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[아동학] 러셀의 비콘힐

Ⅰ. 서 론러셀(Betrand Russell; (1872∼1970)은 영국의 수학자, 논리학자, 철학자인 동시에 교육이론가 및 실천가였다. 그러나 그는 논리학이나 철학에 관한 것이 아닌 정치 및 사회에 많은 관심을 보이고 있었다. 실제로 1941년 제 1차 세계대전의 충격은 러셀로 하여금 정치, 경제, 사회, 도덕, 교육의 문제를 고찰하고 연구하게 하는 계기가 되었다.러셀은 전쟁의 발발 원인을 의도적 의식적으로 전쟁을 유발시키는 정치와 인간성 내부에 도사리고 있는 전쟁에 대한 충동 으로 보았다. 이는 인간의 충동의 문제가 전쟁발발의 궁극적 원인이라고 지적하였는데 이것은 교육을 통해서만 인류의 행복을 가져올 수 있다는 믿음을 갖고 교육에 의하여 인류의 전쟁을 방지하기 위한 문제를 찾으려고 하였다. 특히 그는 교육의 성공과 실패는 아동기의 교육에 달려 있다고 보고 자신의 아동관에 대해 「On Education 」(1926)을 통해서 피력하였다.그는 당시의 영국 학교교육의 침체성을 알고 나서, 자신의 자녀들을 그대로 어느 정도 진보적인 학교를 선택해 보낼 것인가, 아니면 자신이 스스로 학교를 세울 것인가하는 양자택일의 문제에 부딪치게 되었다. 러셀은 어떠한 일이 있어도 지금까지의 영국의 학교교육과는 다른, 즉 자유를 존중하고 억압을 배제하며, 건강한 정신의 인간과 개인적 사회적인 면의 조화를 갖춘 개성 있는 시민을 양성할 수 있는 교육을 실시해야 한다고 생각하였다. 결국 그는 자신의 두 자녀를 자신이 세운 학교에 교육시키겠다고 결심하였고, 마침내 1927년 9월 자신의 교육이론을 실천하기 위한 실험학교인 비콘 힐을 창설하게 되었다.러셀의 비콘 힐은 아동의 자유는 책임과 의무를 다할 때만이 주어진다 고 하여 자유와 함께 책임과 의무를 다하기 위해서 요구되는 훈련의 중요성을 강조하였다.또한 그가 교육을 통해 달성하고자 했던 아동교육의 목적은 자유와 훈련의 조화와 개인의 사회의 조화를 통한 민주적이며 과학적인 인간양성이었다.이와 같이 그의 이론은 「On Education적 충동이 계발될 수 있다고 보았다. 가식 없는 교육은 러셀의 실존론에서 비롯되는데, 실존론에서 본 교육은 신비성과 독단이 배격되고 과학의 실증성과 논리에 입각해서만이 참다운 지식에 도달할 수 있다는 신념을 갖고 있었다. 그래서 사회의 인습이나 관습을 초월한 바른 인간의 삶을 주장하였다. 교육에서 아동들로 하여금 과학적 사고와 진정한 자율의식을 가질 수 있도록 교육이 이루어 져야 한다고 하였다. 러셀은 실존론에 바탕을 둔 교육이 실제로 중요시 되는 것은 지적, 도덕적, 평화적, 교육의 바탕에서 이루어 질 때, 민주적이고 과학적인 인간을 기를 수 있다고 보았기 때문이다.지적인 의미에서 러셀에 의하면, 학교교육에서 조직적으로 추구하고자 하는 것이 지적교육의 증대라고 보고 지적발달을 촉진시킬 수 있는 원리를 다음과 같이 제시하고 있다.첫째, 성격은 6세까지는 완전하게 형성되어야 한다는 것을 강조하였다.둘째, 아동에게 주어지는 지식은 어떤 특수한 도덕이나 정치적 결론을 도출시키 거나 개선하기 위해서 주어져서는 안 된다.셋째, 지적인 교육은 객관적인 것이어야지 자신의 목적만을 위해서 추구되어서는 안 된다.넷째, 전교육과정을 통하여 지적 모험심(a sense of intellectual adventure)이 자 극되어져야 한다. 가 바로 그것이다.하지만 교육에서 지식의 획득만이 중요한 것이 아니다. 지식의 획득은 건강한 인간양성을 위한 수단에 불과하다. 따라서 지식 그 자체만을 목적으로 심을 때, 이기주의가 발생하게 되고, 이로 인하여 인류는 전쟁의 암담한 암흙 속으로 밀려들어가게 된다. 따라서 교육에서의 지식은 수단이어야지 목적으로서 강조되어서는 안 된다.이제 도덕교육에 대해서 고찰해 보면, 아동은 항상 부모의 행동에 대하여 자연적으로 모방하게 되기 때문에 부모가 자신의 부모에게나 웃어른에게 모범적인 행위를 하지 않고 있음을 자기의 자식에게 보여주었을 경우, 올바른 도덕교육은 기대될 수 없는 것이다. 그러므로 도덕교육은 강제에 의해서 이루어질 수 없으며 아동 자신에게 로는 교육이란 단순히 강의를 통해서만 이루어지는 것이 아니라 개인의 모든 경험을 통하여 이루어지는 것이다.) 라고 정의하였다.그러므로 협의의 교육의 의미하는 바는 초등학교의 경우, 일기, 쓰기, 셈하기가 해당되며, 광의로는 경험을 통하여 얻어지는 것으로 보았다. 이리하여 러셀은 비콘 힐의 아동에게 학년 전에는 일기, 쓰기, 말하기를 강조하였고, 그 이후에는 아동의 자유로운 경험을 강조하였다.2) 아동교육의 목적러셀은 아동교육의 목적을 민주적인 인간과 과학적인 인간양성에 두었다. 민주적인 인간과 과학적인 인간은 서로 분리해서 존재하는 것이 아니라 상호 관련 속에서 존재하며 이는 본능, 심성, 정신이 조화된 인간을 말한다.(1) 민주적인 인간양성러셀은 민주주의가 훌륭히 수행될 수 있기 위해서는 자신의 견해가 다수의 것과 다를 때에는 기꺼이 다수의 의견에 따를 수 있어야 한다고 하였다. 민주적인 인간은 바로 이러한 아량을 소유한 인간을 말하며, 이것이이야 말로 러셀이 바라는 민주적인 인간양성을 위한 교육 목적인 것이다. 이는 민주주의에 있어서 권리와 의무를 지적한 것이기도 하다.(2) 과학적인 인간양성과학적인 사고방식은 실제적인 면에서 볼 때 자유주의적인 사고방식이다. 과학은 경험을 필연적으로 수반하게 되며, 과학 없이 민주주의가 존재할 수 없다. 그러므로 민주주의와 과학적인 사고는 서로 분리될 수 있는 거시 아니라 함께 보완, 병행되어 나아갈 수밖에 없을 것이다. 러셀은 사랑에 의하여 지배되는 과학을 주장하였다. 사랑에 의하여 얻어지는 지식이야말로 교육자에게 반드시 필요한 것이며 아이들을 가르칠 때에도 사랑에 의하여 감격하게 하고 아동의 마음 속에 사랑을 작용시켜주는 것을 목적으로 삼아야할 것이다. 그렇게 될 때 과학적인 인간도 생성될 것이다.3)아동교육의 원리(I)러셀의 교육이론은 교사에 의해 교육되는 것이기는 하지만 아동 자신에 의해서 더욱 발전되고 조장되는 것이다.(1) 자유와 훈련러셀은 아동에게 자유로운 교육을 최대한으로 허용하되 단체와 사회의 질서유지를 술의 전달만 그치고 정서적인 면은 전혀 무시되어 지고 있었다. 반면에 진보적인 교육은 학습의 분위기에 관심을 두어 체계가 이루어지지 못함으로써 지식의 체계화에 많은 문제가 있었으니….. ”{) (B.Russell, The Basic Writing of Bertrant Russell (London: George Aller and Unwin Ltd, 1962), p.3)라고 영국의 전통 교육과 진보적 교육 모두를 비판하였다. 특히 그 시대의 영국은 불경기로 인한 재정적인 난으로 좋은 교육을 줄 수 없었다고 생각하였다. 그와 함께 비콘 힐을 설립하는데 큰 기여를 한 그의 아내 도라 역시 당시 영국교육에 관해 많은 문제점들을 지적하였다. 현 영국의 교육은 아동의 창조적 충동을 조장하고 좋은 경험을 통해 상상력을 기르는데 많은 문제가 있고 그것을 실행할 수 있는 다른 환경이 필요하다고 생각했다. 그리고 그 둘은 그러한 자신들의 생각에 서로 합일점을 두고 변화하는 교육을 하기 위해 이에 부합하는 학교를 설립하기로 했으며 실행에 옮겼다.(2) 경험과 상상력의 증진러셀은 자신의 자녀 존과 케이트가 교육받아야 하는 나이가 되었을 때 도라와 상의를 했지만 마음에 드는 교육방법을 실행하는 학교를 찾을 수가 없었다. 그리고 러셀은 어린 시절 전적으로 가정교사에 의해 교육받았고 친구들도 없었다. 그래서 심리적으로 많은 외로움을 느꼈다. 그러면서 러셀은 아동에게 친구의 필요성을 절실히 느꼈고 아동교육을 실시함으로 항상 그들이 원하는 것들을 표현하게 했으며 그것에 귀를 기울였다. 즉, 아동들이 항상 즐겁고 자유롭게 생활할 수 있도록 노력하였다. 그러면서 상상력의 증진을 유도하였다. 그리고 아동들에게 좋은 경험을 통해서 지식의 가치를 알고 상상력을 키울 수 있는 현 사회의 교육이 가진 문제점들을 수정할 수 있는 학교를 설립하게 되었고 그것이 비콘 힐이었다.(3) 건강한 정신의 습득러셀이 비콘 힐을 열게 된 또 하나의 동기는 아동으로 하여 건강한 정신을 습득하고 올바른 인간으로서 성장시키기 B.Russell. On Education (London : George Allen and Unein ,1976) .p 174즉, 문학의 가치는 아동의 표현을 발달시키고 건전한 사상의 형성을 주는 것이다.문학에 관한 학습활동은 연극을 통해서 이루어졌다. 즉, 자신의 배역만을 아는 것이 아니라 다른 아동의 배역까지도 이해하고 연극을 통해서 그들의 사상이 아동에게 오래 남아서 기쁨을 주게 될 것이다. 여기서 연극에서의 주제, 역할, 배우를 정하는 것도 아이들의 토의를 통해서 이루워졌다.이로써 연극을 통해 문학을 배우는 것은 민주적인 인간양성은 물론 정신건강을 증진시키는 데 이바지 하였다고 볼 수 있다. 그러나 문학을 연극을 통해서 배우는 것은 아이들이 직접 책을 다 읽고 글을 쓸 수 있는 것을 길러낸 후에 이루워져야 되지 않았나 본다. 자칫하면 연극에 치중한 나머지 독서나 작문을 게을리 하게 될 수도 있다.외국어 : 러셀은 아동기에는 오히려 하나의 외국어를 완전히 학습하기 쉽다. 따라서 유년기에 여러 가지 외국어를 가르쳐야 하는 충분한 이유가 바로 여기에 있다 고 하였다. 즉, 외국어의 조기교육을 강조한 것이다. 또, 외국어 교육은 아동들이 즐거워하는 내용을 선택하여 흥미를 부여하는 동기유발의 학습방법이 이루어졌다. 그러나 조기교육과 외국어 교육을 학습하기 쉽다는 이유로 흥미위주의 교육을 하는 것은 많은 문제점이 있다고 본다.산수 : 러셀은 산수는 유년시대의 공포의 대상이다. { B.Russell. On Education (George Allen and Unein ,1976) .p 170라고 하였다. 이는 산수과목을 흥미롭게 생각하지 않다는 것을 말한다. 그래서 러셀은 몬테소리교구와 같은 것을 이용하여 조심성 있게 진행한다면 아이들이 절망감이 항상 따르지는 않을 것이다라고 말하였다.이처럼 러셀 자신은 아동들이 산수를 싫어하여 공포의 대상으로 느낀다고 하여, 아동들이 흥미를 갖도록 교육이 되어져야 한다고 생각하였다.그러나 여기서도 모든 아동을 산수를 싫어하는 아이

교육학| 2003.11.10| 19페이지| 1,000원| 조회(617)

러셀, 유아교육사, 비콘힐

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소파 방정환

소파 방정환1) 생애① 1899년, 서울에서 태어남② 가난한 어린시절을 보냄- 10세 이전 생가가 채권자에게 넘어감- 돈을 벌기 위해 선린상업학교 중퇴함- 독서로 민족의식 고양함③ 1917년(19세)- 천도교 제3대 교주인 손병희선생의 3녀인 손용화 여사와 결혼함- 지하 운동 단체인 청년구락부 조직함 민주주의의 첫 발로④ 보성전문학교를 거쳐 일본 동경대학에 입학, 아동문학과 아동심리학 공부함⑤ 1921년- 출판함- 천도교 소년회 조직함⑥ 1922년 5/ 1 처음으로 '어린이날' 제정함⑦ 1923년- 색동회 탄생함⑧ 1931년- 월간지 발간함. 33세의 젊은 나이로 세상을 마감함2) 소파의 아동교육사상의 형성 배경(1) 시대적 배경① 1876년 개항, 서양문물 전래- 교육에 의한 근대화의 시급성 자각되기 시작함② 개화파(박영효, 유길준, 김옥균등)- 구교육 부정, 국내개혁의 급간을 이룰 교육 개혁안 제기함③ 1919년 3/1운동 실패- 새로운 민족운동 방향 모색 아동계몽운동(2) 천도교 사상① 천도교 집안에서 출생. 일생을 통해서 동학사상을 그대로 실천했음② 천도교 사상의 핵심- 인내천과 사인여천= 어린아이도 곧 하늘이라고 하는 아동존중사상이 있음③ 인간존중에 기인한 아동해방사상과 민족주의 정신을 갖게 하는 배경이 됨3) 소파의 아동교육 사상(1) 유교의 아동 교육관·성인과 아동의 서열 중시·어른공경이라는 예의를 지킬 줄 아는 사람을 만드는 것에 역점을 둠(2) 소파의 아동교육이념가. 민족구원·아이들을 위한 운동, 아이들을 바르고 아름답게 기르는 운동, 아이들을 부모의 소유물처럼 생각하는 관념을 버리고 인격을 존중해 주는 운동, 불행한 나라를 짊어지고 나갈 제 2세 국민을 건실한 인간이 되게 하는 운동 민족을 구원하는일나. 아동해방·오랜 세월 동안 어린이는 순전히 부모를 위해 요구에 따라 움직여야 하고 부모의 기쁨을 위해 존재해야 했음·천도교소년회 만듬. 부모의 정신적 각성 촉구하기 위해 전국 순회하며 강연회 가짐·아동해방의 의미- 어린이를 어린이다운 인격으로 대해 주는 것궁긍적인 목적: 아동개개인의 독립(3) 소파의 아동교육 목적① 중심표어 -'씩씩하고 참된 소년이 됩시다. 그리고 서로 사랑하며 도와 갑시다.'·의미 씩씩하고 : 자주 독립적인 인간참된 소년이 됩시다 : 진실한 인간, 감성해방서로 사랑하며 도와갑시다 : 사랑하고 협동하는 인간(4) 소파의 아동교육 내용가. 예술① 아동들이 그들 시대를 구속받지 않고 살아가며 바르고 아름답게 기르기 위함② 개최, 의 개최, 동요보급운동 등을예술운동의 주된 내용으로 삼음나. 문학① 아동문학- 1923년 3/ 1에 창간된 월간 를 맡고부터 본격적 시작함② 지를 통한 아동교육 - 정치적, 상업적인 목적이 없는 어린이의올바른 성장 발달에만 목적을 둔 교육운동소파의 문학: 어린이를 주 대상으로 했다는 특색이 있음: 일제하의 민족운동이라는 큰 흐름에서 아동의 올바른 성장을 추구함다. 소년운동단체① 천도교소년회: 1922년 5/1- 우리나라 최초의 '어린이날' 정하고 행사를 거행함1923년 5/1- 사회적으로 확대시키기위해 다시 제1회 '어린이날' 기념식 거행함② 색동회 : 1923년 동경에서 창립된 소년문제 연구회·목표- 어린이들에게 민족의 자주독립정신을 배양

교육학| 2003.05.29| 3페이지| 1,000원| 조회(539)

아동, 유아, 방정환

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