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[지방자치] 주민감사청구제도 평가A좋아요

Ⅰ.서(序)1. 住民監査請求의 意義지방자치단체의 주민감사청구는 지방자치법) 이하 '법'제13조의 4에 의하여 각 지방자치단체가 주민 총수의 50분의 1내의 범위에서 조례로 정하는 20세 이상의 주민의 연서로, 당해 지방자치단체와 그 장의 권한에 속하는 사무의 처리가 법령에 위반하거나 공익을 현저히 해한다고 인정되는 경우, 상급 단체의 장에게 감사를 청구할 수 있는 제도이다. (법 제13조의4 참조) 주민감사청구 제도는 1999년 동법에 신설되어 2000년부터 시행되고 있다.2. 서울특별시 주민감사청구제도의 特徵서울특별시 주민감사청구제도) 이하 '주민감사청구제도'는 '시민감사관'제도를 도입한 것에 특색이 있다. 그래서 주민감사청구제도는 성격상 두 가지로 나눌 수 있는데 하나는 법 제13조의 4에 의한 감사청구, 감사관에 대한 감사청구 및 고충민원 신청제도로 나눌 수 있다. 여기서는 감사청구권의 법적 성격 및 효과에 대하여 살펴보도록 하고 서울시 감사관제도를 중점적으로 살펴본다.Ⅱ. 住民의 監査請求權1. 意義주민의 감사청구권은 이는 주민의 자치행정의 관심을 높이고, 지방행정의 건전화를 꾀하는 데 목적이 있다. 감사청구에 전제되는 것으로 행정정보의 공개의 중요성을 꼽을 수 있는데 이는 1996년에 제정된 「공공기관의정보공개에관한법률」로 양자는 '실과 바늘' 같은 성격이라 할 수 있겠다.2. 주민감사청구의 法的性格지방자치단체에 대한 감사청구가 주민의 기본적인 권리인가에 대하여 논란의 여지가 있다. 그러나 그 감사청구에 대하여 헌법적으로 보장되어 있지 않았고, 현재 그 청구권을 규정한 지방자치법도 주민에 대하여 적극적으로 감사에 참여할 권리를 부여하지 않고, 단지 청구에 관한 권리만을 규정하고 그에 대한 구체적인 구제방안을 마련하지 않았기 때문에 감사청구를 주민의 기본권이라 보기는 어렵다.Ⅲ. 地方自治法 제13조의 4에 의한 監査請求1. 意義법 제13조의 4에 의한 감사청구는 이 조례에서 크게 두 가지를 규정하고 있는데, 하나는 주무부 장관에게 서울시 지방자치단체(또는 그 장)의 사무에 대해 청구하는 것이고, 다른 하나는 서울시장) 이하 '시장'에게 자치구(지방자치단체 또는 그 장)의 사무에 대해 감사 청구하는 것이다. 후자의 요건에 대해서는 시민 감사관 제도에서 설명한다.2. 要件(1) 시장 및 시의 권한에 속하는 위법 또는 공익을 해하는 사무이 때 사무에 있어 위임사무와 자치사무 모두 합법성에 대해 감사 청구할 수 있지만 합목적적인 감독은 위임사무에 한한다고 본다. 또한 청구내용이 2이상의 부처에 관련되어 있거나 주무부 장관이 불분명한 경우 행정자치부 장관에게 청구할 수 있다.(지방자치법시행령) 이하 '시행령'제 10조의10)(2) 감사청구서 및 청구인 명부 제출시행령 제 10조의 11에 의해 대표자 증명과 대표자의 청구취지와 이유 등을 기재한 감사청구서를 첨부하여야 한다. 이때 주무부 장관은 대표자 증명서를 교부하여야 하고, 동조에 규정한 기간 내에 '서울특별시시민감사관운영및주민감사청구에관한조례') 이하 '조례'제 9조 제②항에 의하여 20세 이상의 주민 2000인 이상의 연서를 필요로 한다. 법 제13조의 4에서 주민총수의 50분의 1이라는 조건에는 충족하지만) 법의 규정에 따를 경우 약 20만 명 이상의 연서를 필요로 한다.현실과 동떨어져 시민감사청구제도를 사문화할 가능성이 있다.(3) 기타 소극적 요건을 충족하지 않을 것법 제 13조의 4 제 ①항에서 규정하고 있는 ⅰ) 수사 또는 재판에 관여하게 되는 사항, ⅱ) 개인의 사생활 침해의 우려가 있는 사항, ⅲ) 다른 기관에서 감사하였거나 감사중인 사항) 다만, 이미 감사한 사항이라도 새로운 사항이 발견되거나 중요사항이 감사에서 누락된 경우는 제외한다.이 아니어야 한다. 또한 공직선거및선거부정방지법 제33조의 규정에 의한 선거기간 중 서명을 요청하여서는 안 된다.(시행령 제10조의 4)3. 效果(1) 청구인 명부의 열람 및 청구인 심사.주무부 장관은 제출된 청구인 명부 또는 그 사본을 당해 부처와 서울시 및 자치구별로 비치하고(시행령 제10의 11 ⑤), 감사청구심의회의 심사를 거쳐 모자라는 인원은 대표자로 하여금 보정하게 할 수 있다.(동조 ⑥) 또한 주무부 장관은 청구를 수리 또는 각하 하는 때에는 미리 감사청구심의회의 심의를 거쳐야 한다.(2) 감사의 절차·종료주무부 장관은 감사청구를 수리한 날로부터 60일 내에 행정감사규정이 정하는 절차에 따라 감사를 종료하고, 그 결과를 청구 대표자와 시장에게 서면으로 통지하고 이를 공표하여야 한다.) 다만, 정당한 사유 있는 때에는 청구 대표자와 시장에게 통지하고 공표한 후, 기간을 연장할 수 있다.(3) 주무부 장관의 요구와 지방자치단체장의 이행법 제 13조의 4 ③항에 의해 주무부 장관은 필요한 조치를 요구할 수 있고 시장은 성실히 이행하여 그 조치결과를 보고하도록 한다.Ⅳ. 서울特別市市民監査官制度1. 시민감사관제도의 意義서울특별시시민감사관) 이하 '시민감사관'제도는 자치단체장의 과다한 업무를 경감하고 시정의 감시기능을 강화하며, 위법·부당한 행정처분 등으로부터 시민의 권익을 보호하기 위하여 설치·운영되고 있다.(조례 제1조)2. 시민감사관의 地位와 資格(1) 시민감사관의 지위시민감사관은 서울시장의 소속 하에, 그 권한에 속사는 업무를 독립적으로 수행하는 지위를 갖는다.(제3조) 시민감사관은 3인 이내로 구성하고 지방계약직으로 구성한다.(2) 시민감사관의 자격(제4조 ②, 제5조)시민감사관은 서울시민으로 63세 미만이고 감사자문위원회의 심의를 거쳐 시장이 임명하는 바 다음 각 호의 1에 해당하여야 한다.가. 감사원에서 3급 이상 감사직 공무원으로 재직한 자.나. 대검찰청, 고등검찰청 및 지방검찰청 등에서 3급 이상 검찰직 공무원으로재직한 자.다. 지방자치단체 또는 국가기관에서 3급 이상 공무원으로 재직한 자.라. 변호사 자격이 있는 자.마. 사회적 신망이 높고 행정에 관한 식견과 경험의 풍부한 자로 주요 사회 단체로부터 추천을 받은 자.다만, 시민감사관은 겸직할 수 없다.) 다만 시장이 승인한 경우에는 겸직이 가능하다.(제 5조 단서)3. 시민감사관의 退職 / 免職(1) 시민감사관의 퇴직시민감사관의 임기는 2년이며, 1차에 한하여 연임할 수 있다. 시민감사관은 65세가 되는 달의 말일에 당연 퇴직한다.(2) 시민감사관의 면직조례 제 6조 제②항의 각 호에 해당하는 사유가 있을 때, 서울 시장은 시민감사관을 면직할 수 있다. 다만, 그 면직 요건 중 1내지 4호를 이유로 면직되는 경우 감사자문위원회의 심의를 거쳐야 한다.4. 시민감사관의 職務 / 權限(조례 제 7조)(1) 법 제 13조의 4 규정에 의한 자치구의 감사) 앞서 Ⅲ.에서 설명한 바와 동일한 절차(2) 시민감사관에게 신청하는 감사청구 사항에 대한 감사시민감사관은 시민 200인 이상의 연서에 의한 감사청구가 있는 경우 심의회의 심의를 거쳐 감사 실시 여부를 결정하고, 청구인에게 감사의 실시여부를 통보한다. 감사관은 60일 내 감사를 종료하고, 그 결과를 청구인에게 통보하여야 하나, 정당한 사유가 있는 경우 청구인에게 기간 연장 사실을 통보하고 그 사실을 연장할 수 있다.(3) 시장 및 시의회의 의뢰에 의한 감사시장과 시의회는 공정성과 객관성이 요구되는 사안에 대해 감사를 의뢰할 수 있고 감사관은 감사결과를 지체없이 시장 또는 시의회에 통보하여야 한다.(4) 시의 실·국장, 자치구청장이 요청한 사안에 대한 감사시민 감사관은 시의 실·국장 및 자치구청장이 특정한 사안에 관하여 감사요청이 있는 때에는 감사를 실시하고 그 결과를 감사요청기관에 통보하여야 한다.(5) 시민감사관의 발의에 의한 감사감사관은 시정의 공정한 운영을 위하여 필요하다고 인정되는 경우 직권으로 특정 사안을 채택하여 감사할 수 있다) 그러나 이 경우 감사관과 사전에 협의해야 한다(동 조례 제16조 ②항 단서)..(6) 시민이 연서로 요청한 고충민원의 조사·처리고충 민원이 이해관계 있는 시민 200인 이상의 연서에 의해 대표자가 동 조례 제17조 2항의 사항을 기재하여 문서로 신청한다. 이에 대하여 감사관은 그 내용에 대해 필요한 조사를 하거나, 관계기관에 이첩할 수 있으며, 그 결과를 신청인과 관계기관에 문서로 통보하여야 한다.(7) 전(前) 4개항에서 민원인과 행정기관의 중재(8) 2내지 6항에서 감사·조사 결과에 의한 시정조치 및 관계 공무원 징계 공고또는 행정제도 및 운영개선에 대한 권고 또는 의견 표명(9) 감사·조사를 위해 필요한 자료 및 관계자의 협조 요구

법학| 2002.08.03| 6페이지| 1,000원| 조회(920)

서울특별시, 시민감사관, 주민감사청구

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[신화] 그리스로마와 중국의 창세신화 평가A좋아요

Ⅰ. 들어가며'문화'라는 단어는 인간이 만들어 낸 생활 방식 또는 체계로 이해되기 때문에, 문화의 범주가 발끝에서 머리끝까지 심지어 눈에 보이지 않는 생활의 양식까지 문화로 볼 수 있다. 따라서 문화에 접근하기 위한 방법으로는 많은 것들이 있다. 비교 문화적인 방법으로써 이해하기 쉬운 만큼, 여기서도 서양과 중국의 문화를 비교하여 중국을, 나아가 중국문화의 특성을 파악하고자 한다.문화의 다양한 부분 중에서 여기서는 신화를 다루도록 한다. 여기서는 동양과 서양의 대표적인 신화 체계, 즉 중국과 그리스·로마의 신화를 살펴 비교 분석하도록 한다. 그러나 신화의 범위가 워낙 방대하기 때문에 그 중에서 신화의 체계와 창조 신화 및 신성(神性)에 대하여 비교해 보도록 한다.Ⅱ. 신화의 체계와 창세 신화1. 그리스·로마 신화(1) 그리스·로마 신화의 집대성그리스·로마 신화의 경우 대개의 신화가 그렇듯이 구전(口傳)에 의하여 시작되고 이어져 갔다. 특히 그리스·로마 신화의 특징은 시인에 의해서 낭송되었다는 데서 찾을 수 있다. 그리스·로마 신화가 다신(多神) 체제이고, 그 뿐만 아니라 영웅의 이야기에도 신이 개입하는 만큼, 때에 따라 불려진 신과 영웅의 노래는 각기 달랐다. 제우스의 정의(正義)를 노래하기도 하고, 헤라의 질투, 아프로디테의 아름다움 등이 시간과 장소에 따라 달리 노래되었다.구전되어 오던 그리스·로마 신화를 최초로 문헌으로 정리한 것은 호메로스) 영어식 발음으로 "호머", 학설의 견해가 있으나 천병희 교수의 견해에 따르면 기원전 8세기경의 인물로 추정의 「일리아스」와 「오디세이아」에 의해서이다. 종전의 신화가 구전되어 낭송되었다는 것에서 유동적이며, 시인의 자의가 많이 개입되었다는 사실은 현대에 남겨진 그의 작품을 분석해 보았을 때 나타난다. 오비디우스) 고대 로마제국의 시인, BC 43 ~ AD 17가 기원 전후에 그리스·로마 신화를 집대성했다고 평가해 보았을 때 그리스 로마 신화의 체계는 꽤 일찍 잡히기 시작했다고 볼 수 있다.(2) 그리스·로마의 창조 같이하여, 깊이 소용돌이치는 오케아노스를 낳았고,코이오스와 크리오스와 히페리온과 이아페토스를, 그리고테아와 레아와 테미스와 기억의 여신을,황금관을 쓴 포이베와 사랑스러운 테튀스를 낳았고,이들 뒤에 막내인 꾀 많은 크로노스가 태어났는데, 그는자녀들 가운데 가장 무서웠고, 원기 왕성한 그의 아버지를 매우 싫어했다.- 「神統記」 중 116~138행또한 인간의 창조에 대해서는 학설의 대립이 있는데, 우리에게 가장 잘 알려진 것은 프로메테우스와 에피메테우스가 인간을 창조) 에피메테우스와 프로메테우스 형제는 인간을 만들기 이전 모든 동물을 만들고 마지막으로 그 동물들을 지배할 인간을 만들고자 하였다. 그러나 동생인 에피메테우스가 프로메테우스가 없는 사이에 동물들에게 발톱, 이빨, 날개 등 모든 유용한 것들을 달아 주어 더 이상 줄 것이 없자, 나중에 돌아온 프로메테우스가 천상의 불(또는 아폴론의 태양 마차에서 붙여온 것, 지혜를 상징함)을 가져다 인간에게 주었다고 전한다.했다는 것이다. 그 외에도 5가지 금속 종족 설화) 5가지 금속 종족 설화에 따르면 인간은 각각 황금의 종족, 은의 종족, 청동의 종족, 철의 종족이 차례로 나고 사멸하게 되는데, 마지막 철의 종족이 워낙 악행을 저지르며, 기만·배반·전쟁·폭력·탐욕만을 일삼자 제우스가 대홍수를 내려 모든 인간을 죽게 하지만 프로메테우스의 아들인 데우칼리온과, 에피메테우스의 딸인 퓌라가 돌을 어깨 뒤로 던져 인간을 만들었다고 한다. 따라서 이 견해에 따르면 현재의 인류는 돌의 종족이라고 한다.등도 있다.2. 중국의 신화(1) 중국 신화의 체계중국의 신화는 그 역사에 비해 아직까지 확고한 체계가 잡혀있지 않다.) 그에 대하여 [중국신화연구에 있어서의 자료취급의 문제] 중 -徐敬浩"신화라는 개념이 중국에 소개된 것은 근년의 일이며, 그 이전에는 신화라는 개념에 대한 인식은 전무하였다. 이러한 사실은 자료의 측면에서 볼 때 고대에 신화라는 개념 하에서의 전문적인 기록이 없었다는 것을 의미한다. 이것은 호머가 신화가 생산된 지 만들었다. 반고는 죽으며, 왼쪽 눈알로 태양을 만들고 오른쪽 눈알로 달과 별로 변화시켰다.피는 큰 바다와 호수의 물이 되었고, 뼈다귀는 산맥, 털은 식물이 되었다. 그의 땀과 눈물은 아침 이슬이 되었다.반고가 천지를 창조하고 많은 날이 흘렀다.여와라는 신이 심심해서 땅에 내려와 봤더니, 인간만이 없더라는 것이다.물가에 비친 자신의 모습을 발견하고는, "그래, 저런걸 만들어주자." 하고 누런 진흙을 휘갈겨 진흙방울이 사방으로 튀어나간 것이 그것이 죄다 인간이 되었다는 것이다.그런데 어느 날 물의 신 공공(共工)과 불의 신 축융(祝融) 간에 시비가 붙어 싸움이 벌어졌는데, 공공은 제 성질을 못 참아 부주산(不周山)에 박치기했다. 그로 인해 땅이 기울어져 난리가 났다.물이 들끓어 홍수가 나고, 덩달아 흥분한 괴수들이 사람들을 해쳤다.사람을 만든 여와가 분주히 물을 퍼내어 인명을 구출하는 한편 괴수를 퇴치하는 방법을 가르쳐주고, 고장난 하늘 구멍에 오색 돌을 갈아 메워서 고치고, 기울어진 땅을 바로잡기 위해 바다에 사는 거북이에게 네 다리를 얻어 그것으로 사방의 땅을 고여 바로잡아놨다.좀 서두르는 바람에 중국의 서북쪽은 높고 동남쪽은 우묵하게 낮은 이유가 되었다.세상의 동쪽 끝에 아주 높은 뽕나무가 한 그루 있었다.그 나무 그늘에 천제(天帝)의 아들 열 명이 있었다. 그들은 다리가 셋 달린 황금 새였다.하루에 한 놈씩 번갈아 가며 하늘에 뜨는데, 사람들은 그것을 태양이라 하였다.천제의 아들들이 장난기가 발동해 열 명이 한꺼번에 날아버렸다.하늘과 땅이 펄펄 끓고, 농작물은 타죽고, 괴물들이 나타나 사람들을 잡아먹었다.지상의 성왕인 요(堯)가 천제께 빌어 천제는 천신(天神) 예에게 특명을 내렸다.신예는 자기 아내 상아와 함께 지상에 내려와 황금새를 사냥하기 시작하였다.화살 열 개중 하나를 요임금이 감춰 다행히도 하나의 태양은 남게 되었다.예는 또한 괴조-요괴-구렁이를 죽였다.천제는 그의 아들들을 죽였다고 하여 신예와 그의 처에게서 신(神)의 자격을 박탈하고, 인간이 되언두리가 둘째 태양의 열을 뺏아 달로 만들어 버렸다.滿族의 祭天典禮는 산인베이지에 대해 제사하는 전례인데, 이는 곧 태양을 없애준 神의 傳說이다.이와 비슷하지만 아부카언두리의 신화를 소개한 것도 있는 데 옮겨 보면 다음과 같다.태초에 하늘과 물이 맞붙어 있었는데, 아부카언두리가 자신의 모습을 본따서 인간 남녀를 만들어 돌단지 안에 넣어 물에 띄워 보냈는데, 인간이 번성하게 되자, 돌단지가 좁아 땅을 만들어 주었다. … 아부카언두리는 맏제자 언두리정투에게 인류의 보호신이 되도록 명하였는데, 둘째 제자 예루리가 질투하여 人世에 악마들을 퍼뜨려 놓자 아부카언두리가 둬룽피즈를 내려보내 언두리정투를 도와 예루리를 없애게 하였다. 둬룽피즈가 단칼에 예루리를 없애니, 예루리의 찢겨진 시체는 산과 준령으로 변했다.) 박연옥, 「중국의 소수민족설화」, 학민사, 1994, 28-36면(4) 몽고족의 신화) 「한국과 몽골의 창세신화 비교연구」, 서울대 석사학위논문, 1999, 12-14면대지와 인간을 창조한 두 창세신의 창세과정과 악마의 등장, 그리고 두 창세신의 인세 차지 경쟁 등이 그 내용이다.태초에 대지(즉 땅)라는 것은 없었다. 단지 공기와 물 두 가지가 있었을 뿐 이다. 그 때 오치르바니 보르항(Ochirbani burhan; 金剛佛)은 하늘에 있었다. 그가 한 번은 아래를 바라보고서 「이 대수(大水) 대신에 대지를 만들리라」 하고 마음 먹었다. 그러나 그는 이 일은 혼자서는 도저히 할 수 없고, 누군가 도와줄 친구가 필요하다고 생각하였다. 그래서 벗이 될만한 동지를 찾아 헤매다가 차강 슈헤르트(Tsagaan Shuhert)를 발견하고, 그를 동지로 택하였다. 그들이 물 가까이 이르렀을 때 바다 가운데에 큰 거북이 한 마리가 있는 것을 발견하였다. 오치르바니가 이르기를, "너는 물 속으로 잠수해 들어가 그 놈을 물 위로 끌고 와 배(腹)를 위쪽을 향하게 한 다음 그대로 버려둬라. 나는 그 놈의 배 위에 앉아 있겠다. 그러면 너는 그 사이에 바다 밑으로 들어가 흙을 가져와한 것을 우리의 대지가 구원해 주었다."라고 하였다. 그래서 둘은 생명을 얻게 해준 대지 위를 거닐었다.그러다가 둘은 '이 대지에 생명체를 만들어내자'고 합의하였다. 이렇게 하여 진흙으로 사람을 만들어 세우고, 이제 여기에 생명을 불어넣을 차례가 되었다. 이에 오치르바니가 말하기를, "우리가 생명을 구해 오려고 떠난 사이에 악마가 와서 이 사람에게 해코지를 할지도 모른다. 그러므로 아무도 접근하지 못하게 하는 훌륭한 파수꾼이 필요하다."라고 하였다. 그래서 차강 슈헤르트가 개를 만들어 사람을 지키도록 하였다. 한편 개는 그 때 털이 없는 벌거숭이였다. 그래서 둘은 사람에게는 혼(精神)을, 개에게는 털을 가져다 주기로 하였다.그 둘이 떠나자마자 악마가 나타났다. 개는 악마를 물어뜯으려고 하면서 사람에게 전혀 접근하지 못하게 하였다. 그러자 악마가 말하기를, "너 제발 짖어대지 말고 물러나 있거라. 내가 너에게 털과 음식을 주겠노라."라고 하고는 개에게 털을 주었다. 그러나 개가 음식을 요구하자, 다시 악마가 말하기를, "이 사람은 너의 주인이다. 그가 너에게 먹을 것을 줄 것이다."라고 하고는, 사람의 몸에 접근하여 실을 태워 거기서 나오는 연기를 사람의 코에 불어넣었다. 그러자 사람은 곧 바로 움직이기 시작하였다. 이내 악마는 없어져 버렸다.오치르바니가 친구와 함께 돌아와 보니 사람은 이미 생명을 얻어 돌아다니고 있었다. 그는 이 광경을 보고 말하기를, "우리가 너를 만들고, 혼을 구해 와서 너에게 생명을 불어넣으려고 갔는데, 네가 소생하여 돌아다니고 있구나. 누가 너에게 생명을 불어넣었느냐?"라고 묻자, 사람이 말하기를, "나는 아무 것도 모른다."라고 대답하였다. 이렇게 하여 사람이 만들어지고, 그들은 또한 동물을 만들었다.오치르바니가 차강 슈헤르트에게 말하기를, "이제 이렇게 만든 사람을 지도할 누군가가 필요하다. 그러나 너는 정말 아무런 생각이 없고 경솔하다."라고 하자, 차강 슈헤르트가 투덜거리면서 말하기를, "내가 없으면 너는 아무 일도 할 수 없다

인문/어학| 2002.05.10| 9페이지| 1,000원| 조회(1,523)

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[그리스 로마 신화] 메데이아의 상징성 평가B괜찮아요

[그리스·로마 신화]메데이아의 상징성Ⅰ. 들어가며1. 출처메데이아의 이야기는 기원전 작가인 에우리피데스와 베르길리우스 등이 언급하고 잇는 데 에우리피데스의 훌륭한 비극 작품의 한 주제로 이아손(Jason)과 메데이아(Medea)의 이야기를 꼽을 수 있다.{) 「그리스로마 신화」, 에디스 해밀턴, p.1682. 그리스 로마 신화(이하 신화 )상의 여성상 - 페미니즘적 분류신화에 있어서 나타나는 여성상은 여러 형태로 나타난다. 그러나 페니니즘에서 분류하 는 방식에 의한다면, 아프로디테나 아테나와 같은 여신(女神)을 제외하고서, 대체로 두 가지로 분류할 수 있다. 그 하나는 남성 혹은 남성 중심의 사회에 복속하는 여성상이며, 다른 하나는 그에 반발하는 여성상이다(흔히 전자는 백합에 비유되며, 후자는 장미에 비 유된다.). 메데이아는 전자의 속성을 지니다가 후자의 형태를 취하게 되는 독특한 성향 을 지니고 있다. 메데이아가 현대의 메미니스트들의 주목을 받는 이유는 능력있는 여성 의 사회적 탄압과 남성 사회에 대한 복수 등에서 찾을 수 있을 것이다.Ⅱ. 메데이아의 일생1. 「황금 양털을 찾아서」 - 이아손의 모험담「황금양털을 찾아서」는 이아손이 자기 가문의 왕국을 되찾기 위해 뛰어난 용사와 영 웅들로 이루어진 아르고 호의 선원들과 함께 흑해변의 코르키스(Colchis)라는 곳에서 황 금양털을 찾아오는 과정을 그린 모험담이다.여기서 메데이아는 코르키스의 왕 아이에테스(Aeetes)의 딸로서 강력하고 어두운 마법 능력을 가진 것으로 등장한다. 황금 양털을 찾아온 이아손을 사랑하게 된{) 신화상으로는 헤라와 아프로디테에 의해 이아손을 사랑하게 되었다고 한다.메데이아는 이아손을 도와 아버지 아이에테스의 시험을 통과하게 해주고 황금양털을 얻게 하며, 나 아가 황금 양털을 주지 않으려는 아버지와 나라를 배신하고, 남동생인 압시르토스 (Apsyrthus)를 죽이면서까지{) 이 부분에서 신화는 메데이아 자신이 남동생을 죽였다고도 하고, 메데이아의 도움으로 이아손 이 죽였다고도 전해진다.이아손과 함께 그리스로 탈출한다.이후 메데이아는 크레타에서 고대 청동족의 탈로스(Talus)를 죽이는 등 여러 모로 아 르고 호 선원들을 도와 무사히 그리스로 귀환했다. 그러나 왕위를 찬탈했던 펠리아스는 왕위를 되돌려주지 않는 것은 물론 이아손의 아버지를 죽게 하였다. 이에 분노한 이아손 도 메데이아를 통해 펠리아스를 죽인다.코린토스로 건너간 이아손과 메데이아는 아들 둘을 낳았지만, 이아손은 메데이아를 배 신하고 코린토스의 공주와 결혼한다. 메데이아의 저주섞인 말에 놀란 코린토스 왕이 메 데이아와 그 아들들을 추방할 것을 명하자, 그녀는 코린토스의 공주를 죽이고, 자신의 아들들마저 죽여버린 후 용들이 끄는 마차를 타고 사라졌다.2. 영웅 테세우스 이야기 속의 메데이아{) 같은 책, p.219코린토스에서 떠난 메데이아는 아테네의 왕 아이게우스(Aegeus)에게 와서 그에게 막강 한 영향력을 행사하게 되었는데, 왕의 아들 테세우스가 영웅이 되어 아테네에 나타나자, 자신의 지위와 영향력에 방해를 받을 것 같자 테세우스를 독살하려 한다. 하지만 왕에 의해 자신의 계획이 들통나자 아시아로 도망치게 된다.Ⅲ. 유사한 모티브를 지닌 문학 작품1. 「대지」에서 나타난 남녀간의 사랑과 배신펄벅의 「대지」1부에서 오란은 왕룽과 혼인하여 자녀를 낳고 부(富)를 쌓게 해주는 역할을 했지만 왕룽은 기생을 첩으로 앉힌다. 당시 중국 사회에서 어찌 보면 특별한 일 이 아닐 수 있지만, 여성으로써 자존심에 상처를 입거나 배신감을 느낀 것은 당연하다. 그렇지만 오란은 메데이아와 달리 남자에게 복수를 한다거나, 혹은 그 첩을 못 살게 굴 지도 않는다. 왕룽에게 자손을 생산하고 부를 쌓게 해준 자신을, 왕룽이 어쩌지는 못할 거라며 자위하는 모습마저 볼 수 있다.2. 낙랑공주와 호동왕자낙랑공주와 호동왕자의 이야기에는 남자의 배신이 나타나지 않지만, 호동왕자를 사랑 한 공주가 아버지와 국가를 배신하는 행위(자명고를 찢는 것)를 하여 아버지에게 죽임을 당하는 내용이 나타난다.Ⅳ. 신화상의 메데이아의 상징(의미)1. 페미니즘적인 관점(1) 메데이아의 역할 변화황금양털을 얻고 귀환하기까지의 메데이아는 남성 사회에 복속하는 여성의 이미지, 나아가 영웅의 조력자 또는 도구{) 이아손의 아들을 죽일 수 있지만 이아손을 직접적으로 해(害)하지 못하는 것은 메데이아가 이아손의 도구로써의 역할을 수행했다고 볼 수도 있다. 이아손의 자식들을 죽인 것에 대한 다른 의미로써 Ⅳ-2의 마지막 참조로써의 역할을 한다. 그러나 코린토스와 아테네에서 보여지는 메데이아는 더 이상 여성으로써 남성 사회에 편입해야 할 대상이라기보다 남 성이 처치해야 할 괴물의 수준으로 묘사되고 있다.{) 실제로 신화상 익히 알려져 있는 괴물들(예를 들어 메두사, 스핑크스 등)의 모습은 여성의 이 미지를 가지고 있거나 중성적인 이미지를 지닌 경우가 많다.(2) 복수 - 남성사회에 대한 반발신화의 후반부로 갈수록 이아손은 개인이 아니라 집단으로서의 남성 사회를 의미한 다고 볼 수도 있다. 즉, 그리스에 도착하기까지 메데이아는 남성 사회에 편입하는 여 성형이었다가 코린토스에서 이아손의 배신, 즉 남성 중심 사회에 있어 여성의 비참함 을 접하고 그에 반발하는 행위로써 배신의 원인이랄 수 있는 코린토스의 공주를 죽이 고, 자신과 이아손(남성 사회)과의 연결 고리 또는 조화 로써 잉태한 자식을 죽인 다.

인문/어학| 2002.04.10| 4페이지| 1,000원| 조회(2,242)

페미니즘, 신화, 메데이아, 이아손

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[인터넷] 인터넷서점 평가B괜찮아요

..PAGE:1인 터 넷 서 점..PAGE:2인터넷 서점의 개념인터넷 + 서점인터넷 서점 = 사이버 서점= 온라인 서점 = 가상 서점인터넷 서점 : 인터넷이라는 가상 공간에서 도서판매 및 정보 서비스를 제공하고 고객과의 쌍방향 커뮤니케이션이 구현되는 인터넷 상의 서점을 의미인터넷 서점에 대한 정확한 개념에 대하여 학계에서도 인터넷 서점, 사이버 서점, 온라인 서점, 가상 서점 이라는 용어가 혼재 되어 사용되고 있으며 이러한 현상으로 보았을 때 현실에서 일반적으로 주지하고 있는 인터넷 서점의 의미가 올바른 정의일 것이라 본다...PAGE:3인터넷 서점의 기원전자상거래의 발전아마존의 성공(1995년)국내 인터넷 서점의 등장(1996~1997년)책이라는 상품의 특성상, 가격의 부담이 적고, 품질에 대한 우려가 적고, 배송하기 쉽다.인터넷의 발달 전자 상거래 발달아마존 : 뉴욕 월스트리트의 헤지펀드 매니저였던 제프 베조스에 의해 1995년 5월 설립.국내 인터넷 서점 인터파크..PAGE:4인터넷 서점의 구매 방식회원가입 검색구입결정 주문(결제방식결정)♠Yes24에서 서적 구입하기의 예1. 회원가입2. 도서검색3. 주문하기4. 결제(신용카드, 은행송금, icash 결제, 이니카드, ok cashbag, vcard..PAGE:5분야별 인터넷 서점의 특징우송 및 택배료구매자 부담할인(30)색다른 이벤트,도서 할인혜택전문인터넷 서점무부담/구매자부담무할인/할인(10)개별 도서에 대한 심층정보, 도서 할인혜택출판사 운영인터넷 서점우송 및 택배료구매자 부담할인(10%)마케팅 노하우,데이터베이스,현실매장과의연계대형서점운영인터넷서점우 송 료할 인특 징영풍문고,창작과 비평사,Yes24의 링크..PAGE:6대표적인 인터넷 서점국내예스 24 (www.yes24.com)와우북(www.wowbook.com)알라딘 (www.aladdin.co.kr)해외AmazonCody`s Books OnlinePowell's Books아마존 : 세계에서 가장 큰 온라인 서점.현재발행하고 있는 150만권의 책과 이미 절판된 100만권의 책까지 모두 250만권의 책을 검색하고 주문할 수 있으며,물류비용을 최소화하여 대부분의 책들을 최대 40%까지 저렴하게 구입할 수 있다.Cody'sBooks Online : 미국에서 가장 큰 서점중 하나로 약 8만권의 책을 판매하고 있으며.이와 관련된 정보를 온라인으로 제공하고 있다.이곳에서는 원하는 책이 없을 경우, 원하는 책을 주문하면 전세계 어느곳이라도 배달해 주겠다고 약속을 하는 특징을 가지고 있는 서점이다.Powell's Books : 워싱톤 포스트지에 의해 영어권에서 가장 훌륭한 서점으로 평가받은 미국 오랜곤주의 Powell's Books에서 운영하는 온라인 사이트이다.온라인으로 제공되는 특이한 서비스로는 학교도서관이나 기업자료실을 위한 대규모 거래서비스가 있다.예스24-대표적인 국내 인터넷서점, 전국24신간내 배달 원칙, 만족할만한 할인율, 고객과 의 1:1Q&A서비스, e-book 등와우북-컴퓨터 전문서점, 차츰 경영경제, 어학 등 전문 분야 개척, 오프라인 서점 골드북인수, 도서보유량 확보알라딘-..PAGE:7온라인 서적 구입시 주의점판매가에누리(www.enuri.com)야비스(www.yavis.com)숍바인더(www.shopbinder.com)오미(www.omi.co.kr)배송비배송기간배송비-일반 상점에서 물건을 사기 보다 인터넷쇼핑을 통해 물건을 싸게 구입해도 운송비를 물게 된다면 오히려 비싸게 사고 마는 결과가 초래될 경우도 있다. 대형서점이 운영하는 인터넷 서점은 1만원 이상은 무료 배달하는 게 원칙이다. 그러나 20∼30%까지 할인하는 인터넷 전문서점을 이용할 때는 여러 명이 공동으로 구매해야 운송비를 다소 줄일 수 있다.배송기간-인터넷서점을 통해 제품에 대한 대금을 지불했는데 상품이 도착하지 않거나 훼손된 상태로 도착할 가능성도 있다.이에 따라 가상공간을 통해 제품을 구입할 때는 반드시 배달기간과 교환 여부를 확인..PAGE:8퀵서비스천원/이천원(3만원), 2~5일32인터파크1:1맞춤서비스동일, 1~3일30알라딘와우 sos도서상품권동일(국민카드3만원무료)3~4일30와우북1:1서비스E-book2,000원/무료(4만원), 4~5일30Yes24비 고운 송할인율(%)서점명주요 인터넷 서점 비교최저가격보상제 도입배송추적서비스도입..PAGE:9구체적 비용 산출교보문고에서 구입시 33750(할인요금)+2000(우송료)-1010(마일리지3%)=34740원임..PAGE:10인터넷 서점의 장점저렴한 가격시간 절약다양한 결제수단Mail 이용한 맞춤서비스마일리지 적립독자 서평검색 기능베스트셀러 조작 불가인터넷 서점은 저렴한 가격, 책 고르는 시간단축, 빠르고 간편한 책 검 색, 일반 회원들이 제공하는 서평 등 오프라인 서점보다 많은 가치를 고객에게 제공해 준다.저렴한 가격- 최저가보상제도의 도입마일리지의 적립1.대개 5%까지 마일리지의 적립.결제수단 - 신용카드를 비롯해서 온라인입금과 실시간 인터넷뱅킹, 사이버머니, 현금과 동일한 마일리지 결제, OK 캐시백결제까지E-mail : 정기적으로 신간 및 추천도서에 관한 정보를 제공한다.심지어 연재소설의 신작이나 절판된 도서를 예약 신청하면 발간 즉시 이메일로 책이 준비됐다는 소식을 전달베스트셀러 조작 불가 - 컴퓨터 시스템을 통해 자동 집계되므로 사람이 조작할 가능성이 배제'인터넷 이용자수 및 이용 행태에 관한 설문조사'에 따르면 전자상거래 경험자 중 42.3%가 도서나 음반을 구입한 것으로 밝혀졌다...PAGE:11인터넷 서점의 단점소비자의 측면서점주의 측면사회적 측면1. 소비자컴퓨터 서버의 용량 에 따른 접속속도의 저하카드 결제 시 비밀 번호의 누출 가능성구제 수단의 번거로움2. 서점주초기 투자비용이 높음.높은 물류 비용3. 사회적 측면도서정보의 신뢰성, 지적재산권보호의 문제중소서점의 도산서적 가격 상승의 간접 요인..PAGE:12도서할인의 규제 움직임‘출판및인쇄진흥법안’ 의원입법2001.11.13북파크등 인터넷 서점 합의 반발2001.4.13영풍/교보문고 할인 판매2001.4도서할인판매 자제 타결2001.3.26전국도서유통협의회 발족2001.1.8도서할인 제한 합의2001.1.도서정가제 도입 / 무산2000.9.내 용날 짜2000년 9월 문화관광부가 출판 및 인쇄진흥법 제정안’을 통해 ‘정가’보다 싸게 판매하는 경우 500만원 이하의 과태료를 물리기로 했다.공정거래위원회는 10월6일 문화관광부가 인터넷서점들에게 도서정가제를 의무화하려는 것은 공정거래법에 어긋난다며 관련 법안에서 도서정가제 의무화 부분을 삭제할 것을 요구10월 5일 도서정가제를 도입하기 위해 단행본출판사들이 할인판매를 실시하는 인터넷서점에 책을 납품하지 않기로 결의해

경영/경제| 2002.03.19| 16페이지| 1,000원| 조회(1,913)

인터넷서점, 사이버서점, 책, 도서정가제, 가격할인

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