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계몽주의 도덕에 대한 비판으로 읽히는 '위험한 관계'2025.01.151. 계몽주의 도덕과 '위험한 관계' 라클로의 소설 '위험한 관계'는 18세기 프랑스 귀족 사회를 배경으로 도덕적 타락과 권력 남용을 탐구하는 작품이다. 이 소설은 계몽주의 시대에 쓰였으며, 당시 지배적이던 도덕과 윤리를 비판하는 내용을 담고 있다. 특히 두 주인공 메르테유 부인과 발몽을 중심으로 이야기가 전개되면서, 이들의 행동과 사고방식이 계몽주의 도덕에 대한 비판의 근거가 된다. 2. 메르테유 부인의 역할과 비판 메르테유 부인은 소설의 주요 인물로, 뛰어난 지성과 매력을 지녔다. 그러나 그녀는 자신의 이익과 쾌락을 위해 다른 ...2025.01.15
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라클로의 소설 '위험한 관계'에서 묘사되는 리베르티나주의 특징2025.01.161. 리베르티나주의 라클로의 소설 '위험한 관계'에서는 18세기 말 프랑스 귀족 사회의 리베르티나주의적 경향이 생생하게 그려져 있다. 리베르티나주의는 자유분방하고 도덕적 규범을 거부하는 태도로, 성적 욕망과 쾌락을 중시하는 삶의 방식이다. 주요 인물인 발몽 자작과 메르테유 후작부인은 이러한 리베르티나주의를 대표하는 인물들로, 그들의 행동을 통해 리베르티나주의의 핵심적인 특징인 쾌락주의, 교활함, 냉소주의 등이 드러난다. 라클로는 이 작품을 통해 리베르티나주의가 당시 프랑스 귀족 사회의 부패와 몰락을 상징한다고 보며, 이를 비판적으로...2025.01.16
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.251. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 자신이 본 것을 탐구할 수 있는 사람으로 설명했다. 이는 대상을 객관화하며 다양한 상황을 동시에 생각할 수 있는 능력을 갖추었다는 것을 의미한다. 플라톤은 사물의 본성을 되찾아서 사물 질서를 회복하는 것이 중요하다고 생각했다. 플라톤에게 인간다운 인간은 감각에 속지 않는 인간을 의미한다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 가치를 찾고 참된 본성에 따라서 가장 좋은 방법으로 행동하는 것을 배울 필요가 있다고 보았다. 인간은 참된 본성을 외면하면 본성을 실현하거나 행복을 얻을 수 ...2025.01.25
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플라톤의 국가론에 대한 독후감 및 서평2025.01.261. 정의의 본질 플라톤은 정의를 단순히 도덕적 선악의 문제로 다루지 않고, 인간과 사회의 본질을 파악하려는 시도로 접근했다. 각자가 자기 역할을 충실히 수행함으로써 조화로운 사회가 이루어지고, 이것이 바로 정의라고 주장했다. 이는 오늘날 현대 사회에서도 여전히 유효한 개념이다. 2. 이상적인 국가 구조 플라톤은 국가를 철학자 왕, 수호자, 생산자의 세 계층으로 나누어 설명했다. 철학자 왕은 지혜와 이성에 바탕을 둔 결정을 내릴 수 있기 때문에 국가의 미래를 제대로 이끌어갈 수 있다고 주장했다. 그러나 현실적으로 철학자 왕이 존재하...2025.01.26
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행복에 이르는 지혜(기말)2025.01.251. 플라톤의 행복론 플라톤은 행복이 단순히 좋은 것을 얻는 것이 아니라 자기 내면에 대한 성찰과 균형 잡힌 정신을 함양하는 과정에서 얻어진다고 보았습니다. 그는 이상적인 국가와 개인의 영혼이 조화와 균형을 이루어야 정의로운 삶, 즉 가장 행복한 삶에 이를 수 있다고 주장했습니다. 2. 아리스토텔레스의 행복론 아리스토텔레스는 행복을 인간의 고유한 기능을 완전하게 실현하는 것이라고 보았습니다. 그에 따르면 행복은 이성적 영혼의 활동이며, 이는 덕의 실천을 통해 달성됩니다. 따라서 아리스토텔레스는 행복을 위해서는 지속적인 노력과 실천이...2025.01.25
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한국방송통신대학교_철학의이해_중간과제물2025.01.251. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 이성, 기개, 욕망의 세 부분으로 구성된 존재로 보았다. 이성이 기개와 욕망을 잘 조절할 때 영혼의 조화가 이루어지며, 이것이 플라톤이 생각한 이상적인 인간이다. 현대 사회에서도 욕망을 조절하지 못해 개인 간 갈등을 유발하는 경우가 있는데, 플라톤은 이성이 욕망을 조절하는 것이 중요하다고 주장했다. 2. 아리스토텔레스의 이성 발휘 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘해야 한다고 보았다. 이성을 잘 발휘하지 못하면 어리석은 사고를 하게 되어 행복할 수 없기 때문이다. 아리스토텔레스에게 행복은 탁...2025.01.25
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가)2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 자신이 본 것을 탐구할 수 있는 자로 규정하였으며, 이는 대상을 객관화하면서 여러 사태들을 동시에 고려할 수 있는 능력을 갖추었다는 의미라고 할 수 있다. 감각은 많은 경우 우리를 속이지만, 인간 본연의 임무는 지식을 추구하는 것이다. 플라톤에게 있어 인간다운 인간이란 감각에 속지 않는 인간이며, 이성이 기개와 욕망을 잘 조절했을 때 갈등은 사라지고 영혼이 조화를 이루게 된다. 즉 인간은 육체의 혼란을 극복함과 동시에 이성과 질서로 나아가야 하며, 인간다운 인간이란 영혼이 이성의 통제에 의해 잘...2025.01.26
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간다운 인간을 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자로 설명하면서 대상에 대한 객관화 및 여러 사태에 대한 동시 고려가 가능한 능력이 있다고 보았다. 아리스토텔레스는 인간에게 이성을 따르는 영혼의 활동이 중요하며, 인간다운 인간이 되기 위해서는 인간의 본연의 능력인 이성을 잘 사용해야 한다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 보면서 인간의 인식방식에 의해 자연의 모습을 규정하고 있다고 보았다. 홈은 인간의 도덕이 느낌이나 정념 같이 인간의 자연적 본능에 토대를 두고 있다고 보았으며, 프로이트는 도덕이...2025.01.24
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중간과제물 철학의이해2025.01.251. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 영혼과 육체로 구성된 존재로 보았으며, 인간다운 인간은 육체적 욕망에 종속되지 않고 이성을 따르는 존재라고 생각했습니다. 플라톤은 인간이 육체와 영혼을 멀리하고 이데아의 세계를 상기하는 것을 목표로 해야 한다고 보았습니다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았습니다. 그는 이성에 따른 영혼의 활동이 인간의 행복이며, 이성에 복종해야 한다고 생각했습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발달시키고 활용하는 법을 배워야 미덕을 높이고 자신...2025.01.25
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행복에 이르는 지혜2025.01.251. 플라톤의 행복론 플라톤은 행복을 단순한 쾌락이나 만족을 추구하는 것이 아니라, 영혼이 자신의 기능을 훌륭하게 수행하는 데서 비롯되는 것이라고 주장했다. 그는 인간의 영혼을 이성, 용기, 절제라는 세 가지 부분으로 구성된다고 생각했다. 플라톤은 절제가 없이는 진정한 행복을 얻을 수 없다고 주장했다. 그는 과도한 욕망은 불행과 고통의 근원이라고 생각했고, 절제를 통해서만 내면의 평온과 균형을 이루고 진정한 행복을 얻을 수 있다고 강조했다. 2. 아리스토텔레스의 행복론 아리스토텔레스는 행복을 '탁월성에 따른 영혼의 활동'이라고 정의...2025.01.25
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