2025학년도 수능대비 생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(지구촌 평화의 윤리)

문서 내 토픽

1. 이상주의와 현실주의의 국제 사회 갈등 해결 방안

이상주의자들은 국제법과 제도를 통해 국제 사회의 갈등을 해결해야 한다고 보지만, 현실주의자들은 국가들의 도덕성 증진이나 힘의 논리를 따라야 한다고 본다. 이상주의자들은 국가 간 힘의 균형이 영구 평화를 보장한다고 보지만, 현실주의자들은 국가 간 권력 투쟁이 해결 가능한 일시적 현상이라고 본다.
2. 칸트의 영구 평화론

칸트는 국가가 도덕적 인격체이므로 매매될 수 없으며, 국가들의 정치 제도 개선이 영구 평화 실현의 전제 조건이라고 본다. 그러나 그는 평화 조약이나 상비군 폐지가 영구 평화를 보장하지는 못한다고 주장한다.
3. 모겐소의 현실주의 국제 정치론

모겐소는 국가 이익 추구와 세력 균형이 국제 정치의 핵심이라고 보며, 국제법과 국제기구가 불필요하다고 주장한다. 그는 국내 정치와 달리 국제 정치는 권력 투쟁을 본질로 한다고 본다.
4. 갈퉁의 폭력 유형과 평화 개념

갈퉁은 직접적 폭력, 구조적 폭력, 문화적 폭력을 구분하고, 이 중 문화적 폭력이 다른 폭력을 정당화한다고 본다. 그는 폭력 없이 평화적 수단으로 적극적 평화를 실현하는 것이 중요하다고 주장한다.

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1. 이상주의와 현실주의의 국제 사회 갈등 해결 방안

이상주의와 현실주의는 국제 사회에서 서로 다른 접근 방식을 취하고 있습니다. 이상주의는 국가 간 협력과 국제기구를 통한 갈등 해결을 강조하지만, 현실주의는 국가 이익과 힘의 균형을 중요하게 여깁니다. 이 두 관점의 차이로 인해 국제 사회에서 갈등이 발생하는 경우가 많습니다. 이를 해결하기 위해서는 이상주의와 현실주의의 장점을 적절히 활용하는 균형 잡힌 접근이 필요합니다. 국가 간 협력과 국제기구의 역할을 인정하되, 국가 이익과 힘의 균형도 고려해야 합니다. 또한 국제법과 규범을 강화하여 국가 간 분쟁을 예방하고 해결할 수 있는 체계를 마련해야 합니다. 이를 통해 이상주의와 현실주의의 갈등을 해소하고 국제 사회의 안정과 평화를 도모할 수 있을 것입니다.
2. 칸트의 영구 평화론

칸트의 영구 평화론은 국제 사회에서 지속적인 영향력을 발휘하고 있습니다. 그는 공화정 체제, 국제법, 세계시민사회 등을 통해 영구 평화를 실현할 수 있다고 주장했습니다. 이는 국가 간 협력과 상호 의존을 강조하는 이상주의적 관점을 반영하고 있습니다. 그러나 현실주의자들은 칸트의 영구 평화론이 이상적이며 실현 가능성이 낮다고 비판합니다. 국가 간 이해관계의 충돌, 힘의 균형 등 현실적인 요인들을 간과하고 있다는 것입니다. 이러한 비판에도 불구하고 칸트의 영구 평화론은 여전히 국제 사회에서 중요한 규범적 기준으로 작용하고 있습니다. 특히 유엔, 국제법, 인권 등 국제 사회의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 따라서 현실주의와 이상주의의 균형을 모색하면서 칸트의 영구 평화론을 현실에 적용하려는 노력이 필요할 것입니다.
3. 모겐소의 현실주의 국제 정치론

모겐소의 현실주의 국제 정치론은 국제 관계에서 국가 이익과 힘의 추구를 강조합니다. 그는 국가가 자국의 생존과 안보를 최우선으로 여기며, 이를 위해 다른 국가와의 경쟁과 갈등을 불가피하게 겪게 된다고 주장했습니다. 이러한 관점은 국제 사회에서 실제로 관찰되는 많은 현상들을 잘 설명해 줍니다. 국가 간 영토 분쟁, 군비 경쟁, 동맹 관계 등은 모겐소의 현실주의 이론으로 이해할 수 있습니다. 그러나 모겐소의 이론은 국제 사회의 협력과 평화를 간과하고 있다는 비판을 받기도 합니다. 국제기구, 국제법, 인권 등 국가 간 협력의 중요성을 충분히 고려하지 않았다는 것입니다. 따라서 모겐소의 현실주의 이론은 국제 정치 현상을 설명하는 데 유용하지만, 국제 사회의 협력과 평화를 위한 방안을 모색하는 데에는 한계가 있습니다. 현실주의와 이상주의의 균형을 모색하는 접근이 필요할 것으로 보입니다.
4. 갈퉁의 폭력 유형과 평화 개념

갈퉁은 폭력을 직접적 폭력, 구조적 폭력, 문화적 폭력의 세 가지 유형으로 구분하고, 이를 극복하기 위한 평화 개념을 제시했습니다. 직접적 폭력은 물리적 폭력이나 언어적 폭력과 같이 가시적으로 드러나는 폭력을 의미합니다. 구조적 폭력은 사회 구조 자체에 내재된 불평등과 차별로 인해 발생하는 폭력입니다. 문화적 폭력은 특정 문화나 이념이 다른 문화를 억압하거나 정당화하는 것을 말합니다. 갈퉁은 이러한 다양한 폭력 유형을 극복하기 위해 적극적 평화와 소극적 평화를 구분했습니다. 소극적 평화는 단순히 전쟁이나 직접적 폭력의 부재를 의미하지만, 적극적 평화는 구조적 폭력과 문화적 폭력까지 해소하여 진정한 평화를 실현하는 것을 목표로 합니다. 갈퉁의 폭력 유형과 평화 개념은 국제 사회에서 폭력의 다양한 양상을 이해하고, 이를 해결하기 위한 포괄적인 접근의 필요성을 제시했다는 점에서 중요한 의미를 가집니다. 이를 통해 국제 사회가 단순한 전쟁 방지를 넘어 구조적, 문화적 폭력까지 해소하는 진정한 평화를 추구할 수 있을 것입니다.

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