[소논문]평화운동과 평화교육

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 평화운동
A. 일반적 평화의 의미
B. 평화운동의 정의
C. 한국에서 평화운동이 갖는 의의

Ⅲ. 평화교육과 기독교 평화교육
ⅰ. 일반적 의미의 평화교육
A. 평화교육의 정의
B. 평화교육의 학습 목표들
C. 평화교육의 주제들
ⅱ. 기독교 평화교육
A. 성서적 평화 개념
1. 구약
2. 신약
B. 기독교 평화교육의 정의

Ⅳ. 평화운동과 기독교 평화교육의 방향성 제시
A. '삶'의 운동으로서 평화운동과 평화교육
B. 기독교 평화운동으로의 평화교육

Ⅴ. 결론 및 제언

본문내용

Ⅰ. 서 론
이 논문은 예전 평화운동을 하는 시민단체인 ‘비폭력평화물결’ 국제평화단체인 N․P(Nonviolent Peaceforce)의 한국지역모임이다. 국제N․P는 민간인으로 구성된, 잘 훈련된 인력을 분쟁지역으로 파견하여 평화감시활동을 하며, 지역의 평화활동가들을 지원, 협력하며, 인권을 보호하고 전쟁에 의한 살육과 파괴를 미연에 방지하며 분쟁의 평화적 해결을 위해 헌신한다. ‘비폭력평화물결’은 국제N․P의 이런 임무와 사명에 지역모임으로 동참하며, 한국적 상황에 맞는 평화사업과 활동들을 벌인다.
에서의 근무 경험과 그곳에서 행했던 여러 세미나에서의 배움에서 시작된 논문이다. ‘비폭력평화물결’은 비폭력의 평화의 정신으로 전쟁을 비롯한 모든 형태의 폭력에 저항하며, 비폭력 평화사상을 연구하며 비폭력 평화사상을 생활화하기 위한 노력들을 하고 있다. 평화운동의 생활화의 일례로 행해지는 대표적인 것이 ‘움직이는 평화학교’이다. 이러한 운동을 통하여 사람들에게 평화를 말하며, 평화를 교육한다. 왜냐하면 대부분의 사람들은 일상화된 폭력에 익숙해져 있고 우리의 현실이 평화롭지 못하다는 사실을 모르고 있기 때문이다. 여기에서 평화를 가르치는 교육이 중요해지고, 평화를 나누고자 하는 운동이 중요해진다.
분단은 한반도를 장기간 냉전구도 속에 존재하게 만들었으며, 갈등과 대립의 일상화라는 부정적 특성들을 구조화시켜왔다. 세계적인 냉전구조가 소멸되었음에도 불구하고 한반도의 냉전구조는 아직 해체되지 않고 있으며, 냉전의 대내외적 유제(類題)들이 아직도 영향력을 행사하고 있다. 북핵 위기와 남남갈등은 한반도에 영향을 미치고 있는 냉전의 상징적 징표들이라 할 수 있다. 이런 점에서 분단 상태에 놓여있는 한국의 경우 평화문화의 형성은 실천적 질문을 지니고 있는 현실의 문제이며, 냉전체제가 종식되지 않고 있는 한반도의 평화체제구축을 지향하는 관점에서 한반도에 고착되어 있는 냉전문화를 평화문화로 전환하는 적극적 노력이 필요하다 할 것이다.

참고자료

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