible worlds: a theory of the relations betweenan actual world and other possible worlds, in this unique World whichcomprehends discontinuities of singularities. And to elucidate thistheory, referring to Michel Tournier’s novel Vendredi through theperspective of Deleuze’s analysis, I proposed such basic concepts ofintersection of subject-continuums, the emergency of singularities, arrivalof com-possibilities, and formation of co-actual world. And finally, thisarticle demonstrated why the immanent theory must postulate the ethicsof the encounter of others and further the ethics of becoming-other.

참고자료

· 없음