자기를 규정되도록 놔둠－자기규정의 개선된 개념－ (Let It Determine One's Self. A Revised Concept of Self Determination)

서지정보

· 발행기관 : 한국하이데거학회
· 수록지 정보 : 현대유럽철학연구 / 37호 / 253 ~ 282페이지
· 저자명 : M. 젤

초록

행함과 놔둠의 통일은 실천(Praxis) 뿐 아니라 이론(Theorie)과관련해서도 중요시되는 그곳, 즉 인간적인 자기규정(Selbstbestimmung)이문제시되는 바로 그곳에서 자주 간과되고 있다. 자기규정은 정확히 말하자면자기를 규정되도록 놔둘 수 있는 능력이다. 그런데 이러한 형식화가 어디에 강조를 두고 읽혀지고 있는지 살피는 것이 중요하다. 하이데거는 후기에이르러 점점 더 분명히 ‘놔둠(Lassen)’에 강세를 두고 이것을 읽고 있다. 칸트와 그의 추종자들은 다양하고 극단적으로 ‘자기(sich)’에 강세를 두고 이것을 읽고 있다. 하지만 나는 이 문구를 ‘자기’와 ‘놔둠’에 동일한 강세를두고 읽어 내고자 한다. 이로서 내가 보기에 전통 안에서 자주 간과되고 있는 하나의 균형이 만들어지게 된다. 이렇게 자기를 규정되도록 놔둔다는 것은 하지만 오직 동시에 매체의 사용 속에서, 상대방과의 교환 속에서, 대상을 다루면서 그리고 다음과 같은 동기들을 재수용하면서, 즉 우리가 우리자신이나 어떤 것을 스스로 규정하고 있는 곳에서도 반대로 우리를 규정하고 있는 그러한 동기들을 재수용하면서 하나의 규정을 제공할 수 있는 자에게 가능한 일이다. 따라서 우리가 성공적인 자기규정에 대해 말할 수 있는것은 오직 이러한 규정의 주체들에게 다음과 같은 능력이 있다고, 즉 자신이 허락한 관계들 속으로 그 자신을 자기만의 방식으로 허락할 수 있는 능력이 있다고 간주할 때이다.

영어초록

Die Einheit von Tun und Lassen wird häufig gerade dort übersehen, wo es - in der Theorie nicht weniger als in der Praxis - am meisten auf sie ankommt: dort nämlich, wo es um menschliche Selbstbestimmung geht. Selbstbestimmung, recht verstanden, ist das Vermögen, sich bestimmen zu lassen. Es kommt aber darauf an, mit welcher Betonung diese Formel gelesen wird. Heidegger liest sie - in seinen späten Jahren immer deutlicher - mit einer Betonung auf dem »lassen«. Kant und seine Nachfolger lesen sie - mit unterschiedlicher Radikalität - mit einer Betonung auf dem »sich«. Ich möchte hingegen versuchen, diese Wendung mit einer gleichmäßigen Betonung des »sich« und des »lassen« zu lesen. Damit wird die Balance hergestellt, von der ich meine, dass sie in der Tradition oft verfehlt worden ist. Sich so bestimmen lassen aber kann nur, wer zugleich in der Lage ist, eine Bestimmung zu geben: im Gebrauch von Medien, im Austausch mit einem Gegenüber, in der Behandlung von Gegenständen und im Rückgriff auf Motive, die einen auch dort bestimmen, wo wir uns oder etwas selbst bestimmen. Wir können also von gelingender Selbstbestimmung nur reden, wenn wir den Subjekten dieser Bestimmung das Vermögen zusprechen, sich in ihrer Weise einzulassen auf Verhältnisse, in die sie eingelassen sind.

참고자료

· 없음