교육에 대한 인간주의적 관점과 행동주의적 관점 서술&차이인간주의 심리학의 공통된 관점은 첫째, 인간의 잠재력 실현을 위한 전생애의 의사결정과정에서 개인적 자유와 책임의 중요성을 인정하고 강조하여 인간을 자율적이고 실존적 존재로 이해한다는 점이다. 둘째, 심리적 과정들을 생리학 사상들에 관한 기계적 법칙들로 환원하거나 유물론적 설명을 거부하면서 세계내 존재로서의 자기(self)에 대해서 강조한다.반면에 행동주의적 인간관은 인간을 외적 환경이나 자극에 대해 의식이나 사고 등이 매개하여 행동을 유발시키는 능동적이고 적극적인 존재로 보느 것이 아니라, 단순히 기계처럼 수동적으로 자극에 반응하는 기계론적이고 유물론적인 존재로 본다. 따라서 사고나 의사 결정, 창조 등과 같은 유심론적인 개념들은 중요하게 취급되지 않는다.루소의 자연주의 교육 사상 설명&비판루소는 사회의 변혁과 그 성원의 개조를 위해 인간의 자연적 본성의 회복을 추구하는 자연주의 교육사상을 제시하였다. 자연주의 교육의 목적은 잘못된 사회적 조건에 의해서 구속당하고 제약받고 있는 인간으로부터 탈피하여 완전히 자기 자신을 위해 생존하는 자기목적적인 자연인의 양성이다. 그러기 위해서는 인간의 이성적 발전을 저해하는 정치적 사회적 종교적 속박으로부터 벗어나, 자유롭고 풍요한 삶과 계급적 구속을 불신한 인간적 사회에서 아동을 교육시켜야 한다는 것이다. 그러나 루소의 교육사상은 실행가능성이 희박하다.교육의 역사 철학적 탐구의 필요성교육의 역사적 철학적 탐구는 자유와 평등의 기본권에 기초하여 각 시대의 인간 문제를 해명하고, 비인간화를 조장하는 요인들을 적극적으로 드러내는 비판적 작업이다. 그리고 이 작업은 더 나은 사회 진보를 위한 교육과제를 수행하는데 기본 방향을 제시한다. 또한 교유의 역사적 철학적 탐구는 역사의 출발과 함께 인간을 중심에 두고 교육목적과 교육제도 그리고 교육내용과 교육방법등이 고안되고 실천된 역사적 사실로부터 인간교육 적 성격과 과제를 규명할 수 있고, 미래 교육의 나아갈 길을 모색하는 길잡이가 된다는 점에서 필요하다.사회주의의 유물론적 변증법에 기초한 마르크스 교육론이란?유물론적 변증법은 상부구조의 변화 발전은 경제적 기초의 변화 발전에 따라 일어나게 된다는 논리로 마르크스주의에 의하면 경제적 물질은 하부구조를 이루고 있고 법률 정치 종교 예술 철학 등 이데올로기의 형태는 그 상부구조이다. 교육도 또한 상부구조로, 따라서 어떠한 교육 현상도 최종적으로는 경제적 토대에 의해 제약되고 하부구조에 의해 결정된다. 이러한 점에서 교육의 자율성은 부정되며 교육의 자율성을 주장하는 것은 교육의 제 관계에 영향을 주는 사회 경제적 조건과의 필연적인 관계를 무시하는 것이 된다. 이러한 교육은 자본주의에 대한 혁명투쟁과 사회주의 건설, 그리고 공산주의 사회의 숙련된 건설자를 양성하는데 목적이 있다.포스트 모더니즘의 특징은 교육과 어떻게 관련되는가?포스트모더니즘은 대서사의 거부와 총체성의 해체, 상대주의 및 다원주의 표방, 그리고 반권위주의적이라는 특성을 가지고 있다. 이러한 포스트모더니즘 교육에서의 영향을 살펴보면,첫째, 교과내용, 즉 확정적이고 절대화된 지식, 즉 대서사적인 지식관을 부정한다는 점이다. 이런 점에서 교육 현장에서 만연한 교과서에 대한 지나친 의존도, 획일화된 기준에 의한 평가, 옳고 그름의 이분법적 평가는 재검토 되어야 한다. 둘째, 학생 중심의 교육을 지향한다. 포스트 모더니즘이 내포하고 있는 차이와 다양성의 교육은 학생으로 하여금 교실현장에서 어떻게 일상 생활 속의 의미들을 스스로 읽어 나갈수 있는가 하는 방법을 배우는 것이다. 셋째, 공교육 체제에 도전하는 경향을 보인다. 학교를 포함한 근대적인 사회제도 이면에 있는 인간 억압적인 측면을 인식하고 그것을 극복하는 실천을 중시한다.피아제의 인지발달 이론과 그 한계피아제는 인지발달단계를 감각 운동기, 전조작기, 구체적 조작기, 형식적 조작기의 4단계로 보면서 모든 인간은 정확히 같은 순서로 이 단계를 거친다고 주장하였다. 감각운동기(0-2세)에는 환경 속의 대상들을 조작하고 자신과 대상물을 구별하며 전조작기(2-6세)에는 언어(상징)의 사용 숙달과 상징과 상징대상간의 차이를 식별할 줄 안다. 구체적 조작기(7-11세)에는 사물을 범주에 따라 분류하는 것이 숙달되고 물리적 대상이나 실재 세계의 사건에 대해서 조직적이고 체계적인 개념들을 부여한다. 마지막으로 형식적 조작기(11세이후)에는 노리적 사고와 추상적 사고가 가능해진다. 피아제의 이론은 인지발달수준에 따라 적합한 교수를 해야 한다는 교육방법적 측면과 논리적 사고의 중요성을 강조함으로써 이해를 바탕으로 하는 교육이 중요하다는 것등 많은 교육적 의미를 시사하고 있다. 그러한 반면 그 한계도 존재하는데 일정한 순서로 발달한다는 단계의 불변성에 대한 문제와 아동의 능력을 너무 과소평가한다는 비판이다. 그리고 아동의 인지 발달에 사회 문화적 요인들을 지나치게 간과했다는 비판과 형식적 조직단계가 최종적인 지적 발달 단계가 아니라는 것이다.지능에 대한 이론과 정의, 대표적 구조이론 등을 살피고 지능에 대한 종합적 관점을 정리
{를 다녀와서..{제3회 전주 국제 영화제가 지난 26일부터 7일간 한국 소리문화의 전당, 전북대 문화관, 덕진 예술 회관과 영화의 거리 4개 상영장인 씨네21 1·2·3 호관, 대한 극장에서 상영되었다. 1.2회 동안 많은 질책과 격려를 들었던 JIFF.{이번 영화제가 3회 째인데도 그 동안은 고등학생 신분이었던 탓에 올해 처음으로 국제영화제를 찾았다. 전북대 문화관에서 상영한 끽연 구역 이라는 영화를 관람했는데, 독립 영화의 특성상 내용이 그리 일반적인 것은 아니었다. 동성애와 매춘에 관한 작품이라 그런지 그리 많은 관객은 있지 않았지만, 마지막 감독과의 대화에서는 비교적 많은 대화가 오갔다.이번 JIFF에서 자원봉사(이른바 자봉)를 했던 최형윤 씨를 만나고 왔다. 자원봉사자들이야 말로 직접 관람객들을 대하고, 현장을 잘 느꼈으리라 생각된다.그에게 몇가 지를 물어보았다.Q: 이번 행사에서 무슨 파트를 맡아서 활동하셨어요?A: 이번에 저는 전북대 삼성문화관에서 행사 진행 파트를 맡았습니다.Q: 아..그럼 관객들의 반응을 더 쉽게 느끼셨을 수 있었겠네요.A: 넵..인기가 많았던 애니메이션 같은 경우는 정말 사람들이 많이 몰려와서 행사 진행에두 참 힘들었습니다.Q: (호호..이건 좀 식상한 질문인데..) 자원봉사 활동을 하면서 힘들었던 점이나, 아쉬웠던 점을 말씀해 주세요..A: 음...우선 관객들이 주의사항을 잘 지켜주지 않아서 그게 좀 힘들었어요.Q: 주의사항? 그게 뭔데요?A: 아. 상영할때에는 관내에 음료수나, 카메라 같은걸 반입하면 안되거든요, 그런 데 그걸 잘 안지키시는 분들이 대다수였구...제 시간에 안와서 이미 상영중인데 들어가게 해달라구 하시는 분들도 많구...이런분들 오시면 참 난감해요. 저흰 저 희대로 규칙이 있어서 그런걸 철저히 감시해야 하거든요..Q: 그렇구나..또 아쉬웠던 점은 없었나요?A: 네.. 그런 것 말고는, 별로 없었어요.Q: 그럼 관객들 말고, 행사 자체 내에서 뭐 아쉬웠던 점은 없었나요? 예를들어 행사 일정이 계획보다 늦어졌다든가..출연된 배우나 감독이 일정을 펑크낸다든지..A: 그런걸 저도 많이 걱정했거든요..왜 유명한 감독이나 배우가 온다고 하면 꼭 약속시간보다도 몇시간씩 늦잖아요..그런데 그런게 하나도 없고, 다 좋았어요.Q: 음..그렇구나, 네..거의 다 된 것 같네요. 마지막으로 하실 말씀 없으세요?A: 음..이번 전주국제영화제가 지난 1.2회때보다 많은 발전을 한 것 같아서 좋구요, 부산이나 부천같이 그렇게 떠들석하게 유명한건 아니지만, 저희 나름대로의 색깔이 있어서 그게 참 맘에 들어요...앞으로 더 많이 발전할 모습. 전주 시민 여러분들이 많이 지켜봐 주셨으면 감사하겠습니다.
자기 소개서1. 성장과정과 학창시절나는 1982년2남 1녀 중 차남으로 태어났다. 내 어린 시절을 되돌아보면 풍족한 성장과정이었다. 시골에서 농사를 짓고있는 부모님과 풍요로운 생활을 누렸다. 보통의 학생들과 같이 평범하게 지내었다. 좀 다른 점이라면 전통 음식 문화에 깊은 관심을 가졌다는 점이다. 아마도 식품과학과에 오게 된 것도 전통 음식 문화의 영향이 컸다.2. 성격 장· 단점나는 외모상 남 앞에선 강한 모습으로 보이기 쉽지만, 성격상 내성적이고 섬세한 편이다. 원만한 관계를 유지하는 반면 감정의 변화에 기복이 심해 상처를 잘 받는다. 그래서 되도록 마음의 여유를 가지려고 혼자 여행을 떠나곤 했다. 여행의 장점은 내 자신을 되돌아보는 데 있다. 되도록 긍정적으로 받아들여 내가 옳다고 생각한 신념은 끝까지 물고 늘어진다. 추진력 있게 보여 장점이 될 수 있겠지만 달리 보면 고집이나 독선적으로 비칠 수도 있겠다. 하여튼 이러한 성격을 장점으로 부각시켜 주어진 바에 최선을 다하는 사람이고자 한다.3. 지원동기 및 나의 전망나에게 흥미가 있고 적성에 맞는 직업은 무엇일까? 바로 음식 관련 분야이다.
안락사를 허용해야 되나?수학교육과 200116291김봉재우선 생명을 인위적으로 죽일 수 없다는 의견에 원칙적으로 동의하는 바이다. 생명을 죽이는 행동은 윤리적으로나 사회적으로나 피할 순 없어도 결코 바람직한 상황은 아니다. 여기에는 전쟁이나 사형 제도도 모두 포함된다.하지만 피할 수 없는 상황에서 생명을 인위적으로 제거하는 것은 지금 우리가 살고 있는 세계가 완전한 세상이 아닌 불완전한 세상이기 때문에 가능하다고 생각한다. 즉, 전쟁할 필요도 없고 사회의 안전을 위하여 사형을 시킬 필요도 없으며 더군다나 모든 병을 치료할 수 있어서 병 때문에 고통스러워할 필요가 없는, 완벽한 세상에서는 그와 같이 생명을 죽일 수는 없지만 죽여야 하는 딜레마 따위는 생겨날 수 없는 것이다.불완전한 세상에서 사는 인간이기 때문에 완전한 세상의 이념이나 논리가 그대로 적용될 수 없는 것이다.또한 안락사의 경우 생명을 인위적으로 단축시키기는 하지만 이것이 의료 서비스라는 점에서 단지 생명을 죽이는 것에 반대하기 때문에 안락사에 반대해서는 안 된다는 생각이다.우리가 살인에 반대하는 이유는 그것이 자연적인 성향을 거스르는 행동이며 결국 인간의 존엄성을 궁극적으로 파괴하는 행위이기 때문이다. 결과가 같다 하더라도 그리고 그 결과가 아무리 생명의 종결과 같이 중대한 일이라 하더라도 대부분의 상황에서 안락사는 극심한 고통으로 신음하는 불치의 병에 걸린 환자에게 병의 치료는 아니지만 의미 없는 고통을 없애 주기 위한 마지막 의료 서비스라는 점에서 살인이나 전쟁과 같은 상황과는 분명 다른 행동인 것이다.인간이 최고의 가치로 인정받으며 인간의 생명이 신성시되어야 하는 이유는 인간이 천부적으로 소유하고 있는 존엄성 때문이다. 따라서 우리는 인간의 존엄성을 파괴하는 살인을 반대함과 동시에 정신을 파괴하고 많은 후유증을 남기는 고문이나 성폭력 같은 행동 역시 인간의 존엄성을 파괴하는 것으로 간주한다.하지만 인간의 존엄성이라는 것이 과연 생명을 가지고 있으면 보장되는 것인가 에는 의문이 남는다.나의 생각으로는 인간이 존중받고 존엄한 것은 그가 인간의 육체를 가지고 단지 생명을 유지하기 때문이 아니라 인간다운 생활을 유지해 나갈 수 있기 때문이라고 생각한다.식물인간의 경우 인간다움에 기초한 행복과 자유로움을 누릴 수 있는 전제 자체를 상실한 채 자신의 의지와 상관없이 자신의 능력도 아닌 의료 시스템에 의존하여 생존 자체만 하는 것으로 그것은 동물적인 생존이지 인간적인 생존이 아니라고 할 수 있다.여기서 안락사의 허용은 의사의 치료적 정열 에 의해 인간다운 삶을 유지하지 못하고 있는 상황에서 인간답게 품위 있게 죽을 수 있는 방안을 마련하는 것이다.그러면 극심한 고통을 겪고 있는 말기 암 환자의 경우에는 어떠한가.그들은 분명 인지, 반응, 사고의 과정에서 일반적으로 정상적인 과정을 보일 수 있다. 하지만 그들은 인간다움을 가지고 있기는 하지만 인간다운 삶을 살고 있다는 면에서는 커다란 문제를 갖고 있다. 그들에게 살아가는 것이 차라리 죽음을 원할 만큼 고통스러운 것이며 희망이 없는 것이다.그러한 그들에게 고통을 종식시킬 수 있는 의료서비스를 제공할 수 있음에도 불구하고 그들의 고통을 외면한 채, 의료적인 열정만으로 생명 연장에만 집착하는 것은 과연 어떠한 의미를 가지고 있는가?
1. 신문 방송 잡지는 왜 매스 커뮤니케이션인가?1. 매스 커뮤니케이션의 정의 : 다량의 메시지를 다수의 사람에게 신속하고 정확하 게 전달하고자하는 목적으로 이루어지는 커뮤니케이션2. 커뮤니케이션 : 송신자와 수신자는 매체를 통해 서로 메시지를 주고받으며 상호 반응을 한다. 일방적인 관계가 아닌 상호 적인 관계이다.3. 매스 커뮤니케이션의 특성① 송신자, 즉 복잡하면서도 규모가 큰 조직인 매체 기관, 매체사 , 언론사가 일 방적으로 수신자에게 메시지를 전달하는 형태로 이루어진다.② 다수의 이질적인 수용자, 즉 불특정 다수를 대상으로 하는 커뮤니케이션이다.③ 매스미디어, 즉 대중 매체를 지칭하는 용어로도 사용된다.4. 대중 매체의 영향력현대 사회의 대중 매체는 수용자보다는 매체를 소유하거나 조종하고 있는 소수 특권 계층을 대변하는 속성을 지니고 있으며, 매체 자체의 특성상 수용자의 주체적 인식보다는 매체에 종속적인 수동현 인간을 만들고 있다.5. 수용자가 가져야 할 자세인간의 주체 의식을 회복하고 능동적인 인간성을 되찾기 위한 적극적인 수용자 운동이 필요.2. 각 국의 방송 제도는 왜 다른가?1. 방송 제도의 분류 유형①민간 상업 방송 제도 - 자본주의와 자유민주주의를 정치이념으로 채택한 미국②국영 방송 제도 - 중국과 북한③공영 방송 제도 - 유럽의 제국가들④혼합 방송 제도 - 우리나라. KBS. MBC. EBS. : 공영 방송, SBS. iTV. 민간 지역 방송 : 사영 상업 방송, 사회교육방송. 방송 대학 채널. : 국영 방송2. 방송 제도를 결정하는 요인방송 매체가 지니고 있는 고유한 속성과 더불어 각 국이 처한 정치적 상황이나 경제적 발전 정도 등3. 방송국마다 편성 원칙이 다르다?1. 방송 편성① 좁은 의미 : 방송 사항의 종류, 내용 분량과 그 배열에 관한 행위, 즉 프로 그램의 종류, 길이, 순서를 정하는 과정으로 신문의 편집과 유사한 개념② 넓은 의미 : 프로그램의 기획, 제작, 송출에 이르는 방송 제작의 전 과정.따라서 특정 방송사의 편성 이념이나 정책의 기본 방향은 곧 방송사의 성격과 특성을 드러낸다.2. 방송사가 구사하는 주요 편성 전략① 시간대별 전략 : ·새벽, 아침, 오전, 오후, 저녁, 밤, 심야 등으로 나누어 각 시간대에 맞는 프로그램을 배치하는 전략·주시청 시간대의 프로그램을 보면 그 방송사의 성격과 특 성을 알 수 있다.② 프로그램 배치 전략 : 수용자들의 생활 습관과 욕구, 취향, 그리고 계절 등을 종합적으로 고려·역편성 : 경쟁국과 차이나는 프로그램을 배치하여 시청자들을 끌어들이기 위한 전략·실력 편성 : 같은 유형의 프로그램으로 맞불을 놓는 경우. 안전한 시청률을 보장받는 경우도 있다.·블록 편성 : 잇따라 비슷한 유형의 프로그램을 편성하여 시청자들을 지속 적으로 붙잡아 두는 전략·띠 편성 : 일주일 내내 같은 시간대에 동일한 프로그램 편성·엇물리기 편성 : 경쟁국의 프로그램보다 조금 앞서 편성하거나 상대프로그 램의 중간에 걸쳐 편성·대안 편성 : 전문화된 특수층이나 일부 소수 계층 대상을 겨냥3. 우리나라 방송사의 편성 실태① 정확한 과학적 편성 전략이 부족하다② 방송사의 기본 이념이나 철학보다는 그 때 그 때 읽혀지는 시청자들의 반 응에 따라 편성 정책이나 방향이 이리저리 휘돌린다.4. 미디어 조사는 왜 하는가?1. 미디어 조사 : 미디어 연구 영역의 일부로서 과학적이고 합리적인 매체 관리 및 운영을 위한 기초 자료 수집 과정2. 미디어 조사의 필요성① 언론 기업의 성장을 위한 기획의 일환으로서 새로운 투자나 사업 확장을 시 도할 때② 수용자나 광고주에게 제공할 자료를 수집하기 위해서③ 경쟁사와의 경쟁에서 이기기 위한 전략 마련을 위해서④ 판매 촉진을 위한 방법으로서⑤ 미디어 제작을 위한 자료를 위해서⑥ 자사의 기사나 프로그램 또는 경영 전반에 대한 평가를 위해서3. 시청률 조사① 시청률 : TV 수상기 소유 가구 전체 중 특정 프로그램 시청자 비율② 시청률 조사 방법 : 전화식, 일기식, 면접식, 기계식 방법등 사용최근에는 기계식으로 조사 대상 가구의 TV 수상기에 시청 상황을 기록하는 기계적 장치를 부착해서 컴퓨터로 시청률을 조사우리나라 : A.C 닐슨의 MSK와TNS 조사 결과를 주로 사용5. 누가 미디어 종사자인가?1. 미디어 종사자 : 매체사에 근무하는 모든 직종을 일컫는데 여기서는 방송사로 한 정하여 살펴본다.2. 방송인의 범주 : 정확한 기준은 없으나 방송 연출자(프로듀서), 방송 기자, 방송 작가 등으로 한정하여 그들의 역할과 일의 특성, 그리고 실제 어떤 생각을 하고 있는가 등을 중심으로 살펴본다.