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생산적 복지찬반과 민간vs국가

*복지전달체계에서 국가와 민간의 논쟁Ⅰ. 복지의 전달체계1 사회복지 전달체계란 사회복지의 조직적 환경인 사회복지기관 및 시설과 중앙에서 지방일선에 이르는 모든 공·사조직 등 일체의 사적 복지기관과 이들 기관의 서비스 전달망 (by Apte)임.2 국민의 복지수요·욕구를 수용하기 위해 효과적인 복지서비스 전달체계의 확립이 중 요.3 사회복지전달체계에 대한 분석이 중요한 이유는 사회복지정책이 추구하는 가치나 목 표의 성취가 바로 이 전달체계에 따라 달라질 수 있기 때문임. 즉, 아무리 정책의 내 용이 바람직하다 하더라도 전달체계가 적절하지 못하면 그 정책이 추구하는 목표를 이루기가 어렵기 때문.(예) 정책의 목표가 소득재분배에 있다면 민간부문 전달체계로 는 달성곤란4 그렇다면 어떤 방식으로 수급자들에게 전달되는 것이 바람직한가?1. 전달체계의 평가기준1) 재화나 서비스의 속성전달되는 재화나 서비스는 다양하고 이들은 서로 다른 속성을 가지므로 속성의 차이에 따라 전달체계의 차이가 필요.1 서비스의 공공재적인 성격의 정도와 외부효과의 크기의 차이- 공공재적 성격 强·외부효과 大 : 제공되면 사회전체의 이득이 큰 반면, 무임승차 가능 이 있기에 사회적으로 적정한 양의 재화가 제공되 기 곤란⇒ 재화의 제공을 위해 세금의 형태로 모든 사람에게 재원 부담하게 하고 정부가 전달 하는 것이 바람직 함. 예) 의료서비스, 교육, 아동복지2 소비자들이 합리적으로 선택할 수 있는 가능성 정도- 재화를 선택하는 데 많은 정보나 많은 비용이 드는 경우⇒ 민간에서 제공하면 재화의 형태, 가격, 질 등에서 비효율적인 배분이 일어남. 이는 소비자들의 효용을 극대화하기 곤란.3 기술적으로 대규모 혹은 강제적으로 제공하는 것이 바람직한 경우(사회보험)- 보험프로그램은 가입자가 많을수록 보험의 대상 위험에 대한 분산효과가 커져 재정안 정이 되기에 보험료는 적어지고 보험금은 커질 수 있음.- 자발적으로 보험을 가입하게 되면 역선택 의 문제 발생하여 위험발생가능성이 높은 사 람만 가입하여 보험회사 亡하기 쉬움.⇒ 민간보험회사에서 사회보험을 담당하기 곤란.2) 전달체계의 측면1 사회복지정책이 추구하는 가치를 높일 수 있는 전달방법은?- 평등 혹은 사회적 적절성을 높이기 위한 전달방법은?2 제공되는 서비스의 통합성 정도- 인간다운 생활을 위해 필요한 재화나 서비스는 다양힝. ∴서비스의 중복이나 누락이 없 도록 재화와 서비스에 대한 조정(coordination)과 체계화가 필요하며 이를 위해 적절한 전달방법은?3 필요한 재화나 서비스를 지속적이고 안정적으로 전달할 수 있는 부문은?- 지속적이고 안정적인 서비스를 제공하기 위해서는 안정적인 재원이 뒷받침되어야 함. 이런 측면에서 본다면 재정이 불안정한 민간보다는 정부예산에 의존하는 대규모 정부 전달체계가 유리.4 재화나 서비스가 얼마나 효율적으로 전달될 수 있는가?- 수급자나 공급자가 충분한 정보를 바탕으로 효용을 극대화할 수 있는 방법 : 직접거래 방법5 전달방법이 경쟁적인가?- 단일 제공자에 의해 독점적으로 제공되면 재화의 질은 낮고 가격은 높아질 수 있음.6 재화나 서비스에 수급자가 쉽게 접근할 수 있는 전달방법은?- 접근이 용이한 전달체계가 되기 위해서는 전달기관이 수급자에게 공간적으로 근접해 있어야 하고, 시간적으로 급여제공의 기간이 짧아야 함. 대규모 정부 전달체계는 거리 도 멀리 떨어져 있고, 관료적 처리에 의해 급여의 결정이 이루어지는 시간도 길다.7 수급자의 욕구에 대응적이고(responsiveness)이고 책임적인(accountability) 전달방법은?- 사람들의 복지재화나 서비스에 대한 욕구가 시간이 지남에 따라 변함. 따라서 이렇게 변화된 욕구에 얼마나 신속하고 융통성 있게 대응할 수 있느냐의 문제.- 정부부문은 변화를 싫어하고 새로운 것을 받아들이기를 꺼리는 관료제적 속성을 가짐.- 영국의 NHS < 미국의 사적 의료서비스8 수급자의 선택의 자유를 넓힐 수 있는 전달방법은?- 기본적으로 시장에서의 거래보다 복지의 재화나 서비스는 선택의 자유가 제한적임.- 상대적으로 민간전달체계는 다양한 서비스를 경쟁적으로 제공함. 이에 반해 정부전달체 계는 획일적임.9 수급자들의 오용과 남용을 막을 수 있는 전달방법은?- 사회복지재화나 서비스는 시장에서의 쌍방적인 교환이 아니라 일방적인 제공이기 때문 에 오용과 남용의 문제 발생. 이는 선택의 폭과 관련됨.- 조정과 통제능력이 높은 정부 전달체계가 유리? ↔ 영국의 NHS의 가장 큰 문제는 남 용이었음.Ⅱ. 전달체계의 유형과 평가1. 국가1) 장점1 복지재화는 공공재적 성격 가짐2 대상이 많을수록 기술적 측면에서 유리3 평등가치 구현 유리 ∵ 조세징수는 국가만 담당 가능4 정책의 지속·안정유리2) 단점1 대량 공급이므로 수급자들의 효용극대화하지 못함2 독점적 공급이므로 가격이 높고 질은 낮음 예) 영국의 NHS

사회과학| 2002.07.28| 12페이지| 1,000원| 조회(641)

복지, 생산적복지, 복지의 전달체계

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M.버터플라이 평가B괜찮아요

M. ButterflyⅠ. 극작가황(David Henry Hwang)은 1957년 8월 11일 로스앤젤레스(L.A)에서 출생했고, 버클리(Berkeley) 대학에서 공부한 극작가로서 아시아계미국인 관객들을 위한 첫 번째 공연을 하였으며 그의 연극은 큰 성공을 거두었다. 1979에 쓴 희곡 FOB(Fresh Off The Boat)는 이주민과 미국에서 출생한 중국인 사이에 연결고리가 만들어지는 내용이다. 연극 가운데 전설적인 여성 무사인 란(Fa Mu Ran)이 쿵(Gwan Kung)에게 무사들의 신과 미국에서 생존할 수 있는 방법을 가르텨 주는데, 극의 마지막에 가서 쿵이 이주민 스티브(Steve)와 사라져 버린다. 이것은 아마도 킨스턴(Maxine Hong Kinston)과 친(Frank Chin)에 의해 영감을 받았고, 그들의 간격을 의식적으로 다리를 놓으려고 시도했던 것 같다.1982년에 『춤과 철도』 The Dance and the Railroad를 발표했는데 이것은 1867년 중국계철도 노동자의 파업에 관한 것으로, 두 명의 주요 등장인물들이 철도 노동자들이다. 그 후 그는 1983년 4개의 작품을 모아『어긴 약속들』Broken Promises란 제목으로 출판했는데, 이것은 중국계 미국인이 출판한 첫 번째 작품이었다. 그리고 그 후에 발표한 M. Butterfly(1988)는 1989년에 퓰리처상 후보에 오르기도 하였다.Ⅱ. 극이 쓰여진 배경『M. Butterfly』는 실제 이야기로 1897년 일본 나가사끼에 살던 여자 선교사로부터 들은 이야기를 미국의 잡지기자가 실화소설로 발표한다. 이 소설을 읽고 극작가 데이비드 벨라스코가 1900년 무대에 올렸다. 그리고 이 연극을 보고 자코모 푸치니가 감동하여 1904년에 다분히 제국주의적 사상이 담겨 있는 2막 2장의 오페라 『나비부인』을 발표하였다. 그 뒤 1976년 프랑스 외교관 베르나르 부르지코와 오페라 가수 쉬 페이푸 사이의 간첩사건이 벌어지고, 이것이 뉴스위크지에 기사가 실린다. 극작가 황은 이 기사에 영감을 받아 1988년 브로드웨이에 『M. Butterfly』라는 연극으로 올렸다. 즉 이것은 제국주의적 사상이 담겨 있는 작품을 제 3세계 작가가 자신의 관점에서 되받아 친 작품으로 볼 수 있다.Ⅲ. 극의 내용이 극은 3막으로 되어 있다. 이 극은 현재 르네 갈리마르(Rene Gallimard)가 갇혀있는 파리의 감옥에서 시작하여, 감옥의 죄수들을 관중으로 하여 자신의 과거를 회상하는 과정을 통해 과거와 현실을 왕래하며, 3막에서는 다시 감옥으로 돌아와 자신의 이야기를 자살과 함께 끝맺는다.§1막1장에서 파리의 한 감옥에 투옥되어 있는 65세의 갈리마르는 가구가 거의 없는 감옥에서 목욕 가운을 입고 주전자와 뜨거운 접시 소형 녹음기를 가지고 관객을 향해 슬픈 미소를 짓는다. 윗쪽의 무대에서는 송(Song Liling)이 아름다운 중국 오페라 의상을 입고 춤을 추고 있는 모습이 보인다. 푸치니의 오페라 `나비부인` Madame Butterfly에 해 중국의 오페라 음악이 가려진다. 어린 시절의 인기없는 한 아이가 어떻게 온 세상이 다 아는 유명인이 되었는가 하는 그의 이야기를 시작한다. 2장에서는 두 남자와 한 여자가 갈리마르가 어떻게 20년 동안그의 정부가 남자였다는 사실을 몰랐는가에 대해 의아해하고 있다.3장에서는 푸치니의 오페라 `나비부인` 에 대해서 설명한다. 4장에서는 그와 송의 첫 만남을 이야기하는데, 그는 그녀가 오페라를 공연하는 것을 보고 반해버리고 1막이 끝날 때까지 4번의 만남을 갖는다.§2막2막에서 갈리마르와 송의 관계가 발전했고, 그가 그녀의 신분을 알려고 할 때마다 송은 감미로운 말들과 중국의 관습이라는 말로써 위기를 모면하고 급기야 아이를 가졌다는 말을 하고 아이를 낳으려 자신의 집으로 떠난다. 이 때도 중국의 관습이라는 말로 속이고 그녀에게서 정보를 얻어가던 친(Comrad Chin)에게 금발머리의 아이를 구하라고 요구한다. 한편 갈리마르는 베트남전의 변화 이유 때문에 파리로 전근을 가면서 송과 그의 아들을 데리고 가려고 했지만, 급히 가면서 그의 부인과 떠나야 했다. 파리의 생활에서 행복을 느끼지 못한 그의 부인인 헬가(Helga)에게 헤어질 것을 요구한다. 2막의 마지막장인 12장에서는 급격한 변화가 일어난다. 그를 다시 찾아온 그녀와 재회하여 행복해 하는 순간에 그녀는 화장을 지운다.§3막3막은 법정의 장면에서 시작한다. 이 법정 장면에서 송은 이제까지 조금씩 갈리마르와 의 대화에서도 언급했던 서양과 동양의 관계를 좀더 노골적으로 드러낸다. 그녀가 남자라는 사실을 안 그는 그 자신이 만든 여자를 사라했을 뿐이라고 말한다. 3장에서는 이용된 그 자신에 대해서 이야기하면서 그 자신이 바로 `나비` Butterfly였다는 결론에 도달해 자살하게 된다.Ⅳ. M. Butterfly의 분석과 David henry hwang의 정치관.『엠 버터플라이』는 전통적으로 우리가 진실이라고 알고 있는 문화적, 성적 가정들에 도전한다. 이 작품은 서로 대립되는 사회적, 심리적 힘들이 권력을 차지하기 위해 서로 투쟁하고 있는 양상을 제시하고 있다.공연에서는 이분법적인 대립(동양/서양, 오래된 문화/새로운 문화, 공산주의/자본주의, 여성/남성. 육체/정신. 현실/환상)의 이미지가 공간적인 이미지를 통해서도 매우 선명하게 제시되어지고 있다. 경사진 램프(좁고 긴 무대)가 길게 곡선으로 뻗어나가며 이 연극의 극적 상황이 전개되는 날카롭게 각이 진 실내장면들을 감싸안고 있으며, 램프와 그 안쪽의 공간으로 인하여 무대 아래쪽에 중립적인 공간이 또 하나 이루어지는데, 여기서는 갈리마르와 그의 문화적/성적 대결상대인 송이 서로를 굴복시켜 지배하기 위한 투쟁을 매우 다각적인 방식으로 전개하는 공간이다.

예체능| 2002.07.28| 3페이지| 1,000원| 조회(2,501)

M.Butterfly, M.버터플라이, 버터플라이

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이집트 왕자를 보고..

1. 제목 : The Prince of Egypt (이집트 왕자)2. 제작 년도 : 1998년 드림웍스 제작(전세계 1998년 12월 18일 개봉)3. 총 상영 시간 : 90분 37초4. 감독 : Jeffrey Katzenberg(1) 제프리 카젠버그에 관한 이야기 , 등의 만화영화 대작을 통해 한때 심각한 경영난에 허덕이던 월트디즈니사에 엄청난 부를 안겨준 흥행의 마술사이다. 뉴욕에서 태어나 젊은 시절 정치 홍보에 손을 대다가 영화계에 투신할 때만 해도 그가 흥행의 마술사가 되리라고는 아무도 짐작하지 못했다. 그는 천재적인 감각을 바탕으로 파라마운트 우편물 담당 직원부터 시작해서 7년만에 제작 담당 사장으로까지 오른 입지전적인 인물이다.제프리 카젠버그는 파라마운트 시절 흑인 배우 에디 머피를 전속 계약시켜 등을 잇달아 히트시키면서 유명해졌다. 그는 지난 1984년 마이클 아이스너(현 월트 디즈니 회장)와 함께 월트 디즈니사 영화 부문 사장으로 스카우트 됐다. 월트 디즈니사는 제프리 카젠버그를 사장으로 맞으면서 가장 수익성이 높은 흑자 영화 회사로 발돋움한다.그는 디즈니사로 오자마자 실사 만화영화 제작을 위한 '터치스톤'을 설립하였고 1984년 첫 작품 의 성공 이후 등 고전을 각색해 인기를 끌었으며 올랜도에 제 2의 디즈니랜드와 영화 스튜디오를 세워 그해 연간 순익이 전년 대비 61%나 상승하는 경영 실적을 남겼다.1986년 디즈니 최초의 R등급 영화인 가 빅 히트를 치자 임원회의 중 카젠버그가 덩실덩실 춤을 추었다는 일화는 지금도 항간의 화제가 되고 있다. '황금을 물어오는 사냥개'라는 별명에 걸맞게 그는 등 극영화와 만화영화를 넘나들며 디즈니를 극적으로 기사회생시킨 대 흥행작들을 잇달아 만들어냈다.1984년 이적해온 외인부대 3인방, 즉 파라마운트사의 아이스너와 카젠버그, 그리고 워너 브라더즈의 프랭크 웰스는 각각 디즈니의 최고 경영자, 스튜디오 사장, 영업 담당 사장 등을 맡아 월트 디즈니 사망 후 표류하던 디즈니사에 르네상스를 이뤄내며 마치뤘다. 그는 "우리의 목표는 '디즈니만큼' 성공하는 것이 아닙니다. 디즈니와 구별되는 드림웍스만의 아주 독창적인 만화영화 세계를 만들어 나가는 거죠. 우리는 우리만의 영화 스타일을 정립해 갈 것입니다."라면서 드림웍스는 디즈니사가 만화영화 소재가 아니라고 여겼던 것들조차도 재미있게 만들어 성공시킬 방식과 노하우를 찾아냈다.디즈니는 카젠버그가 떠난 자리에 조 로스를 앉히고 '캐피탈/ABC방송'을 합병했다. 이 합병으로 월트 디즈니는 총 자산만 5백억 달러에 이르는 세계 최대의 종합 미디어 그룹으로 변신을 하게 되었지만, 카젠버그의 강력한 도전을 받게 되었다. 카젠버그가 드림웍스 사를 설립하자 월트 디즈니의 만화 사단들이 대거 카젠버그 산하로 자리를 옮기기 시작했다. 월트 디즈니의 수석 애니메이터인 톰 시토와 돈 폴, 덩컨 마리오벵크스 등은 이미 드림웍스 사로 자리를 옮겼고 의 음악 담당 한스 짐머, 의 노래 가사를 쓴 스티븐 쉬워츠, 에서 미술을 맡았던 캐시 알티어리, 의 시나리오 작가 칼 바인더와 수잔나 그랜트가 드림웍스로의 합류를 결정했다. 이처럼 미국 내 만화영화 시장뿐만 아니라 전 세계적으로 만화영화 시장 내에서의 그의 위치는 독보적인 것이었다.(2) 테마별 스토리히브리인이 이집트의 노예로 소유되었던 시대, 히브리인의 반란과 예언자의 출현을 두려워한 이집트 왕 세티는 히브리의 신생 남아를 모두 죽이라는 명령을 내린다."나의 아들아, 내가 너에게 줄 수 있는 건 없지만, 이것이 네가 살길이란다." 모세의 어머니 요게벳이 그녀의 갓난아기를 갈대로 엮은 바구니에 넣어 나일강에 띄우면서 이렇게 말한다. 그의 누나 미리암은 그가 안전하게 가는지 강을 따라가고, 바구니는 강을 따라 왕궁에 닿아 이집트 여왕의 눈에 띄게 된다. 여왕은 어린 아들(람세스)과 함께 바구니에 다가가 아기를 꺼내어 '물에서 건진 자' 라는 뜻의 이름 '모세'라 이름 짓고 자신의 아들로 삼는다.모세는 왕궁에서 자신의 형이라고 믿는 람세스와 함께 왕자로 성장한다. 이 두 형제는 매우 친하고 사이는 마을에서 그의 친남매 미리암과 아론을 우연히 만나게 된다. 그리고, 모세는 미리암에게서 자신이 원래 히브리인임을 듣게 되고, 충격을 받은 모세가 그들의 말을 믿지 못하자 모세를 물에 띄워 보낼 때 그의 모친이 불렀던 노래를 그녀는 들려준다. 마음에 혼란이 가득한 체 궁으로 돌아 온 그 날밤, 모세는 여러 해 전에 히브리인들의 새로 태어난 아기들이 무차별하게 학살당하는 악몽을 꾼다. 그리고 그는 벽화의 그림에서 자기의 꿈을 확인하며, 파라오는 변명하고 파라오 부인은 모세를 위로한다.그후, 건설 현장에서 고통 당하는 히브리 사람들을 보고 동정심이 생긴 모세는 노인을 가학하는 간부를 죽이게 된다.결국, 모세는 궁궐에서의 생활을 버리고 사막으로 나간다. 그는 모래 폭풍으로 사막에 갇히지만 미디안 마을 사람들에게 구출되어 십보라와 그녀의 가족과 함께 생활한다. 십보라의 아버지인 제드로와 미디안 족장은 그를 환영하고, 여러 해가 지나 모세와 십보라는 사랑에 빠져 결혼한 뒤, 양을 치면서 살아간다. 어느 날 모세는 말을 잘 안 듣는 양을 찾다가 이 세상의 것 같지 않은 장면을 보게 되는데, 덤불이 타고있지만 타 들어가지 않는 것이었다. 놀라는 모세에게 어디선가 하나님의 음성이 들린다. 이집트로 돌아가서 히브리인들을 구해내라고......목적의식을 갖게된 모세는 파라오 세티가 죽고, 람세스가 파라오가 된 이집트로 돌아간다. 람세스는 동생이 돌아왔다며 매우 기뻐한다. 그러나 모세가 람세스에게 히브리인인 노예들을 풀어달라고 부탁하자 람세스는 그를 경멸한다. 모세가 하나님의 기적을 람세스에게 보여주지만 람세스는 놀라지 않는다. 그리고 람세스는 노역을 배가시켜 모세의 요청을 거절하고, 히브리인들은 모세를 보고 화를 낸다. 미리암의 위로로 모세는 람세스에게 호소할 용기를 얻고, 람세스 앞에서 나일강이 피로 변하는 기적을 보여 주나 또 다시 거절당한다.마지막으로 모세는 람세스에게 하나님이 내리시는 재앙이 전국에 퍼질 것이라고 경고한다. 이집트인들이 질병과 기아, 페스트로 점점 더 고한번 하나님의 힘을 청하며 지팡이를 물에 닿게 하자 갑자기 홍해가 갈라지며 물 벽을 만든다. 히브리인들이 물 벽을 지나갈 때 람세스는 그의 군대에게 그들을 쫓으라고 명령했다. 그러나 히브리인들이 홍해를 건너자마자 곧 물이 합쳐져 람세스를 제외한 이집트 병사는 한 명도 남지 않고 물에 빠져 죽는다. 그리고 모세와 히브리인들은 홍해를 거쳐, 안전하게 광야의 긴 여정을 시작하게 된다.(3)이집트 왕자(The Prince of Egypt), 성경과 얼마나 다른가?'드림웍스'사가 만든 애니메이션 '이집트 왕자'는 영화적인 재미를 통해 성경을 대중에게 친숙하게 다가서도록 만들었고, 성경에 대한 이해를 도와주었다는 긍정적인 평가가 있음에도 불구하고, 성경의 본래 의도를 배제하고 허구에 기초한 내용 전개로 인해 비판을 받기도 했다. 물론 성경 적 오류가 발생하지 않도록 제작 과정에서 여러 성직자들의 조언을 구하기도 했다고 한다. 영화 서두에도 '원전은 출애굽기이며, 성경의 핵심적 내용과 본질 및 가치에 입각했다고 분명히 밝히고 있지만, 성경과는 동떨어진 내용들이 담겨있는 것은 사실이다. 한편으로는 주인공을 영웅으로 만들어야 직성이 풀리는 헐리우드 영화의 특성으로 인해 하나님의 존재보다 인간 모세를 부각시킬 수밖에 없었던 점, 또한 이해해야겠다.@영화 '이집트 왕자'가 성경과 다르게 다루고 있는 점1. 성경 : '…아기를 거기 담아 하숫가 갈대 사이에 두고'(출 2:3)영화 : 아기 모세를 갈대로 엮은 바구니에 넣어 강에 띄움. 바구니는 험한 과정 (파도와 식인 물고기의 위협 등)을 거쳐 파라오의 아내가 있는 곳으로 끌 려 간다.2. 성경 : 모세의 누이가 모친을 유모로 소개. 파라오의 아내는 모친에게 삯을 주고 젖을 먹이게 함. 모친은 아기가 자란 후 파라오의 아내에게 데려감. 파 라오의 아내는 아들로 삼는다.(출 2:7∼10)영화 : 아기 모세를 발견한 파라오의 아내는 아기를 데려다 바로 왕자로 삼는다.3. 성경: 전혀 언급이 없다.영화 : 람세스와 모세의 끈끈한 우애가 와 함께 람세스에게 가는 모세7. 성경 : 모세가 람세스의 장자의 죽음으로 인해 고뇌하는 모습은 보여지지 않는 다. 오히려 애굽 사람들의 물품을 취하며 속히 떠난다.(출 12:31∼36)영화 : 람세스의 장자 죽음으로 인해 고뇌하는 모세. 이러한 인간적인 고뇌는 람 세스와의 진한 우정 애를 전제로 한다.8. 성경 : 출애굽은 이스라엘 사람들의 믿음의 결과가 아니라, 하나님께서 아브라함 과 이삭과 야곱에게 약속하신 구속의 언약을 이뤄 가는 주권적인 섭리이 다. 이스라엘 백성은 오히려 기회만 있으면 원망과 불평을 일삼았다.(출 2:23∼25, 5:20∼21, 14.10∼12)영화 : 출애굽을 할 때 부르는 십보라의 노래 "믿음을 가지면 기적을 이룰 수 있 어요"9. 성경 : 이스라엘 백성은 하나님의 백성이다.영화 : 출애굽이 결정된 후 십보라가 모세에게 "보세요. 당신의 백성이에요." 라고 말한다.(4) 이집트 왕자(The Prince of Egypt)에서의 기독교적 가치관만화영화 이집트 왕자(The Prince of Egypt)는 기독교에 생소한 사람들에게도 쉽게 이해될 수 있도록 구성되었고, 그 기법 또한 실제 화면처럼 잘 처리되어 많은 관객을 동원했었다. 어머니 세대에서는 이 모세의 이야기가 "십계" 라는 영화로 만들어져 대중들에게 많은 감명을 주었었다.어쨌든, 이집트 왕자가 나 같은 비기독교 신자들에게 모세라는 성경 속의 인물과 그 인물이 이집트 왕자의 자리를 버리고 자기 민족을 구원해냈다는 사실을 알려준 것만으로도 성과였다고 할 수 있다.모세의 인간적인 면모를 성경으로 초점을 맞추어 보면, 우선, 모세는 이집트 궁에서 장성한 후에 어떤 공사 간부(애굽인)가 자기 동족인 히브리인을 학대하는 것을 보고 분을 못 이겨 그를 처 죽이고 모래에 감추는 행동을 하게 된다. 그런데 자기 동족을 구하기 위해 애굽인을 죽인 그의 행위가 오히려 동족의 의심을 사게 된다. 『"네가 애굽인을 죽이듯이 나도 죽이려느냐"(출1:14)』라는 말을 들으면서 말이다. 이처럼, 그의 영이다.

독후감/창작| 2001.10.11| 8페이지| 1,000원| 조회(1,073)

람세스, 이집트 왕자, 모세

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