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[학습지도안] 정보기술기초 학습지도안 평가B괜찮아요

정보기술기초 교수-학습지도안일 시2004년 5월 20일(목요일) 2교시대 상정보통신과 1학년 1반장 소1학년 1반 교실교 사박 보 석결제계담당부장교감교장대 전 전 자 디 자 인 고 등 학 교목 차Ⅰ. 교과의 특성·························································· 3Ⅱ. 교과의 목표·························································· 3Ⅲ. 단원 지도 계획······················································ 4Ⅳ. 진 단·································································· 41. 학습 실태 조사2. 학생 실태 조사Ⅴ. 본 수업의 교수-학습 전개안···································· 51. 단원명2. 단원 설정의 이유(단원의 개관)3. 단원 목표4. 지도상의 유의점5. 본시 학습지도안Ⅵ. 본시 학습 내용 정리 (유인물)··································10Ⅶ. 형성평가·······························································15Ⅷ. 형성평가 결과 분석················································16Ⅰ. 교과의 특성오늘날, 컴퓨터와 정보 통신의 발달은 사회의 모든 영역에 활용되고 있으며, 특히 인터넷의 발전은 우리 생활에 많은 변화를 주고 있다. 우리는 인터넷을 통하여 전자 우편을 주고 받을 수 있다. 또, 인터넷을 통하여 많은 정보를 검색할 수 있다.이제 컴퓨터는 단순하게 연산만 수행하는 기계가 아니라 정보 통신과 결합하여 음성, 데이터, 동영상의 멀티미디어 데이터를 처리함으로써 정보 사회를 유지하고 새로운 창조를 가능하게 하는 데에 있어 가장 중요한 도구로 사용되고 있다. 이러한 21세기 정보 사회에서 정보 통신의 개요와 정보 통신망, 정보 통신 서비스 등에 대한 지식을 습득할 수 있다.6. 인터넷으로서 인터넷 서비스와 웹 구성, 정보 검색, 홈페이지 제작 등에 대한 기본적인 기능을 익히고, 활용하는 방법을 습득할 수 있다.7. 응용 소프트웨어로서, 워드 프로세서, 스프레드 시트(엑셀), 프리젠테이션(파워포인트), 유틸리티 프로그램에 대한 기본적인 기능을 익히고, 이를 활용할 수 있는 방법을 습득 할 수 있다.8. 컴퓨터의 이용 분야인 자동화와 설계, 오락 및 멀티미디어, 교육, 의료, 원격 시스템 분야에 대한 지식을 습득할 수 있다.Ⅲ. 단원 지도 계획대 단 원소 단 원주요 학습 내용 및 활동차 시Ⅱ컴퓨터의원리1. 수의 체계와 진법? 진수의 종류 및 변환? 2진수 연산? 데이터 표현방법1 / 32. 불 대수? 불 대수 기본 연산? 논리 게이트? 논리식 간소화2 / 33. 논리 회로?디지털 논리 회로?조합 논리 회로?순서 논리 회로3 / 3Ⅳ. 진 단대상 : 대전전자고등학교 정보통신과 1학년 1반인원 : 29명(남자 : 20 여자 : 9)1. 학급 실태 조사가. 전자통신과 과목에 대한 흥미도흥미도현 황재미없다그저 그렇다재미있다매우재미있다학 생 수28812나. 컴퓨터 보유 현황사용기종현 황펜티엄급 이상486급 이상386급 이하없 다학 생 수205042. 학생 실태 조사가. 정보 기술 기초 과목 학습 이해도이해도현 황전혀하지못한다조금 이해한다이해가 잘된다응용할수있다학 생 수21593나. 컴퓨터 관련 서적 소지 현황권 수현 황5권 이상4 권 이하2 권 이하전혀 없다학 생 수41267본 과목은 컴퓨터가 주된 내용이므로 설문조사로 컴퓨터의 보유현황과 관련 기자재 및 흥미도를 조사해본 결과 모두 대부분의 학생이 컴퓨터를 보유하고 있으며 큰 관심을 가지고 있는 것을 알 수 있다. 하지만 관심에 비해 학생들의 학습력과 이해력에서 떨어지는 것을 볼 때 좀 더 쉽고 충분한 시간을 가지고 이해하는 것에 중점을 두어수업을 진행해야 할 것이다.Ⅴ. 본 수업의 교수-학습 전개안1 단원에서는 컴퓨터에서 사용되는 2진수의 개념을 이해하고, 2진수를 이용한 연산에 대하여 학습하며, 불 대수와 논리 회로에 대하여 학습한다.3. 단원 목표* 불대수의 기본 연산인 덧셈과 곱셈을 계산할 수 있다.* 디지털 논리 회로에 사용되는 논리 게이트의 종류를 알 수 있다.* 각 논리게이트의 진리표와 기호, 논리 기호, 논리식을 쓸 수 있다.4. 지도상의 유의점1. 실습과 함께 수업이 이루어 질 수 없기에 보다 적절한 자료를 준비하여 이해정도를 높일 수 있게 한다.2. 현대 생활에 꼭 필요한 컴퓨터이기에 모든 학생이 내용 전체를 이해하고 흥미를 갖을 수 있게 한다.3. 불대수 연산은 일반 수학과는 다르게 계산되므로 차이점을 확실히 알게 해 준다.4. 중간에 형성평가를 실시하여 이해 정도를 측정하여 모르고 넘어가지 않도록 주의한다.4. 본시 학습 지도안교 과정보기술기초일 시2003. 5. 20 (목) 1 교시대 단 원Ⅱ. 컴퓨터의 원리차 시2 / 5소 단 원2. 불대수대 상전자통신과 1 학년 1 반학 습목 표* 불대수의 기본 연산인 덧셈과 곱셈을 계산할 수 있다.* 각 논리게이트의 진리표와 기호, 논리 기호, 논리식을 쓸 수 있다.지 도단 계학습 내용교 수 - 학습 활동시간학습자료 및지도상 유의점교사 활동학생 활동도입?학습환경정리?상호 인사 및 출석 점검?전시학습 확인( 진단평가 )?학습할 수 있는 분위기 를 조성한 후 학생들과 인사한다.?인사와 출석체크를 한다?문제를 제시하여 임의의 학생을 지적하여 발표 하도록 한다문1) 10진수 15를 2진수로 변환시킬수 있는 사람?문2)1101 + 0110 을 풀수 있는 사람??조용한 가운데 선생님께 주목한다.?수업이 준비된 상태에서 선생님과 인사한다?자신의 이름이 호명되면 ‘예’라고 대답한다?지명된 학생은 전시 학습내용 중 아는 대로 답하고 그 외 학생은 각자 답을 생각해본다?답:1111 이라고 대답 한다.?답:10011 이라고 대답한다..5분?학습 전 밝고 명랑한 분위기를 조성한다.?지명된 학생의답이 맞았을 경우에는 ? 문제를 풀어보도록 한다.*논리 Gate를 설명하기 전에 미리 준비한 유인물을 나누어 준다.1) AND gate* 논리식* 논리기호* 진리표2) OR gate* 논리식* 논리기호* 진리표3) NOT gate* 논리식* 논리기호* 진리표*설명후 진리표를 노트에 적으며 이해시킨다.?설명을 경청한다.?설명을 경청한다.?1?1=1이라는 답이 나오면 칭찬하고 틀리면 보충하여 설명해 준다.?자신의 유인물을 보면서 설명을 경청한다.*각자 공책에 3개의 gate 진리표를 적고 간단히 입출력을 이해한다.30분?불대수와 수학의 차이점을 인식시킨다.?제시할 때 학생의 반응을 주시하면서 제시하도록 한다?노트 필기를 정확히 하는지 돌아다니며 점검한다.지 도단 계학습 내용교 수 - 학습 활동시간학습자료 및지도상 유의점교사 활동학생 활동정리?학습정리?학습목표와 연관지어 학습내용을 정리한다?발문하여 모든 학생이 대답하게 한다.?배운 내용을 다시 한번 상기시키면서 자신의 인지 구조에 구조화 시킨 다.2분?학습자에게 의욕을 북돋아 주기 위해 보상(칭찬)을 주거나 교정을 해준다.평가?형성평가?형성평가 문제를 문제지로 제시하고 그 답을 문제지에 적도록 한다?형성 평가를 풀면서 다시 한번 본시 학습 내용을 정리한다?형성 평가를 옆 사람과 바꿔 채점하고 거수를 통해 확인한다.?미숙한 부분은 가정 학습을 통하여 심화? 보충학습을 할 수 있도록 과제를 제시한다.?학습내용을 상기하면서 문제를 풀고 그 답을 문제지에 적는다?정답 확인과 동시에, 본시 학습내용을 다시 한번 인지한다?옆 사람과 문제지를 바꿔 채점한 후 맞는 답의 개수를 거수한다.8분?형성평가 문제지?심화?보충 문제지종결?차시 예고 및 과제물 제시* 다음 논리 게이트의 이름을 읽어보게 한다.?차시내용에 ‘한번 읽기’로 표시한다1분Ⅵ. 본시 학습 내용 정리 (유인물)Ⅱ. 컴퓨터의 원리2-2 논리 게이트▶논리게이트란?논리연산을 수행할 수 있는 하나의 논리 소자나 회로이다. 하나의 논리 게이트는 여러개의 입력을 받지만, 출력은 오직 하나이다.디지털는 아래와 같다.X = A'- AND 게이트AND 게이트는 곱셈과 비슷하며 입력값이 모두가 1이여야만 출력같도 1이되는게이트 이다.AND게이트를 논리 대수로 표현하면 아래와 같다.X = A?B 또는 X = A^B- OR 게이트OR 게이트는 덧셈과 비슷하며 입력값 둘중의 하나만이라도 1일 때에 출력값이1일 되는 게이트 이다.OR게이트를 논리 대수로 표현하면 아래와 같다.X = A+B 또는 X = A∨B- NAND 게이트AND 게이트에 인버터가 붙은 것을 말하는데 입력값이 1일때만 그 출력값이0이 되는 게이트이다. AND게이트를 논리 대수로 표현하면 아래와 같다.X = (A?B)' 또는 X = A'+B'- NOR 게이트OR 게이트에 인버터가 붙은 것을 말하는데 입력값이 모두가 0이여야만 출력값이 1이되는 게이트 이다.AND게이트를 논리 대수로 표현하면 아래와 같다.X = (A+B)' 또는 X = A'?B'- 위의 논리게이트를 진리표로 표현하면 아래와 같다.인버터ANDORNANDNORAXA BXA BXA BXA BX010 000 000 010 01100 100 110 110 101 001 011 011 001 111 111 101 10*참고 자료*--- 컴퓨터의 논리회로----집적회로? 집적회로? - 한개의 실리콘 기판이나 칩 위에 완전한 기능을 가진 회로를 구성하는데??? 필요한 다양한 부품들(트랜지스터,다이오드,저항기,콘덴서, 연결선 등을 실리콘 처리 기법에 의하여 생성시킨 회로. 트랜지스터의 발명: 1948년 벨 연구소의 바딘, 브라틴, 쇼클리. 집적회로의 개념: 1952년 더머(Dummer). 집적회로의 최초 제작: 1959년 TI사의 킬비, 페어차일드사의 노이스(인텔 설립). 인텔 4004 마이크로프로세서: 1969년 개발, 1971년 실용화- 장점. 시스템의 크기가 작다.. 동작 속도가 빠르다.. 전력 소모가 적다.. 수명이 길며, 고장률이 낮아 신뢰도가 높다.. 외부회로와 연결회로가 간단하다.. 따라서 경제적이다.`? 집적회로의 분류- 회로의 집적도. 기 칩

교육학| 2004.06.02| 16페이지| 2,000원| 조회(1,752)

교육학, 지도안, 학습지도안, 불대수, 정보기술기초

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[동기론] Maslow인간동기론

인간동기론A. H. MaslowI. 서론이전의 논문에는 어느 것이든지 결정적인 것이라고 주장할 만한 인간 동기의 이론에 반드시 포함되어야 할 여러 명제들이 제시된 바 있다. 그 논문의 결론을 간략히 요약하면 다음과 같다.유기체의 통합된 일체성(integrated wholeness)은 동기 이론을 이루는 초석들 가운데 하나이어야 한다.허기의 동인(hunger drive)이나 또는 어떤 다른 생리적 동인일지라도 결정적인 동기 이론을 위한 중심점이나 또는 모델로서는 기각되었다. 어느 동인이든지 신체에 근거가 있고 신체의 부위를 짚을 수 있는 것은 인간 동기에 있어서 정상적이라기보다는 오히려 비정상적인 것으로 밝혀졌다.그러한 이론은 부분적이거나 또는 피상적인 목표들보다는 오히려 궁극적인 또는 근본적인 목표들을 강조하고 거기에 집중되어야 한다. 그러한 강조는 의식적인 것보다는 무의식적인 동기들이 더 중심이 되어야 함을 의미할 것이다.동일한 목표에 접근하는 데에는 대개 다양한 문화적 경로들이 이용될 수 있다. 그럼으로 의식적이고 특정적이며 지역 문화적인 욕망들은 동기 이론 상 더 기본적이고 무의식적인 목표들만큼 근본적인 것이 아니다.어떤 동기화 된 행동이라도, 그것이 예비적이든지 아니면 완성적이든지 간에, 그것을 통해 수 많은 기본적 욕구들이 동시적으로 표현되거나 만족될 수 있는 경로로서 이해되어야 한다. 대개 하나의 행위에는 하나 이상의 동기들이 있다.사실상 모든 유기체적 상태들은 동기화 되었거나 동기화 중인 것으로 이해되어야 한다.인간의 욕구들은 우세성(pre-potency)의 계층에 따라 배열된다. 즉 한 욕구의 발현은 더 우세한 다른 욕구가 그 이전에 충족된 데에 따른 것이다. 인간은 끊임없이 원하는 동물이다. 또 어느 욕구 또는 동인이거나 마치 그것이 고립된 또는 개별적인 것인 양 다루어질 수는 없으며, 각 동인은 다른 동인들의 만족 또는 불만족 상태에 관련되어 있다.동인들의 목록들은 여러 이론적 그리고 실제적 이유들 때문에 우리에게 아무런 도움이 되지 않을 것된다. 이러한 목적을 위해 쓸모가 없는 능력들은 휴지 상태에 있게 되거나 또는 뒷전으로 밀려나게 된다. 극단적인 경우에는 시를 쓰려는 충동, 자동차를 갖고싶은 욕망, 미국 역사에 대한 흥미, 새 구두를 신고싶은 욕망 따위는 잊혀지거나 아니면 그 중요성이 부차적인 것으로 되어버린다. 극단적으로 그리고 위급할 정도로 허기진 사람에게는 음식 밖에 다른 어떤 관심도 존재하지 않는다. 그런 사람은 음식을 꿈꾸며, 음식을 회상하고, 음식에 관해서 생각하며, 오직 음식에 대해서만 감정을 나타내고, 오직 음식만을 지각하며, 오직 음식만을 원한다. 대개 생리적 동인들과 융합해서 먹기, 마시기, 또는 성적 행동 까지도 조직하는 더 민감한 결정 요인들은 이제 너무나 완전히 압도되어서 우리로 하여금 이 시점에서는 (그러나 오직 이 시점에서만), 구원(relief)이라는 하나의 절대적인 목적으로, 순수한 허기의 동인과 행동에 관해서 말할 수 있게 한다.인간 유기체가 어떤 욕구에 의해서 지배되는 경우 그것이 나타내는 또 하나의 묘한 특징은 미래에 관한 관념 전체도 변하기 쉽다는 점이다. 만성적으로 그리고 극단적으로 허기진 사람에게는 Utopia란 아주 단순하게 음식이 풍부한 곳으로 정의될 수 있다. 그런 사람은 오직 그에게 여생을 살아가는 동안 음식만 보장된다면 자기는 완벽하게 행복해지고 그 이상 아무 것도 더 바라지 않게 되리라고 생각하기 쉽다. 삶 자체가 먹는 일의 관점에서 한정되기 쉽다. 그 나머지는 어느 것이나 중요하지 않은 것으로 정의된다. 자유, 사랑, 공동체 의식, 존경심, 철학 등은 모두 배를 채워주지 못하기 때문에 쓸모없는 겉치레로서 거부될지도 모른다. 그런 사람은 오직 빵만으로 산다고 말해도 좋을 것이다.그런 일들이 사실이라는 것을 아무래도 부정할 수가 없지만, 그러나 그것들의 보편성(generality)은 부정해도 될 것이다. 정상적으로 돌아가는 평화로운 사회의 경우에 비상한 상황들이 드물다는 것은 거의 당연한 일이다. 이러한 자명한 이치가 망각되는 것에는 주로 두나타나는 것은 비행 그 자체나 그것과 관련된 어떤 특정한 고통 때문이라 기보다는 오히려 그러한 취급이 세상을 신뢰할 수 없고 불안전하거나 또는 예측할 수 없는 것으로 보이게 할 징후를 보이기 때문이다. 어린 아이들은 적어도 단단한 개략적 윤곽을 지니고, 일종의 예정표, 어떤 종류의 일상적인 일, 현재 뿐 아니라 먼 미래에까지도 믿고 의지할 수 있는 것을 갖춘 체제 아래서 잘 자라는 것 같다. 이 점은 아동에게 필요한 것은 비조직화 된 또는 비구조화 된 세상보다는 조직화된 세상이고 말함으로써 어쩌면 더 정확하게 표현될 수 있을 것이다.부모들의 중심적 역할과 그리고 정상적인 가족의 태도는 명백하다. 가족 내에서 벌어지는 말다툼, 신체적 폭행, 별거, 이혼, 또는 사망 등은 특히 겁나게 하는 일일지도 모른다. 또 아동에 대한 부모의 폭언이나 격노 아니면 징벌의 위협, 그를 향한 욕설, 거친 말투, 잡아 흔들기, 거칠게 다루기, 또는 실제적 체벌 등은 때때로 아동에게서 너무나 완전한 낭패와 공포를 자아내기 때문에 신체적 고통만이 아니라 그 이외의 것들이 관련되었다고 가정할 수 밖에 없을 정도이다. 어떤 아동들의 경우에는 이러한 공포가 부모의 애정을 상실하는 데 대한 두려움을 나타낼 수도 있다는 것이 사실이지만, 그것은 또 완전히 버림받은 아동들에게서도 일어날 수 있는데, 그런 아동들은 애정을 바라서 라기보다는 순전히 안전과 보호를 바라서 자기를 미워하는 부모에게 매달리는 것 같다.보통의 아동이 새롭고 낯설며 이상하고 다루기 어려운 자극들이나 또는 상황들에 직면하게 하면 예컨대 길을 잃거나 또는 잠시라도 부모로부터 떨어지게 된다든지' 낯설은 얼굴들, 새로운 상황들 또는 새로운 과업들에 직면한다든지, 이상하고 낯익지 않은 또는 다루기 어려운 사물들, 질병 또는 사망 등을 목격할 때처럼 위난 또는 공포의 반응을 자아내는 수가 너무나 많다. 특히 그런 때에 아동이 부모에게 필사적으로 매달리는 것은 그들이 지닌 보호자로서의 역할(음식과 애정의 제공자로서의 역할들은 별문제로 하valence)의 시각에서 평가되며 따라서 통례적으로 수많은 제한들과 금지들로 둘러싸이게 된다. 실제로 병리학의 모든 이론가들은 사랑의 저지를 부적응의 정황에 기본적인 것으로 강조해 왔다. 그래서 이 욕구에 관해서 많은 임상적 연구들이 이루어졌으며, 우리는 생리적 욕구들을 제외하고는 아마 다른 어느 욕구들보다도 이것에 대해서 아는 것이 더 많을 것이다.이 시점에서 한 가지 강조되어야 점은 사랑(love)이 성(sex)과 같은 뜻을 나타내지 않는다는 것이다. 성은 순전히 생리적 욕구로서 연구될 수도 있다. 일반적으로 성적 행동은 복합적으로 결정되는 데, 다시 말하자면 성적 욕구 뿐만 아니라 다른 욕구들에 의해서 결정되며, 그러한 욕구들 가운데 주요한 것은 사랑과 애정의 욕구들이다. 역시 간과해서 안될 점은 사랑의 욕구들이 사랑을 주는 일과 받는 일 양쪽에 다 관련된다는 사실이다.16존중의 욕구들. 우리 사회의 모든 사람들(극소수의 병리적 예외들 말고는)은 그들 자신에 대한 안정되고 확고한 근거가 있는 높은 평가를 바라는, 자기 존경 또는 자존을 바라는, 그리고 다른 사람들의 존중을 바라는 욕구 또는 욕망을 가지고 있다. 확고한 근거가 있는 자존이란 사실상의 능력, 업적, 그리고 타인들로부터의 존경에 확실하게 근거를 두고 있는 자존을 의미한다. 이러한 욕구들은 두 가지 종속적 군집들로 분류될 수 있다. 그것들은 첫째 튼튼함, 업적, 적절함, 세상에 대한 자신감, 독립과 자유 등을 바라는 욕구이다.17 둘째로 우리는 명성 또는 위신 (이것을 다른 사람들로부터의 존경 또는 존중이라고 정의해 두자), 인정, 주목(attention), 관록 또는 감사(appreciation)를 바라는 욕망이라고 부를 수 있는 것을 갖고 있다. 이러한 욕구들은 상대적으로 Alfred Adler와 그를 추종하는 학자들에 의해서는 강조된 반면에 Freud와 정신분석 학자들에 의해서는 무시되어 왔다. 그렇지만 오늘날에는 점점 더 그것들의 핵심적 중요성에 대한 인식이 널리 나타나고 있다.자아 존현실을 알려는, 사실들(facts)을 입수하려는, 호기심을 충족하려는, 또는 Wertheimer가 표현했듯이 모르는 것보다는 알려는 기본적인 욕망을 당연한 것으로 가정하기로 한다.그렇지만 이 가정은 충분치 않다. 사람은 알고 난 뒤에도 한편으로는 더 많이 그리고 더 자세하고 세밀하게, 또 한편으로는 세계관, 종교 등의 방면으로 더욱 더 광범위하게 알려고 안달하게 되기 마련이다. 우리가 획득하는 사실들은 만약 그것들이 고립되거나 원자 상태에 있는 경우 불가피하게 이론화되고, 또 분석되거나 체계화되거나 아니면 양쪽으로 다 이루어진다. 이러한 과정은 일부의 사람들에 의해서 "의미"를 향한 추구로 표현된 바 있다. 따라서 우리는 이해하려는, 체계화하려는, 조직화하려는, 분석하려는 관계와 의미를 찾아내려는 욕망을 당연한 것으로 가정하기로 한다.일단 이러한 욕망들이 논의를 위해 수용되면, 우리는 그것들도 하나의 작은 계층을 이루며, 그 계층 안에서 알려는 욕망은 이해하려는 욕망보다 더 우세하다는 것을 알게 된다. 우리가 앞서 묘사한 바 있는 우세성의 계층이 지니고 있는 모든 특성들은 여기에서도 마찬가지로 적용되는 것 같다.우리는 이러한 욕망들을 앞서 논의된 기본적 욕구들로부터 분리하려는, 즉 "인지적" 욕구들과 "의욕적" 욕구들 사이를 뚜렷이 구분하려는 너무도 안이한 경향을 스스로 경계해야만 한다. 알려는 욕망과 이해하려는 욕망은 그 자체가 의욕적인, 즉 노력하는 특성을 가지고 있으며, 앞서 이미 논의된 바 있는 "기본적 욕구들"에 못 지 않은 인성적 욕구들이기도 하다.III. 기본적 욕구들이 지닌 그 밖의 특성들기본적 욕구들의 계층이 지닌 불변성의 정도. 이제까지 우리는 마치 이러한 계층이 불변적인 질서이기나 한 것처럼 말해왔지만 실제로는 그것이 우리가 넌지시 암시했을지도 모를 정도로 경직된 것은 아니다. 우리와 함께 일해온 사람들의 대부분은 이미 지적된 바 있는 질서에 따라 기본적 욕구들을 간직하고 있는 것으로 보였다. 그렇지만 수많은 예외들도 있었다.어떤 사람들에게 같다.

교육학| 2002.10.27| 19페이지| 2,500원| 조회(708)

매슬로우, 매슬로, 동기론, Maslow, 인간동기론

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페스탈로찌의 교육사상1. 신인문주의18C 합리주의적 주지주의적 공리주의적 개인주의 반동으로 일어난 사상. 신인문주의는 희랍고전, 문화, 예술을 수단으로 전반적인 문화의 발전을 도모한 반면 고인문주의는 로마의 고전 중시. 인간성의 조화로운 발달 중시하고, 개성존중과 함께 사회성, 역사성 중시하였으며, 정의적, 국민적, 역사적 색채가 강하며 낭만주의의 경향을 띈다.2. 교육이론 : 빈민구원, 민중교육 통한 새 나라 건설, 교육 통한 인간/인류구원 목표함.1) 노이호프시대(Neuhof) - 루소영향. 관찰일기, 빈민/노작교육실시2) 집필시대 : 인간교육 근본원리가 양친의 따뜻한 사랑속에 움트는 것으로 봄.3) 슈탄츠시대 - 고아들을 돌보며 교육이론 실천.4) 부르크도르프(Burgdorf)시대 : 국민학교 교육에 종사5) 아페르텐(Iferten)시대 - 새로운 교수법을 계발3. 페스탈로찌의 교육사상1) 삼육론(三育論) : "머리·가슴·몸"을 고루 도야하여 하나의 인격으로 키워내는 것. 즉, 지육·덕육·체육의 조화적 발전1 머리/가슴/몸 2 수/형/어 3 직관·언어·사고의 삼위일체 주장"생활이 도야한다"(Das Leben bildet)는 원리, 즉 교육은 어린이의 생활 안에서 생활문제를 소재로 전개되어야 한다는 원리를 제창2) 가정교육론어머니와 자녀 사이의 사랑의 대화를 통한 교육을 교육중에서 가장 중요한 단계의 교육으로 봄. 즉, 유아교육론! 어머니에 의해 진행됨. 그는 어머니야말로 천성적인 교사이며, 이 어머니를 통한 교육이 인격형성의 터전이 되어야 한다고 생각. (플라톤의 공공교육/교사론 비교)1 개념 : 모성중심 가정/생활권 교육통해 유아의 내재된 소질/능력 조기 발견 & 조화적으로 발전 도모 → 인간교육의 기초2 목표 : 전인적 인간발달의 조성. 정서, 지성, 신체의 조화발전 선행!3 내용 : 인간교육 기초되는 모든 교육기본. 특히 정서교육 중시4 방법 : 일상생활을 소재로 한 가족공동체 안에서의 대화!1 가정에도 질서/순서 있음. 2 아동의 발달단계 고려해서 알맞게 가르침3 아동이 수동적인 존재가 아닌 스스로 사고하는 주체가 되도록 유의.4 아동의 욕구/충동/흥미/감정 중시. 인식에 기초두어 인간성 조화, 통합토록.5 가정은 순수한 감정이 길러지는 도덕교육의 터전.6 가정은 기초교육 다져지는 곳. 종래 기초교육/도덕교육/실제교육(노작)7 가정은 모든 교육의 자기활동성을 갖고 전개되는 실질적 교육의 장.8 언어로가 아니라 실물로 가르쳐라. 부모의 사랑이 인간 형성의 기초, 종교, 도덕 교육을 싹틔우며, 이 모든 힘의 원천은 모성애에서 온다!3) 인간성 삼단층론1 자연적상태 : 인간성의 가장 낮은 단계. 거칠긴 하나 선한 충동 내포2 사회적상태 : 이기심으로 자극된 폭력적 행위를 법으로 규제하는 상태.So, 협약/법에 의해 이루어지는 사회적 행위는 최대다수의 최대행복을 위한 것일지라도 그것만으론 인간내면의 욕구까지 충족시켜 주는 도덕적인 것 되지 못함. 이 사회적 상태의 '협약'은 강자에게 유리하게/법으로 허울좋게 체계화되어 강자가 약자를 지배하는 수단인 국가 체제로까지 발전가능.3 도덕적 상태 :독자적 결단에 의한 개인적 행위를 결행/책임지는 상태.페스탈로찌는 인간은 내면적인 상태에 이르러 비로소 참된 인간이 되며 교육은 인간을 이런 도덕인이 되게 하는 일이며, 인간교육이란 동물적, 사회적 상태를 거쳐 자신의 내면적 순화를 기하게 하는 인간의 선천적, 내면적 소질의 조화적인 발달을 이루게 하는 것임.4) 사회교육론1 전인교육 : "정신적·도덕적·시민적으로 타락한 유럽을 구하는 교육은 인간성 지향 교육, 인간의 전인적 도야 외에는 없다."2 직업교육 : 농민에겐 농지/농업에 대한 지식을, 상인에겐 경제/상업에 대한 지식을 큰 비중으로 가르치되, 그것은 어디까지나 일반적 기초도야, 즉 전인교육 위에서 전개되어야 한다.3 민중의 역사의식 함양 : 각 계층의 국민들이 자신들의 문제를 깊이 인식하고, 이를 역사적/사회적 전망에서 해결토록 촉구함.4 지역간·계층간의 화해 : 각 지역간의 이해의 조정, 각 계층간의 화해, 관리와 민중간의 상호신뢰의 회복, 그리고 군주와 신하간의 부자관계의 정립 등사회 구성원 간의 화해·신뢰감의 조정에 힘쓴다.5) 체벌교육론1 강한 정신훈련과정 2 부모대신한 사랑의 발동 3 그릇된 행동교정 4 잘못한 자기 행동에 대한 보상. 죄책감 떨칠 수 있도록.5 아이를 고무해주기 위해서다.4. 이상적 교육자"교육자란 교육을 시킴에 있어서 사랑을 바탕으로 한 목자와 같은 모습이다" 사람과 사랑을 중요시하는 교육이 참된 교육! 성선설에 밑바탕을 둔 교육 주장5. 페스탈로찌의 교육목적: 인간개혁을 통한 사회개혁에 두고 그 교육의 출발점은 가정!1 인간의 내재된 자질과 능력 등을 교육 통해 계발 - 자아실현2 하느님이 각자에게 부여한 능력의 개발3 여러 능력의 조화로운 계발에 의한 인격도약4 각자가 하느님이 맡기신 몫을 하면서 개성을 실현하는 일.5 각자가 그 삶으로 사회의 바람직한 일꾼이 되는 일6 궁극적으로 인류의 완성을 기하여 믿음, 소망, 사랑으로 실천하는 일6. 페스탈로찌의 교육원리1 자연성의 원리(자발성의 원리)인간본연의 성능은 인간 내부에서 스스로 발전하는 것.교사는 아동발달단계에 적합한 교육 실시하여야 하고, 아동은 자기활동에 의해서 내 면적인 자아의 발전과 자율적인 자기형성을 하여야 한다!즉 주입식 교육→ 계발교수, 타율적 훈련→ 자율적 훈련 변화 도모.2 직관의 원리 : 직관에 의한 교육 주장구체적 사물을 접하고 실제 일을 행함으로써 효과 거둘수 있다고 봄. 솔선수범, 작업, 노동 등 중시.(직관교수, 노작교육)3 조화의 원리인간이 가진 선천적인 지적, 도덕적, 기능적 중에서 도덕적 기능 중심으로 제 능력의 조 화적 발전을 이상으로 함.즉, 완전한 인간성이 조화 이루기 위해선 도덕성이 바탕되어 지적, 기능적 능력의 조화 적 발전!4 방법의 원리인간성의 전개, 자기 발전은 질서있는 일정한 단계를 거쳐서 이루어지므로 교육은 단계 를 거쳐 이루어져야 하며, 기초요소에서 다른 요소로 종합·발전된다고 주장.ex) 도덕교육 : 무율 단계(자연적 욕구)→ 타율단계(사회적 법률)타율단계 → 자율단계(도덕적 단계)로 이동 추구5 사회의 원리"환경은 사람을 만들고, 사람이 환경을 만든다." 즉, 개인의 도야는 사회에서 이뤄지고, 또한 사회개선은 개인의 향상에 의해 이루어짐.가족집단 특히 어머니와 자녀의 인격관계 중시하고, 어머니와 자녀의 애정/신뢰감을 도 덕교육, 종교교육의 기저로 생각함.또 이것이 확대되면 자연히 시민으로서의 자질이 높아지고 국민으로서의 자각이 강화, 인류의 발전에 이바지하는 정신까지 발전할 수 있다고 봄.7. 페스탈로찌 교육방법의 8대 원리1 자기창조의 원리 - 내재적 소질 스스로 발전시키도록 돕는 것.자율성, 자발성, 흥미, 욕구의 충족이 따름.2 교도의 원리 : 목적, 과정, 의지적 노력3 도야의 원리 : 좋은 점은 서로 배우고 나쁜점은 서로 시정, 서로가 힘을 모아 하나의 문 제를 풀어나가며 나아가서 협동정신 함양4 기초도야의 원리 : 기초과목은 가정교육에서부터 철저히! - 조기교육5 내면적 직관의 원리 : 플라톤의 [사고] + 코메니우스의 [외재적 경험]

교육학| 2002.10.27| 5페이지| 2,000원| 조회(572)

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[교육] 루소의 교육사상 평가D별로예요

루소의 교육사상1. 계몽주의영국의 명예혁명~프랑스혁명에 이르는 시기(18C)는 봉건사회 해체되고 근대사회 형성되는 시기.인간의 이성과 지성을 해방하여 인간의 지성적 자율을 수립하려고 했던 사조.2. 계몽주의 교육목적이성의 자유를 속박하는 종교/정치/사회등의 모든 권력구조를 제거하고, 사람들이 스스로 생각하고 모든 인간적/신학적 문제와 사물을 자신의 이성으로 힘으로 따질 수 있게 하는 데 목적 둠.3. 계몽주의 교육특징1 자연주의 : 인간은 자유롭고 평등한 존재. 인간성 존중2 합리주의 : 인간의 이성과 지성을 존중. 이성에 대한 숭배3 실리적 현세주의 : 현실세계에서의 행복추구. 자연과학과 모국어 중시4. 루소의 교육사상1) 에밀 : 인간성장의 자연적 단계에 따른 교육이론 제시1 1단계 : 0~2세. 신체발육기/자연질서에 따른 양육방법 강조/자연적자유2 2단계 : 2~12세. 자연에 의한 교육. 감각기관의 훈련이 신체적 발달에 중요한 역할을 한다는 이론 제시3 3단계 : 12~15세. 신체적·감각적 발달에 기초두고 지적발달 도모.이성의 힘에 의지하여 적극적으로 학습하는 시기.4 4단계 : 청년기. 본격적인 지적교육 실시 - 역사/문학/철학/법률 등성선설에 입각한 종교관. 도덕적 가치 판단/이성발달시기5 5단계 : 결혼기. 여자교육론 포함. 남여의 상호협력 강조.여성의 수동적인 가정중심사상 내포. 남성중심/가정중심2) 에밀의 근본사상1 신의 손으로부터 착하게 나왔으나, 사람으로 손으로 옮겨지면 악해짐2 자유로운 계발 강조. 자유 = 자연 3 개인으로서의 발전4 사회인과 대립되는 자연인, 자유인, 개인의 도야 강조3) 교육목적 : '도덕적 자유인' - 최고의 자유상태 추구- 자연 / 사물 / 인간에 의한 교육4) 교육방법 - 자연적 인간주의 달성위해 자연적인 방법에 의존1 아동본위의 주관적 자연주의에 입각2 자연전개의 이법 적용. 적극적 간섭/주입 피하고 최소한의 조력만 !3 독서로부터 해방, 실존사물을 통한 자율학습4 형식적 도야주의 지나치게 강조 - 도덕교육/직업교육/지적교육 경시5) 교육사적 의의 : 선구적인 아동중심/생활중심/경험중심교육 주장

교육학| 2002.10.27| 2페이지| 2,000원| 조회(635)

루소, 교육, 교육사상, 루소의 교육사상

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