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인적개발제도의 3국비교 평가A+최고예요

노사관계론*인적개발제도의 3국의 비교 분석--서론--우리는 이번 과제를 통해 미국과 일본 독일의 인적개발 제도를 살펴보고 그 차이점과 공통점을 정리 분석한 후 좀더 나은 인력개발제도의 방법적인 측면에서 보충하고자 한다. 그 전에 인적개발제도의 이론적인 내용을 살펴보아야 할 것이다. 그 이론적인 틀 속에서 각국의 제도가 어떤 차이를 지니는지 체계적이고 명확하게 살펴볼 수 있기 때문이다.1.이론적인 내용의 핵심여기서 우린 인적개발의 의미와 의미 목적 그 활동영역과 학습영역 및 전략-목표와수단(관리직 생산직의 능력단계별), 인력개발의 개선방향(관리직개인 정부 노동조합 기업)를 이해하도록 한다. 즉, 인적개발이란 왜 존재하는지와 그 존재이유를 목표로 누가 무엇을 어떻게 어떠한 방향으로 나아가야 하는지에 관한 내용이다.1-1.인적개발의 의미정보화, 및 기술의 첨단화로 지식과 기능의 진부화 로 인재육성의 필요성과 능력의 진부화 예방관점에서 도입 경영자원의 핵심인 사람을 대상으로 개인 집단 및 조직의 효율성 향상을 위한 교육훈련, 조직개발 및 경력개발을 등의 학습활동이다. 조직의 목적 방향으로 인간을 가치있게 하는 것을 의미한다. 또한 개인의 유효성과 조직의 적합성을 높히기 위한 교육훈련을 의미한다.1-2.인적자원개발의 활동영역훈련-현재의 직무 향상과 관련된 학습활동 조직원의 능력개발을 통한 성과향상과 자기개발의 욕구충족한다. 직무기준에 도달위한 필요자질보충하는 학습활동교육-확정된 가까운 미래의 직무에 대비한 학습활동 미래의 확정된 다른 직무에 대비하여 학습하는 것을 의미개발-개인의 성장욕구와 조직의먼미래에 나아갈 방향모색을 위한 현재또는 미래의 직무와는 무관하지만 개인이나 조직의 성장가능성을 증대하기 위한 학습활동. 위험부담이 크며 ,직무와 연관성이 작고, 노동생활의질의요인이다.3.HRD체계직무성향상의 최종목적을 위한 학습영역은( 지식과 기능, 태도 or+습관)로 분류지식-의 개념이아닌 해당직무의질과 양을 결정하는 핵심지식 (직무수행필수지식)을 의 3-2.기능-생활 활용로톤빌 연수원-사원교육을 외부의 경영대학원에 위탁하기보다 회사 소유의 경영교육기관에서 실시하는 편이 효과적이라 고 판단하여 3년간의 조사 및 기획단계를 거쳐 기업 리더십 개발센터(Corporale Leadership Development Center)란 명칭으로 1956년 뉴욕 오시닝에 65,000평 규모로 문을 열었음-피터 드러커 등 당대 저명 인사들이 강사로 활동했으며 『포천』은 크로톤빌을 『아메리카 주식회사의 하바드』로 명명3).크론토빌 연수원의 기능 및 역할선진기업들은 새로운 가치와 비전을 제시할 수 있는 우수인재를 중점 육성하고 관리하며, 이들이 개혁의 선 두에 섰다.-선진기업들은 전 사원에 대한 일반적 교육훈련은 자기개발로 대체하고 핵심 우수인력의 확보와 양성에 자원을 집중 투입하는 추세를 보였다.-CITICORP의 경우, 핵심인재를 회사의 주요 자산(Corporate Leverage property group)으로 분류, 막대 한 인력개발 투자와 엄격한 평가를 실시하였으며. 지멘스의 경우, 고역량 (High-potential)인재를 조기에 발 굴한 후 육성을 위한 체계적인 직무순환과 경영교육을 실 시하였으며 이렇게 약성된 행식인재들이 CEO를 보좌하여 기업개혁을 주도하였다.-일류기업일수록 CEO가 사내에서 체계적으로 양성되어 해당 기업의 가치에 투철한 경우가 맣음크로톤빌은 사원들에게 GE의 가치관을 심어줌으로써 방대하고 다양한 조직의 통일성을 만들어 나갔다.-성격과 역할이 다른 계열사 및 다양한 배경의 사원들을 하나로 봉일하였으며 각 계열사와 사원들에게 동 지의식을 심어주는 동시에 타기업과의 이질성과 경쟁심도 불러일으켰으며 이러한 키워드들을 철저히 교육 시키는 것이 크로톤빌 연수원의 테마이며, 그 결과는 승진평가의 기준으로 반영하였다.-2-4). GE 크로톤빌의 성공요인성공요인 1. 휠치 회장의 높은 관심과 관여(involvement)크로톤빌은 휠치 회장이 페어필드에 있는 본사를 제외하고는 가장 자주 찾는 장소 이다.- 윌치 회장은 바쁜 일정을 쪼 연수의 주된 내용이며 단일의 정답은 없으며 정답을 찾아 나 가는 과정과 이유를 중시하며 수많은 지적충돌과 모의실험의 과정을 거쳐 팀원이 동의하는 해결책을 도출한 다.-3-연수 결과물들이 새로운 경영기법으로 정착-크로톤빌은 경영혁신 프로그램을 자체 개발하거나 외부에서 도입한 것을 개량하는 등 경영기법의 원친으로 기능하여 워크아웃, CAP 등은 자체개발하였고 6시그마와 베스트 프랙티스는 외부에서 도입하여 성공적으로 정착시켰다.-다른 기업들의 연수원이 주로교육에 치중하지만 크로톤빌은 혁신을 위한 R&D기능을 수행성공요인4. 성공사례를 만들고 피드백크로톤빌에 축적된 과거 성공경험이 미래의 자산으로 작용-워크아웃, 6시그마 등 크로톤빌에서 발산한 프로그램들이 GEdptj 성공함으로써 높은 평가를 받게 되었으며 크로톤빌에 온 연수생들은 선선배들이 올린 업적에 뒤지지 않기 위해 더욱 분발하게 되었다.연수원 자체가 높은 평가를 받으면서 연수원장의 직위도 격상-크로톤빌 연수원장에게 CLO라는 독특한 직함을 부여하였으며 이들은 다른 기업들의 초청을 받아 전 세계를 돌며 크로톤빌을 홍보연수생의 높은 의욕과 훌륭한 교육과정, GE혁신의 성과 등이 상승작용을 유발하였고 심지어 크로톤빌에 추 진되는 것이라면 무엇이든 성공하다고 하는 시각까지 생길정도이다.성공요인 5. 가치와 비전을 하나로 묶는 용광로윌치 회장은 크로톤빌을 통해 개인과 조직의 비전응ㄹ 일치시키기 위해 노력-사원들이 자신의 희싱재라고 생각하도록 해서는 안된다. 희생자라는 생각을 갖는 사원은 회사를 떠나야 한 다. 고 주장하였으며 GE에 남아있는 사람들은 그만한 가치를 느끼고 있 는 사람들이며, 이는 높은 조직맞 족도로 연결된다.결국 크로톤빌은 GE 가치를 믿는 사원들이 믿음이 재충전을 위해 정교적으로 모이는 교회라고 볼 수 있음- 윌치 회장은 GE 구성원의 영적 자각을 통해서만 GE가 온전하고 힘있는 기업생명체로 변할수 있다고 판단 하여 GE의 가치에 대한 믿음, 그 믿음의 실천에 대한 소명감을 구성원들에게 각인시켰음5시다 전기는 1918년에 설립되어 현재는 600억 달러의 매출액과 250,000명 (일본내 150,000명, 해외 100,000명 - 이중 일본인의 해외 파견인력이 2,000명)의 직원을 거느린 글로벌 기업이다.통신산업(25%), 비디오(20%), 홈용품(13%), 전자제품(12%), 오락(9%), 오디오(6%), 부엌관련 및 배터리(5%)로 산업이 구조되어 있다.유명한 브랜드로는 National, Panasonic, Technics, Quasar 등이 있으며, 매출액의 5.8%인 37억 달러를 R&D에 투자하고, 매출액의 4%인 26억 달러를 자산에 투자하고 있다.마쓰시다 전기산업은 총 318개의 계열사로 이루어져 있으며, 이 중150여 개가 40개국에 소재하고 있다. (북미 29개 사, 중남미 14개 사, 유럽 및 아프리카 41개 사, 중국 11개 사, 기타 아시아 및 중동에 55개 사)Ⅱ. 인재 육성에 대한 기본적 사고기본적 사고는 마쓰시타 전기는 창업이래 '물건을 만들기 이전에 사람을 만든다' 는 것을 경영의 기본적 이념의 하나로 하여 인재육성에 힘을 기울여 왔다. 당사는 일찍이 사업부제 채택하고 연구개발, 제조, 판매, 서비스 활동은 물론, 인재육성에 관해서도 그 책임을 사업장 장에게 위임하고 있다. 따라서 모든 책임은 모두 관리, 감독자에게 있다.-5-1. 인사 방침1) 경영기본방침의 실천자2) 자주자리의 도전자3) 맡은 분야를 추구하는 전문가4) 풍부한 개성의 소유자 등을 지침으로 하여 스스로의 향상을 목표로 노력하지 않으면 안 된다.2. 연수체계와 교육훈련 센타의 역할자기개발과 OJT를 보완하고 인재육성을 적극적으로 추진하기 위해서 개인의 니즈를 토대로 종합적으로 체계화된 각종 연수를 실시하고 있다. 기본적으로는 사업장별 연수와 직능별연수로 구분된다.1) 사업장별 연수 - 경영기본방침의 이행과 실천, 직장의 활성화를 위한 연수등을 사업장단위에서 행하고 있다.2) 직능별 연수 - 직능전문분야(기획, 인사, 경리, 기술, 자료, 제조, 영업, 국제 를 하고 있다. 동시에 전세계에 있는 다수의 해외 회사의 관리, 감독자난 스탭을 대상으로 매니지먼트 연수를 비롯하여 각종의 일본 연수를 제공하고 있다.* 국내 각 사업장어학연수 - 각종 어학연수를 통하여 국제 비즈니스, 국제교류에 실천적으로 활용되는 폭 넙은 커뮤니케이션 능력의 향상을 도모한다.국제 요원 연수 - 해외 회사에 전근하는 사원에 마쓰시타의 경영과 국제감각, 경여관리능력, 현지사정 등의 연수를 하고 부임 후의 조기 현지적응을 포함한 종합적인 능력향상을 기한다. 구제직능사원을 대상으로 경영국제화에 필요한 식견의 함양과 전문, 관련 실무지식의 습득을 도모하여 전사 국제화를 위한 연수를 추진한다.* 해외회사해외회사 사원연수 - 해외회사의 매니저, 스텝을 대상으로 각종 관리연수, 전문연수를 실시하고 기술, 기능자의 사업장 실습을 운영, 전문관리 능력, 기술/기능의 향상을 도모한다.해외현지연수 - 해외회사의 각각의 과제에 대응하여 현지에서 연수를 실시한다.- 동경사원연구소동경사원연구소는 수도권을 비롯하여 동일본 전역의 사업장에 대한 교육훈련센타의 역할을 맡고 있다. 특히 동 일본 지역은 수도권을 중심으로 중요한 위치를 점유하며 장래의 사운을 좌우하는 순규분야에 관련된 제조, 판매 부문 사업 장들이 많다.주요 연수 내용으로서는 경영이념의 철저를 축으로 하는 관리 교육, 리더 교육, 자기계발 조성 프로그램등 각종 공개강좌, 일반연수가 있다.-7-독일기업의 인적자원능력개발1) 인적자원개발의 위치독일기업에 있어서 교육훈련은 기본적으로 종업원복지측면에서의 지출이 아니라 기업의 미래를 위한 투자로 간주된다. 최소한으로 종업원과 기업이 시장에서 존재를 유지하기 위해서도 교육훈련은 필수적인 투자인 것이다. 많은 기업에서는 인적자원의 능력개발을 보다 적극적으로 취급하여 인적자원개발을 기업의 성공결정요인'(Critical Success Factor)으로 중시한다. 기업의 경영전략개발 및 경영계획수립에 있어서 인적자원 및 인적자원개발은 필수적으로 고려되고 있다.전략적 능력의 지다.

경영/경제| 2001.12.17| 14페이지| 1,000원| 조회(493)

노사관계, 비교, 인적자원

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[영화 감상문] 슈렉 평가A좋아요

인간은 자신이 살아온 환경이 급격히 변하는 것에 두려움을 가지고 있다. 그것은 결국 죽음... 종말... 지금까지의 세계의 파괴를 의미하는 것이기 때문일 것이다. 아마도 현 한국 정치에서 정치인들이 온갖 편법을 동원하는 것 역시 자신들이 지닌 '기득권'을 놓치지 않기 위한 것이고... 다시 말해... 익숙해진 환경의 변화를 두려워하기 때문이라고 할 수 있을 것이다. 그러나, '슈렉'은 이러한 '인간의 두려움'이 얼마나 어리석은 것인가 - 이러한 두려움으로 인해 빚어지는 많은 차별과 편견. 그로 인한 불행이 얼마나 불필요한 것인가 - 를 기존에 정설이라 여겨졌던 많은 관념과 관행을 파괴(조롱)하는 방법을 통해서 신랄하게 보여주고 있다.영화는 처음에는 세상의 아름다움과 선을 전했던 동화책의 이야기에서 시작된다. 잠시 디즈니랜드가 말하는 기준의 세상 그리고, 그 세상이 지니는 아름다움과 선의 기준을 답습하고 있는 것인가? 라는 생각이 들기도 한다. 그러나, 이 후 등장하는 '슈렉'에게 이러한 동화책의 이야기는 화장실에서 쓰이는 화장지일 뿐이고, 지저분한 것으로 여겨지는 진흙탕이 슈렉에게는 몸을 깨끗하게 만드는 목욕물이 된다. '슈렉'은 이처럼 기존에 아름다움과 선 등에 대해 마치 정답인 것처럼 정해져있던 수많은 편견과 관념과 관행들에 역행하는 이야기를 통해서 이러한 것들이 얼마나 무의미하고 그 기준에 어긋난 수많은 사람들이 사회의 울타리에서 소외되어 왔는가?라는 문제를 제기하고 있다.특히 '슈렉'은 '디즈니랜드'가 만들어왔던 아름다움과 선에 대한 기준에 대해 강한 의문을 제기하고 있다. 첫째, 디즈니랜드에 등장하는 수많은 인물들 - 돼지 삼형제, 피노키오, 백설공주와 일곱 난쟁이, 신데렐라 등 - 은 항상 세상의 아름다움과 선을 대표하는 상징으로 여겨져 왔다. 돼지 삼형제는 늑대에게 괴롭힘을 당하면서도 항상 선을 상징해왔고, 신데렐라와 백설공주가 보여주는 갸름한 얼굴과 날씬한 몸매를 통해 아름다움을... 피노키오는 자신을 만들어준 조각가와의 사이에서 부모와 자식의 관계를 상징해왔고, 이러한 관념들은 세상에 널리 널리 퍼져 지구의 수많은 영역을 지배하는 하나의 기준이 돼왔다. 그러나, '슈렉'은 이러한 인물들을 영주 '파콰드'가 지배하는 곳에서 쫓겨나는 것으로 설정함으로써 이들이 만들어왔던 아름다움과 선에 대한 기준이 옳지 않음을 이야기하고 있다. 더 나아가서 '슈렉'에 등장하는 디즈니랜드에 나오는 인물들과는 전혀 다른 성격을 보여줌으로써 다시 한번 아름다움과 선에 대한 기준의 변화가 필요함을 이야기하고 있다. 피노키오를 만든 할아버지가 단돈 몇 푼을 벌기 위해 피노키오를 버리는 장면에서 '슈렉'이 말하려고 했던 것이 무엇인지를 알 수 있을 것이다. 특히, 왕자를 구하던 공주가 실제로 잠에 든 것이 아니라, 왕자와의 멋진 만남과 사랑이 이루어져야 한다는 그리고, 그것이 아름다운 이야기라는 관행을 지키기라도 하는 듯이 자는 척하는 것... 그리고, 항상 정숙함과 착함... 아름다움을 상징했던 백설공주와 신데렐라가 부케를 받기 위해 주먹질을 하는 장면은 '슈렉'의 주제를 이해하는데 있어서 놓쳐서는 안 되는 부분이기 하다.'슈렉'에서 또 하나 중요한 것은 새로운 '여성상'에 대해서 이야기한다는 점이다. 지금까지 공주는 날씬하고 내숭도 떨지 않는 솔직함을 가졌고, 항상 육체적으로 연약해서 왕자라는 남성의 보호를 받는 그리고, 멋진 남성과의 결혼과 그들에게 기댄 삶이 공주라는 여성들의 삶의 가치를 결정하는 매우 중요한 것처럼 여겨졌다. 실제로 이러한 여성관은 아직도 강하게 작용하고 있다.그러나, '슈렉'은 이러한 여성관을 완전히 뒤집어 버린다. 아니... 여성의 아름다움의 기준을 완전히 새롭게 제시하고 있다. '슈렉'에 등장하는 공주는 왕이 온 것을 알고 마치 자고 있는 것처럼 내숭을 떨 줄 알고, 뱀을 풍선을 장난감처럼 생각할 줄도 안다. 특히, 항상 세상을 지켜왔던 그리고, 여성을 보호해주는 것이라고 생각됐던 '로빈훗'을 만났을 때, '로빈 훗' 무리를 멋지게 무찌르는 장면은 기존에 남성과 여성이 만들어왔던 관계 - 남성은 여성을 지켜줄 만큼 강한 독립정신이 있는 반면 여자는 그러한 남자에게 의존하며 삶을 살아가는 관계 - 가 절대적인 것이 될 수 없음을 말하는 것이고, 이제는 육체적으로 연약한 더 나아가서 정신적으로도 연약해 남성에게 의존하는 것이 아름다운 여성상이 될 수 없음을 이야기하고 있는 것이다. 이제는 세상의 두려움과 문제들을 스스로 해결해 나갈 수 있는 능력이 여성들에게 필요함을 말하고 있다.이러한 여성상의 변화는 최근에 등장하는 많은 영화들에서도 볼 수 있다. '미녀 삼총사'에 등장하는 여성들은 007에 나오는 제임스 본드에 뒤지지 않는 탐정의 능력을 보여준다. 오히려 더 강한 육체적 능력을 보여줌으로써 현대 여성의 독립성을 더욱 강조하고 있다. '미녀 삼총사'에서는 '제임스 본드'가 상징하는 남성 그리고, 자유로운 사랑과 섹스가 남성들의 전유물이 아니라는 것에 대해서도 이야기하고 있다. 특히 '와호장룡'에서는 '장쯔이'를 통해서 무공의 경지라는 자신의 선택에 자신의 삶을 바치는 여성의 모습을 보여줌으로써 남성에게 예속되지 않은 독립적인 여성상에 대해 말하기도 한다.

독후감/창작| 2001.12.12| 2페이지| 1,000원| 조회(718)

영화, 독후감, 감상문, 평론, 슈렉

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자식은 유태인처럼 키워라...를 읽고 평가A좋아요

자식은 유태인처럼 키워라 를 읽고1) 서론저자가 유태식 자녀 교육을 설명하기 위해 제시한 것은 크게 지식(知識),정(情), 뜻(義)으로 구분할 수 있다. 이 세 가지는 창의성과 개성을 가진 완전한 인간이 되기 위한 필요 요소이다.지식 편에서 그는 지혜의 필요성을 역설했다. 단지 육체의 노동보다는 머리를 쓰도록 가르치는 것이다. 그리고 지혜의 중요성을 강조시키면서 일생을 통한 계속적인 공부와 반복체험을 제시한다. 하지만 그렇다고 강력하게 그걸 밀어붙이지는 않는다. 부모는 길을 제시할 뿐이고 그 길을 어떻게 가느냐는 아이가 결정하는 것이다. 요즘 많은 사람들이 하고 있는 자기 전에 아이에게 책을 읽어주는 것도 좋은 방법이다. 또한 그 책을 읽어줄 때 여러 수식을 붙이고 기교를 부리는 것은 상관없지만 교훈이나 가르침을 아이 스스로 알 수 있도록 해야 한다.정 편에서는 혼을 내려면 확실하게 내고 부모는 감정을 남기지 말고 용서하고, 자기 전에는 따뜻하게 대해주라고 말한다. 어렸을 때 부모에게 받은 상처는 크고 나중에 나쁜 결과도 얻을 수 있기 때문이다. 또한 거짓말을 하지말고, 친절을 가르치라고 한다. 이 것들은 요즘같이 각박한 세상을 살기 위해 더욱 필요한 사회생활의 기본 요소라 할 수 있다.뜻 편에서 그가 가장 중요시 한 것은 좋은 습관의 중요성이라고 할 수 있다. 어릴 때부터 선과 악을 정확히 구분하여 옳고 그름을 판별하는 능력을 키워야 한다는 것이다. 그것에는 내 것과 네 것을 구분하는 것이 포함되어있어서 어찌 보면 우리의 정서와 약간 어긋날 수 있다. 그것은 그들의 기본사상이 합리주의 와 개인주의 때문이라 할 수 있다. 하지만 여기에서 우리는 이 책에서 제시하는 모든 것을 다 수용하자는 것이 아니다. 다만 이 책을 참조하여 더 나은 교육환경과 부모의 자세를 알고자 함이다.이 책에서 주장하는 바는 그저 작가의 생각만이 아니다. 이것들은 유태인의 경전이라 할 수 있는 탈무드와 토라에서 나온 이야기인데 이 때문에 신본주의 역시 깔려 있어 신과 관련된 것이 많다.여기서 나온 이야기들을 간추리면 몇 가지로 나뉘는데 그들의 가정 교육의 중요성과 끊이지 않는 그들의 사상과 신앙습관의 전수, 그리고 내면적 가치를 중요시하는 그들의 습관이다. 이는 단지 그들의 교육이 특별히 연구하고 아이들을 가르친 게 아니라 그들의 삶 자체가 교육이 되었다는 것을 알 수 있다.어떤 사람들은 한국하면 자기 조국임에도 불구하고 스스로가 문제가 많다고 여긴다. 하지만 우리나라는 전쟁의 상처가 남은 폐허에서 굉장한 발전을 이루었다. 이 공은 단지 한 개인이 아니라 우리 사회 구성원 전체라고 할 수 있다. 마찬가지로 우리나라 교육에 대해 잘못된 점을 꾸짖는 이는 많은데 이를 고치려는 이는 적다. 더군다나 우리는 우리의 장점을 보고 있지 못하다.강한 부권을 바탕으로 한 강력한 아버지상 및 남성상 정립을 한번 살펴보자. 이는 우리 사회가 과거 유교를 바탕으로 하여 웃어른 공경을 강조한 결과라 볼 수 있다. 최근 나타나는 청소년문제점은 이런 것이 부족해서 생긴 것이 많다. 즉 웃어른을 공경함으로서 그들의 지식을 비롯하여 모든 면을 존중하여 과거를 보존하고 발전시킬 수 있다. 하지만 이 방식은 남성과 여성의 차별이 심하고 가족관계가 경직되기 쉽고 자칫 어머니의 존재를 무시해 버릴 가능성이 높다.반면 우리나라의 전통적 가정에서는 아들을 가문 계승자로써 생각했기 때문에 훌륭한 자녀를 두는 것은 가문의 발전을 위한 것이라 여겨 태교를 매우 중요시하였다. 그에 따라 자녀의 교육 역시 중요하게 여겨져 동의보감에는 자녀양육 방법이 전해온다. 하지만 문제는 개인의 개성보다는 가문을 발전시킬 수 있는 출세 지향적 인간상을 더 중요시했다는 점이다. 이러한 이유로 자녀의 흥미나 적성은 무시되었다. 또 그 때문에 자신의 의지를 나타내는 능력 역시 결핍되었다. 현재 우리나라 대부분의 교실에서 학생의 질문을 듣기 어려운 이유가 여기에서 비롯되었다고 할 수 있다.그런 이유로 적성을 중요시하는 풍조가 최근에 증가되었다. 하지만 적성신장을 올바르게 이해하지 못하는 경우가 있다. 특기교육은 자녀의 흥미와 적성을 고려해야 하지만 단지 유행이나 부모의 욕심으로 자녀들에게 예능과 학교 공부 모두를 잘하는 아이로 만들려는 성향이 있다. 하지만 인간의 능력과 주어진 시간은 한계가 있어 모든 면에서 다 탁월하게 잘하는 사람은 있을 수 없다.오늘날 대부분의 가족이 핵가족인데 전통적 한국의 대가족 체제는 아이들에게 정서적으로 안정감을 주는 좋은 요소들도 많다. 특히 할머니와 할아버지의 손자손녀에 대한 무조건적인 사랑과 수용은 아이들을 버릇없게 만드는 것처럼 보이지만 바쁜 부모를 대신하여 안정과 푸근함을 줄 수 있다. 최근 증가하는 청소년 가출문제도 할머니, 할아버지가 있음으로 가정에서 쉽게 이탈되지 않고 위기를 극복해 나갈 수도 있다.유태인들과 우리의 가장 큰 차이는 자녀를 이끄는 방식이다. 우리는 길을 알려주고 그 길을 같이 걷거나 지도해주지만 유태인들은 길이 있는 곳만을 가르쳐 줄뿐이다. 또한 획일화된 틀과 형식에 자녀들을 적용시킨 우리에 비해 그들은 창조력을 기를 수 있도록 자율을 중요시하는 교육방식을 택하고 있다. 유태식 자녀 양육 방법에서는 우선 부모로서의 부부는 서로 동일한 인격체로서 일방적으로 부권이나 모권을 강조하고 권위를 중시하는 종속관계이기보다는 인생의 동반자로서 가정 내에서도 동등한 입장과 힘을 가진다. 그리고 부모와 자녀는 한가정의 구성원으로서 화합을 중요시한다. 이에 반해 한국의 자녀 양육방법에서는 부부 쌍방 간의 평등보다는 부권을 강조하며 가부장적 하에서와 같은 강력한 부권의 회복을 주장한다. 또 우리는 자녀와 부모 사이는 부모로서의 지나친 권위중시로 인해 상당한 격이 벌어져 있다. 또 남녀 차별이 있는 우리의 교육방식은 남성이 해야 될 일과 여성이 해야 될 일을 분리하여 각각의 영역의 진출을 어렵게 한다. 반면 유태인은 남녀를 동등하게 여기는 사회환경을 조성하여 심지어 여자도 병역의 의무를 가진다. 유태식 교육관에서는 부모들은 자녀의 가능성을 믿고 그들의 흥미와 적성을 고려해 부모들이 원하는 무엇인가가 되기를 강요하지 않고 자녀가 갖고 있는 적성을 살려주고 보완해 주는 방식으로 교육한다. 하지만 한국은 부모의 뜻을 일방적으로 강요하거나 어릴 때부터 지나칠 정도로 여러 가능성을 제시하여 아이를 기진맥진하게 한다.반면 아이의 어릴 적 습관을 중요하게 여기는 것이나 남을 존중하는 것 가장 기본적인 가정 예절을 가르치는 것은 매우 비슷하다고 할 수 있다.

독후감/창작| 2001.12.07| 4페이지| 1,000원| 조회(967)

독후감, 부모교육, 아동, 감상문, 자식

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B사감과 러브레터는 1925년 에 발표된 단편소설이다. 이 소설은 현진건의 우수적, 감상적이면서 사회비판적인 여타의 작품들인 이나 같은 작품과는 달리 그의 인간 그 자체에 대한 비평정신이 나타나 있는 작품이다.는 B사감의 괴팍한 성미와 이해하기 힘든 기행에 초점을 맞추어 B여사의 이중성을 조서하고 그 정체를 폭로시키는데 알맞는 분위기를 형성하고 있다. 1920년대 C여학교 기숙사를 배경으로 3인칭전지적 작가시점으로 짜여진 소설로, '욕구의 표현이 봉쇄된 노처녀의 위선적이고 이중적인 인간성'을 주제로 설정하였다.그러나 이 작품은 인간이 지니고 있는 인격의 이중성 내지 위선의 문제를 단순한 풍자나 희극에 머물지 않고 예리한 비판 정신과 희극적 아이러니(反語)세계로 나아간다. 이 소설은 기숙사라는 제한된 공간 즉 외부와의 연결이 단절된 공간에서 시작되고 끝나며, 사감과 학생이라는 인간 관계 안에서만 사건이 진행된다.C여학교의 교원 겸 기숙사 사감(舍監)인 주인공 B여사는 성격면으로는 딱장대요, 신조로는 독신주의자이며, 정신면에서는 찰진 예수꾼으로 일상적인 자세가 근엄라기 짝이 없다. 이러한 B여사가 철저하게 미워하는 것이 있다. 그것은 기숙사로 하루에도 몇통씩 날아드는 러브레터다. 그녀는 편지를 건네 주지 않을 뿐 아니라 그 학생을 부럴 자초지종을 하나 하나 캐어 묻고 학생을 닦달질 한다.B사감이 다음으로 싫어하는 것은 기숙사 생도에게 남자가 면회를 오는 일이다. 이 원칙에는 친부모 동기도 예외는 아니며, 이 일로 학생들이 동맹 휴학까지 벌린 일이 있다. 그런데도 이 버릇을 쉽사리 고치려 들지 않는다.이렇듯 표면적인 근엄 일변도 그녀에게 갑작스런 변화가 일어난다. 그것은 폐쇄시켜둔 본능이 일단이 노출되기 시작한 것이다. 한밤중마다 기숙사에는 난데 없이 깔깔대는 웃음소리와 속살거리는 낱말소리가 들려왔다. 아무도 이 수수께끼의 정체를 풀길이 없다가 드디어 용감한 세 사람의 처녀에 의해 그 해괴한 사건이 풀려 나간다. 놀랍게도 한밤중에 감미로운 연애 장면을 독백으로 연출하는 주인공은 바로 B여사로 그녀는 학생들에게 온 러브레터를 뜯어 들고 혼자 독백식 대화를 하고 있었던 것이다."인제 고만 놓아요. 키스가 너무 길지 않아요, 행여 남이 보면 어떻해요.""길수록 더욱 좋지 않아요, 나는 내 목숨이 끊어질 때까지 키스를 하여도 길다고는 못하겠습니다 "이러한 소리를 들은 세 처녀는 그 방안의 광경을 훔쳐보고 기상천외의 뜻밖의 광경에 놀랐다.첫째 처녀는 '저게 웬일이야'로 전도적 현실에 경약을 표시했고, 둘째 처녀는 '아마 미쳤나 보아'로 일종의 광태를 보았고, 세째 처녀는 '에그 불쌍해!'로 연민의 정을 표새하는 것으로 소설을 끝맺고 있다.작가는 이 소설에서 본능과 전위 의식이라는 대립 구조를 통하여 인간의 속성에 대한 원초적인 물음을 제기하고 있다. 이러한 본능과 전위 의식은 현실적으로 양립될 수 없음에도 그것이 가능한 것처럼 작가는 전반부에 설정하고 있다. 그러나, 그것이 후반부로 가면서 B사감이 실상이 드러나면서 그녀의 열등의식을 감추기 위해 본능을 감추고 기숙생들에게 엄격하게 대하고 찾아오는 이들을 박절하게 된다.이와 같이 B사감이 보여준 일상적인 상황에서 엄격한 태도와 뒷장면의 연출에 드러난 모노드라마는 인간 성격의 극한적인 모순성이 드러난다. 따라서 정상적인 안목으로 보면 그녀는 분명 이상 성격의 소유자이지만, 동시에 그녀는 그것은 어떤 형태로든 표출될 수 밖에 없다는 인간 심리의 한 진실을 보여 주고 있다.사실주의 작가로서 치밀하고 섬세한 문장으로 작품을 연마한 현진건은 에서 단일 구성에 극적인 흥미를 고조시켜, 갈등을 일시에 해소시킨 기법을 효과적응로 사용하였다. 그러므로 이 작품은 기숙사라는 제한된 공간에서 일어날수 있는 사건을 제재로 인간의 원초적인 문제를 사실감있게 표출한 우수작이다.작품 요약주제 : 욕구의 표현이 봉쇄된 노처녀의 위선적이고 이중적인 인간성.인물 : B사감(舍監)-40대의 노처녀로, C학교의 교원 겸 기숙사 사감. 독신주의자이며 독실한 기독교 신자로 자신의 성격적변화를 독백으로 드러낸 정적 인물.세 처녀- B사감의 상대역으로 기숙사 여학생들. 주로 B사감의 본능적인 면을 발견하는데 동원된 소도구 역할만 함.배경 : 1920년대 C여학교 기숙사(공간적 배경은 기숙사로 인간의 본능을 제한하고 있으며, 시간적 배경은 현재의 시간에서 과거의 시간을 회상하다가 다시 현재로 돌아오는 일상적 시간이다.)" B사감과 러브레터 " 그 이중인격적인 모습...B사감과 러브레터 익히 들어 알고 있는 작품이었다. 한 코메디에서 패러디 한 걸 본적도 있는 것 같다. 아무튼.. 이니셜로 책 제목이 시작해 나에게 좀더 신비롭게 다가왔다.B사감은 여학교 기숙사 사감으로 40에 가까운 독신녀이다. 독실한 기독교 신자요, 외모에도 강파른 성격이 내비치는 그는 학생들에게 엄격한 규범을 강요하며, 특히 남성과의 접촉을 절대로 피할 것을 강조한다. 이런 B사감의 이미지에 맞게 책에서는 B사감의 모습을 희화적으로 제시하는 것으로 시작하였다.작품의 묘사로 B사감은 "여러 겹 주름이 잡힌 벗겨진 이마"와 "숱이 적어서 법대로 쪽지거나 틀어 올리지를 못하고 엉성하게 그냔 빗겨 넘긴 머리꼬리가 뒤통수에 염소똥만하게 붙은 머리모양"을 하고 있는, 전체적으로 "곰팡이 슬은 굴비" 같은 인상을 주는 사람이다.B사감은 러브레터를 무척 싫어했다. 러브레터를 받은 학생은 으레 사감실로 불려가 B사감은 문초를 받아야만 했다. B사감은 편지가 온 남자의 표정이나 눈동자같이 세세히 물어 보는 깊은 관심을 보인다.이것이 나중에 B사감이 하는 일을 암시하는 복선의 역할을 하였다. 규칙을 어긴 것보다 남자 자체를 증오하면서도 남자에 대해서 미주알고주알 세세한 것까지 물어본다. B사감은 겉으로는 남자를 증오하는 체 하지만 사실은 남자라는 존재에 대해서 호기심을 갖고 궁금해하는 것이다.한편 B사감의 감시 아래 돌아가는 기숙사에 어느 날 밤 난데없이 여자의 교성과 남자의 구애하는 소리가 들려온다. 기숙사의 세 학생은 소리가 들려오는 사감실로 가고 B사감이 학생들에게 온 러브레터를 혼자서 연출해 읽고 있는 장면을 목격한다.

독후감/창작| 2001.12.05| 4페이지| 1,000원| 조회(1,577)

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