*정* 스토어

*정*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

2개
전체 판매량

5개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균B
자료문의 응답률

-

전체자료 2개

[교육] 보건교육

보건교육방법1. 교육방법의 원리개인이나 집단 및 지역사회의 질병을 예방하고 건강을 유지·증진시키기 위한 보건사업의 방법 중 가장 중요하고 영구적인 방법이 보건교육이다. 그러므로 보건교육은 건강에 대한 개념 및 건강행위에 영향을 미치는 요인을 파악하고 교정을 시도할 수 있는 실천이 중요하다. 즉 보건교육은 지식이나 정보의 단순한 전달로 끝나는 것이 아니라 건강을 지키는 태도를 갖게 하며 더 나아가 건강행동으로 옮겨지는 실천에 중점을 두어야 한다.보건교육을 통하여 바람직한 학습목표에 도달하기 위해서는 효과적인 방법이 필요하다. 보건교육의 방법에는 여러 가지가 있는데 방법의 선정에 앞서 교육자의 능력, 대상자의 특성, 주제의 난이도, 학습환경 등을 먼저 사정한 뒤 적절한 방법을 선택해야 한다.2. 개인별 보건교육보건사업 현장에서 가장 많이 활용되고 응용되는 방법으로 개인에게만 잇는 특별한 보건문제나 진단을 위하여 빈번히 사용되며 피교육 집단 내의 개인차가 클 때 효과적인 방법으로서 의사소통의 영역인 면접 및 상담형태를 일컫는다.1) 면접(interview)면접이란 두사람 사이에서 목표를 가지고 언어를 도구화하여 기술적으로 만들어진 대면관계이다 .그러므로 면접자는 특정분야의 학문과 기술을 가지고 면접에 임하므로 전문적인 대화자라고도 할 수 있다.1 면접자의 자질 - 신뢰감을 받을 수 있는 능력을 가지고, 경청을 할 수 있어야 하며, 면접받는자의 인격을 존중하는 태도가 있어야 하며, 관찰력과 이해능력, 융통성과 적응능력이 필요하고 효과적인 의사소통 능력을 지녀야 한다. 그리고 인간 및 사회현상에 대한 통찰력과 여러 분야에 대한 폭넓은 이해가 있어야 한다.2 면접방법ㄱ. 면접 전 준비 - 상대방에게 사전에 연락하여 장소와 시간 약속을 하여 상대방을 존중ㄴ. 면접시의 경청- 상대방에 대한 성실한 태도, 공감적인 이해, 수용의 정신이 가미된 적극적인 경청을 함으로써 그 사람이 자기의 기분이나 생각을 정확하게 표현하도록 노력하게 한다. 그리고 대화의 표면에 나타난 사실보다는 수 있도록 도와 주는 방법이다. 학습자는 집단사고의 과정에서 자유로이 의견을 발표하고 타인의 의견을 받아들여 문제를 해결해 나가는 능력을 기르게 된다.토의를 순조롭게 진행하려면 구체적이고 사회적으로 의미 있는 문제나 과제를 처리해야 하고, 실제적이고 구체적인 사실에 근거를 두지 않으면 흥미를 감소시키고 공론에 그치게 되므로 모든 학습자가 참여하도록 해야하고, 기회의 균등을 이루어야 한다. 이 토의 과정을 통해 학습자는 반성적 사고와 의사소통기술을 향상시킨다.3)시범교육(Demonstration)시범을 통하여 학습자들은 그들이 배워야 할 기술이나 절차를 실제 또는 실제에 근접한 사례를 관찰하게 된다. 시범 수업의 효과를 위해 시범장면을 비디오나 필름으로 녹화한후 여러번 반복 재생시켜주면 도움이 된다. 시범후 실습할수 잇는 기회를 주고 교육자가 관찰하면서 잘못된점을 즉시 시정하는 것이 바람직하다. 장점으로는 학습자의 흥미와 동기유발이 용이하며 배운 내용을 실무에 적용하기가 쉽고 교육수준이나 학습의 경험이 일정하지 않아도 관찰력에 의해 학습목표도달이 용이하다.4) 배심토의(Panel Discusion)어떤 주제에 상반되는 견해를 가진 전문가 4명 내지 7명이 의장의 안내에 다라 토의를 진행하는 방법으로 전문가들은 정해진 시간 안에 발표를 한 후 청중과의 질의 응답을 통해 청중의 참여를 촉진시킨다. 장점으로는 연사나 청중이 서로 친밀히 토의함으로써 문제의 해결을 제시할 수 있으며 청중은 비교적 높은 수준의 토론을 경험하고 타인의 의견을 듣고 비판하는 능력이 배양되며 어떤 주제에 대하여 다각도로 분석하고 앞으로를 예측할 수 있는 능력이 배양된다. 단점으로는 일정 시간내에 전문가를 위촉하는데 따르는 부담이 있고 청중이 기존지식이 없을 경우 토론의 이해속도를 따르지 못한다는 것이다.5)심포지움(Symposium)동일한 주제에 대해 전문적인 지식을 가진 몇 사람을 초청하여 주제에 대하여 의견을 발표하도록 한 후 발표된 내용을 중심으로 사회자는 마지막 토의 시간을 마련하여 문하고, 능동적으로 연구하는 태도가 개발되며 이러한 과정을 통해서 자주성과 책임성이 배양된다. 그리고 실제조사나 자료수집을 통해서 계획을 수립하고 해결방안을 모색하게 되므로 의사소통능력과 창의력 및 탐구능력이 개발되며실제 상황속에서 문제를 찾고 연구하게 되므로 실천가능한 해결방안을 모색하게 된다.소그룹으로 진행될 경우, 협동정신, 지도록, 희생정신 등이 배양된다. 또한 문제해결과정에 영향을 주는 여러가지 변수에 대한 이해가 증진된다.단점으로는 의존적이고 수동적인 학습에 익숙한 사람은 시간과 노력망 낭비하는 결과를 초래한다. 자료수집이 불가능할 경우 결과전체가 미비한 상태로 그치게 되고, 학습결과를 평가하는데 필요한 표준의 설정이 어려워 평가의 신뢰도 및 객관성이 결여된다.10) 견학(Fild visit of Field trip)현지답사라고 하는데 이 방법은 현장을 직접 방문하여 관찰하며 배우는 교육활동으로 일정한 목적을 가지고 사상을 해석하고 구조화하는 활동으로 학습자에게 산 경험을 준다. 견학시에는 견학의 목적을 학습자들에게 설명해야 하며 효과적인 견학을 위해 견학인원을 조정해야 하고 견학의 일정이 결정되면 견학장소에 연락을 취하고 교육자가 사전답사를 하는 것이 좋다. 그리고 견학 후에는 평가를 실시하여 부족한 점은 교육가가 보충을 해주거나 개선점을 찾아야 한다.장점으로는 흥미와 동기유발이 가능하고 산 경험을 통해 실제상황에 적응력이 향상되며 관찰력이 배양된다. 단점은 시간과 경제적인 면에서의 요구가 크고 투입된 노력에 비해 적은 효과를 얻기 쉬우며 장소에 따라 견학장소로의 개방이 어려운 상황도 존재할 수 있다.11) 캠페인(Campain Method)어떤 주제에 대한 상식과 기술을 증진시키거나 특별한 문제에 대한 태도나 가치를 증진시키기 위하여 집중적 반복과정을 통하여 많은 사람들이 교육내용을 알도록 하는 방법으로 캠페인을 활용하는 기간은 수일에서부터 한달까지를 보편적으로 활용하고 있으며 보조자료로 포스터, 팜플렛, 라디오, 텔레비전 등을 활용하게 된다. 캠rable)이라고 하는데, 성서 속의 '착한 사마리아인' 이야기는 그 예이다. 짧은 교훈담을 아폴로그(apologue)라로 하는데, 이 둘의 양쪽을 총칭하여 우화라고 한다.15)속담(Proverbs)옛날부터 말로 전해 내려온 풍자·비판·교훈 등을 간직한 짧은 구절.이언(俚諺)·속언(俗諺)이라고도 한다. 서민생활 속에서 만들어진 것이 많으나, 고전(古典)이나 고사(故事)에서 나와 어느덧 세상에 유포된 것도 있다. 어조(語調)가 좋고 간결하며, 표현이 정확하다. 그래서 잘만 사용하면 큰 효과를 올릴 수 있다. 그러나 남용하면 싫증이 나고, 상투적인 말로 떨어질 위험이 있다.속담은 그 기능에 따라서 비판적·교훈적·경험적·유희적 속담으로 나눌 수 있다. 비판적 속담은 ‘천재와 바보는 종이 한 장 차이’와 같이 상대편의 아픈 데를 찔러 기선(機先)을 제압하는 데 쓴다. 교훈적 속담은 격언이나 금언(金言)과 비슷한데, 중국의 고전이나 불교의 경전에서 온 ‘의식(衣食)이 족해야 예절을 안다’가 그 예다. 경험적 속담은 오랜 경험 끝에 체득한 지식을 알기 쉬운 말로 정리한 것이 많은데, ‘등잔 밑이 어둡다’가 그 예에 속한다. 이 밖에도 ‘비온 뒤 땅 굳는다’ ‘오는 말이 고와야 가는 말이 곱다’ 등 수없이 많다.16)전시(Exhibition)교육대상자들에게 알리고자 하는 내용을 주의를 집중할 수 있게 일정한곳에 전시함으로써 그것을 통해서 주의를 집중시켜 목표한 변화에 도달하고자 하는 교육방법이다.전시방법은 주의집중을 통해서 흥미유발을 용이하게 하고, 전달하고자 하는 핵심을 함축해서 보여줄 수 있어서 이해가 용이하게 된다. 그리고 시간의 과다한 투입이 없이 수시로 볼 수있어 정보의 축적을 통한 교육목적도달이 용이해진다.전시할 때 유의할 사항으로는 전시 장소가 교육대상자의 주의를 집중할 수 있는 곳이어야하고, 전시내용을 변화시켜 주의를 환기시켜야 한다.4. 교수매체교수매체를 사용하는 목적으로는 학습자의 감각적 경험을 확대하고, 교수과정에서 다양성을 보임으로써 학습에 대한 흥미 design materials)일단 학습자가 파악되고 학습목표의 진술이 끝나면 교사는이 두과정을 연결하는 단계로써 적절한 교수 매체를 골라야 한다. 이대 3가지 방법을 사용할 수 있는데 첫 번째가 기존의 자료중에 적합한 것을 골라서 사용하는것이고 두 번째가 자료를 수정하거나 재편집하여 사용하는 것이며, 세 번째는 교재를 새로이 제작하는 방법이다.4 교재활용(utilize materials)일단 자료가 준비되면 활용을 하게 된다. 이때 효과적으로 활용을 하려면 사전시사를 하여 교사가 자료에 친숙해져야 하고 그다음 자료의 제시를 한번이상 연습하여 여유있고 익숙한 태도로 수업을 진행해야 하며 마지막으로 학습자를 준비시킨 후 자료를 제시하여야 한다.5 학습자의 반응(required learner response)가장 효과적인 학습상황은 학습자가 반응을 하고 옳은 반응이었을 경우 여기에 대해 즉각적인 강화를 해주는 것으로 퀴즈, 연습문제, 과제 등이 사용되고 있다. 학습에서는 즉각적인 반응이 은밀한 유형의 것보다 효과가 크며, 반응에 대한 피드백이 빠를수록 효과가 크다.6 평가(evaluation)학습자가 미리 진술된 학습목표와 얼마나 성취했는가를 측정하고, 매체와 교수방법이 얼마나 적절했는지, 교수-학습과정이 합리적이었는가를 평가하는 것이다.4)교수매체의 종류 및 특성1 실물(real thing)이나 실제 상황(real situation)생활의 실제 구체적인 장면에서 교육의 필요에 의해 직접 사용하는 것이 실물이다. 건강교육시 가능하다면 실물이나 실제상황을 사용하는 것이 가장 효과적이다.장점으로는 학습자간의 의사소통이 잘되고 교육후 실생활에서 즉시 활요할수 있으며, 흥미를 갖고 학습목표에 도달하기 쉽다는 것이다. 단점으로는 구입이나 활용이 용이하지 않은 경우가 많고, 소수에게 적합하며 지역사회 교육에 활용되기 힘들고 시간이나 계절, 비용의 제한이 있고 쉽게 손상받을수 있고 보관이 용이치 않다.2 모형(model)이나 유사물(simualtion device)실물과 닮.

사회과학| 2003.04.23| 11페이지| 1,000원| 조회(924)

보건교육, 교육방법, 교수매체

미리보기

닫기
교육의 역사 평가B괜찮아요

◈교육의 역사적 기초1.한국의 교육1)원시시대 교육원시시대의 교육할아버지나 아버지가 손자나 아들에게 수렵술이나 농경 법을 가르치고 ,할머니나 어머니가 손녀나 딸에게 길쌈과 가사를 가르 쳤다. 이 때 학교라는 특별한 기관은 없었지만 현장에서 사회적인 부모 가 사회적 딸에게 그 사회가 요구하는 바를 가르치는 것이므로 성인층 이 미성숙자들을 집단적으로 훈련시킨 것이었다. 원시시대에 부족을 방 어하고 단결력을 위해서 사상적 통일이 필요했으니 이것은 교육이라 할 수 있다. 그때의 교육원리는1원시인들의 교육은 생존을 위한 절실한 필요에서 이루어 진 것이라는 므로 교육내용의 타당성 적합성의 원리를 찾을 수 있는 것이다.2원시인들에게 있어 정보란 생존과 연관되어 있었기 때문에 학습동기 나 목적의식은 뚜렷할 수밖에 없었다.3원시인들의 교육에서는 낭비나 결손 없는 학습의 흐름을 유지할 수 있다. 이러한 원리들은 현재 실생활과 유리된 공부에 의하여 지적 호기심 과 학습 흥미마저 잃어버린 현재 교육원리에 새로운 통찰을 하게 한다.2)삼국시대 교육삼국시대에는 학교교육이 성립되었다는 기록은 없다. 다만 삼국 중 고 구려에서 국초에 비로소 문자를 사용하였다 는 기록이 남아 있을 뿐이다.1고구려고구려는 삼국 중 중국과 가장 가까운 지리적 이점 때문에 일찍부터 학교교육이 발달하였다. 기록의 학교교육의 시작은 제 17대 소수림왕 2년에 태학의 설립부터인데 이것은 우리 나라 기록에서 볼 수 있는 최 초의 한국 유학의 기원으로써 교육학적 의의가 크다. 태학의 설립목적 은 관리의 양성에 있었으며, 입학할 수 있는 사람의 신분도 상류계급 의 귀족자제들이었다. 태학의 교육내용은 유교의 경전인 오경과 삼사 가 주를 이루었다.그외의 교육기관으로는 경당이 있었는데 ,경당은 초등교육과 고등교육 까지를 겸한 우리 나라 최초의 사학이었다. 경당의 교육내용은 독서와 습사였으며 지방 호족의 미혼자제들과 일반서민자제가 함께 배우는 문 무일치의 교육이었다.2백제백제는 학교를 세웠다는 기록은 없다. 그러나 유학에 정통한서원은 명유공신을 숭배하고 청년자제를 모아 학문과 덕행을 연마하는 수도자이었다. 그러나 순수한 사숙으로서 대중 식자교육을 도왔던 것은 서당이었다. 성균관은 오늘날의 고등기관으로 , 향교와 서원은 중등기관으로, 서당은 초등교육 기관으로 볼 수 있다. 조선 시대 교육은 숭유사상을 철학화하고 보편화하는데 노력하였고, 일부 귀족 계급을 위한 관리양성에 주력하였으며, 배우는 사람들의 목적도 과거에 입제하여 고급관리로 입신양명하는데 있었다.19중엽 조선조 말기에 고종13년에 일본과 수호조약을 맺는 것을 시작으로, 한미 우호통상조약 등 여러 나라와 조약을 체결함으로써 국제사회에 참여하게 되었고, 이에 따라 통변의 양성이 요구되었다. 그리하여 한국정부위 외교고문이었던 독일인 묄렌도르프에 의해 통변학교가 설립되었다. 영국인 핼리팩스가 주무교사였던 이 학교가 우리 나라 근대식 교육기관의 시초이다.우리 나라의 문호가 개방되자 신교파 선교사들은 현대식 학교교육의 발전을 이루어냈다. 1885년 감리교파인 아펜젤러가 배재학당을, 이듬해 같은 교파인 스크랜턴이 이화학당을 설립하였다. 또 1886년 장로교파인 언더우드가 경신학교를 설립한 것을 비롯하여 이후 전국 주요 도시에 각 교파의 남 여 학교를 설립함으로써 우리 나라 교육사상 새로운 전기를 만들어놓았다. 1886년 정부가 육영공원을 설립하여 귀족과 국왕이 선정한 사람들을 위한 국립의 성격을 띤 최초의 근대적인 학교를 세웠다는 것은 특기할만한 일이다.그러나 이 당시 교육은 세습적인 계급사회를 유지해 나가기 위한 수단으로서 주로 상류계층을 위한 교육이었고, 입신출세의 길인 과거를 보기 위한 교육이었다. 그러나 갑오개혁 후 과거제도를 폐지하고, 학무아문을 내각 안에 두었으며, 국정 쇄신에 있어 영재교육이 시급함을 인식하여 학교관제와 학교령을 내려 신분의 차별 없이 누구든 교육을 받을 수 있게 함으로써 구질서에 종지부를 찍었다.그러나 을사조약이 체결되고 1906년 일제의 통감정치가 실시됨으로써 식민지 교육이 시작되었다. 1911년 제국 신민성을 지닌 귀족계급 키워내는 데 있었다. 그리스인들에게 이상적인 인간은 오뒷세우스로 대표되는 명석한 판단력과 통찰력, 현명함과 재치 그리고 웅변술을 가진 지혜로운 인간과 아킬레스로 대표되는 힘과 용기, 담력과 인내심을 가진 행동인을 겸한 조화된 사람을 뜻했다. 중요한 것은 그 이상인의 특성이 실생활에 있어서의 공공적인 유용성에 기초했다는 사실이다.그리스 문화의 중심은 아테네와 스파르타였다. 아테네 교육의 목적은 시민의 자격을 얻기 위하여 심신의 조화를 도모하고 개인적 소양에 힘쓰는데 있었다. 한편 스파르타 사람들은 그들의 지배를 받고 사는 사람들의 반란과 외적침입이 위험 속에서도 리크르구스에게 법률을 입안하게 하여 그 법을 기초로 교육제도를 마련하였다. 스파르타 교육의 목적은 강인한 군인을 양성하고, 스파르타를 하나의 영구적 훈련소 겸 무장한 요새로 만드는데 있었다. 교육내용은 군사훈련과 최소한의 필요를 충족시키는 읽기 쓰기였고, 출생에서 죽을 때까지 교육은 국가가 담당했다.그리스의 대표적인 사상가로는 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스이며 , 이들의 사상은 교육에 지대한 영향을 끼쳐 유클리드의 수학과 아리스토텔레스의 논리학, 아르키메데스의 물리학 등은 오늘날까지 교육과정 속에 있다.(2)로마교육로마인들은 지리적으로 이웃나라들과 접촉이 빈번해지면서 매우 실제적이고 공리적 성격을 지니게되었다. 로마인들은 현대 서양사회의 이상을 실현시키는 도구역할을 하는 제도, 조직, 행정체제의 발전에 영향을 미쳤다.전기 공화정(共和政) 시대 로마교육은 실용성에 중점을 두고 나라에 유익한 시민으로서 능률적이고 활동적인 인간육성에 목적을 두었다. 즉, 산업에 필요산 지식과 기술을 체득하고 도덕을 존중하며 애국적이고 근면하고 검소한 생활태도를 가진 사람을 길렀다.교육내용은 12동판법 이었고 축제일의 노래와 종교의식 등이었다. 전기로마시대의 유일한 도장은 가정이었고, 기원전 초등기관으로서 루두스(Ludus)가 생겨 간단한 읽기 쓰기 셈하기 정도의 교육을 하였다.후기 제정시대 로마 교육및 교구학교의 교사를 양성하기 위한 것으로, 이곳에서는 지성과 이성의 상호보완을 위하여 신학과 함께 그리스-로마적 학문도 가르쳤다.성직자들을 양성하기 위한 고등교육 기관으로서는 본산학교가 있었다. 그 예가 스콜라철학이다.(2)기사교육서로마제국 붕괴 후 중앙집권이 해체되면서 기사계급들에게는 특유의 생활사상과 생활내용을 가지는 기사도가 발달하였고, 그들의 교육도 특수한 형태로 발전하였다.기사 교육의 사상은 고상하고 용감한 인격자를 육성하여 신과 군주 그리고 귀부인에게 봉사하며 무사호서의 본분을 수행함에 있었다. 교육내용은 신체훈련과 무인으로서의 수련과 칠예 등이었다.교육은 6∼7세까지는 가정에서 어머니와 시녀들에 의해서 강건한 신체와 경건한 정신을 길러서 종교위주의 교육을 받았고, 7∼13세에는 궁정이나 명성 있는 기사의 가정에 들어가 상류사회의 풍습과 예법을 익히고 간단한 읽기와 쓰기도 배웠다. 14세는 기사의 종자로서 기사를 시중하며 기사가 되는 직접교육을 받았다. 21세가 되면 기사고 인정받았다. 기사도는 신사도의 원천으로 오늘날에 영향을 미치고 있다.(3)대학교육과 시민교육중세 유럽의 대학은 본산학교가 모체가 되어 사라센 문화의 자극으로 12세기 이후 발달하였다. 이를 기반으로 일반연구소를 설립하고 대학이 발달하게 되었다. 그후 세력이 확대되자 황제나 교황이 대학을 자기의 세력권 내에 넣기 위하여 여러 가지 특권 등을 부여하여 공인하게 되었다.당시 대학의 수업은 주로 강의와 토론으로 진행하였다. 문과는 7자유학예과를 위시해서 아리스토텔레스의 논리학 심리학 자연철학 도덕철학 등을 가르쳤고 법학과는 로마법과 현행법, 신학과는 성서와 페트루스의 명제집, 의학과는 유태인이나 사라센인이 저술한 의학서가 교육내용이었다.중세대학은 지적인 흥미를 자극하고 지식의 존엄성을 확립하였지만 창조적인 것은 찾아보기 어려웠다. 십자군 원정으로 상공업이 발달하자 신흥상공계급인 시민들은 교육을 요구하였는데 이에 부응하여 생산교육 직업교육을 하는 학교를 발달시켰으며, 점차로 문법학교와 와 칼빈이 있었는데 특히 칼빈은 현실생활과 도덕적 실천을 중요시하여 직업의 평등함과 근면 절약을 역설하고, 재산의 소유를 허용하였기에 일반시민들의 지지를 받았다. 이러한 칼빈의 신앙주의과 성서주의는 종교개혁의 최대교리가 되었다. 이 교리를 카톨릭에 대하여 신교(protestant)라 불렀다.종교개혁은 교권을 배격하고 기독교도와 신앙에 입각한 양심의 자유와 이성의 권위를 강조한 것이었다. 루터와 쯔빈글리는 학교설립의 시급함을 역설하였고, 멜란히톤은 교과서를 편찬하였으며, 의무교육제도의 기초를 다지는 한편 빈민의 자제도 대학에 진학할 수 있는 길을 열어주었다.카톨릭성당은 반성운동을 전개하여 1545년 트리엔트 종교회의에서 교황의 신성, 성당의 전통존중, 승려의 자숙을 요망하고 신교의 박멸을 선언하였다. 이에 뜻을 같이하는 단체 중 예수회교단의 활동이 두드러졌다.문예부흥에 이은 종교개혁 운동의 결과, 관심의 초점이 신학에서 과학으로, 초자연에서 자연으로 옮겨짐으로써 근세개화의 길이 열렸으나, 교육의 내용과 방법은 형식주의에서 벗어나지 못하고 있었다. 이에 실학주의 교육사상을 기다리지 않으면 안되었다.(3)실학주의와 교육문예부흥 운동과 종교개혁 운동은 인문주의 교육과 신인문주의 교육을 하도록 하였다. 이와 함께 과학적 탐구가 시작되고 인간생활의 실용적 가치에 관심을 갖게 되었는데 이것을 실학주의운동이라 한다. 실학주의 교육은 관념보다는 사물을 중요시하는 교육을 말한다. 실학주의자들은 과학적 지식을 이용하여 현실사회에 유용한 인간을 양성함을 목적으로 하였기 때문에 현재모국어를 존중하였다. 실학주의 교육운동은 발전분야에 따라 세 흐름으로 나뉜다.1인문적 실학주의이들은 그리스-로마의 고전을 교재로 하는 점에 있어서는 인문주의자들과 같지만 형식적 언어적 방면에만 치중하지 아니하고 고전의 내용 습득을 중요시한다. 인문적 실학주의는 사회생활의 수단으로서 언어와 문자를 배우고, 고전을 이해하기 위하여 고전어를 학습하는 것이므로 형식은 별로 문제가 되지 않으며, 고전어도 절대적 권난했다.

교육학| 2000.10.04| 17페이지| 1,000원| 조회(2,851)

역사, 교육의, 시대별

미리보기

닫기