☞요약교과는 어떻게 하는 것인가 의 방법에 대해서 알고 있다.과학을 옳게 하는 방식이 있듯이 도덕에도 그러한 방법이 있다.그러나 우리 자신의 정서와 편견은 내부에서 도덕성에 대한 특정한 모습 또는 환상을 만들어 낸다. 일반적인 환상과 편견에 대해 살펴봄으로, 우리 자신이 이러한 것들을 가지고 있음을 인식하고 경계하도록 도와준다1. 도덕성의 기초 에 대한 요구도덕적 질문에는 옳고 그른 대답이 있고, 옳은 대답을 하고 그에 따라 행동하는 일련의 능력, 규칙, 절차, 특성이 있다.(즉, 방법론이 있다)도덕은 다른 교과가 기초를 가지고 있는 것과 똑같은 식으로 기초 를 가지고 있다. 그러나 이것은 여러 가지 심리적인 이유로 많은 사람들에게 불만족스러운 감정을 남겨 주고 있다. 사람들은 하나의 기초 를 요구할 때, 자신들이 매달릴 수 있는 어떤 대상, 또는 어떤 단순한 모습을 보기를 원한다. 그들은 그것에서 확실한 권위, 힘의 원천을 본다.그래서 비록 그들이 다른 사람에 대한 관심, 정직, 성실 등과 같은 합리적인 도덕원리들을 받아들인다 하더라도, 이러한 원리들이 그들의 기초 를 위협한다고 느낄 때, 그들은 본래의 상태로 되돌아간다.도덕교육에 진지한 관심을 가지고 있는 사람은 누구나 습득하지 않으면 안 되는 어떤 중요한 학습유형이 있다. 이러한 유형에는 무엇보다도 (a)느끼는 것과 (b)생각하는 것간의 차이를 마음속에 분명히 새기는 학습이 포함되어 있다. 이러한 구별은, 많은 사람들이 이해는 하고 있으나, 심리적으로는 전혀 실제적이지 않다. 그들은 감정을 자아정당화로서 받아들이고 있다.이러한 것들은 세미나 또는 집단토의와 같은 공적 의사소통에 입문시키는 일반적 개념을 통해 학습될 수 있다. 이러한 기본적 유형의 그 밖의 모든 것에 기초가 된다.2. 일반적 환상사람들이 도덕 이라는 말과 도덕적 이라는 말에 우연히 반응할 때, 그들의 반응은 대개 두 가지로 범주화 될 수 있다.하나는 명확한 내용을 가진 명확한 도덕적 모습에 정서적으로 애착되어 있는 것이고, 다른 하나는 이해야 하는가 와 같은 개념에 대해서는 별로 관심이 없어 보인다. 우리는 어떤 발전을 하려면, 이 두 가지 범주의 반응을 개선시켜야 한다.인간은 도덕적 권위자 또는 도덕영역에서 위대한 사람을 본질적으로 선한 능력의 원천으로 생각하는 뿌리깊은 경향성을 가지고 있다. 도덕적 권위 는 무엇인가에 대해 알고 있는 사람, 또는 다른 사람을 인도할 수 있는 지혜와 이해를 가지고 있는 사람으로 생각되는 것이 아니라, 훌륭한 본보기 , 영감 , 성자 등과 같은 존재로 생각된다.인간은 성과 공격, 육체적 쾌락을 탐닉하는 경향이 있다. 그러나 이러한 것들은 허용되어 있지 않다. 인간은 누구도 선한, 악한 대상의 개념 없이 성장할 수는 없다. 개념적인 것과 경험적인 이유에서 볼 때, 어느 누구도 이러한 모습을 완전하게 회피하는 것은 불가능하다.우리는 각자 어떤 대상을 선한 또는 악한 것으로 보는 경향이 있다. 특정한 유형의 행동이나 표현에 대해 두려움이나 불안을 느끼는 경향이 있다. 이것은 불가피한 것이다.우리는 이 절에서 시작한 두 가지 반응이 어떻게 쉽게 일어날 수 있는가를 볼 수 있다.(1) 어떤 일련의 당파적 가치를 팔기를 원하는, 즉 특정한 도덕 을 주입하기를 원하는 사람들은 이러한 선 의 모습에 전적인 애착을 가지고 있는 사람들이다.(2) 이들에 찬성하지 않는 사람들은 저러한 모습을 인정하지 않는다. 그들은 더 이상 도덕적 또는 선한 사람이 되려하지 않는다.양쪽 다 도덕을 일종의 일(thing) 또는 힘(power) 또는 능력(force)으로 생각한다. 이 두 가지 반응 모두 환상을 공유하고 있고, 이들은 분명히 잘못된 것이다.우리는 이 모두에 깔려있는 기본적 환상을 억눌러서 우리의 마음이 문제를 합리적으로 고려할 수 있도록 해야 할 필요가 있다.3. 사고하기의 회피가. 권위(1) 복종하기 : 사고하기의 한 가지 쉬운 회피는 사고를 하지 않고 그 밖의 것, 즉 복종하는 것이다. 복종하기는 사고하기보다 심리적으로 더 쉽고 편하다. 사람들은 그들이 복종하는 모종의 신을 가지다. 군대나 그 밖의 위계적 질서가 강조되는 집단에서 어쩔 수 없이 윗사람의 의견을 따르는 것이 복종이라고 생각한다. 복종하는 것이 자신의 뜻과 같아서 따르는 것만은 아니다.또 반항한다는 것은 무조건 일부러 반대 행동을 하는 것을 뜻하는 게 아니라고 생각한다. 반항이라는 것은 자신의 생각과 달라서, 자신의 의견을 실현시키지 못해서 표출하는 행동이 아닐까 생각한다.나. 이상적인 사람들자신이 숭배하는 어떤 이상적인 사람에게 매달려 그를 모방하는 것이다. 여기서 생각해야 할 것은, 그들이 옳은 사람들이라는 것을 확실하게 해야한다. 이것은 사고하기를 의미하는 것이다.다. 목적 과 의미많은 사람들은 복종 또는 숭배하는 개인적 신에 대한 신념이기 보다는 우주정신 , 생명력 , 신의법칙 등에 대한 신념을 가지고 있다. 이것은 묽어진 종교와 같고 우리가 정말로 무엇이어야 하는가 또는 무엇을 해야 하는가에 대해 사고하기를 회피하기 위한 종교처럼 사용된다.라. 특별한 경험모든 종류의 경험은 유용하고 중요하다. 그러나 우리는 그것들을 평가하기 위해 생각해야 한다.마. 믿음이는 당신이 무엇인가를 믿고 있다는 이유만으로 그것 자체가 당신이 믿는 것을 옳은 것 또는 진리이게 한다는 말이다. 분별없는 사람이게 하는 것은, 그가 무엇인가를 믿지만 그 믿음에 대한 정당한 이유를 가지지 못하는 것이다.바. 기호의 문제자신이 마음에 드는 것을 믿는다. 단지 자신이 정신상태나 가장 쉽게 믿을수 있다고 생각되는 것 또는 자신의 특정한 욕구와 감정에 의해 관리된다. 자신이 믿는 것이 옳은지, 참인지에 대해 생각할 욕구를 가지고 있지 않다.사. 당신이 양육된 방식양욱된 방식, 즉 교육된 방식, 살아온 방식에 따라 문제를 결정하는 것을 뜻한다. 이것은 그것을 믿는 데 대한 좋은 이유를 제공해 주는 것은 아니다.아. 다른사람들많은 사람들은 그들의 친구가 생각하고 행동하는 것을 삶의 대답 으로 받아들이는 것을 당연하다고 생각한다. 또래집단은 실제로 표준을 설정할 수 있을 뿐 아니라, 개인 구성원들에게 이미나 도덕적 견해가 아닌 그러한 것들을 검토하고 평가하는 일에, 즉 사고하기에 어떤 정서를 투자해야 한다.1. 도덕적 이라는 말과 도덕의 영역가. 서술적인 것이 '사회학적' 의미에서 사용되는 것일 수 있다. 예를 들어 그것은 가장 비(非) 도덕적인 행동이다 라고 말 할 때, 이는 그것은 현재의 도덕규범에 어긋난다 는 뜻이다. 이 말에는 우리는 그 행동을 비난한다 는 의미도 함축되어 있다.나. 서술적인 것이 특정한 사회의 관습 이 무엇인가에 기초해서가 아니라, 다른 어떤 것에 기초하여 인간의 특정한 종류의 사고와 행동을 특정 짓기 위해 사용되는 것일 수도 있다.도덕적 이라는 말은 여러 가지 방식으로 사용할 수 있고, 매우 넓은 의미로 사용할 수 있다.우리는 한 사람의 삶에서, 그가 하는 것, 느끼는 것, 어떤 사람인가에서, 우선적으로 중요한 것이 무엇인가에 관심을 가질 것이다. 이러한 해석에 따르면 한 사람의 도덕은, 내용에 관계없이, 단순히 그에게 가장 중요한 사고와 행동의 원리이다. 모든 사람이 모종의 도덕을 가지고 있다는 것은 분명하기 때문에 그는 도덕 영역에서 행동하지 않을 수 없다.2. 교육 과 도덕적으로 교육됨사람들에게 교육을 하는 것은, 어떤 구체적이고 한정된 목적을 위해 어떤 구체적이고 한정된 방법으로 그들을 다루는 것이다. 교육하다 는 말은 지식, 이해, 합리성을 증가시킴으로써 사람들을 개선시키는 개념과 관련된다.도덕교육은 교육 이라는 말을 진지하게 받아들인다면, 학생들이 도덕 영역에서 더 잘 수행할 수 있게 하는 모종의 교수-학급과정에 관한 것임에 틀림없다.우리가 아이들을 교육하고 있다면, 그들에게 어떻게 도덕적 행동을 하는가에 대한 아이디어의 제공을 계획해야 한다. 우리 자신뿐 아니라 사회를 위해 도덕적 가치들을 연구하는 것과, 이러한 것만이 도덕교육의 수용 가능한 기초를 형성할 수 있다고 말하는 것은, 전혀 별개의 것이다. 물론 이 둘은 상호 연결되어 있다. 그러나 도덕교육을 먼저 정답을 발견하고, 이어서 그것을 아이들에게 말해야 하는 것으로준거는 무엇인가? 또는 어떤 도덕적 견해를 내놓은 사람에게 그것을 정당화하기를 원할 때, 우리는 그에게 어떤 종류의 요구를 할 수 있는가?우리는 도덕적 절차적 규칙에 대해 매우 친숙한 편이다. 왜냐하면 그것들은 도덕 이외의 다른 활동에서도 고려되는 규칙이기 때문이다. 이들은 간단히 말하면 다음과 같다.(1) 우리는 논리의 법칙을 지켜야 한다.(2) 우리는 언어를 정확하게 사용해야 한다.(3) 우리는 사실에 참여해야 한다.나. 특수적 원리도덕성 요소-합리적이라고 할 때 구비해야 하는 것(1) 다른 사람들을 동등하게 대우하기(PHIL) 즉 다른 사람들의 욕망과 욕구에 대한 비중을 자기자신의 것과 동등하게 하기(2) 자기자신과 다른 사람들의 정서에 대한 의식(EMP)(3) 도덕적 결정에 타당한 엄연한 사실에 대한 의식(GIG)(4) 이러한 것들 (PHIL, EMP, GIG)에 따라 결정하고 행동할 수 있도록 이들을 특정한 사태 에서 발휘하기(KRAT)다. 이성과 정서우리가 감정, 전념 등에 대해 어떤 종류의 판단을 한다면, 모종의 표준이나 규칙 또는 원리를 참조를 하지 않고서는 그렇게 할 수 없다.감정과 정서를 무시하기는커녕, 우리는 그것을 공정하게 해야한다. 정서와 감정에 의해 통제나 강제되는 것이기보다는 우리 자신의 이익을 위해 우리가 그것을 사용하고 통제할 수 있다는 견해를 가지고 이해하는 것이다.우리는 도덕적 사고와 행동을 위한 어떤 성공의 준거가 있다. 즉 도덕에는 합리적임 또는 정당하게 행동하기 와 같은 것이다.사람들은 도덕적 문제에 대해 합리적이어야 한다. 즉 정당화를 구성하는 이유에 부합되어야 한다.비록 한 사람이 그의 행동에 대한 이유를 분명하게 제시하지 않고도 덕 있게 또는 잘 행동할 수 있을지라도, 잘 행동하는 사람이라는 말이 의미하는 부분은 그에게 어떤 특정한 이유가 작용한 것이지, 어떤 다른 이유가 작용한 것이 아님이 분명하다.한 영역에서 교육이 된다는 것은 그 영역에서 어떤 이유가 사용되어야 하는가, 특정한 경우에 그 이유를 어떻게 사용하는
![[윤리교육] 윌슨의 도덕교육](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2002/05/10/data1091810-0001.jpg)
