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(교양/ 전공) 일본 자유 여행 일정 계획하기

R E P O R T과 목 :학 과 :학 번 :이 름 :제 출 일 :담당교수 :-가기 전에--여행 출발-1. 여행 1일 째⇒ 大阪(おおさか)1) 大阪城(おおさかじょう)2) 心?橋(しんさいばし), 道頓堀(どうとんぼり)2. 여행 2일 째⇒ 京都(きょうと)1) 金閣寺(きんかくじ)2) 淸水寺(きよみずてら)3) 京ら?めん?門店(せんもんてん), いしはら4) 京都(きょうと)タワ?3. 여행 3일 째⇒ 奈良(なら)1) 奈良公園(ならこうえん)2) 東大寺(とうだいじ)3) 法隆寺(ほうりゅうじ)4) 難波(なんば)4. 여행 4일 째⇒ 大阪(おおさか)1) 難波(なんば), 心?橋(しんさいばし) ショッピングセンタ?2) 大阪 ?西 ?際空港(おおさかかんさいこくさいくうこう)-가기 전에-여행 할 곳을 정한다. 일본에 여행 갈 때 우리나라 사람들이 선호 하는 곳은 크게 東京(とうきょう), 大阪(おおさか), 北海道(ほっかいどう)등이 있는데, 나는 예전부터 고대 일본의 문화재가 많이 남아 있는 곳을 가보고 싶다고 생각하고 있었기 때문에, ?西地方(かんさいちほう)을 여행하기로 했다. ?西地方은 大阪, 京都(きょうと), 奈良(なら)등을 포함한 지방인데, 이곳에는 고대 奈良, 京都의 문화재가 많이 남아있다고 한다. 여행 할 곳을 정했으면, 그 곳 안에서 관광할 곳을 정한다. 자세하게는 아니더라도 가고 싶었던 곳이라던지, 유명한 맛집, 유명 문화재가 있는 곳 등을 생각해 본다. 나는 大阪城(おおさかじょう)과 ?水寺(きよみずてら), 金閣寺(きんかくじ), 東大寺(とうだいじ), 奈良公園(ならこうえん)등을 가보고 싶다고 생각했다.나는 ?西地方을 여행하기로 했기 때문에 ?西 THRU PASS를 구입해 이용하기로 했다. ?西 THRU PASS란, 大阪 시내의 地下?(ちかてつ), バ?ス는 물론 京都, 神戶(こうべ), 奈良, ?路(ひめじ)등 JR을 제외한 ?西地方의 거의 교통수단을 자유롭게 이용할 수 있는 패스이다. 가격은 2일 권이 어른 3800円(えん), 어린이 1900円이며, 3일 권은 어른 5000円, 어린이 2500円이다. ?西 THRU PASS는 국내 여행사나 大阪 ?西 ?際空港(おおさかかんさいこくさいくうこう) 1층 관광안내소에서 구입할 수 있다.-여행 출발-1. 여행 1일 째1) 大阪城(1) 부산 김해 국제공항 ⇒ 大阪 ?西 ?際空港(2) 大阪 ?西 ?際空港 ⇒ 南海電? 空港急行(なんかいでんてつくうこうきゅうこう)을 타고, 難波?(なんばえき)에서 하차(3) 地下? 御堂筋線(みどうすじせん)을 타고 本町?(ほんまちえき)에서 하차 → 地下? 中央線(ちゅうおうせん)으로 환승 → 谷町四丁目?(たにまちよんちょうめえき)에서 하차(4) 谷町四丁目? 1B 출구에서 도보로 5분 ⇒ 大阪城公園(おおさかじょうこうえん)大阪城은 일본의 3대 성 중 하나이자 大阪의 상징이다. 최고의 권력자였던 豊臣秀吉(とよとみひでよし)가 축조했던 성이었는데 초기에 건축 되었을 당시 5층 규모에 기와까지 전부 금박을 입혔던 아주 화려한 성이었으나, 여러 역사적인 사건으로 여러 차례 파손과 복원이 반복되다가 낙뢰를 맞아 소실되기까지 하였는데 1930년에 이르러서 철골과 콘크리트로 복원이 되어 지금의 모습으로 보존 되고 있다.중간 밑에 보이는 사진은 石垣(いしがき)와 堀(ほり)인데, 石垣와 堀는 적들로부터 성을 보호하기위해 만들어진 돌담과, 인공수로로 大阪城의 특징이다.大阪城公園 입장료는 따로 없지만, 城의 내부 관람료는 600円이다.2) 心?橋(しんさいばし), 道頓堀(どうとんぼり)(1) 地下? 大阪ビジネスパ?ク? ⇒ 心?橋?(しんさいばしえき)로 이동(2) 道頓堀의 かに道?(どうらく)에서 저녁식사心?橋와 道頓堀는 오사카 최대의 번화가로 쇼핑 및 다양한 먹거리로 유명한 거리이다. 心齊橋는 예로부터 재래식상점이 모인 상인의 거리로 이름을 날린 오사카 남부 쇼핑가의 대표지역으로, 지금은 현대적 모습의 아케이트로 발전한 유행의 1번가로 손꼽히는 곳이다.또, 道頓堀는 '오사카는 먹다 망한다' 는 말을 대표적으로 반영하고 있는 유명한 먹자거리로, 心?橋와 함께 오사카 최대의 유흥가이자 다운타운을 형성하고 있다.일본에는 北海道의 대게가 아주 유명한데, 위의 사진은 道頓堀의 유명한 대게집인 かに道?이라는 가게이다.2. 여행 2일 째1) 金閣寺(きんかくじ)(1) 北浜?(きたはまえき) ⇒ 京阪電車(けいはんでんしゃ)를 타고 三??(さんじょうえき)에서 하차(2) 三?? 5번 출구로 나와서 12,59번 バ?ス에 승차 ⇒ 金閣寺前?(きんかくじえき)에서 하차1397년 足利義?(あしかがよしみつ)가 지은 별장을 그가 죽은 뒤 鹿苑寺(ろくおんじ)로 개장하였다. 京都의 대표적인 사찰로 특히 금으로 덮힌 지붕이 매우 화려하고 유명하여, 金閣寺로 더 많이 불린다. 金閣寺의 정원은 室町幕府(むろまちじだい)의 대표적인 정원으로 특별 사적 명승으로 지정되어 있다.입장료는 어른은 400円, 어린이는 300円으로, 오전 9시부터 오후 5시까지 개장하며, 입장은 오후 4시 30분까지이다.2) ?水寺(きよみずてら)(1) 金閣寺道?(きんかくじみちえき)에서 北大路(きたおおじ) バ?スタ?ミナル 방향 204번 バ?ス 승차(2) 熊野神社前?(くまのじんじゃまええき)에서 하차 후, 건널목을 건너고, 202번이나 206번 バ?ス로 환승 ⇒ ?水道?(きよみずみちえき)에서 하차780년에 세운 사찰로 알려져 있다. ?水는 성스러운 물을 뜻하며, 수많은 사람들이 이 성스러운 물을 마시기 위해 ?水寺에 찾아온다. 깍아지른 절벽 위로 돌출되어 있는 본당의 툇마루는 못을 쓰지 않고 172개의 나무 기둥으로 만들어져 있으며, 이 곳에서는 京都 시내의 경치가 한눈에 다 들어온다. 이 절의 폭포에서는 양철국자로 물을 받아먹을 수 있는데, 왼쪽의 폭포수는 지혜, 중간은 사랑, 오른쪽은 장수에 좋다고 한다.3) 京ら?めん?門店(せんもんてん), いしはら(1) ?水寺에서 계속 내려옴(2) ねねの道(みち)를 지나쳐 下河原通(しもかわらどおり)로 들어 감(3) 下河原通의 두 번째 골목 왼쪽 길 ⇒ 京ら?めん, いしはら京都에서만 맛볼 수 있는 것이 바로 京ら?めん이다. 京ら?めん은 다시마와 가다랑어로 낸 국물에 京都의 명물 식재료들을 첨가하여 만든 ら?めん으로, 京都에서만 먹을 수 있는 재료들만을 넣은 것만으로도 보통 ら?めん과는 다른 맛이 나기 때문에 일본 내의 다른 지역 관광객들에게도 호평을 받고 있다고 한다.4) 京都タワ?걸어서 교토타워로 이동전망대 입장료는 770円이며, 京都タワ?ホテル에 묵으면 전망대 입장료가 무료이다. 전망대에 올라가 내려다보면 교토 시내의 모습이 다 보이며, 특히 야경이 매우 멋지다. 京都タワ?에 있는 스카이 레스토랑도 유명한데, 메뉴는 일식과 양식이 있고, 코스요리는 어른 1인당 약4000円이며, 단품도 있다.둘째 날 저녁은 京都タワ? 스카이 레스토랑에서 먹기로 하고, 숙박도 京都タワ?ホテル에서 묵고, 전망대를 무료로 이용한다.3. 여행 3일 째1) 奈良公園(1) JR 京都?에서 奈良線快速列車(ならせんかいそくれっしゃ)에 탑승 ⇒ 奈良?에 하차(2) 奈良?에서 나와서 큰길을 따라가면 奈良公園이 나옴奈良?(けん) 奈良市(し)에 있는 공원이다. 이 곳에서는 사슴을 놓아 기르기 때문에, 많은 사슴을 가까이서 볼 수 있다. 사슴이 있는 곳에서 10분정도 더 걸어 들어가면, 奈良의 상징인 興福寺(こうふくじ)의 오층탑을 볼 수 있다. 이 탑은 일본의 국보로, 매우 섬세하고 우아한 인상을 준다. 조금 더 걸어 들어가면 국립 박물관이 있는데, ?西 THRU PASS를 가지고 있으면 할인을 해준다.奈良公園에서 東大寺쪽으로 걸어가다 보면 맛있는 먹거리들이 많은데 셋째 날은 이 곳에서 간단하게 점심을 먹어 보는 것도 좋을 것 같다.

독후감/창작| 2013.01.25| 10페이지| 1,500원| 조회(430)

일본문화연구, 여행계획, 일본문화론, 여행일정, 일본여행

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섬머힐과 스토우학교 비교

R E P O R T과 목 : 교육철학학 과 : 사범대학학 번 :이 름 :제 출 일 :담당교수 :섬머힐과 스토우 학교 교육과정 비교분석준거구분교육목표교육방법교육내용결 과일반학교와의비교섬머힐학교1.기본생활습관2.흥미중심교육3.빈곤의경험4.자유의경험5.공동체교육6.개별지도.기본생활습관을 형성한다..흥미중심교육을통하여 삶의기쁨과 발견의기쁨을 느낀다..빈곤을 경험함으로써 자기-통제능력을 기른다..삶의 여유러움을즐긴다..자율성을 기른다..정해진 규칙과 학교총회에서 정한 규칙을 준수한다.영어심리학강좌목공예수영독서편지쓰기일상생활훈련(스스로)영화관람연극공연댄스음악운동다양한 실내놀이 및 바깥놀이다양한미술활동(예를 들면, 도자기 굽기, 죽제품 만들기, 판화그리기 등)요리활동개별지도.스스로 기본생활에 필요한 습관을 형성하며 생활에 적응한다..흥미에 적합한 교육을 통하여 삶과 발견에 대단한 기쁨을 느낀다..빈곤을 통하여 자기-통제 능력이 형성된다..자유를 경험함으로써 여유있는 성인으로 성장한다..엉뚱한 호기심이 유발되지 않는다(예를 들면 10세 전후에 이미 담배를 피우기 때문에 이후에..일주일에 한번 용돈을 지급받아 쇼핑을 한다(의도적으로 빈곤을 경험하게 한다)..자치결정수사관 운영.안전규칙과 식사시간규칙은 학교에서 정해진대로 실시된다..일주일에 한번 학교총회를 운영하며, 섬머힐의 공동생활을 위한 규칙은 이 학교총회에서 결정한다(교사와 학생 모두 평등하게 의견을 내고 투표에 임한다)..규칙의 적용은 엄격하며, 대부분은벌금형이다.분석준거구분교육목표교육방법교육내용결 과일반학교와의비교섬머힐학교.정신을 건강하게 한다..감성을 기른다..개별지도를 통하여 개인의 특성과 능력을 신장시킨다.담배에 대한 호기심이 생기지 않으며, 스스로 통제한다).자율성이 형성된다..정해진 규칙과 학교총회에서 정한 규칙을 준수한다..창의적인 사고를 가진다..감성이 풍부해진다..개별지도를 통하여 개인의 특성과 능력을 신장된다..상급학교에 진학한다..사회에 원만히 잘 적응한다..교사는 언제나 시간표에 맞추어 수 업을 진행하며 수업을 진도는 4주 에 한 번씩 수정된다(학교가 학생에게 어떻게 배울 것인가? 혹은 언제 배울 것인가?를 맞춘다)..학생은 공부하고 싶을 때 진행중인 수업에 참여하면 된다..다른학교에 있다가 섬머힐에 온 학생들의 「치료」시간은, 그들이 먼저 다니던 학교가 그들에게 심어준 미움의 크기와 비례한다.마음껏 춤출 수 있다..여자아이들은 대개 나체로 수영을 한다.분석준거구분교육목표교육방법교육내용결 과일반학교와의비교스토우학교1.기초학습을 위한 교육2.자연을통한체험학습3.종교를통한도덕교육 및정신교육4.예술적활동을 통한교육5.운동을 통한 정신력 강화교육6.공동생활을통한 사회성교육.기초학습능력을 기른다..인재를 개발한다..대학에 진학한다..자연을 통하여 다양한 것을 경험한다..전통적인 영국신사의 정신을 기른다..종교교육을 통하여 스토우맨으로서 자긍심을 기른다..심미감을 기른다..자기-존중감을 기른다..협동심과 모험심, 강인한 체력과 정신력을 기른다..봉사정신을 기른다.철두철미한일과표운영역사, 수학,불어 등목공예사냥축구,골프교양,취미활동채플다양한 악기배우기.기초학습능력이 형성된다..정치, 경제, 행정적인 면에 인재를 개발한다..뚜렷한 목표가 형성되면 대학에 진학한다..자연을 통하여 다양한 경험의 폭을 넓힌다..전통적인 영국신사의 정신을 계승한다..스토우맨의 자긍심을 앙양한다..심미감이 형성된다..자기-존중감이 형성된다..협동심과 모험심, 강인한 체력과 정신력이 형성된다..특권을 누렸기 때문에 남을 위해 봉사한다..년 교육비 800만원 정도.물리적 환경이 대단히 좋음.기숙학교-보모관리 체제로 운영된다..상급생의 권위가 교사 못지않다(기숙사장 운영체제).운동 할 때와 잠잘때를 제외하고는 반드시 양복을 입는다..체벌은 없지만 교사는 절대적인 권위자이다..휴식에는 간식방에 가서 각자의 간식가방안에 있는 간식을 먹는다..평가의 방식은 학습능력평가와 사감과 보모의 평가를 종합하여 3주마다 이루어진다..자유보다 의무가 더 많이 부여되는 교육체제이다..뚜렷한 목표가 없는한 대학에 진학하지 않는다..여학생은 2학년후 편입한다.각 분류준거별 비교구분준거섬머힐 학교스토우 학교교육내용1.기본생활습관2.흥미중심교육3.빈곤의 경험4.자유의 경험5.공동체 교육6.개별지도1.기초학습을 위한 교육2.자연을 통한 체험학습3.종교를 통한 도덕교육 및정신교육4.예술적 활동을 통한 교육5.운동을 통한 정신력 강화교육6.공동생활을 통한 사회성 교육교육목표.기본생활습관을 형성한다..흥미중심교육을 통하여 삶의기쁨과 발견의 기쁨을 느낀다..빈곤을 경험함으로써 자기-통제능력을 기른다..삶의 여유러움을 즐긴다..자율성을 기른다..정해진 규칙과 학교총회에서 정한 규칙을 준수한다..정신을 건강하게 한다..감성을 기른다..개별지도를 통하여 개인의 특성과 능력을 신장시킨다..기초학습능력을 기른다..인재를 개발한다..대학에 진학한다..자연을 통하여 다양한 것을 경험한다..전통적인 영국신사의 정신을 기른다..종교교육을 통하여 스토우맨으로서 자긍심을기른다..심미감을 기른다..자기-존중감을 기른다..협동심과 모험심, 강인한 체력과 정신력을기른다..봉사정신을 기른다.교육방법영어, 심리학강좌, 목공예,수영, 독서, 편지쓰기,일상생활훈련(스스로)영화관람, 연극공연, 댄스음악, 운동, 다양한 실내놀이 및 바깥놀이다양한 미술활동(예를 들면, 도자기 굽기, 죽제품 만들기, 판화그리기 등)요리활동, 개별지도철두철미한 일과표운영,역사, 수학, 불어 등 기초학습목공예, 사냥, 축구, 골프교양, 취미활동채플다양한 악기배우기결 과.스스로 기본생활에 필요한 습관을 형성하며 생활에 적응한다..흥미에 적합한 교육을 통하여 삶과 발견에 대단한 기쁨을 느낀다..빈곤을 통하여 자기-통제 능력이 형성된다..자유를 경험함으로써 여유 있는 성인으로 성장한다..엉뚱한 호기심이 유발되지 않는다.(예를 들면 10세 전후에 이미 담배를 피우기 때문에 이후에, 담배에 대한 호기심이 생기지 않으며, 스스로 통제한다).자율성이 형성된다..정해진 규칙과 학교총회에서 정한 규칙을 준수한다..창의적인 사고를 가진다..감성이 풍부해진다..개별지도를 통하여 개인의 특성과 능력을 신장된다..상급학교에 진학한다..사회에 원만히 잘 적응한다..기초학습능력이 형성된다..정치, 경제, 행정적인 면에 인재를 계발한다..뚜렷한 목표가 형성되면 대학에 진학한다..자연을 통하여 다양한 경험의 폭을넓힌다..전통적인 영국신사의 정신을 계승한다..스토우맨의 자긍심을 앙양한다..심미감이 형성된다..자기-존중감이 형성된다..협동심과 모험심, 강인한 체력과 정신력 이형성된다..특권을 누렸기 때문에 남을 위해 봉사한다.일반학교와의 비교.일주일에 한번 용돈을 지급받아쇼핑을 한다(의도적으로 빈곤을 경험하게 한다)..자치결정수사관 운영.안전규칙과 식사시간규칙은 학교에서

교육학| 2012.05.10| 7페이지| 1,500원| 조회(484)

섬머힐, 교육철학, 학교 교육과정, 스토우학교, 일반학교, 섬머힐과 스토우학교, 섬..

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교육공학 교수, 수업, 학습, 교육의 관계 레포트

R E P O R T과 목 : 교육공학학 과 : 사범대학학 번 :이 름 :제 출 일 :담당교수 :1. 서론12. 본론1(1) 교육의 개념11) 교육의 사전적 어원적 의미 12) 현상적 관점에 따른 정의 1① 기능론적 입장1② 목적론적 입장1③ 조작적 정의2(2) 교수의 개념21)사전적 어원적 정의 22) 관계적 행위로서의 의미23)의도적 활동으로서의 의미 34) 교육적 활동으로서의 의미 3(3) 학습의 개념31) 다양한 학설에서 살펴본 학습의 개념3① 지식저장설에서의 학습의 개념3② 능력연마설에서의 학습의 개념3③ 행동변화설에서의 학습의 개념3(4) 수업의 개념41) 수업의 사전적 정의42) 집단조직관계의 변화 속에서 살펴본 수업의 정의43) 종합적 성질을 통해본 수업의 정의4(5) 교육, 교수, 학습, 수업 네 개념간의 관계41) 교수와 학습의 관계42) 수업과 학습의 관계53) 교육, 교수, 학습, 수업의 관계53. 결론5최근 교육공학을 제3의 학습혁명이라고 한다. 교육공학의 발달은 교수-학습에서 학습자 중심의 접근, 개별화 학습의 지향, 각종의 정보공학 활용의 증가 추세가 예견되는데 교육공학은 학습자의 지식을 구성해 주는데 도움을 주며 학습자가 무엇을 알고, 무엇을 모르며, 무엇을 배워야 하는지를 지적할 수 있어 학교 안팎의 학습을 연결해 주는 역할을 한다고 본다. 이렇게 되면 학습자 스스로 사고과정을 조절하는, 즉 과학기술 공학이 주도하는 사회로 인하여 교육의 모습도 크게 변화되리라 예상되는데 이러한 변화된 교육의 모습을 어떻게 구안하느냐는 교육을 담당하는 교사들의 의하여 결정된다고 할 수 있다. 이러한 맥락에서 볼 때 교육의 중요성은 개인적 차원에서나 사회, 국가적 차원에서 아무리 강조되어도 지나치지 않는다. 교육공학을 공부하면서 교육, 교수, 학습, 수업이란 개념에 대해 확실히 정리하고 관계를 알아보는 것은 교육공학을 공부하는 학생으로서, 나아가 교육에의 당찬 포부를 가진 예비교사로서의 필수적인 과정이라 생각된다. 먼저, 이들 네 단어의 관계를 알아해 보면 ‘敎’자는 가르칠 ‘교’자로 ‘방향을 제시하여 그 곳으로 이끈다’란 뜻이고 ‘育’자는 기를 ‘육’ 또는 자랄 ‘육’자로 ‘바르게 자라게 한다.’란 뜻을 가지고 있다. 이를 조합해 보면 동양에서 교육이란 어원적 정의는 ‘올바른 방향을 제시하여 그 곳으로 이끌고 바르게 자라도록 한다.’ 라는 정의를 내릴 수 있다. 또 서양에 있어서 영어의 education, 독어의 erziehung등은 ‘속에 지닌 것을 밖으로 꺼낸다.’란 뜻으로 밖으로라는 ‘e'와 끌어낸다는 의미의 ’ducare'의 합성어인 라틴어 ‘educare'에서 어원을 들고 있다. 따라서 개인의 잠재 가능성을 실현시키는 활동이며 학교 및 가정에서 일어나는 타인에게 변화를 줄 수 있는 모든 행동이라고 생각 할 수 있겠다.2) 현상적 관점에 따른 정의현상적 관점에서는 교육이라는 현상을 어떻게 규정하느냐에 따라서 교육의 개념이 달라짐을 알 수 있다. 현상적 관점에서는 교육을 기능론적으로 규정하느냐, 목적론적, 조작적으로 규정하느냐에 따라 다시 세 가지로 나눌 수 있는데 여기서는 교육의 조작적 정의에 중점을 두고 살피도록 하겠다.① 기능론적 입장교육을 기능론적 입장에서 보면 사회문화의 계승 및 발전의 수단이라고 볼 수 있다. 여기에서는 교육의 수단적 입장을 강조한 것으로 교육의 기능 중 보전적 기능인 사회문화의 계승기능과 창조적 기능인 사회문화의 창조기능의 양측면에서 교육의 개념을 정의한다.② 목적론적 입장목적론적 입장에서 교육은 인격의 계발과정이나 어떤 진리나 가치에로 접근하게 하는 과정이라고 볼 수 있다. 즉 교육의 목적은 교육하는 것 자체가 아니라 건전한 민주적 인간을 양성하는 활동 또는 현실적 존재를 이상적 존재로 변화시키는 목적적 활동을 교육이라고 보는 규범적 입장이다.③ 조작적 정의조작적 정의란 교육을 기술적 또는 조작적 견지에서 정의하는 것을 말한다. 이러한 입장에 속하는 학자들에 의하면 '교육은 인간행동 특성을 계획적으로 변화시키는 과정'이라고 정의한다. 교육을 조작적으로 정의해 보면 인곳으로 이끈다는 뜻이고 ‘授’자는 ‘누구에게 어떤 것을 주다’라는 뜻으로 ‘敎授’란 ‘올바른 방향으로 이끌어 주는 것’으로 어원적 해석이 되며 서양에서의 'teaching'은 ‘가르친다.’의 뜻을 표현하고 있다. 코레이(Corey)는 ‘교수란 개인으로 하여금 특정한 조건 또는 특정한 상황에 대한 반응으로써 특정한 행동을 하도록 학습하게 하거나 또는 그 특정한 행동에 참여할 수 있도록 개인을 둘러싼 환경을 계획적으로 조작하는 과정이다.’라고 정의하고 있다.“가르친다”라는 어휘의 또 다른 어원적 의미는 “보여준다(학습자how)”와 상징(token: 학습자ign or 학습자ymbol)"이다. 결국 이 두 가지를 합해보면 “어떤 사람에게 상징을 통해 무엇인가를 보여준다”가 가르친다는 것의 의미다. 인습적으로 생각하기에는 가르친다는 무엇인가를, 어떻게 하는가 하는 방법을 다른 사람에게 보여주는 것이었다. 학교교육이 체계화되기 이전, 사람들의 교수?학습은 전부 그러한 식의 “보여주는 행위”로 이루어졌던 것이다. 지식 또는 정보를 상징으로 삼아 어떤 사고나 가치를 보여주는 것도 이러한 식의 가르친다는 의미에 부합되는 행위일 것이다.교육학에서 말하는 교수라는 단어의 의미는 교사와 학생의 인격적인 상호 작용을 통하여 학습자의 학습 목표 달성에 영향을 주려는 의도적 무의도적 작용의 총합, 총체라고 한다. 교수는 말 그대로 가르친다는 의미가 되겠지만 의도적인 것과 무의도적인 것을 다 포함한다는 것에서 다른 단어와 비교 해볼 수 있겠다.이들 요약된 정의를 보면 교수란 학습자로 하여금 知?情?意를 포함한 특정한 학습목표를 달성시키기 위해 환경을 계획적으로 조작하는 의도적이며 유 목적적인 활동임을 알 수 있다.2) 관계적 행위로서의 의미가르친다는 의미를 “가르친다”와 “배운다” 간의 대등한 관계에서 역할 분담으로 규정하는 경우도 많다. J. Dewey도 가르친다와 배운다의 관계를 팔고 사는 관계에 비유한 적이 있다. 여기서 중요한 가르치는 사람과 배우는 사람간의 역할분담이다. “교수자의도적인 활동으로 의미를 규정한다. 이때 강조점은 가르치는 행위가 지극히 의도적이라는 데 있다. 이러한 의도적인 교수자의 교수행위 속에는 교수자의 특별한 기대나 신념이 저변에 깔려있다.그러나 여기서 문제가 되는 것은 가르친다고 해서 꼭 배우는 일에 성공이 보장될 수 있느냐 하는 점이다. 또한 교수자의 교수 행위의 가치나 성패를 학습자에게서 일어나는 성공으로만 가름할 수 있겠는가 하는 의문도 제기된다.4) 교육적 활동으로서의 의미“가르친다”의 보편적 의미에 대한 여러 가지 다양한 규정은 각기 나름대로 초점을 분명히 하고 있는 것이기는 해도, 가장 보편적인 의미를 교육적 교수(educative teaching)로서 의미를 해석하면 좋을 듯 싶다(신명희, 2002). 이러한 의미규정은 몇 가지 전제를 함축시키려고 만들어진 것이다.첫째는, 가르치는 행위는 분명 배우는 행위와의 관계 속에 놓여 있지만, 그 관계는 상호 대등한 인격체간의 만남에서 한쪽의 역할을 의미하는 것이다. 즉, 교수자와 학습자 모두가 서로 상대방을 사고와 행동의 독립된 주체로 인정한다는 것이다.둘째, 가르친다는 것은 학습자가 계획된 학습을 할 수 있도록 체계적으로 도움을 주는 행위이다. 이때, 교수자의 역할은 다양하게 규정될 수 있다. 중요한 것은 도움을 적절한 때와 필요한 곳에서 교수자와 학습자가 서로 주고받는 것이다. 교직을 도와주는 직업(helping profe학습자학습자ion)의 하나로 규정하는 것은 바로 교수 행위의 그러한 성격 때문일 것이다.끝으로 교육적 교수로서 가르친다는 것의 의미 규정은 교수자가 소유하고 있는 지식, 사고의 틀, 느낌, 기능, 행동, 신념, 가치 등을 학습자가 단순히 받아서 습득하는데 목적을 두지 않고, 오히려 그러한 것들을 다양하게 제시해 주고, 학습자로 하여금 지적인 선택의 자유를 행사할 수 있도록 하는 기회와 능력을 개발시켜주는 것이 교수와 학습의 공통된 목표가 되어야한다는 것을 함축한다.(3) 학습의 개념학습이란 넓은 의미로는 인간 발달에 있어서 재 체제화의 말해서 질적으로 보다 훌륭하고 양적으로 보다 많이 배우고 가르쳐서 두뇌 속에 가득히 담아 두는 작용이 곧 학습이라고 정의한다.② 능력연마설에서의 학습의 개념지식저장설의 모순을 타개하기 위해 새롭게 대두된 것이 바로 능력연마설로 능력심리학파에서는 인간의 정신은 기억, 추리, 판단, 변별, 상상 등의 작용을 하는 여러 능력에 의해서 이루어지는 것으로 보고 있다. 따라서 학습도 정신작용, 즉 인간이 지니고 있는 여러 능력을 연마하는 행위로 보는 것으로 학습을 정의하고 있다.③ 행동변화설에서의 학습의 개념행동변화설에서의 학습은 경험을 통해서 인간의 행동이 변화되어 가는 과정이라고 보는 것이다. 행동변화설은 어디가지나 생활경험을 통해서 행동의 변화를 갖게 하자는 것을 학습의 직접목적으로 삼았다. 따라서 행동의 변화가 일어나지 않으면 학습이라고 할 수 없고 또한 학습이 이루어지지 않았다고 보는 것이다.지금까지 학습의 개념을 살펴보았는데 종합적으로 요약하면 학습은 개인이 환경과 상호작용 하는 과정에서 경험이나 연습을 통해 일어나는 비교적 지속적이며 의미 있는 변화를 뜻하며 반면에 선천적으로 일어나는 변화 또는 피로나 약물 등의 효과에 의한 일시적 변화들은 학습에서 제외된다고 정의 할 수 있겠다.(4) 수업의 개념1) 수업의 사전적 정의사전에는 ‘수업’의 개념을「학예(學藝), 즉 문화적인 지식이나 기능을 가르치는 행위」라고 정의하고 있으며, 수업이란 교사 측에서는 어떤 교과를 갖고 가르치는 활동을 하고 학생측에서는 배우는 활동을 할 때 이것을 수업(In학습자truction)이라 한다. 즉 수업활동이란 가르치는 Teaching Activity와 배우는 Learning Activity를 말한다. 즉 교수?학습활동이 곧 수업이라 정의하고 있다.2) 집단조직관계의 변화속에서 살펴본 수업의 정의수업의 집단조직에 대해서 살펴보면, 옛날에는 교사와 학생이 1:1로 행하는 개별교수가 많았지만 교육대중화의 요구가 강조됨에 따라 서당식(書堂式) 훈장제도의 학습집단조직, 랭커스터 시스템에서와

교육학| 2012.05.10| 7페이지| 2,000원| 조회(415)

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학습자의 인지적 특성과 정의적 특성

R E P O R T과 목 : 교육공학학 과 : 사범대학학 번 :이 름 :제 출 일 :담당교수 :1. 학습자의 인지적 특성1) 인지양식(1) 개념(2) 특성(3) 향상 또는 해결방안2) 학습장애(1) 개념(2) 특성(3) 향상 또는 해결방안2. 학습자의 정의적 특성1) 불안(1) 개념(2) 특성(3) 향상 또는 해결방안2) 자아개념(1) 개념(2) 특성(3) 향상 또는 해결방안1. 학습자의 인지적 특성1) 인지양식(1) 개념장독립성 대 장의존성 -위트킨의 분류① 장독립형 학습자어떤 사물을 지각할 때, 그 사물의 배경이 되는 주변 장의 영향을 받지 않거나 적게 받는 사람을 뜻한다. 심리적 분화가 잘 되는 사람으로 자신의 주변에 있는 다른 사람 및 세계를 보다 분화된 방식으로 경험하며 자신이 경험한 것을 잘 분석하고 구조화 하는 사람이다. 복잡한 자극에 직면했을 때, 자신에게 필요한 요소와 불필요한 요소를 구분하고, 그 들 간의 상호독립성을 유지시켜 가면서 자극을 지각하고 인지하는 사람이며, 자아와 비자아를 엄격히 구분하려는 사고방식을 가지고 있으므로 자기 지향적이며 내적인 준거체제에 따라 주어진 정보나 단서를 처리하는 경향을 가진다.② 장의존형 학습자사물을 지각함에 있어서 그 사물의 배경이 되는 주변 장에 영향을 많이 받는 사람을 뜻한다. 비교적 비분석적이고 직관적으로 자극을 지각하고 인지하는 사람이다. 심리적 분화가 잘 되지 않고 주어진 대상을 전체적으로 파악하려는 경향을 보이며, 장의 구조가 결여되어있을 때, 장을 분석하거나 나름대로 어떤 구조를 가하지 않고 있는 그대로 지각하는 경향을 가진다.(2) 특성①장독립형 학습자사회적 내용을 다룬 자료에 집중하는 데 외부의 도움을 필요로 한다. 자신이 설정한 목표나 강화를 갖는 경향이 있으며, 비판의 영향을 적게 받는다. 구조화 되지 않은 상황을 자기 나름대로 구조화 할 수 있으며, 상황을 분석하여 재조직 할 수 있다. 명료한 지시나 안내 없이도 문제를 잘 해결 할 수 있다.②장의존형 학습자사회적 내용을 다룬 자료를 잘 학습하며, 사회적인 정보를 더 잘 기억한다. 외부에서 설정한 구조나 목표, 강화를 필요로 하고, 외부의 비판에 많은 영향을 받는다. 비구조화된 자료를 학습하는 데 어려움을 겪으며, 기억 조정술을 활용하는 방법을 학습할 필요가 있다. 주어진 조직을 있는 그대로 받아들이고 재조직하지 못하는 경향이 있으며, 문제해결방법에 대한 보다 명료한 지시를 필요로 한다.(3) 향상 또는 해결방안①장독립형 학습자사회적인 정보를 이해 할 때 맥락을 이용하는 방법으로 학습을 하는 것이 효과가 크다. 그러므로, 통합적 과제를 제시하면 분석을 잘한다. 칭찬, 질책의 영향을 크게 받지 않으므로, 내발적 동기유발이 효과적이다. 자기 주도적 학습이 학습효과를 높일 수 있다.②장의존형 학습자분리되고 분석된 과제를 제시하면 효과적이다. 환경의 영향을 많이 받으므로 외발적 동기가 효과적이고, 칭찬, 질책의 영향을 크게 받는다. 협동학습, 토의법이 효과적이다.2) 학습장애(1) 개념학습장애는 말하기, 듣기, 쓰기, 추리 혹은 수리 능력에서 상당한 어려움을 겪는 장애를 말한다. 이런 장애는 개인의 내적 요인에 의해 발생하며, 중추신경계통의 기능적 결함에 기인하는 것으로 가정하고 있다. 감각장애, 정서장애, 정신장애 등의 다른 장애 조건들이나 문화적 차이, 부적절한 교육 등의 환경요인의 직접적 영향으로 나타나는 장애는 학습장애에서 제외된다.(2) 특성학습장애아들은 여러 가지 정신 기능을 동시에 접속하고 조정하는 데에 어려움을 느낀다. 또한 문제해결을 위해 주어진 정보를 제대로 활용하지 않고, 불필요한 세부 사항에 집중하기도 한다. 어떤 과제의 해결을 위해 어떤 전략이 효과가 있는지를 잘 알지 못하고, 자신이 정확하게 해결할 내용에 대해서도 제대로 그 방법을 잘 설명하지 못한다. 그들의 학습경험으로부터 이점을 잘 살리지 못하며, 과제 수행의 실패 경험은 학습장애아들에게 학습 환경에서 부적응감을 강화시킨다. 또한, 정상아보다 주의집중 기능이 매우 떨어진다.(3) 향상 또는 해결방안계속적인 과제 수행의 실패는 학습장애아들에게 과제 수행의 성공을 위해 전략적으로 무엇을 해야 하는가에 관한 정보를 제공해 주지 못한다. 오히려, 계속적인 과제 수행의 실패는 학습장애아들에게 그들이 행하는 어떤 노력도 그들의 낮은 학업 성취 상황을 변화시키지 못한다는 신념을 가지게 하므로, 이러한 상황이 오지 않도록 해야 한다. 성공적인 학습과제 수행을 위해서는 주의를 산만하게 하는 자극을 무시하고, 학습에 관계된 정보에 주의를 집중하도록 해야 한다. 주의집중 기능의 결함 때문에 학습장애아들은 학업우수아보다 더 많은 과오를 범하게 되기 때문이다. 또한 주어지는 과제가 너무 어려울 때는 지속적 주의집중에서 결함을 보이게 되므로, 정상아들에 비해 경계 과제의 정답률이 낮고, 시간의 경과와 함께 정답이 줄어드는 비율도 크다. 그러므로 너무 어려운 과제는 피하며, 짧은 시간의 과제를 주는게 효과적이다.2. 학습자의 정의적 특성1) 불안(1) 개념불안은 불확실한 결과를 가져오는 상태에 대한 불편한 감정과 염려이다. 불안은 위협의 대상이 모호한 것으로, 구체적인 위협에 대한 반응인 공포와 구분된다. 불안은 걱정과 정서성의 두 가지 구성 요소로 구분되는데, 걱정은 불안의 인지적 측면으로서 어떤 상황을 다룰 수 있는 능력에 대한 당혹스러운 생각과 믿음을 포함하고 있고, 정서성은 불안의 정서적인 측면으로서 근육의 긴장, 심장 박동 수의 증가와 같은 생리적인 반응을 포함한다. 불안은 상태불안과 특성불안의 두 가지 유형으로 구분할 수 있는데, 상태불안은 수학문제를 풀 때, 어렵기로 악명이 높은 과목의 시험에 대해 생각할 때와 같이 특정한 자극에 의해서 일시적으로 일어나는 불안이다. 두 번째 유형인 특성불안은 과목의 종류나 상황에 관계없이 일반적으로 항상 불안을 느끼는 것으로, 모든 시험이나 발표 등에 불안을 느끼는 것처럼, 어떤 대상에 대해 만성적으로 느끼는 불안이다. 높은 수준의 불안이 쉽고 자동화된 과제의 수행을 향상시키는 것을 촉진적 불안이라고 하고, 높은 수준의 불안이 어려운 과제의 수행을 방해하는 것을 방해적 불안이라고 한다.(2) 특성불안이 높은 학생은 불안이 낮은 학생보다 덜 과업 지향적이며, 그들의 친구에게 인기가 적다. 또한, 선전에 영향을 받기 쉬우며, 부정적 자아개념을 갖고 있고, 자아멸시 경향이 강하다. 의존성도 불안의 특성중 하나이며 남자보다 여자가 더 심하다. 타인에 대한 공격성의 개방적 표출 가능성을 감소시키며, 학업성취 불안의 양상이 성차에 따라, 아동의 연령에 따라 달리 나타난다. 대학생의 경우 남학생이 여학생보다 학업 동기가 강하고 학업성취 불안이 심하다.(3) 향상 또는 해결방안불안이 낮은 경우 학생들은 주의가 산만하고 과제에 집중하지 않기 때문에 성취 수준이 낮고, 불안이 지나치게 높으면 자기 비하감이 인지능력의 일부를 차지하게 되어 과제 수행에 필요한 정보처리 용량이 부족해지므로 성취의 수준이 떨어진다. 또한, 시험불안은 복잡한 인지과정을 요구하는 과제나 문제를 풀 때, 더 높아지고, 더 부정적인 영향을 미친다고 할 수 있다. 즉, 학생의 불안수준이 극도로 낮거나 높은 것보다는 적정수준으로 유지 될 때 가장 효과적인 학업성취를 이룰 수 있다는 것을 의미한다. 시험문항은 쉬운 것에서 어려운 것의 순으로 배열한다. 책을 보고 시험을 보게 한다. 적은 분량의 시험을 여러 번 친다 등의 조력 방안도 학생들의 불안을 조금이나마 낮춰 줄 수 있다.

교육학| 2012.04.19| 5페이지| 2,500원| 조회(1,738)

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혼다 나오유키 의 타임에셋 독후감

언제부터인가 인간들은 시간이라고 말하는 것을 인식하기 시작 했고 자연에 의존해 표현 할 수밖에 없었던 그 개념을 수와 도식으로 표준화 시키는 일에 성공 하였다. 한국에서는 그것을 시간이라는 단어로 표현하고 있고 또 다른 공간, 즉 외국에서는 다양한 언어로 표현하고 있고 같은 흐름 속에 우리 인간들은 살아가고 있다. 그리고 그 시간이라는 것을 인간과 결부시킬 때는 동서고금(東西古今)에는 시간을 잘 준수하고 흐름을 어기지 않은 상을 인격적으로 완성된 인간으로 보았지, 그 이상 그 이하도 아니었다.하지만 소위 시간의 흐름과 함께, 시대의 변화에 맞춰 시간의 개념이나 인식의 정도가 조금씩 바뀌어 갔고 지금이라는 시간을 살고 있는 현대인들에 있어서는 ‘시간의 흐름을 잡는 자가 성공한다’ 라는 말이 있을 정도로 중요한 개념으로 탈바꿈하게 된 것이다. 그만큼 그것의 활용도에 따라 성공의 척도가 바뀐다는 뜻을 내포하고 있는 것이다.인간들에게 주어진 시간은 누구나 공평하게 부여 받고 있다. 아무리 잘난 사람이라 할지라도 또는 그 반대의 사람이라도 말이다. 이렇듯 누구에게나 주어진 똑같은 시간을 어떻게 활용하는냐에 따라 그 사람을 과거처럼 인격적으로 완성된 인간으로 보는 것이 아니라 성공의 척도로 평가되어지기 때문에 중요성을 인식 할 수 있는 것이다.물론 이 책을 접하기 전의 나 자신도 시간에 대한 구식대적인 생각으로 시간의 흐름속에서 흘러가고 있었지만 혼다 나오유키가 시간을 투자해 만든 ‘타임에셋’ 이란 책을 계기로 지금이라는 시간의 개념을 틀고 있는 나 자신을 발견 하게 되었다.산업체계의 변화는 인간들의 시간활용에 있어서도 많은 변화를 주었다. 과거의 노동중심의 산업에서는 노동이 그 산업의 주가 되기 때문에 투입, 창출의 공식의 정확한 결과로 시간의 투자한 만큼의 결과가 거의 100%에 가깝에 창출되었지만 현대의 산업 공식에서는 맞아 떨어 지지 않는다. 현대에는 노동중심이 아닌 지식 위주의 산업이 주를 이루기 때문에 위에서 말한 것은 성립이 되지 않기 때문이다. 지식이라함은 인간이 의미부여를 해서 부가가치를 창출해 내기 때문에 시간의 투입만큼 창출이 그대로 나오란 법이 없기 때문이다. 그래서 시간의 길이 보다는 활용도가 더 중요하게 인식 되어지는 것이다.그리고 우리의 인식의 전화 또한 시간의 흐름을 잡는 중요한 포인트가 아닐까 한다. 바쁘다는 말(忙)은 마음(心)이 달아난다(亡) 또는 잃어버린다(亡)에서 보이듯 마음을 잃어버리는 행동이기 때문에 평정심을 유지 할 수 없다는 말이다. 그러한 것을 생각의 흐름을 바꿔 긍정적인 사고로 전환 한다면 흘러가버린 시간을 좀 더 잡을 수 있지 않을까 한다. 자신의 마음을 잃어버리는데 시간이 달아나는 것을 캐치할 수 있는 사람은 아무도 없기 때문이다.1. 시간도 투자로 불리는 시대현대인들의 이익 창출은 시간의 활용도에 따라 그 성과가 지급되어 진다고 해도 과언이 아니다. 그만큼 시간을 도외시 할 수 없고 그 시간의 투자와 투입에 따라 창출을 몇배의 성과로 되돌아오는 경우가 많기 때문이다. 시간의 체계적인 분배, 그것을 정형화 시키기는 어렵지만 자신만의 방법으로 활용할 때 어떤 무엇과도 바꿀 수 없는 지혜로 축적되어지는 것은 아닐까 한다. 이는 비단 일뿐만 아니라 정형화 할 수 없는 인간관계 에서도 통용 되어 지리라 생각하는 것이다. 그로 인한 효과로 인해 시스템을 구축하면 비효율적인 시간을 낭비 하는 일도 없어지고 더욱더 능률화를 이룩할 수 있다고 생각한다.그러한 체계속에 일(work)과 자기생활(life)의 적절한 구분속에 더욱더 능동적인 삶을 구축되어 지는 것은 당연한 일이 아닐까2. 성과는 스케쥴로 결정된다.시간의 체계화를 레버리지 스케쥴링 이라는 장대한 말로 표현하고 그 구체적인 여러 사례들을 제시 하고 있다. 많은 항목들은 당연하다고 생각 되어지고 실천을 요구하고 있지만 한가지의 항목에 대한 소견을 말하고 싶다. 이 책을 읽은 많은 독자들도 이 부분에 대해서 공감하리라 생각한다. ‘점심시간?저녁시간 약속도 3개월 전략으로 ’ 이 파트는 전형적인 일본인의 생활 습관이라는 생각이 든다. 물론 저자가 일본이기에 그러한 자기 민족성의 입장에서 보면 당연한 일이고 행해 질수 있는 이다. 하지만 한국인의 입장으로 볼때 예부터 ‘식사는 했어요?’라는 말이 인사로 쓰여질 만큼 한국인들에 있어 식사 약속을 인사의 의미를 넘어선 그 어떤 의미를 내포한다고 생각한다. 물로 레버리지 스케쥴링에 입각한 시간의 관리차원에서 볼때는 체계화 시킨 식사 약속도 중요하겠지만 이것은 한국인의 정서와를 조금은 충돌을 일으키는 일이 아닌가 하고 생각하는 바이다.그리고 ‘준비기간 1년미만으로 대학합격’ 파트도 조금은 이질성을 불러 일으키는 부분이 아니지 아닌가 한다. 그 대학이 어떤 대학이냐에 따라서 합격률은 달라지겠지만 이 책에서는 조금 어울리지 않는 테마가 수록되지 않았나 하는 의구심도 살짝 가지게 되었다.하지만 이러한 사소한 부분들 이외에는 작은 생화도 습관처럼 생활화 해야 한다는 부분은 나의 생활에 조금은 일침을 가하게 되었다.3. 체계화, 패턴화가 꼭 필요한 이유‘타임에셋 이라는 책에서 정말 이해 가지 않는 부분도 있었지만 그에 반해 가장 동의가 가고 반성을 하게 만든 부분들도 많았다. 여기에서 말하고 있는 기계적인 삶이라고 표현 할 수 있을 만큼의 잘 짜여진 틀 속에서 생활 하는 것이다. 이런 방식으로 표현 하면 부정적인 견해를 가지고 있는 듯이 보이지만 그만큼의 감명을 이런식으로 표현 하고 있는 것이다.일찍 자고 일찍 일어나기가 아니라 일찍 일어나고 일찍 자야 한다는 그 발상의 전환. 시간의 흐름을 통일 했다는 점에서 대단한 하나의 발견이라는 말을 써서 까지 그 의견에 동참하는 바이다. 끊어진 흐름으로 보지 않고 하나로 이어진 실타래로 보는 시간 관념을 정말 멋지지 아니한가4. Doing More With Less 의 철학어김없이 시간에 대한 철학은 계속 이어져 오고 거기에 대해 본인도 점점 동의를 하고 있는 바이다. 서두에서 말했듯이 전통사회와는 차별화된 개념으로 투입,산출에 대한 공식을 저자는 설명하고 있다. 투입을 최소화 하고 산출을 극대화 시킨다는 Doing More With Less 의 전략을 조리있게 잘 설명해 주고 있다. 과연 시대의 흐름에 따라 이러한 방식이 주류를 이루고 성공 전략이지만 이 방식이 과거에서도 통용되었다면 비난 받아 마땅치 않았을까 한다. 노력을 하지 아니하데 결과만은 바란다고......이러한 생각이 스쳐 지나갔다.

독후감/창작| 2008.01.29| 3페이지| 1,000원| 조회(220)

독후감, 혼다, 나오유키, 타임에셋

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