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세계의 화산섬2025.05.151. 화산섬 화산이 폭발하면서 솟아나온 지형이 화산섬입니다. 화산섬은 대륙붕 위에 분출한 화산섬과 대륙과 별도로 심해저에서 분출한 화산섬이 있습니다. 대륙붕 위에 분출한 화산섬에는 티라섬, 크라카타우섬이 있고, 대륙과 별도로 심해저에서 분출한 화산섬에는 태평양의 하와이제도, 대서양의 세인트헬레나섬 등이 있습니다. 2. 우리나라의 화산섬 우리나라의 화산섬에는 남해안에 있는 제주도를 비롯하여 동해안에 있는 울릉도와 독도가 있습니다. 3. 솔로몬 제도 솔로몬 제도는 오세아니아의 멜라네시아에 위치한 국가입니다. 1568년 스페인의 항해가 ...2025.05.15
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조선시대의 유교국가와 정치, 문화2024.12.311. 조선시대 정치 체제 조선은 도읍을 개경에서 한양으로 옮기고 토지소유와 통치제도를 대대적으로 개혁하여 국가 통치의 틀을 마련했습니다. 양반을 중심으로 한 정치·사회 제도가 공고해졌고, 성리학이 국가의 통치이념으로 자리 잡았습니다. 조선 초기에는 왕위 다툼으로 인한 정치적, 윤리적 갈등이 있었지만 이는 왕권을 강화시키는 결과를 가져왔습니다. 2. 세종대왕의 업적 세종대왕은 안정된 정권 하에서 국가를 더욱 발전시키기 위해 노력했습니다. 그는 학술활동을 장려하고, 새로운 농업 기술을 도입하여 농업을 장려하고, 세금 시스템을 개선했습니...2024.12.31
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생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(맹자)2025.01.201. 동양윤리적 접근 맹자는 통치자가 인의의 덕을 바탕으로 백성의 교화에 힘써야 하며, 수양을 통해 타고난 덕성을 실현해야 한다고 주장합니다. 또한 누구나 지속적인 수양을 통해 성인이 될 수 있으며, 의로운 일을 지속적으로 행함으로써 의에 밝은 사람이 되도록 노력해야 한다고 강조합니다. 그러나 맹자는 사회 규범에 얽매이지 않고 자유롭게 살아가거나 일체 욕구를 배제하고 하늘을 인륜의 모범으로 삼아야 한다고 보지 않습니다. 2. 직업과 청렴의 윤리 맹자는 군주가 백성의 생계유지 기반을 마련해야 한다고 주장하지만, 사회적 신분이 개인의 ...2025.01.20
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한의학과 서양의학의 심장에 관한 비교 분석2025.05.061. 한의학과 서양의학의 차이 서양의학은 과학적이고 객관적인 방법론을 통해 질병을 진단하고 치료하지만, 한의학은 사람의 체질과 증상에 따라 병증을 파악하여 그에 맞는 처방을 내리는 의학이다. 또한 서양의학은 인체를 기계처럼 생각해 모든 장기나 기관들이 서로 유기적으로 연결되어 있는 생명체라는 사실을 간과하지만, 한의학은 몸 전체를 하나의 유기체로 보고 각 부분 간의 상호작용을 중시한다. 2. 한의학적인 심장의 개념 한의학에서 심장은 군주지관(君主之官)이라 하여 임금처럼 중요한 장기라고 하였다. 또한 오장육부 중에서도 가장 크고 생명...2025.05.06
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한나라의 역사2025.01.131. 한나라의 설립과 초기 정체 한나라는 유방이 개국한 왕조로, 태조로 즉위하여 장안(현 시안)에 도읍을 세웠습니다. 그러나 한나라는 초기에 외적인 위협과 군주 내부의 무질서 등으로 인해 안정을 찾지 못했습니다. 한나라는 후진나라와의 전쟁에서 패배하고 땅을 잃어나가면서 국가적인 위기에 처했습니다. 후진나라는 곧 후기 동한나라로 대치되었고, 한나라는 후기 동한나라의 손에 합병되었습니다. 2. 도종최전 한나라 말기에는 최전이라는 사람이 반란을 일으켜 도를 세우려 했지만 실패하고 망하였습니다. 이 사건으로 한나라의 붕괴는 불가피해졌습니다...2025.01.13
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정치학_체제분석_공화주의 I2025.01.121. 민주주의와 공화주의 민주정과 공화정의 차이는 지배의 주체(누가 지배할 것인가)에 초점을 두느냐, 인민(demos)의 '지배'(kratia)를 함축하느냐, 인민의 지배를 보장해주는 법과 법의 지배(법치)를 강조하느냐, 공동체 유지에 초점을 두느냐에 있다. 공화주의는 일방적 지배가 없이 지배되는 폴리스(국가)를 추구한다. 2. 공화주의의 의미 공화주의는 왕을 대신한, 즉 왕이 지배하지 않는 국가를 의미한다. 또한 왕정(왕의 지배)의 보편화 속에서 정부 형태나 정체에 관계없는 국가 일반을 가리키는 용어로 정착되었다. 근대 절대왕정의...2025.01.12
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중간과제물 철학의이해2025.01.251. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 영혼과 육체로 구성된 존재로 보았으며, 인간다운 인간은 육체적 욕망에 종속되지 않고 이성을 따르는 존재라고 생각했습니다. 플라톤은 인간이 육체와 영혼을 멀리하고 이데아의 세계를 상기하는 것을 목표로 해야 한다고 보았습니다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았습니다. 그는 이성에 따른 영혼의 활동이 인간의 행복이며, 이성에 복종해야 한다고 생각했습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발달시키고 활용하는 법을 배워야 미덕을 높이고 자신...2025.01.25
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가2025.01.261. 플라톤이 생각한 인간다운 인간 플라톤은 육체가 영혼의 진리 추구를 방해한다고 보았는데 참된 인간은 자기 내면을 잘 조절해 내면에서 평화를 얻어야 한다고 보았다. 이성은 욕망과 기개를 통제하는데 인간은 이성, 기개, 욕망 등을 태어날 때부터 가지고 있다. 이성이 기개와 욕망을 잘 조절하면 그 개인은 인간다운 인간으로 볼 수 있다. 2. 아리스토텔레스의 인간 이성 발휘 아리스토텔레스는 인간에게 이성을 따르는 영혼 활동이 중요한 것으로 여겼는데 자연은 인간에게만 이성을 주었기에 인간은 자연의 뜻을 잘 실현해야 한다. 인간 본성을 실...2025.01.26
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간다운 인간이 감각에 속하지 않는 인간이라고 보았다. 그는 인간의 육체가 도구처럼 움직이게 하는 것으로 보았으며, 스스로 움직이지 않는다고 하면서 육체는 인간이 아니라고 하였다. 인간의 진정한 주체는 영혼이며 이러한 영혼의 핵심적 부분이 이성이라고 하였다. 플라톤은 육체가 영혼의 진리를 추구하는데 방해한다고 보았으며, 자신의 내면을 잘 조절해서 내면의 평화를 얻는 것을 참된 인간이라고 하였다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 가치를 찾아나가야 하며 참된 본성에 따라서 최선의 방식으...2025.01.26
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우리나라 역사서2025.01.051. 동국통감 동국통감은 외기(外紀), 삼국기(三國紀), 신라기, 고려기로 구성되어 있습니다. 이전에 편찬된 삼국사절요와 고려사절요를 기반으로 하여 편찬되었으며, 번잡한 내용을 삭제하고 오류를 수정하려는 노력이 있었습니다. 동국통감은 고려 후기부터 나타난 고대사에 대한 관심을 반영하여 단군조선부터 삼한까지의 고대시기 역사를 서술하였습니다. 삼국기와 신라기에서는 어느 한 나라를 정통으로 내세우지 않고 대등하게 서술하였으며, 통일신라를 분리하여 신라기를 구성하였습니다. 고려기는 고려사절요의 체제와 내용을 따르고 있으며, 918년의 고려...2025.01.05
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