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[의학] 에이즈(AIDS)

1. 에이즈의 정의AIDS(에이즈)란 Acquired Immune Deficiency Syndrome의 약어(略語)로 우리말로는 "후천성면역결핍증(後天性免疫缺乏症)"이 라 한다. "후천성"이란 유전성이 아니라는 뜻으로 유전성인 선천성(先天性)면역결핍도 있기 때문에 이와 구분한 것이다."면역결핍"이란 생체에는 본래 미생물이 체내에서 증식하지 못하도록하는 백혈구(白血球)의 기능(면역)이 있으나, 그 기능을 못하게 하기 때문에 보통상태에서는 증식할 수 없는 미생물의 체내증식을 허용하게 되는 것을 말하며, "증후 군"이란 그 때문에 일어나는 일련의 증상을 총칭하는 말이다.2. 에이즈의 기원현재 전세계에 3천4백만명의 감염자가 있는 에이즈. 에이즈 바이러스(HIV)는 1930년대 초 양성 바이러스인 유인원면역결핍바이러스(SIV)가 사람에게 감염되면서 살인 바이러스로 진화됐으며 처음에는 아프리카 오지의 마을 규모 지역에 국한돼 있었으나 제트여객기, 대도시, 섹스혁명의 물결을 타고 전세계로 번져나간 것으로 알려져 있습니다.미국 로스 앨라모스 국립연구소의 탄모이 바타카리 박사는 과학전문지 사이언스 최신호에 발표한 연구보고서에서 HIV의 유전변화 속도를 분석한 결과 HIV가 SIV로부터 처음 진화된 시기는 1915∼1941년 사이로 1931년일 가능성이 가장 크며 HIV가 처음 나타난 곳은 아프리카 서남부의 오지라는 결론을 내렸다고 밝혔습니다.현재 대부분 아프리카에서 나타나고 있는 HIV-2라고 불리는 에이즈 바이러스는 아프리카 원숭이의 일종인 망가베이로부터 진화됐을 것으로 생각되며 전세계로 번지고 있는 HIV-1은 인간과 보다 닮은 유인원인 침팬지에서 왔을 것으로 추정된다고 바타카리 박사는 밝혔습니다.이 때문인지 아프리카는 현재 전세계 감염자 3천4백만명의 77%가 있을 정도로 감염 비율이 높습니다.이후 1981년에 미국의 로스앤젤레스 지방에서 카리니 폐렴이라고 하는 치료하기 어려운 병으로 건강한 백인 남성 몇 명이 사망하게 됩니다. 조사결과 미국 각지에서 같은 사례가 보고 붙여진 최초의 보고는 1981년 6월 5일에 MMWR(질병 및 사망 주보)라는 잡지에 게재된 것이다. 이 보고는 로스앤젤레스의 남성동성연애환자 5명이 UCLA(캘리포니아대학교 로스앤젤레스 분교)의 M.S. 고트리이프박사에 의하여 보고된 것이다. 이 환자들은 건강한 보통의 성인에서는 볼 수 없는 카리니라는 폐에 증식하는 원충(原蟲)이 일으키는 폐렴 증상을 똑같이 나타내고 있었다. 그로부터 불과 1개월후 같은 잡지의 7월 3일호에는 1979년 1월부터 '81년 7월까지 사이에 극히 드문 카포씨 육종(肉腫) 이라는 노인에게서 많은 피부의 악성 종양의 일종이 무려 26예나 보고되었다는 기사가 실렸고, 환자는 모두 같은 남성 동성연애 행위 경험자들 이었다. 그 후에 주사기에 의한 이른바 돌려가며 맞기를 하는 마약 상습자나, 다음해인 1982년에는 혈우병(血友病)으로 혈액응고인자제제를 투여받고 있는 사람들 가운데서도 같은 종류의 면역계통 결핍으로 야기되는 중증(重症)의 감염증이 발견되었으며, 또 여성환자도 발견되었고, 특히 아프리카에서는 남녀가 같은 비율로 에이즈에 감염된다는 사실이 알려졌다.4. 에이즈의 감염경로1960년대 초 미국에서 처음으로 에이즈가 발견되었을 때만 해도 이 병은 동성간의 성접촉이나 마약중독자의 주사바늘을 통해 전염되는 줄로 알았다. 다시 말해서 몇몇 위험집단을 제외한 일반인과는 전혀 무관한 병이라고 생각했지만 그후 이성간의 성접촉에 의해서도 전염이 가능하다는 사실이 밝혀지면서 최근에는 이성간 성접촉에 의한 전파가 폭발적으로 증가하고 있다. 현재 감염자의 70-80%이상이 성접촉에 의해 전염되고 있다.따라서 여성 감염자수가 급격히 늘어나고 있고 서기 2000년에는 감염자의 대부분이 여성일 것으로 내다보고 있다.여성감염자의 증가는 신생아 감염이라는 심각한 문제를 안고 있다. 실제로 에이즈 감염자수의 10%가 소아이며 이들중 80-90%는 감염된 산모로부터 전염된 것으로 보고 있다.감염자의 5-10%는 마약 중독자들이다. 이들은 오염된 주사바늘이나 주, 뇌 척수액만이 많은 양의 에이즈 바이러스를 갖고 있다.따라서 키스, 악수, 포옹과 같은 피부접촉으로는 전염되지 않는다. 설사 감염자의 체액이 피부에 묻었다 하더라도 우리 몸의 피부가 방어벽을 형성하고 있기 때문에 전염되지 않는다.또한 감염자와 함께 식사를 한다거나 목욕탕, 변기를 같이 쓰면서 한집에서 함께 생활한다 하더라도 걱정하지 않아도 된다. 그러나 타액이 교환되는 짙은 프렌치 키스나 감염자의 병변이 있는 피부에 접촉하는 것은 삼가는 것이 좋다. 한동안 모기에 의해 에이즈에 감염될 수 있다 하여 논란이 일었으나 모기가 사람을 물어 한번에 흡입하는 혈액양이 극히 적기 때문에 모기가 흡입한 에이즈 바이러스의 양으로 에이즈에 걸리지 않는다.또한 모기 체내에서는 에이즈 바이러스가 증식할 수 없는 것으로 밝혀져 모기에 의한 에이즈 전파가능성은 거의 없는 것으로 알려져 있다. 건강한 사람이 에이즈 감염자와 1회성접촉을 가졌을 때 전염될 확률은 그리 많지 않다. 정확히 얘기하면 1회 성접촉으로 감염될 확률은 0.1내지 1%정도이다.여자가 남자보다 그 확률이 더 높고, 만약 여성이 폭력에 의에 성접촉을 갖게 되면 에이즈 감염 확률이 1%까지 증가하는 것으로 보고되고 있다. 이러한 남녀간 전염률의 차이는 아마도 해부학적 구조의 차이에서 비롯된 결과라고 여겨진다. 또한 남성동성연애자 간에도 여성역할을 하는 동성연애자는 남성역할을 하는 동성연애자보다 훨씬 높은 감염율을 보이고 있다.이는 항문내 점막 파손에 의한 출혈 때문에 쉽게 감염되는 것이다. 마약중독자가 에이즈에 감염된 동료 마약중독자와 주사기를 한번 같이 사용했을 때 전염될 확률은 0.5-1%정도이다. 주사침 내에 에이즈 바이러스에 오염된 혈액은 소량이지만 직접 상대편 체내로 들어가기 때문에 성접촉에서보다 전염률이 약간 높다.에이즈에 감염된 산모가 출산할 때 신생아 감염률은 15-25%로, 4명의 신생아 중 한 명이 감염되는 셈이다. 병원에서 에이즈 감염자의 혈액을 수혈받았을 때 감염될 확률은 거의 100%, 의료인이 정상인과 같은 생활을 하게 된다. 하지만 이때에도 혈액이나 성접촉으로 다른 사람을 감염시킬수 있다는 사실이다. 다시 말하면 겉보기엔 멀쩡한 사람일지라도 에이즈 감염자일 수 있다는 사실을 새겨두어야 하는 것이다.이에즈에 감염된 지 8-10년이 지나면 우리가 무서워하는 진짜 에이즈 환자가 된다. 수혈 때문에 에이즈에 걸린 사람은 8-10년까지 가지도 않는다. 3-4년이면 에이즈 환자가 되기 때문이다.진짜 에이즈 환자가 되기 1-2년 전에 몇 가지 전구 증상이 나타날 수 있다. 에이즈의 전구증상은 밥맛이 없어지고 괜히 피곤해지며 잠잘 때 심하게 땀을 흘리거나 이유없이 미열이 나고 설사가 계속되면서 체중이 빠지기도 한다. 여러 형태의 피부병이 생기기도 하고 기억력이 나빠지고 집중력이 떨어지며 몸의 균형을 잡기가 힘들어 지기도 한다. 심하면 글씨를 쓰는 일조차 어려워지기도 하며 이 상태를 에이즈 관련 증후군 (ARC : Aids Related Complex)이라고 한다.그러나 에이즈의 전주가 끝나고 진짜 에이즈 상태가 되면 여러 가지 위중한 감염증과 악성 종양이 생기게 된다.우리 몸에 존재하는 면역 기구는 우리의 생명을 유지하는 데 필수적인 자기 방어 시스템이다. 사회질서를 유지하기 위한 경찰 병력 같은 것. 이것이 바로 면역 기구이다.그러나 이 면역시스템이 깨지게 되면 세균이나 바이러스, 곰팡이, 기생충, 그리고 암세포와 같은 것들이 우리 몸에 들어와도 속수무책으로 결국 목숨을 일게 된다.진짜 에이즈가 된 지 2-3년이면 피부, 뇌, 임파선에 카포지육종, 임파종 따위의 악성 종양으로 대개 세상을 하직하게 된다. 그러나 모두가 이렇게 되는 것은 아니다. 얼마 전까지만 해도 에이즈 감염자가 모두 진짜 에이즈가 되고 모두 사망하는 것으로 알았지만 시간이 지난 지금은 반드시 그런 게 아니라는 새로운 사실이 밝혀진 것이다.즉 에이즈에 걸리더라도 아무 증상이 없고 면역 기구도 망가지지 않은 사람도 있다는 사실이다. 물론 극히 드문 일이긴 하지만 에이즈 바이러스 가운데 일부는로 나오면 확진을 위해 국립보건원에 검사를 의뢰해서 웨스턴 블럿 (Western blot)검사를 받아야 한다.이 검사는 에이즈 감염을 확인하는 가장 정확한 검사 방법이다. 결과를 받아 보려면 수일이 걸리지만 이 검사에서도 양성으로 나오면 그땐 영낙없는 에이즈라 할 수 있다.에이즈 항체 검사에서 양성반응을 보이는 것은 6주가 지나야 한다. 에이즈 바이러스의 침입을 받아도 우리 몸에서 항체가 만들어지려면 빨라야 6주가 필요한 것이다. 대개 3개월 까지는 항체가 생기고 늦어도 6개월이면 거의 모든 감염자가 항체 양성반응을 나타낸다.그러니까 에이즈가 걱정되면 성접촉 후 6주 정도 지난 시점에서 일단 피검사를 받아보고 음성으로 나오면 3개월 후와 6개월 후에 다시 반복 검사를 받아 보는게 좋다. 1년 후에도 음성으로 나오면 안심할 수 있다.에이즈는 HIV에 감염되어 나타나게 되는 결과로서, 1993년 개정된 미국질병관리예방기구(CDC)에 따르면 다음과 같은 경우에 에이즈진단을 받게 된다.HIV 항체 검사에서 양성반응을 보이면서1) CD4+ T 임파구세포의 수치가 200 이하인 경우(또는 CD4 T임파구가 14%이하인 경우)2) PCP 폐렴, 폐결핵, 구강 캔디다증 등 26가지 AIDS 증상을 보이는 경우의사들은 보통 여러 가지의 임상검사와 의학적인 진단을 통해 에이즈환자여부를 확인하는데, 일반적으로 다음과 같은 방법들을 사용한다.혈액 내 각종 백혈구 세포들의 수치를 계산 - CD4+ T 임파구 수상처난 피부조직에 대한 종양적 특징을 조사폐의 조직표본에 병원체가 존재하는지를 검사조직표본이나 체액으로부터 다른 감염이 있었는지를 확인임상검사를 실시한 결과, 외과적 진단과 X-ray, 영상기법들을 통한 혈액과 신체에 대한 연구를 통해 의사들은 에이즈감염사실과 진행속도를 결정하게 된다. 그러나 환자의 상태에 따라 에이즈를 판별하는데 결정적인 임상검사를 수행할 수 없는 경우가 있을 수 있는데, 이러한 경우에 의사는 환자가 기회감염의 의학적 증상을 보이면서 HIV 항체 검사결과 양이다.

의/약학| 2003.10.05| 7페이지| 1,000원| 조회(700)

AIDS, 에이즈, 성병, HIV, 후천성면역결핍증

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사이버윤리의 이해(임상수교수) 평가A좋아요

[문제1] 정보사회의 발전동력에 관한 기술결정론 과 사회결정론 의 주장이 서로 어떻게 다른지를 인터넷 게시판 실명제 입법을 둘러싼 논란 의 사례를 가지고 설명하시오.정보통신부는 정부 공공기관의 게시판을 통해 익명으로 이뤄지는 인신공격과 음해성 루머의 배포를 막기 위해 게시판 실명제 를 도입하는 방안을 추진 중이라고 밝혔다. 게시판 실명제는 인터넷 게시판에 글을 올리는 사람의 신원이 확인된 다음에 글을 올릴 수 있도록 하는 제도로 특정인을 공격하거나 미확인 시중 루머를 퍼뜨릴 경우 발신자의 신원확인이 가능한 제도이다.이러한 게시판 실명제 논란에 대해서 기술결정론(반대)의 입장과 사회결정론(찬성)의 입장으로 구분 지어 볼 수 있을 것이다. 강의시간에 배운 내용에 따르면 원심력의 시각에서 기술결정론을 지지하고 있으며 구심력의 시각에서는 사회결정론을 지지하고 있음을 알 수 있다. 기술결정론이란 technical innovation으로 기술의 발전이 사회제도와 문화를 주도해 나간다는 주장이며, 사회결정론이란 social choice로 기술을 종속변수로 설정하여서 기술 그 자체만으로는 사회적 관계나 제도를 변화시킬 수 없다고 주장한다.게시판 실명제 의 찬반 논쟁에서 게시판 실명제를 반대하는 쪽은 기술결정론의 입장에 선다고 볼 수 있으며, 찬성하는 쪽은 사회결정론의 입장에 선다고 볼 수 있을 것이다. 기술결정론에 의한 반대 입장을 살펴보면 실명제의 실시로 가장 우려되는 것이 바로 표현의 자유의 제한이다. 이러한 표현의 자유의 제한으로 자유로운 의견개진이 위축이 되며 자연스럽게 창조적인 사고는 틀에 박힌 사고, 보편적인 사고로 바뀔 가능성이 크다고 하겠다. 그 결과 기술발전에 가장 큰 원동력이라 할 수 있는 창조적인 사고가 위축되어짐에 따라서 사회문화 전반에 걸친 기술이 퇴보되거나 정체되어지는 부정적인 결과가 초래된다. 그렇기 때문에 기술결정론은 게시판 실명제 를 반대하는 입장에 선다고 볼 수 있는 것이다. 이와는 반대로 사회결정론의 입장을 살펴보면 게시판 익명제 로 인한 능성이 커짐에 따라서 그만큼 사회는 혼란에 빠질 위험이 크다고 주장하고 있다. 그렇기 때문에 자신의 정보에 책임을 질 수 있는 게시판 실명제 의 도입으로 인터넷이 쓰레기의 바다 로 변질되지 말아야 함을 강조하고 있다.어떻게 생각하면 가장 효율적으로 인터넷의 문제들을 게시판 실명제 가 해결 할 수 있을 것이라 생각할 수도 있지만, 인터넷 바다 의 수량을 풍부하게 지탱할 수 있는 것은 익명성이라 생각한다. 그러므로 정부는 실명제를 고집하기보다는 인터넷 문화가 구성원들 자율로 자리 잡아갈 수 있도록 인프라를 구축하는 것이 보다 근본적인 대안이 아닌가 생각한다.[문제2] 정보사회에 대한 인식의 정도를 정보=돈 , 정보=권력 , 정보=존재 로 보는 세 가지 수준으로 나누어 생각할 수 있다. NEIS 도입을 둘러싼 우리 사회의 논쟁을 정보=돈 의 시각과 정보=권력 의 시각에서 각각 어떻게 분석할 수 있는지를 설명하시오.NEIS란 간단히 말해서 학생과 교직원의 각종 교무, 학사 정보를 인터넷에 올려놓고 통합관리하는 시스템이다. NEIS 도입으로 인한 우리 사회의 논쟁은 현재의 사회가 정보사회로 이동하고 있음을 단적으로 보여주는 예라 할 수 있겠다. 정보사회로 이동해 감에 따라서 정보가 곧 돈이 되는 사회, 정보가 곧 권력이 되는 사회, 정보가 곧 존재가 되는 사회로 점차 확대되어지고 있다.NEIS가 문제되는 것 중 하나가 정보 유출의 위험성이다. 정보가 유출되는 가장 큰 이유는 정보가 경제적 가치를 담고 있기 때문이다. 즉 정보가 돈이 되기 때문이다. 여기서 정보가 조합되어서 유출 될 경우 문제는 더욱 심각해질 수 있다. 예를 들어 서울 강남지역에 사는 몸무게 60Kg 이상의 여학생 연락처 , 부모 직업이 의사이면서 수학성적이 평균 이하인 학생 주소 등의 자료가 유출 될 경우 학생 개인으로서는 돌이킬 수 없는 피해를 보게 된다. NEIS라는 제도를 실시할 경우 한 곳에서 모든 데이터를 관리하고 양질의 정보(즉 돈이 되는 정보)가 존재하기 때문에 정보 유출의 시도는 어떠한 의 인권을 침해하고 교사를 통제할 가능성을 배제할 수 없다는 것이다. 즉, 정보가 권력이 되는 사회의 위험성이 제기되는 것이다. NEIS의 데이터 자료에는 거의 모든 국민의 신상 정보가 저장되어진다. 학교생활기록부에는 학부모의 신상, 학생성적, 행동발달사항 등 한 개인의 성장기록을 상세히 볼 수 있다. 건강기록부는 신체발달 등 단순한 지표만 있는 게 아니라 병력, 장애 등의 프라이버시와 관련된 기록도 있다. 그 결과 단순한 교육부의 행정 편의를 위한 시스템에 그치지 않고 국가가 국민을 통제하고 제어하는 수단으로 사용 될 경우 엄청난 사회적 파장이 우려되는 것이다. 정부가 마음만 먹는다면 예전의 군사독재 시절과 맞먹거나 그 이상으로 중앙집권적인 통제 시스템으로 NEIS를 충분히 전환할 수 있을 것이란 두려움이 앞서는 것이다. 다시 말해 현대판 페놉티콘의 실현이 가능하게 되어지는 것이라 생각한다.정보사회에서의 정보란 실로 엄청난 가치와 위력이 있다는 것을 인식해야 한다. 개인 정보의 주인은 언제나 개인 자신임을 깨닫고 절대 양도 불가하고 끝까지 개인의 정보에 대한 통제권을 지키는 것이 필요하다. 그것이 곧 자신의 재산을 지키는 일, 자신의 권리를 지키는 일, 자신의 안전과 생명, 존엄성을 지키는 일이 될 것이기 때문이다. 이러한 입장에서 NEIS의 실행에 대한 근본적인 재검토가 필요하다고 생각한다.[문제3] DRM 시스템이란 무엇인가를 설명하고, 그러한 방식의 통제가 갖는 장점과 단점을 각각 비교하시오.DRM은 Digital Rights Management의 약자로 디지털 저작권 관리를 의미한다. 콘텐츠 제공자의 권리와 이익을 안전하게 보호하며 불법 복제를 막고 사용료 부과와 결제대행 등 콘텐츠의 생성에서 유통·관리까지를 일괄적으로 지원하는 기술이다.DRM은 워터마킹과 DOI의 기술을 포함한 기술로써, 두 가지 기술만으로는 디지털 컨텐츠의 불법복제 자체를 원천적으로 막을 수 없기 때문에 이를 해결하기 위해 고안된 기술이다. 암호화 알고리즘을 이용하여 컨텐츠를 암호ic or Public) 두 가지가 있다. 임의의 정보에 접근할 수 있는 주체의 능력이나 주체의 자격을 검증하는데 사용되는 수단으로, 시스템의 부당한 사용이나 정보의 부당한 전송 등을 인증을 통해 방어한다. DOI는 책에 부여되는 ISBN(International Standard Book Number)을 부여하고 이를 URL로 변환해 인터넷의 해당 문서 위치를 추적할 수 있도록 고안된 시스템이다. 이로써 인터넷에서 디지털 컨텐츠에 대한 소유권 확인 및 위치를 추적할 수 있다. 워터마킹은 인터넷의 발전과 함께 디지털화한 정보들이 손쉽게 복제되고 유통됨에 따라 원저작자의 저작권을 보호하기 위한 디지털 워터마킹 기술로 발전됐다. 소유권을 식별할 수 있으며, 컨텐츠 관리를 위한 감지 및 추적이 가능하고, 내용의 조작 및 변형의 여부를 확인할 수 있는 장점이 있다.DRM의 적용범위는 오디오, 텍스트, 이미지, 비디오, eBook, 문서, AOD, 사진, 만화, VOD, 영화, 플래시 등의 컨텐츠에서부터 인터넷 TV, 기업정보관리, 전자도서관, 사이버대학 인터넷 신문, 인터넷 라디오, 교육서비스, 디지털 이미징 서비스, 인터넷 만화방, 웹진 등의 애플리케이션 서비스에까지 광범위하게 적용되며, 온라인 뿐만 아니라 오프라인에서도 적용이 가능하다.DRM의 장점은 컨텐츠 복제 자체를 불가능하게 만드는 것이 아니라 복제는 자유롭게 허용하되 복제된 컨텐츠를 사용하더라도 사용료는 다시 부과하도록 한다는 점이다. 예를 들어 내가 구입한 mp3파일을 친구에게 전송할 경우, 전송에는 문제가 없지만 친구가 전송된 파일을 사용하려면 요금을 부과해야 한다. 현재 디지털 콘텐츠에 대한 복제를 100% 차단하는게 불가능한 상황에서 편리하고 현실적인 솔루션으로 주목받고 있다.DRM의 단점으로는 암호화에 드는 비용을 들 수 있다. 고가에 속하는 컨텐츠만이 DRM 기술을 적용하여 이윤을 창출할 수 있기 때문에 적용 가능하지만 실제로 필요하지만 저가에 속하는 컨텐츠는 DRM 기술의 적용으로 소비되어질 가 DRM 기술의 적용에 있어서의 문제로 대두될 것이다.[문제4] ......시뮬레이션 체험이건 꿈이건 상관없어. 존재하는 정보는 모두 현실이고 또한 동시에 환상인 거야. 정보는 정보일 뿐이지. 어찌 되었건 한 인간이 평생 접하는 정보라고 해봐야 양적으로 사소할 뿐이니까...... 라는 영화 속의 대사와 관련시켜서, 고도로 발전한 정보사회에서도 여전히 정치공작 내지는 상징조작이 판을 치고 있으며, 진정한 전자적 민주주의의 구현은 한낱 환상일 뿐이다 라는 주장을 실제 사례를 들어서 논평하시오.강의시간에 이라크 전쟁이 개시되기 전에 영국군이 포격 훈련을 하고 있는 도중 이라크 군이 백기를 들고 항복하는 장면이 뉴스에 보도되었다는 내용을 들었다. 그런데 이 보도 내용에 대한 진실여부에 대해서 미·영 연합군의 이라크 군 사기를 떨어뜨리기 위한 책략일 가능성 또한 배제 할 수 없다고 하였다. 이 보도의 출처는 영국의 한 타블로이드 신문에서 비롯된 것임을 강의에서 알 수 있었다. 이처럼 매스미디어가 발달하고 정보의 양이 방대해짐에 따라서 더 많은 정치공작과 상징조작이 발생할 가능성이 크다고 생각한다.또한 인터넷의 보급으로 엄청난 양의 정보가 쏟아져 나오며 그로 인한 인신공격과 정치적 음해 등이 난무하고 있는 실정이다. 한 예를 들면 지난해의 효순이 미선이 사망사건으로 인해 전국적으로 일어난 반미 촛불시위를 들 수 있다. 인터넷상의 한 사람의 주장이 시발이 되어서 일어난 촛불시위는 인터넷의 위력을 실감케 하는 사례이다. 그런데 이 것을 역으로 생각해 보면 그만큼 여론조작을 하기가 훨씬 쉬어졌다는 의미로 해석해도 될 것이다. 좋게 말하면 나라가 역동적으로 움직이는 것이라 말할 수 있지만 정국이 상당히 불안해 지고 있다고 생각해도 될 것이다. 우리나라는 남북이 분단 된 상황이기 때문에 이러한 정치공작에 대해서 상당히 민감할 수 밖에 없을 것이다. 내가 만약 북한의 고위 지도층이라면 이러한 인터넷을 이용한 남한 흔들기를 시도할 것이란 생각을 해본다. 어렸을 때 보았던 북한의 삐라든다.

학교| 2003.10.05| 5페이지| 1,500원| 조회(587)

윤리, 사이버, 임상수, 사이버 윤리

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[독후감] 하나님 정말 당신이십니까? 평가A좋아요

1. 저자에 대해서(로렌 커닝햄)한 평범한 젊은이 로렌 커닝햄이 자신을 하나님께 헌신하기로 결정했을 때, 하나님께서는 그에게 큰 파도와 같은 물결이 전 세계의 대륙을 덮은 환상을 보여주셨다. 그것을 통해 예수 그리스도를 믿는 수많은 젊은이들이 일어나서 그 큰 파도와 같이 전세계의 각 나라로 복음을 들고 들어가게 될 것이라는 비전을 가지게 되었다.하나님께로부터 온 이 비전은 실제적으로 현실화되어 1960년에 국제예수전도단(YWAM ; Youth With A Mission)이 창설되었다. 그 이후로 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라(막16:15) 는 예수 그리스도의 지상 명령을 수행하기 위해 세계 각처에서 서로 다른 문화와 교파에서 수 천명의 사람들이 참여하게 되었다.2003년 현재 전 세계 136개국 650여 개 지부에서 1만 2천 여명의 전임 사역자들이 선교 활동을 하고 있으며, 국내에는 16개 지부 및 열방대학 650여 명의 전임 사역자들과 국외에 파송된 260여명의 선교사들이 하나님의 부르심을 쫓아 사역하고 있다.2. 줄거리(1장) 번쩍이는 것이 다 금은 아니다.저자의 할아버지는 복음을 전하려는 그의 부르심에 대해서는 순종했지만 하나님께서 구체적으로 어떻게 그 일을 하기 원하시는 지에 대해 하나님의 인도하심을 구하지 않았다. 저자의 아버지는 고모의 제의를 받아들인 다면 부르심으로부터 멀어질 것을 알았기에 제의를 받아들일 수 없었다.3년간 할아버지의 모임(성경공부)을 돕기를 시작했던 아버지는 복음을 전해야 한다는 것을 알았지만 어느 정도 기다린 후에 그 일을 하기로 마음먹었다. 어느 날, 죽음을 가까이 경험했던 그는 바로 지금 하나님의 음성에 순종하기로 했다. 나중에 그 일을 좀더 좋아하게 될 그 순간까지 기다리지 않고...(2장) 가족으로부터 이어받은 유산로렌의 부모님은 재산이 거의 없었지만 그것만으로도 하나님의 일을 온전하게, 효과적으로 해낼 수 있을 것으로 기대한다. 그 일을 위해 하나님의 음성을 듣고 인도하심을 받아야 했는데 분명한 소꿔 놓은 어린 소녀커닝햄 목사님은 어린 나이(13살)에 부르심을 받았다. 그리고 그 사실은 그 어머니와 아버지에 의해 격려되었고 평생을 하나님께 헌신해 복음 전파의 사명을 감당하게 된다. 그리고 또 아버지가 해외 선교여행에서 만난 팔레스틴 빈민촌의 어린 소녀는 교회 사역의 방향을 새롭게 결정짓는 동기가 되었다. 또, 18세라는 나이에 떠났던 멕시코로의 전도여행은 하나님께서 그를 인도하시는 방향을 잡는 계기가 되었다.(4장) 물결치는 파도로렌 커닝햄은 한가지 환상을 보았다. 많은 젊은이들이 복음을 전하기 위해 파도처럼 대륙을 뒤덮는 모습... 그러나 그 환상에 대해 분명한 의미를 이해하기 전까지는 그것에 대해 얘기하지 않았다. 하나님께서 확실한 부르심을 우리에게 주실 때에는, 그것에 대한 시험의 기간이 있다. 하나님의 부르심, 그 뒤에 따르는 시험들은 부르심에 대한 확신을 주시려는 것이다.(5장) 조촐한 사역YWAM을 시작하게 된 계기와 과정들, 그 부르심에는 대가를 지불해야 하는 헌신이 필요하다. 그것은 누구에게나 거쳐야 하는 시험대이다. 자기의 소중한 것들이나 특권들을 포기해야 하는 것이다.(6장) 아내이자 친구인 동역자평생의 동역자를 만나는 과정, 그 가운데서도 하나님의 부르심을 가장 우선적으로 생각한 이들의 태도는 존경스럽다.(7장) 하나님은 당신에게 직접 말씀하신다.로렌은 달린이 결혼 후에 자기의 역할을 찾게 되길 바랐지만 자신의 의견을 제시하기 보다 그녀가 직접 하나님으로부터 응답 받길 원했다. 그리고 그녀는 자신을 향한 아비가일 과 같은 부르심을 깨닫게 된다. 하나님의 말씀을 통해서, 선교여행에 필요한 사람을 구하는 일에도 마찬가지로 기도로 구하고 찾아야 한다. 하나님의 부르심은 개인이 1:1로 하나님이 친히 들려주시는 것을 통해 들어야 한다.(8장) 푸른 파도, 거친 파도많은 청년들이 파도처럼 영혼 구원을 위해 전도자로 선교지에 가는 사역이 실제적으로 일어났다. 그들은 그 현장에서 하나님께서 역사 하시는 손길을 보았고, 하나님을 사랑하고 이웃을 구 했지만 자신을 향한 하나님의 비전과는 거리가 있었기에 그는 거절했다. 그는 하나님께 순종하기로 결정했다. 고모인 산드라에게는 예수 그리스도를 영접할 기회를 놓치지 않았다. YWAM이 이제 새로운 전기를 마련해야 할 것으로 느꼈을 때, 짐과 조이 부부를 만났다. 그리고 실제적으로 하나님의 인도하심을 받는 것에 대한 새로운 도전을 받게 된다.(10장) 청결한 마음으로 하나님께 나아오는 것하나님의 음성에 순종하기로 결정하며 1주간 금식기도의 자리로 나아갔고 그것은 하나님과 홀로 지내는 것에 우선권을 두는 것이었다. 그 기도를 통해서 그는 영혼의 수술을 받게 된다. 하나님보다는 사람의 인정을 받으려 했던 행동들을 회개하고 정결한 마음으로 주님 앞에 나아갈 때 분명한 하나님의 음성을 들을 수 있다. 칼라피 모알라 를 통해서, 도우슨 부부와의 만남을 통해서, 영혼의 수술 을 통해서 이런 여러 가지의 계기를 통해 학교 에 대한 구체적인 생각들이 자리 잡게 되었고 하나님께서는 그 생각들을 동방박사의 원칙 을 통해 확인시켜 주셨다.(11장) 하나님의 인도하심이 배가됨학교의 목적은 머리 속을 채우고자 하는 것이 아니라 우리의 삶을 변화시키는 데 있다. 하나님 안에서 믿음을 키우고 그 분의 성품에 대해 배우고, 그리고 어떻게 우리의 성품이 그 분을 닮아 갈 수 있는지를 배우는 학교, 그렇게 해서 우리가 주님께 매여 서로 하나가 되고, 또한 그 과정을 통해 서로 하나가 될 수 있다. 변화의 과정 가운데 하나님의 음성을 듣는데 있어서 더 깊은 차원으로 나아가려면 하나님과 사람 앞에서 철저하게 정직해야 하는 것이 절대적으로 필요하다. 하나님 앞에서의 고백은 구원을 가져오고, 사람들 앞에서의 고백은 겸손과 일치를 가져오고, 고백한 사람으로 하여금 생각과 감정, 그리고 몸을 고치시는 하나님의 능력을 받을 준비가 되게 한다.(12장) 성공 후에 따르는 위험하나님의 인도하심에 대한 가장 중요한 원칙이 있다. 주님께서는 어떠한 상황이든지 우리를 승리 가운데로 인도하실 것이지만 성공 그 자체는집하는 일들은 척척 진행되어 갔다.(13장) 뮌헨 : 세계의 축소판1000명의 젊은이들이 한가지 목표를 가지고 모였던 뮌헨에서 그들에게 보여진 첫 번째 반응은 무관심 이었다. 적어도 아랍 테러분자들이 이스라엘 선수들을 죽이고 억류한 사건이 있기 전까지는, 이 일로 인해서 많은 사람들의 마음이 열려졌고 그들은 성과를 거두었다. 배를 사라고 하는 하나님의 음성도 순조롭게 응답되었다. 여러 가지 면에서 그 일을 추진하라는 신호와 같은 것을 받았다. 우리가 하나님의 음성을 들으려고 할 때 범할 수 있는 가장 비참한 실수 가운데로 한 음 내딛고 있다는 것에 대해선 전혀 알아차리지 못했다. 그것은 당장은 모든 것이 잘 진행되는 것 같아 보이는 인도하심을 받고 있는 모험에 있어서 후반부에 저지르게 되는 실수였다.(14장) 어두운 그늘에 묵묵히 서 계시던 분배를 구입하기 위한 모든 절차들이 순조롭게 진행되어진 그 때에 그가 받은 하나님의 음성은 히브리서의 경고의 말씀이었다. 예수 그리스도가 아닌 배에게로 맞추어져 있던 초점이 그 문제였고 하나님의 영광을 가로챘던 것이다. YWAM의 지도자들이 함께 모여서 자신들의 교만과 YWAM을 향한 자신들의 자랑과 기대를 내려놓고 하나님의 긍휼 하심에 호소했고 하나님께 그 정죄감으로부터 그들을 용서하고 깨끗케 하셨다.하지만 배를 구입하는 것에 대한 상황은 점점 어려워져 갔다. 조이 도우슨은 배에 대한 비전이 죽을 때, 우리 안에 있는 명성도 함께 죽어야 한다는 것과 그것이 하나님께 더 큰 영광이 될 것을 나사로의 살리심에 대한 말씀에서 발견했다. 하나님께서는 우리에게 우리의 꿈이 죽도록 허락하심으로 말미암아 그 꿈을 친히 부활시키셔서 하나님께 더 큰 영광을 돌릴 기회를 주고 계시는 것이다.(15장) 하나님의 음성을 듣기 위한 세 가지 단계돌파구를 찾기 위해 함께 했던 철야기도는 조이 도우슨이 제시한 세 가지 단계를 따라했다. 첫 번째로, 우리는 그리스도의 권세로 사탄의 소리를 잠잠케 하도록 명령하고, 두 번째로, 어떤 상상이나 미리 갖고 90명의 학생들로 하여금 다시 확인되었다. 코나에 마련 될 태평양과 아시아를 위한 등대와 같은 훈련 학교를 향한 비전...(16장) 칼라피, 집으로 돌아오다.하나님께서 보여주신 여러 가지 환상들은 실현되어 갔다. 하나님은 원래의 부르심과 현재의 삶을 비교해 보라고 하셨다. 정기적으로 우리는 우리가 받은 명령에 비추어 우리 사역이 진행되는 과정을 진단해 보아야 한다. 로렌 커닝햄의 부르심은 분명했다. 복음의 양면성을 전파하는 것이었다. 즉, 예수님을 통해서 온 마음을 다하여 하나님을 사랑하고 우리 이웃을 자신처럼 사랑하는 것이 가능하다는 것이다.이 일을 위해 대학을 세울 것을 하나님은 말씀하셨다. 인도하심 받기를 구할 때 우리가 사용하는 원칙중의 하나는 '계속적인 확인'을 받는 것이다. 이것 역시 하워드 박사를 통해서 확인시켜 주셨다.들려온 칼라피의 소식은 매우 안 좋았지만 로렌과 조이 등은 그를 위해 지속적으로 기도했다. 그 노력에도 불구하고 칼라피의 방황은 계속되었지만 하나님께선 포기하지 않으셨고 그의 상처를 통해 많은 이들을 그리스도께 인도하는 계기를 삼으셨다.(17장) 배를 포기하지 말라이적을 구하고 또 극적인 무엇을 구하는 것도 아닌데 이러한 표적들과 극적인 일치가 되는 일들이 일어났다. 그런데도 그것에 주의를 기울이지 않는다면 영적인 어리석음을 나타내는 것일 것이다. 어떤 일에 대해 그것이 정말 하나님께서 인도하시는 것인지 알 수 있는 가장 믿을 만한 테스트는 이것이다. 그것에 관여한 모든 사람들을 주님 안에서 자유와 성숙함으로 한 걸음 더 가까이 이끌어 가는 것인가? 만일 그렇지 않다면 그 인도하심을 의심해 볼 만한 것이다. 그러나 만일 그러한 결과로 이끄는 것이라면 그 인도하심은 하나님께로부터 온 것일 것이다.여러 가지 희소식들이 들려왔다. 그러나 이젠 그것에 대해서 다른 생각을 갖게 되었다. 인도하심을 받는 첫 번째 목표는 우리를 예수님과 더욱 가까운 관계로 이끌어 가는 것이다. 모든 다른 목표는 그것에 보조적인 것이 되어야 한다. 하나님께서 이다.

독후감/창작| 2003.06.11| 6페이지| 1,000원| 조회(4,080)

독후감, 하나님, 예수전도단, 로렌, 당신이십니까

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[기독교] 창세기 우리의 몸에 대한 묵상

the LORD God formed the man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being. (Genesis 2:7)여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라 (창세기 2장 7절)성경에서 하나님에 의한 인간 창조의 장면을 읽어보면 우리의 몸의 위상과 독특성에 대해서 깨달을 수 있다. 인간을 사랑하사 창조하실 때 하나님의 형상을 따라서 지음 받은 존재임을 알 수 있다. (창세기 1장 26절)우리의 몸이 하나님의 형상을 따라서 지음 받았다는 것에서 그 독특성을 찾아 볼 수 있으며 위상을 깨달을 수 있다. 시편 139편 13절에서 18절의 말씀을 살펴보면 인간의 창조에 있어서 하나님의 적극적인 개입과 특별한 관심, 하나님의 사랑에 대한 영광과 경외의 마음이 잘 나타나고 있다고 생각한다. 이처럼 우리의 몸을 만드신 하나님의 그 적극적인 개입과 애정은 여타 다른 동, 식물을 창조함에 있어서도 그러한 특별한 관심과 애정이 있었는지 성경에서는 알 수 없다. 이러한 것을 살펴 볼 때 인간의 몸은 하나님의 특별한 관심과 애정에 의해서 만들어진 존재라는 것을 명확히 깨달을 수 있다.이사야 64장 8절 말씀을 살펴보면 토기장이와 진흙의 비유가 나온다. 여기서 하나님을 토기장이로 우리를 진흙으로 비유했음을 알 수 있는데 진흙이 토기장이에게 또는 만들어진 토기가 토기장이에게 나는 왜 이렇게 못생겼어요? 쓸모가 없나요? 나의 모습은 이런 모습이 아니에요!! 하고 말할 권리가 있을까?이 말씀을 묵상했을 때 하나님께서 인간을 만드심에 있어서 그의 계획과 뜻하심에 따라서 우리의 모습을 만들어 가신다는 것을 깨달았다. 우리는 단지 그러한 하나님의 계획하심을 알기에 힘쓰고 그의 계획하심에 맞춰 가려고 노력해야 할뿐이지 하나님의 그러한 섭리에 내 자아의 불평과 불만을 토로할 자격이 없다는 것을 깨달았다.모든 진흙덩이가 그렇듯이 질그릇으로 최고의 작품이 되어서 왕궁의 식탁이나 부잣집의 장식장에 올라가는 것이 최고의 꿈이었다.다행인 것은 우리들의 토기장이가 이 나라 최고의 장인이란 것이었다. 그가 만든 그릇들은 거의 다 왕궁이나 부잣집으로 팔려나갔다.어느 날 토기장이가 내 앞에 앉아서 나를 반죽하기 시작했다. 그러자 나도 흥분하기 시작했다. 이 세상에서 가장 멋진 작품으로 태어날 내 모습이 떠올랐기 때문이다.그런데 좀 이상했다. 토기장이가 빚는 나의 모습은 이전과는 전혀 다르기 때문이었다. 한쪽으로 기울어진 주둥이에 유난히도 넓은 손잡이. 나를 지켜보는 다른 진흙들의 웃음소리가 들렸다. 난 너무 속상해서 눈물이 나올 것만 같았다. 나를 이런 흉찍한 모습으로 빚은 토기장이의 손길이 밉고 또 미웠다.마지막으로 불가마에서 나온 내 모습은 정말 절망적이었다. 토기장이가 날 왜 이런 모습으로 빚었는지 도무지 이해할 수 없었다.하지만 토기장이는 내가 완성되자마자 나를 품에 앉고 어디론가 뛰어갔다. 그가 도착한 곳은 어느 가난한 농부의 집이었다. 아무리 나를 이렇게 가난한 농부에게 팔려고 했어도 이런 모양으로 만든 토기장이가 나는 생각할수록 미웠다. 차라리 바닥에 떨어져 내가 깨져 없어지기를 바랄 뿐이었다.그런데 밖으로 나온 농부의 모습을 보는 순간 난 너무 놀라고 말았다. 그 농부는 농사일을 하다가 두 손이 잘린 사람이었다. 그래서 그는 평범하게 생긴 그릇을 사용할 수가 없었던 것이다.토기장이는 이 사실을 알고 이 농부를 위해 손이 아닌 팔로 사용할 수 있는 나처럼 생긴 그릇을 만들었던 것이다. 나를 붙잡고 눈물을 글썽이는 농부에게 토기장이가 말했다. 더 고마운 것은 나요. 내가 질그릇을 만들면서 이렇게 기뻤던 적은 처음이요. 이 그릇은 나의 최고의 작품이요.토기장이가 만든 최고의 작품이 나라는 사실을 난 그 때 깨달았다. 그리고 나를 빚던 토기장이의 그 따스한 손길을 그제야 느낄 수가 있었다.빌립보서 3장 21절 말씀은 현재의 우리 몸의 상태와 미래의 우리 몸의 상태에 대해서 말하고 있음을 알 수 있다. 현재의 우리 몸은 죄짓기 쉬운 욕망, 죽음, 질병, 고난 등에 무방비한 상태로 있는 육체인 낮은 몸의 상태에 있다. 이러한 현재의 몸이 하나님을 믿고 구원을 얻음으로써 부활하신 예수님과 같은 영광의 몸의 형체로 변할 수 있음을 이 구절은 말하고 있다. 현재의 우리는 썩어질 육체를 소유한 자들이지만, 미래의 우리는 영원히 썩지 않을 영생을 소유한 자들이 될 것이다.고린도전서 3장 16절을 살펴보면 우리의 몸이 하나님의 성전임을 선언하며 성령이 우리 안에 거하심을 밝히고 있다. 구약시대의 지성소와 성소, 제단처럼 실제적으로 형상화되어진 것들이 신약시대에 들어와서는 우리의 몸 안에 하나님의 성전이 거하며 지성소와 성소에 임하시는 하나님께서 신약시대에는 우리의 몸에 성령님이 거하심으로 지성소와 성소와 같이 우리의 몸된 육체가 하나님의 성전이 되어진다는 것을 알 수 있다.고린도전서 6장 15절에서 19절 말씀에는 3장의 말씀에서처럼 성전된 육체를 경건하고 거룩하게 유지하는 것에 대해서 주의를 주고 있다. 이 말씀에서처럼 하나님의 성전이 되고 성령님께서 거하시는 우리의 몸을 항상 정결하고 깨끗하게 유지하는 것이 중요하리라고 생각한다. 고린도전서 6장의 말씀을 살펴보면 ......내가 그리스도의 지체를 가지고 창기의 지체를 만들겠느냐 결코 그럴 수 없느니라 창기와 합하는 자는 저와 한 몸인줄을 알지 못하느냐 일렀으되 둘이 한 육체가 된다 하셨나니 주와 합하는 자는 한 영이니라 이라고 말씀하고 계신다. 그렇기 때문에 하나님의 성전 된 우리의 몸에서는 하나님의 성전으로써의 그 정결함과 경건함이 베어 나와야 하며 성령님께서 항상 우리의 마음과 몸 가운데 거하시게 하기 위해서는 우리의 마음과 육체를 깨끗하게 유지할 필요가 있음을 알 수 있다.이러한 연장선상에서 묵상해보면 데살로니가전서 5장 23절 또한 예수님께서 재림해 오실 때까지 하나님의 성전된 몸을 성결하게 지키라는 것임을 알 수 있다.로마서 12장 1절을 묵상해 보면 ......너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라 라고 말씀하고 있는데, 여기서 몸이란 단순한 의미에서의 육체를 이야기하는 것이 아니라 육체에 관련된 생활 혹은 이 땅에서의 삶 전체를 의미한다고 생각한다. 영적 예배라는 의미 또한 예배란 외적인 의식의 문제가 아니라 인간의 깊은 내적 심정에서 우러나오는 것임을 말하려는 것이며, 하나님께 대한 찬양이며 섬김이란 관점에서 생각해 볼 때 진정한 예배란 그리스도인의 전 삶의 영역에 걸쳐서 끊임없이 일어나야 한다고 생각한다. 이 말씀을 종합적으로 묵상해 보면 우리가 삶을 살아가는데 있어서 하나님을 진정으로 사모하며 사랑하는 그 진실 된 마음으로 우리의 전체의 삶을 살아가야 한다는 것을 강조한다고 생각한다.고린도전서 12장 12절에서 27절 말씀을 읽어보면 몸의 각 부분에 대해서 비유적으로 나타나 있는데 내가 중요한 몸의 한 부분일 경우에 그러한 중요한 한 부분 외에 다른 각각의 중요한 부분들이 있다는 것과 하나님께서 그 원하시는 대로 그 지체를 각각 몸에 두셨다고 말씀하고 계신다. 이처럼 각자 자신의 위치에서 능력에 맞게 하나님께 쓰여지는 방법이 다 다르다는 것을 단적으로 설명하고 있는데, 이러한 차이를 인정하지 않고 자신만이 옳다고 하는 것의 어리석음에 대해서 말씀은 얘기하고 있다.

인문/어학| 2003.06.11| 3페이지| 1,000원| 조회(440)

기독교, 하나님, 창세기, 육체, 몸

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몸매만들기와 보디빌딩

최근에 헬스를 해왔던 관계로 "1.자신의 몸매 만들기와 보디빌딩"이라는 주제가 주어졌을 때 그냥 헬스클럽에서 해왔던 운동 방식대로 운동을 하고 한달 동안 나의 신체 변화를 면밀히 체크해 보기로 하겠다.· 운동 점검 기간 : 2003년 5월5일부터 6월4일까지· 운동하는 부위 : 1. 가슴(흉근)운동(Chest) 4. 배(복근) 운동(Abdominal)2. 어깨 운동(Shoulder) 5. 팔 운동(Arms)3. 등(상배) 운동(Back) 6. 다리(대퇴) 운동(Leg)· 운동 시작 일의 신체 상태 : 몸무게 70Kg (183cm)· 운동 순서 : 운동은 2일로 나눠서 부위별로 집중적으로 운동하는 방식을 택하였 다.1일째는 가슴과 어깨와 팔 운동을 2일째에는 등과 복근과 다리 운동 을 집중적으로 하기로 계획하였다.1일째 : 러닝 --> 스트레칭 --> 벤치프레스 --> 펙 덱 플라이 --> 덤벨 플라이 --> 벤트 레터럴 --> 클로스 그립 푸시다운 --> 딥스2일째 : 러닝 --> 스트레칭 --> 레그 익스텐션 --> 라잉 레그 컬 --> 스탠딩 카 프 레이즈 --> 와이드 그립 풀 다운 --> 플로어 크런치 --> 디클라인 싯 업· 소요 시간 : 1시간 30분에서 2시간 전후· 운동 횟수 : 일반적으로 3세트에서 4세트 정도.· 운동 방법 : 운동 순서에 대한 방법들을 서술하기로 한다.1일째 (가슴운동, 어깨운동, 팔운동)가슴운동은 웨이트트레이닝을 하는 남자들이 가장 많이, 자주 단련하는 곳 중에 한 부분이라 생각한다. 또한 가장 발달시키고 싶은 부위라고 할 수 있다. 가슴운동을 할 때에는 운동 전 충분한 스트레칭과 준비운동으로 부상에 대해서 예방하는 자세가 중요하다고 생각한다.1. 벤치프레스 --> 벤치에 누워서 두 손을 70∼100cm 정도로 벌려서 바를 잡고 바벨을 가슴 위로 올려놓는 자세를 한다. 바벨을 서서히 가슴 위로 밀어 올려서 팔꿈치를 완전히 편 다음 다시 본래의 자세로 돌아온다. 처음에는 양쪽 합해서 50Kg으로 운동하였으나 현재는 80Kg으로 운동하고 있으며 대흉근과 상완 삼두근, 삼각근의 근육이 발달하였다.2. 펙 덱 플라이 --> 펙 덱의 의자에 앉은 다음 등을 뒤에 고정시키고 두 손은 손잡이를 잡고 팔뚝을 나무판에 붙이고 자세를 취한다. 두 팔을 가슴 방향으로 당긴 다음 다시 본래의 자세로 돌아온다. 주의할 점은 팔의 굽히는 각도는 약 90도 정도로 하고, 반원을 그리면서 당기되 가슴 가운데까지 오도록 하여야 한다는 점이다. 이 운동을 함으로써 가슴 가운데를 모아주는 효과를 얻을 수 있었다.3. 덤벨 플라이 --> 벤치에 반듯하게 누워서 두 팔을 양쪽으로 벌려서 덤벨을 잡고 두 팔을 가슴 위로 당겨 올린 다음 다시 본래의 자세로 돌아온다. 팔꿈치를 편 채로 서서히 실시하는 것이 중요하다. 삼각근과 대흉근의 근육 발달에 효과가 있다.어깨를 형성하고 있는 근육은 삼각근과 승모근이다. 삼각근은 상완을 들어올리는 작용을 하고 승모근은 어깨를 뒤쪽으로 당기거나 어깨를 아래로 내리거나 어깨를 들어 올리는 작용을 한다. 해부학적으로는 삼각근은 상완을 형성하고 승모근은 등 부분을 형성하는 근육이다.4. 벤트 래터럴 --> 두발은 어깨 넓이로 벌리고 상체를 앞쪽으로 굽혀서 마루 바닥과 평행이 되게 자세를 취한 다음 두 손의 덤벨이 마루 바닥과 평행이 되도록 어깨 높이까지 올린 후에 다시 원래 자세로 돌아온다. 주의할 점은 운동 중 반동을 이용하지 말아야 하는 것이다. 이 운동을 하면 삼각근과 승모근, 대원근, 능형근, 관배근에 효과가 있다.팔은 크게 이두근과 삼두근으로 나누어진다. 여름 철 쫄티를 입기 위해 학생들이 많이 단련하는 곳으로, 삼두근이 이두근 보다 상대적으로 발전이 빠르며 그 크기가 월등히 크다.5. 클로스 그립 푸시다운 --> 손바닥을 아래로 향하게 한 체 하이 케이블 머신을 어깨 넓이 보다 약간 좁게 잡은 다음 양 팔뚝이 바닥과 대략 평행하도록 자세를 취한다. 양발을 어깨 넓이로 벌려서 보다 안정된 자세를 취하고 무릎을 살짝 굽힌다. 운동 도중 양 팔뚝이 중립적인 자세에서 움직이지 않도록 한다. 배를 바짝 조여서 몸체를 안정시켜 흔들리지 안도록 한다. 주의 할 점은 몸을 앞으로 구부려 바에 기대지 않도록 한다. 양어깨를 똑바로 하고, 가슴과 턱을 쳐들며 눈은 앞을 똑바로 응시해야 올바른 자세를 이룰 수 있다. 삼두근 바깥쪽에 많은 자극을 주며 손을 가까이 할수록 삼두근 안 쪽에 자극이 강해진다.6. 딥스 --> 디핑-바나 평행봉 위에 두팔을 짚고 체중을 지탱한다. 팔꿈치를 깊게 구부려 자세를 낮게 하였다가 본래의 자세로 돌아온다. 동작은 서서히 하도록 해야하며 두 발은 땅에 닿지 않도록 해야 한다. 딥스를 할 때 자기 체중이 가볍게 느껴질 때는 허리에 벨트를 감고, 거기에 적당한 중량을 매고 하는 것이 효과적이다. 1차 효과는 대흉근과 상완 삼두근이며 삼각근에도 효과가 있다. 팔꿈치를 바깥 쪽으로 벌리고 하면 대흉근에 자극이 많고, 팔꿈치를 좁게 하면 상완 삼두근에 자극이 많다.2일째 (다리 운동, 등 운동, 복근 운동)다리는 인간이 걷거나 뛸 때 그리고 서 있을 때 사용하는 아주 중요한 부위로서, 하체를 잘 단련해 놓으면 여러 운동에서 그 위력을 잘 발휘 할 수 있는 부위이다. 주로 대퇴사두근과 슬와근 등을 단련한다.1. 레그 익스텐션 --> 레그 익스텐션 머신에 앉아 양 발목을 룰러 패드 뒤에 건다. 룰러 패드를 조절 할 수 있으면 양발 위나 정강이 중간이 아닌 맨 밑 부분에 놓는다. 손잡이나 벤치 끝을 가볍게 잡아 운동할 때 엉덩이가 들리지 않도록 해야 한다. 양다리를 무릎이 반듯해질 때까지 쭉 뻗으며 든다. 위 아래로 항상 동작을 크게 해야 하며 운동할 때에는 모든 부위를 쭉 뻗어야 한다는 사실을 잊지 말아야 한다. 주의할 점은 다리를 밑으로 쭉 내려야 한다. 반만 내렸다가 다시 올리는 사람들도 있는데 그렇게 하면 운동의 효과가 반으로 줄어든다. 엉덩이는 벤치에서 떼지 안도록 해야 한다.2. 라잉 레그 컬 --> 라잉 레그 컬 머신의 패드가 발목 뒤에 놓이도록 엎드린다. 양다리를 치켜올리고, 양발은 가능한 엉덩이에 가깝게 가져간다. 롤러 패드가 슬와근 위쪽에 닿는 것이 가장 이상적인 자세이다. 주의 할 점은 기구를 치켜올릴 때 엉덩이를 들지 않도록 한다. 허리에 무리가 갈 수 도 있기 때문이다.3. 스탠딩 카프 레이즈 --> 스탠딩 카프 레이즈 머신을 이용한다. 양쪽 발이 기구에 놓이도록 자세를 취하고, 무게를 전달해 주는 패드는 양어깨 위에 놓는다. 여기서 등이 굽지 않도록 한다. 엉덩이나 무릎을 굽히지 말고 몸을 천천히 밑으로 뻗으며, 특히 종아리 근육을 될 수 있는 대로 쭉 편다. 그런 낮은 자세를 유지하면서 하나를 센다. 그리고 나서 가능한 한 높이 들어올린다. 또 한번 하나를 셀 동안 수축시키며 반복한다. 주의 할 점은 등이 굽지 않도록 하는 것이다. 양어깨는 똑바로 하고 턱은 쳐들고 얼굴은 정면을 바라보는 자세를 유지해야 한다.등 근육이 잘 발달되면 몸이 역삼각형으로 보기 좋게 보일 뿐만 아니라 보기 좋은 상체와 튼튼한 척추를 가질 수 있다. 특히 가슴 부위와 함께 등은 건장함을 나타내 주는 지표가 되기도 한다.4. 와이드 그립 풀 다운 --> 풀다운 머신에 앉아 넓적다리가 편안하도록 무릎 받침을 정렬한다. 그런 후 와이드 바를 꼭 잡는다. 이때 양팔은 어깨 넓이 보다 두 배 넓게 벌린다. 와이드 바를 쇄골 높이까지 끌어내린 후 양 팔꿈치가 와이드바 바로 밑에 있도록 해야 한다. 등을 약간 젖힌 아치형 자세에서 하나를 세면서 바를 잡고있는다. 그리고 나서 천천히 시작 자세로 돌아간다. 바를 가슴까지 끌어내리지 않도록 한다. 반드시 쇄골 부근까지만 끌어내린다. 몸을 뒤로 너무 젖히거나 세게 끌어내리지 않도록 한다. 이 운동은 전체적인 등 근육 발달을 위한 가장 기본적인 운동이라 할 수 있을 것이다.

예체능| 2003.06.07| 5페이지| 1,000원| 조회(796)

보디빌딩, 운동, 트레이닝, 몸매, 헬스

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