[신화] 그리스로마와 중국의 창세신화

최초 등록일
2002.05.10
최종 저작일
2002.05
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목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 신화의 체계와 창세신화
1. 그리스로마신화
(1) 그리스로마신화의 집대성
(2) 그리스로마신화의 창조신화
2. 중국의 신화
(1) 중국신화의 체계
(2) 회남자 등에 나타난 창조신화
(3) 만족의 신화(三人貝子)

Ⅲ. 그리스로마신화와 중국신화의 비교
1. 체계상의 비교(신화의 인식차이)
2. 신성(神性)의 비교
3. 창조신화의 비교
4. 인간의 본성에 대한 비교

Ⅳ. 나오며

◇ 참고문헌

본문내용

그리스 로마 신화에 의하면 태초에는 아무 것도 없고 다만 카오스(혼돈)만이 존재했다. 그로부터 가이아라는 존재가 자생(自生)하는 것으로 되어있다. 그로부터 하늘과 온갖 바다와 거인족과 신이 만들어지는 등 만물이 차차 형체를 갖춰간다.
그러나 중국의 신화에 의하면, 혼돈이 홀로 존재한 것이 아니라, 그 이전에 신이 존재한다. 회남자에 의하면 반고, 만족의 신화에 의하면 아부카언두리, 몽고족의 신화에 의하며 오치르바니 보르항(Ochirbani burhan; 金剛佛)과 차강 슈헤르트(Tsagaan Sh hert)가 이미 존재하는 것으로 형성된다. 물론 그리스 신화에 있어서도 인간은 신에 의해서 만들어지지만, 그러한 신도 서양은 혼돈 이후에 생겨난 것으로 보고, 중국은 그 이전에 존재하여 조물주로써 온 우주를 창조하는 것이다.
악마(악신)의 등장 또한 이전에 서술한 바와 같이 그리스 신화와 달리 중국에서만 나타나는 특징이다.

참고 자료

에디스 해밀턴(2001), 「그리스 로마 신화」, 서울 : 현대지성사
오비디우스(1998), 「변신이야기 1, 2」, 서울 : 민음사
박연옥(1994), 「중국의 소수민족설화」, 서울 : 학민사
정재서(1999), "중국신화의 개념적 범주에 관한 검토",
「1999한국구비문학회 동계학술대회 자료집」, pp29~38
박종성(1999), "한국·만주·몽골의 창세신화",
「1999한국구비문학회 동계학술대회 자료집」, pp99~122

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