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교사의 역할과 자질에 관한 발표문

발표문안녕하십니까? 황사가 몇 일째 불어와서 그런지 요즘 감기에 걸린 사람들이 많습니다. 여러분들은 괜찮으십니까? 몸조심해서 즐거운 학교생활이 되도록 합시다.오늘 제가 여러분들 앞에서 발표할 주제는 교사의 자질과 교사의 역할입니다. 우선 발표하기 전에 자질과 역할의 의미규정을 하겠습니다. 자질과 역할에 대한 명확한 의미규정이 되어야 교사의 자질에 대한 이야기와 교사의 역할에 대한 이야기를 전개할 수 있기 때문입니다.자질의 사전적 의미는 타고난 성품이나 소질이다라고 정의 내리고 있습니다. 역할의 사전적 의미는 주어진 사회적 지위나 위치에 따라서 개인에게 기대되는 행동이라고 정의 내리고 있습니다. 따라서 교사의 자질은 교사로서의 성품과 소질의 면에서 강조된 것이고 교사의 역할은 교사로서의 사회적으로 기대되는 행동이라고 할 수 있습니다.발표는 교사의 자질을 먼저 발표하여 교사의 성품과 소질을 알아보고 그 다음에 교사의 역할이라는 교사의 사회적으로 기대되는 행동을 알아볼 것입니다.교사는 본 차트처럼 다섯 가지의 자질을 가지고 있어야 합니다. (손으로 제시하면서) 인간적 성숙자로서의 자질, 교직교양자로서의 자질, 사회봉사자로서의 자질, 전문교양인으로서의 자질, 실천가로서의 자질을 교사는 가지고 있어야 합니다.이 다섯 가지의 자질을 하나씩 풀어서 설명하겠습니다.첫째로, 교사는 인간적 성숙자로서의 자질을 갖추고 있어야 합니다.교사는 교사이기 이전에 먼저 성숙된 한 인간이어야 합니다. 인간답게 사고하고, 인간답게 행동하고, 인간답게 자기혁신에 노력하는 삶을 영위하려는 자세, 어떻게 생존하고, 어떻게 행위하는 것이 가장 가치있고 인간적이냐에 대한 문제를 의식하고, 의식한 문제에 대한 정답을 발견하고, 발견하고자 노력함으로써 얻어지는 실존적 체험과 더불어 진지하게 살아 가는 겸허한 자세가 요청됩니다. 왜냐하면, 교직은 하나의 생명의 싹을 교육애로 살피고, 인격적으로 포용하여 이를 쓸모있게 가꾸어 키우는 성질을 지니고 있기 때문입니다.(제시하면서) 인간적 성숙자로서의 자질 하위에 있는 지덕체는 인간적 성숙자를 이루게 하는 하나의 구성체라고 할 수 있습니다. 인간적인 지식과 덕을 갖춘 신체와 정신이 건강한 자여야지 인간적 성숙자라고 할 수 있기 때문입니다.둘째로, 교사는 교직교양자로서의 자질을 갖추어야 합니다.교사는 직업적 영역으로 보아 교과지도자, 교육과정계획자, 평가자, 학급운영자, 학교행정참여자로서의 역할을 담당해야 합니다. 이와 같은 역할을 성공적으로 수행하기란 결코 쉬운 일이 아니며, 그럴 수 있는 능력의 바탕으로서 이에 필요한 교직교양을 가지고 있지 않으면 안됩니다.셋째로, 교사는 사회봉사자로서의 자질을 갖추어야 합니다.교사는 건전한 사회의 유지와 보다 나은 사회의 개선과 발전을 위하여 봉사하는 정신과 실천력을 필요로 합니다. 교육의 사회적 기능으로 보아 교육은 개인을 위해서만 있는 것이 아니라, 사회를 위해서도 존재하지 않으면 안됩니다. 교육은 현대가 직면하고 있는 문화적 위기를 극복하고, 사회집단의 고민과 갈등을 해결수단으로서 기여하지 않으면 안된다고 보며, 교사는 누구보다도 사회개선을 위하여 선도적 역할을 하는 사회봉사자로서 자질을 소유하고 있지 않으면 안됩니다.넷째로, 교사는 전문교양인으로서의 자질을 갖추어야 합니다.전문교양이란 자기가 전공하고 잇는 교수하고 있는 학문의 영역입니다. 진리를 사랑하고 학문을 탐구하는 것은 인간 본연에 자세이기도 하지만, 이는 특히 교직에 종사하는 교사에게는 더 없이 중요한 기본적 정신으로 되어지고 있습니다. 따라서 교사는 누구나 자기가 전문으로 삼는 학문이나 교사에 대한 권위를 소유하지 않으면 안됩니다.다섯째로, 교사는 실천가로서의 자질을 갖추어야 합니다.지행일치 또는 학행일치가 목적이 아니라면 참다운 교육이라고 할 수 없습니다. 교사가 사람을 가르쳐 시범을 보는 것입니다. 말과 글로써 교육하는 것보다 몇 십 몇 백배의 효과를 내는 방법이 바로 몸소 실천하여 보이는 것입니다. 학생을 움직이려거든 교사가 먼저 감격해야 합니다. 가슴속 깊은 곳에서 정렬적으로 우러나오는 행동을 수반한 말만이 학생을 감동시킬 수 있기 때문입니다.우리는 이제까지 교사의 자질을 알아보았습니다. 교사의 자질을 다섯 가지로 한정시켜 교사의 자질을 완전하게 파악될 수 없습니다. 하지만 이 다섯 가지의 자질은 교사의 자질 중 대표적이고 상위의 개념으로 구성된 것입니다. 이 다섯 가지의 자질 속에서 파생된 여러 요소들은 교사의 자질로서 구체화되고 있습니다. 예로 교사의 바람직한 자질을 인간의 존중, 건전한 신체와 건강, 지능, 연구의욕, 아동에 대한 애정, 전문학과의 교양, 일반적 교양 등등으로 구체적 자질을 제시하는 것도 있습니다. 따라서 교사의 자질이라는 여러 구체적 요소를 통합하면 교사는 인간적 성숙자로서의 자질, 교직교양자로서의 자질, 사회봉사자로서의 자질, 전문교양인으로서의 자질, 실천가로서의 자질을 가지고 있어야 합니다.교사의 역할은 본 차트와 같이(제시하면서) 가르치는 교수자로서의 역할, 도덕적 실천자로서의 역할, 지역사회 자원인사로서의 역할, 평가자로서의 역할, 훈육자로서의 역할, 부모 대리로서의 역할이라고 할 수 있겠습니다.가르치는 교수자로서의 역할은 교사들이 알고 있는 지식을 학생들에게 가르치는 일을 말합니다. 교사는 교사가 가지고 있는 지식을 여러 가지 수단을 통하여 효과적으로 보다 많이 전수해 주려고 노력하면서, 학생들로 하여금 최대한 전수받기를 기대하는 것입니다. 이런 점 때문에 교사의 전문적 자질로서 그들의 인성적·기술적 측면에 우선하여 전문지식을 요구하는 것이기도 합니다.도덕적 실천자로서의 역할은 자아발달이나 정서적인 면에서 미숙한 아동들은 교사와 동일시함으로서 학생들의 인격의 확대를 꾀하고 자기의 미숙을 보완하려고 노력하는 학생들에게 도덕적 실천자가 되어야하는 것을 말합니다. 즉 학생들은 교사의 말씨, 사고방식, 태도, 가치 등의 교사의 행동특성을 동일시하려고 한다. 이 때문에 교사는 도덕적 실천자로서의 역할이 필요하다하겠습니다.지역사회 자원인사로서의 역할은 교사는 건전한 사회의 유지와 보다 나은 사회의 개선과 발전을 위하여 봉사하는 정신과 실천력을 기지고 지역사회에 봉사하는 것을 말합니다. 교사의 전문적 지식은 학교내부에서만 발휘되는 것이 아니라 지역사회의 장에서 교사의 전문적 지식이 발휘되는 것이다. 그 외에도 사회집단의 고민과 갈등을 교사는 사회개선을 위하여 선도적인 사회봉사자로서의 역할을 수행해야합니다.

교육학| 2008.05.12| 3페이지| 1,000원| 조회(300)

교사, 역할, 발표문, 자질, 성품, 소질

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공무원 노조에 관한 글

공무원 노동조합에 관한 소고〈목 차〉Ⅰ. 서론1. 연구목적2. 연구방법 및 연구범위Ⅱ. 공무원노조의 개념1. 공무원노동조합의 개념2. 국제노동법상의 공무원노동기본법3. 국내법상 공무원노조의 개념Ⅲ. 각국의 공무원노조 활동사례1. 영 국2. 미 국3. 일 본4. 주요국가의 공무원노조활동 비교.Ⅳ. 한국공무원단체활동의 현황1. 기존 노무종사자 중심의 기능직 공무원노조의활동 및 한계2. 공무원 직장협의회의 창설Ⅴ. 한국공무원노조설립의 방향과 전제조건1. 공무원중앙노사협의기구 설치2. 공무원노동조합의 가입범위와 기준의 합리적책정3. 유니온 샵(Union Shop) 제도의 부활4. 공무원노동조합의 활성화 여건 조성Ⅵ. 결론* 참고문헌Ⅰ. 서 론1. 연구목적산업화의 추세에 따라 각국의 공무원노조는 각나라마다 그 나라의 전통과 정치, 사회, 경제적 여건에 따라 각각 상이하게 발전되어 왔다. 오늘날 여러 선진국을 비롯하여 중동이나 아프리카의 후진국에 이르기까지 공무원노조의 단결권만은 인정하여 주고 있으나 우리나라는 독특한 정치사회적인 특수한 여건 때문에 현업기관에서 노무에 종사하는 공무원을 제외한 대다수의 일반직 공무원은 단결권조차 인정해 주지 않고 있는 실정이다. 그렇지만 우리나라도 고도산업 사회화의 추세를 어차피 피할 수는 없으며 대한민국 국정이념에도 복지국가 건설이 분명히 부각되어 있다.오늘날 산업사회에서 빈번하게 발생하고 있는 크고 작은 노사문제며 우리나라에서도 자주 일어나는 노사분규가 단지 공용주와 노동자만의 문제는 아닌 것이다. 공무원도 노동의 대가로 임금이나 봉급으로 생활하는 근로자이므로 자신의 자구책 마련을 위하여 공무원의 단체결성 즉 공무원노동조합결성이라든지 스스로의 근무조건을 유지, 향상시키기 위한 조직적 노력의 요청이 커질 것을 예상할 수 있다.고로 본 연구는 공무원 노동조합의 단체활동을 통하여 공무원의 사기진작과 자발적 업무수행을 통한 행정의 능률성 향상으로 국가발전에 가속화를 시도하려는데 목적이 있다.2. 연구방법 및 연구범위본 논문의 연구방법으로는 의 규정을 기초로 하여 국가공무원법 제66조 및 지방공무원법 제58조는 「사실상 노무에 종사하는 공무원」 이외에는 「노동운동 기타 공무 이외의 일을 위한 집단적 행위」를 할 수 없다고 규정하고 있다. 그러므로 사실상 노무에 종사하는 공무원이외의 일반공무원들에게 대해서는 노동3권이 철저하게 금지되어 있는 실정이다.국가공무원법 제66조 단서 조항이 사실상 노무에 종사하는 공무원이라 함은 정보통신부, 철도청 소속의 현업기관과 국립의료원의 작업현장에서 노무에 종사하는 기능직공무원 및 고용원을 가리키며 ⅰ)서무?인사 및 기밀업무에 종사하는 자 ⅱ)경리 및 물품출납사무에 종사하는 자 ⅲ)노무자의 감동사무에 종사하는 자 ⅳ)보안업무규정에 의한 보안목표시설의 경비업무에 종사하는 자 ⅴ)승용자동차의 운전에 종사하는 자는 여기서 제외된다.이 이외에 현역군인, 군무원, 경찰관리, 형무관리와 소방관리인 공무원도 노동3권을 가질 수 없으며 또한, 교육공무원(사립학교교원 포함)에게는 국가공무원법 제66조가 준용되어 노동3권을 가질 수 없다고 규정하고 있다.노동쟁의조정법 제12조2항의 "국가?지방자치단체 및 방위산업에 관한 특별조치법에 의해 규정된 근로자는 쟁의행위를 할 수 없다"는 규정을 근거로 공무원의 단체행동을 위법으로 간주하여 공무원의 쟁의행위를 규제하여 왔다. 즉, 현업부서에 근무하는 단순노무자들에게만 단결권과 단체교섭권이 인정되는 한계를 지니고 있다. 그러나 1993년 3월 헌법재판소는 공무원의 노동쟁의 행위를 전면적으로 금지하고 있는 위 조항은 일부공무원의 단체행동권을 인정한 헌법 제33조 2항에 합치되지 않으므로 개정해야 한다는 헌법불합치 결정을 내려, 철도노조원의 경우 쟁의행위가 가능하다는 1991년의 대법원판결과 함께 공무원단체의 단체행동권 제한에 대한 기본 시각이 변화되는 조짐을 나타내고 있다. 그러나 헌법에 합치되지 아니한 위 조항을 1995년 12월까지 개정해야 한다는 헌법재판소의 결정은 1995년 12월까지 개정되지 않음으로써 국회에서 존중되지 않았다.Ⅲ. 각국 정부에 근무하는 육체노동자들에게 인정한 주당 8시간 근무규정은 체신부당국의 거절로 배달부에게는 적용되지 않았으나, 지방의 우편배달협회들이 이를 문제삼자 의회는 이를 법제화하였다.그 후 1912년에 Lloyd-La Follette Act이 제정되어 공무원의 단체구성권을 인정하되 그 단체가 미국정부에 대해 파업에의 참가를 의무화하거나 파업을 원조하는 것을 제안하는 단체에는 가입을 금지하고 있다. 이 법률은 또한 공무원이 이 법률에서 인정하는 단체의 회원이거나 의회나 국회의원에게 개인이나 집단으로 청원, 정보제공 등으로 인하여 불이익을 받거나 간섭되지 않는다고 규정하고 있다. 이 조항은 체신부직원에 대한 단결권의 승인을 규정하고 있지만, 사실상 기득권으로 되어왔던 다른 연방공무원의 단결권을 법문상 재확인하게 되었고, 그동안 공무원들이 그들의 근로조건을 개선하기 위해 사용해 왔던 의회에 대한 로비활동을 금지한 T.Roosevelt and W.H.Taft의 '함 구령(gag orders)'을 폐지하는 목적도 띄고 있었다. 그러나, 이 법률은 단체교섭은 인정하지 않았으며, 1924년의 Keiss Act는 정부의 인쇄국(Govn't Printing Office)에만 단체교섭을 인정하였고, 1939년의 Hatch Act는 연방공무원의 정치활동에 제약을 가하는 규정을 두었다. 그런데, 1961년에 취임한 Kennedy대통령은 1962년1월17일에 노사협력에 관한 대통령령 제10998호에서 연방정부의 공무원은 노동조합을 결성하고 이에 가입할 권리를 보장한다고 공표하였다. 이 명령의 기본적인 사고방식은 이후 세 대통령에 의해 확장되었고, 1978년의 인사개혁법(CSRA)에 잘 나타나 있다. 즉, 연방공무원이 노사단체를 결성하고 가입할 권리를 보장하며, 각 부 또는 기관은 단위조직에 속하는 공무원의 과반수가 비밀투표를 하여 선택한 단체에 대하여 배타적 승인을 인정하도록 하였다.주 또는 지방공무원의 조직화는 1930년대를 중심으로 AFL-ciotks하에 AFSCME(Ame-rica섭에 의해 결정되는 방법 및 제3자의 개입(중재 등)에 의한 방법의 있다. 이중 대표적인 방법은 일방적 또는 단체교섭에 의한 것이다. 단체교섭의 대상과 비대상은 CRSA(1978)에 명시되어 있다.(3) 단체행동권연방공무원 및 대부분의 주와 지방공무원의 단체행동권은 금지된다. 이유로는 주권의 대표자인 국가에 대한 파업은 그 자체가 위법이며, 국가는 전국민의이익을 대표하고 이에 봉사하므로 일부 공무원의 요구에 굴복할 수 없고 공무원의 쟁의행위의 방향은 공무원의 노동조건을 정하는 의회에 향하되, 의회의 자유로운 판단을 방해해서는 안되며, 공무원의 쟁의행위가 일반에게 미치는 위험과 손해가 대단히 클 것으로 예상되기 때문이라고 한다. 연방공무원의 경우 처음에는 파업권을 부정하는 법률이 없어 여러 수단을 통하여 이를 규제해 오다가 1946년 예산법에 공무원의 파업을 금지하는 조항이 부가되고, 1947년에는 Taft-Hartley법 제305조에서 공무원의 파업행위는 위법으로 파업자는 해고되어 3년간 공무원으로 재취직할 수 없도록 규정하고 있다. 나아가 1955년에는 파업참가는 물론 미국정부에 대해 파업을 주장하거나 주장을 하는 조합에의 구성원이 될 수 없도록 하고 위반에 대해 처벌규정을 강화하였다. 주정부의 경우 몇몇 주에서 예외적으로 제한된 범위내에서 파업을 인정할 뿐 대부분의 주에서도 파업을 위법으로 규정하고 있다.3. 일 본(1) 단결권일본의 공무원에 대한 노동권은 전쟁 전과 달리 공무원의 특권성은 인정되지 않아 원칙적으로 사기업의 근로자와 동일한 권리가 부여되어야 하지만 직무의 특수성으로 인하여 제약을 가하고 있다. 즉, 공무의 중대한 공익성은 공무원이 사익의 증진을 위해 지나치게 공익에 해악을 끼칠 수 없고, 공무원의 근무조건의 최종결정권은 국회이므로 단체교섭이 행정부와 직원간에 행해질 수 없다는 것이다. 그러나, 일정한 한계를 설정하여 공무원의 노동권은 보장되며 단결권은 보장되나 가입은 자유이다. 공공질서유지, 재산보호에 특히 중대한 사명을 가지고 있는 경찰, 체 행 동 권영 국경 찰단일단체에만가입허 용형사벌의 대상일반공무원허 용허 용징계대상서 독일반직노무자직원허 용허 용허 용허 용협의권만 인정불 허관 리허 용협의권만 인정불 허경 찰미 국주?지방공무원각 주?지방정부마다 다양한 규정이 존재연방공무원허 용허 용불 허프랑스일반공무원허 용허 용허 용경찰,형무소 직원허 용허 용불 허일 본일반공무원허 용협의권만 인정불 허경 찰불 허불 허불 허현업기관허 용허 용불 허ILO조약경찰,군인,고급공무원 기밀종사자국내 법규에 의하여 규정(각국 사정에 따라 제한이 가능)기타 공무원단결권은 보장교섭의 절차와 제도마련불 허자료 : 서원석, "한국공무원의 단체활동에 관한 인식분석적 연구", 1998, p.78.Ⅳ. 한국공무원단체활동의 현황1. 기존 노무종사자 중심의 기능직공무원노조의 활동 및 한계공무원노동조합은 그 설립 목적을 실현하기 위하여 각종의 활동을 하는데 우리나라 공무원노조의 현 활동현황을 알아보면 다음과 같다.(1) 노사교섭 활동공무원노조는 각 단체의 노사분규방지와 근로조건 개선에 있어 단체협약이 지니는 의의와 역할이 중대함을 인식하여, 단체협약체결에 최대의 관심과 노력을 경주하고 있다.우리나라 공무원 전체나, 또는 몇몇 공무원노조의 관심사인 봉급인상, 정년연장, 수당인상 등 공동문제에 대해서는 공무원노조협의회가 당정협의회를 통해 실현되도록 노력하고 있으며, 그리고 자기부처소관인 수당, 인사, 복지등에 관한 처우개선 문제에 대해서는 소속기관의 장관이나, 청장과 노동조합 대표자가 단체협약의 체결이나 노사협의회를 통한 단체교섭을 통해 당면문제를 해결해 나가고 있다.(2) 조직활동공무원노동조합은 조합원의 단결력을 강화하여 자주적이고 민주적인 노동운동을 전개해 나가기 위하여 전조합원의 적극적인 참여의식을 고취시키고 있으며, 또한 「조직강화 대책관리위원회」를 설치하는 등 신입회원 가입활동을 적극 추진하는 한편 현 오픈 겼 제도로 인한 기 조합원의 탈퇴행위도 방지하고 있다.(3) 교육선전활동각 노조는 조합간부교육에 중점을 두고 있으며, 노동조

사회과학| 2008.05.12| 11페이지| 2,500원| 조회(374)

노동, 공무원, 노동조합, 단결권, 공무원노조, 단체활동

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<도덕과> 교생 학습지도안

2003학년도 교육실습생 수업연구{學習指導案{교재중학교 1학년 도덕단원명대단원 : Ⅰ. 삶과 도덕중단원 : 개성 신장과 인격도야소단원 : 자아의 발견과 실현수업 일시2003년 5월 29일 목요일 6교시수업 대상1학년 2반 33명수업 장소1학년 2반 교실수업 교생박 기 훈지도 교사김 문 주 선생님{결 제지도교사교육연구부장교 감교 장연 산 중 학 교{목 차Ⅰ. 대상 : 1학년 2반 (33명)· · · · · · · · · · · ·Ⅱ. 단원의 개관· · · · · · · · · · · · · · · ·1. 교재 및 단원명· · · · · · · · · · · ·2. 단원 설정의 취지· · · · · · · · · · · ·3. 단원의 구성· · · · · · · · · · · ·4. 단원의 지도 목표· · · · · · · · · · · ·Ⅲ. 학생의 실태 분석과 그에 따른 지도 방향· · ·1. 학생의 실태· · · · · · · · ·가. 도덕 교과 성적 분포나. 도덕 교과에 대한 흥미도다. 선호하는 수업형태라. 도덕 교과에 대한 이해도2. 학생 실태 분석 및 지도 방향· · · · · · · · ·가. 학생 실태 분석나. 본 수업시 활용하는 수업 방법Ⅳ. 교수-학습 지도 계획· · · · · · · · · · · ·1. 단원지도 계획· · · · · · · · · · · ·2. 본시 교수-학습 지도안· · · · · · · · · · · ·3. 형성평가지· · · · · · · · · · · ·부록Ⅰ. 대상 : 1학년 2반 ( 남, 33명)Ⅱ. 단원의 개관1. 교재 및 단원명{교재명도덕 1 ( 대한 교과서)단원명대단원Ⅰ. 삶과 도덕중단원2. 개성 신장과 인격도야소단원(1) 자아의 발견과 실현2. 단원 설정의 취지중학교 1학년(7학년)의 내용은 에 대해 삶의 의미와 도덕, 개성신장과 인격 도야, 인간다운 삶의 자세, 청소년기와 중학생 시절로 구성되어 있고, 에 대해서는 행복한 가정 생활, 친족 간의 예절, 이웃 간의 예절, 학교 생활 예절로 되어 있다.개인 생다.3. 단원의 구성{자아 실현(본시)자아 발견자아 실현을 위한 노력인격완성참다운 개성 형성개성의 발견개성 신장을 위한 노력인격도야훌륭한 인격 파악인격 도야를 위한 노력4. 단원의 지도 목표{소단원별지도목표자아의 발견과 실현(본시)1. 자아가 무엇이며, 자신은 어떤 자아를 가지고 있는지 말할 수 있다.2. 자아를 실현하기 위한 조건에는 무엇 이 있는지 말할 수 있다.3. 자아를 실현하기 위해서 어떤 노력을 해야 하는지 말 할 수 있다.개성의 존중과 신장1. 개성이 무엇인지 설명할 수 있다.2. 개성에 대한 잘못된 생각들을 예를 들어 설명할 수 있다.3. 개성을 신장시키기 위해 어떤 노력을 해야 하는지 말할 수 있다.훌륭한 인격1. 어떤 사람이 존경받는 사람인지 말할 수 있다.2. 인격자의 구체적 모습을 예로 들어, 왜 인격을 갖추어야 하는지 설명할 수 있다.3. 인격자라고 판단되는 인물을 주위에 서 찾아서 어떤 점이 본받아야 할지 말 할 수 잇다.인격을 갈고 닦는 일1. 인격을 도야한다는 것이 무엇인지 설 명할 수 있다.2. 중학생으로서 인격을 도야하는 방법 을 구체적으로 제시할 수 있다.3. 새 시대의 바람직한 인격을 제시하고 이를 도야할 수 있는 실천 계획을 세울 수 있다.Ⅲ. 학생의 실태 분석과 그에 따른 지도 방향1. 학생의 실태가. 도덕 교과 성적 분포{100-9089-8079-7069-6059-5049-4039-3030 미만계인 원 수33백분율(%)100{나. 도덕 교과에 대한 흥미도{매우 좋아한다.좋아한다.보통이다.좋아하지 않는다.계인 원 수33백분율(%)100{다. 도덕 교과에 대한 이해도{모두 이해반정도 이해조금 이해전혀 모름계인 원 수33백분율(%)100{라. 선호하는 수업형태{강의식시청각활용법토의법문답법컴퓨터이용법계인 원 수33백분율(%)100{2. 학생 실태 분석 및 지도 방향가. 학생 실태 분석위 실태 조사에 따르면 본교 1학년 2반 학생의 도덕과 성적은 XXXXXX하다. 도덕 성적 분포에 따르면, XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX의제를, 부진한 학생에게는 스스로 보충 할 수 있게 과제를 부여하는 즉 학급의 개별화가 이루어지도록 한다.2. 소집단 토의 학습탐구식 방법에 속하는 가장 대표적인 기법으로, 개인적으로 해결하기 어려운 공동의 관심사에 대하여 집단 사고와 대화를 거쳐 해결 방안이나 결론을 도출해 내는 기법이다. 학생들의 집단적인 사고를 공유하게 하여 학생과 학생, 교사와 학생을 상호 이해하게 하는 중요한 계가가 되고 있다. 이 토의법의 장점으로는 지적 능력의 증가, 외적 보상으로부터의 내적 보상으로의 변화, 발견성의 학습, 기억의 유지 등이 지적되고 있다.3. 강의식 수업교사의 강화에 주로 의존하는 것으로, 모든 지도 기법 중에서 가장 오랜 역사를 지니고 있고 그 활용 범위도 대단히 넓다. 강의과정에서 교사의 화술에 따라 학생들의 흥미나 동기를 유발시키고 학습효과를 최대화 할 수 있다. 본 차시에서는 강의식 수업을 통한 마무리 정리를 수행할 것이다.4. 컴퓨터 활용법주입식 방법으로도 탐구 식 방법으로도 가능하다. 파워포인트와 웹 상의 문서 그리고 웹 상의 자료를 이용하여 학습자의 흥미를 유도한다. 컴퓨터를 활용하여 음악을 들려주고 생각을 하게 한다던 지 최신의 자료를 이용하여 수업이 진행되도록 한다. 본 차시에서는 컴퓨터의 전반적인 이용을 통해 학생들의 흥미를 최대한 집중시키도록 한다.Ⅳ. 교수-학습 지도 계획1. 단원지도 계획{주제소주제차시(7)주요 학습 내용자료 및 준비물수업형태개성신장과인격 도야자아의 발견과 실현(본시)1-2/71. 자아가 무엇이며, 자신은 어떤 자아를 가지고 있는지 말할 수 있다.2. 자아를 실현하기 위한 조건에는 무엇이 있는지 말할 수 있다.3. 자아를 실현하기 위해서 어떤 노력을 해야 하는지 말 할 수 있다.·발표 및 토의 자료(자신에 대한 발견)·파워포인트자료, 예화자료, 보충자료, 학습지소집단학습모형(소집단 개별화학습, 소집단 토의 학습)개성의 존중과 신장3/71. 개성이 무엇인지 설명할 수 있다.2. 개성에 대한 잘못된 생각들을 예를 들어 설명할 수야주 제(1) 자아의 발견과 실현학습제재자아 발견과 자아 실현교과서39 - 48차시1∼2/7학습목표지 식 : 자아 발견과 자아 실현의 의미를 안다.지적기능 : 자신의 소망, 능력, 의무를 바탕으로 자신을 설명할 수 있다.가치 및 태도 : 이상적인 자아 완성을 위해 올바른 삶의 자세를 가진다.준 비 물학 생·발표 및 토의 자료(자신에 대한 발견)교 사·파워포인트자료, 예화자료, 보충자료, 학습지최 적 의교수-학습전 략수 업 형 태·소집단학습모형(소집단 개별화학습, 소집단 토의 학습)학습기술 요소·자기 주장 발표하기 토의에 주도적으로 참여하기학 습 조 직·전체학습 → 조별학습 → 개별학습 → 전체학습체험활동내용·나는 누구인지를 생각한다.학습 단계및 내용시간교수-학습 활 동수 준 별중점 내용지도상 유의점(학습자료활용계획)학습촉진활동능동적 학습 활동1. 동기유발:2. 학습목표제시5·속담에 담긴 의미는 무엇일까 요?"될성부른 나무는 떡잎부터 알 아 본다"·비슷한 속담은 무엇이 있을까?"푸성귀는 떡잎부터 알고, 사람 은 어렸을 때부터 안다."·학습목포를 프리젠테이션으로 제 시한다.·기본학습 구조 및 생각할 문제를 강조한다.·각자 자신을 생각한다.·속담에 담긴 의미를 각자 의 생각을 말한다.·자신이 알고 있는 것은 말한다.·제시하는 학습목표를 읽 어 보고 학습목표를 인지 한다.·기본학습 및 생각할 문제 를 인지한다.◈전시학습과 본시학습의 주제를 자연스럽게 연결한여 모든 학생이 함께 참여하는 학습 분위기를 조성한다.◈학습 목표를 정확하게 인지하고 학습에 임할 수 있도록 유도한다.·프리젠테이션으로 학습목표제시한다.3. 자아의의미15·음악을 들려준다. 잔잔한 클레식 음악을 들으면서 자신에 대한 생각을 하게 한다. 음악을 들으면서 딴 짓을 하거나 조용히 하지 않으면 즉각 제재를 가해서 수업에 임할 수 있도록 한다.·기본학습 자료를 나누어 준다.·자아의 의미를 설명한다.(ppt)·기본학습지를 개별적으로 수행하도록 한다.·순회하면서 개별지도하고 기록된 내용을 발표시킨다.·기본 학습지성취도 기준(70%)으로 심화나 보충과정으로 분단 편성을 한다.·토론이 진행되는 동안 다른 클레식 음악을 들려준다.6.보충 심화 학습10보충 학습지를 배부한다.보충 심화 학습 과정은 동시에 진행하며, 교사는 순회하면서 학습 과정을 안내한다.보충 또는 심화 학습지를 받고 제시된 과제를 해결한다.보충학습지를 보며 학습 내용구조를 재확인한다.자의식의 의미에 대하여 심화 학습지에 쓰고 발표한다.♠▶: 시간이 남는 조는 학습자료를 제시한다.♠:보충학습지를 풀이한다.▶:작성 후 분단별 자신의 견해를 발표한다.7.정 리3판서를 통해 학습 내용을 정리하고 질문한다.·형성평가 문제를 나누어준다.학습 내용 구조를 화면을 통해 정확하게 인지하고 질문에 답한다.·형성평가를 풀게 하고 본차시의 내용을 확인한다.◈♠▶판서를 하며 설명을 이어 간다.·문제를 풀 때 개별적으로 풀수 있도록 유도.8.차시예고2개성존중과 신장 단원의 주요 주제를 알려 준다.차시 학습 주제를 파악한다.※ 과제 : 자신의 개성을 찾아 서 써오기{수준별 학습 과정 기호 : ◈(기본학습), ♠(보충학습) ▶(심화학습)3. 형성평가지{주제명(1) 자아의 발견과 실현이름채점학습목표지 식 : 자아 발견과 자아 실현의 의미를 안다.지적기능 : 자신의 소망, 능력, 의무를 바탕으로 자신을 설명할 수 있다.가치 및 태도 : 이상적인 자아 완성을 위해 올바른 삶의 자세를 가진다.{1. 다음 글의 빈 칸에 들어갈 알맞은 말은 ?우리들은 대개 자기가 원하는 것, 즉 ( )이 무엇인지 확실히 안다고 믿지만, 실제로 스스로 원해서 무엇인가를 하고 난 후에 내가 원했던 것이 아니었다고 후회하는 사람을 자주 볼 수 있다.1 능력 2 소망 3 의무4 의지 5 이성2. '사회적 존재'로서 다른 사람들과 관계를 맺으며 살아가는 자신의 모습을 확인하기 위해, 스스로 생각해 보아야 할 것은 ?1 나는 어떤 점이 부족한가 ?2 나는 무엇을 할 수 있는가 ?3 나는 무엇을 해야만 하는가 ?4 나는 무엇을 가지고 있는가 ?5 나는 무슨 일을 하고 싶은가

교육학| 2008.05.10| 15페이지| 1,500원| 조회(500)

학습지도안, 교생실습, 도덕과, 교안

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경성대 포스트모더니즘

체계적인 포스트모던 사상의 SUNY 시리즈 소개최근 몇 년 동안 포스트 모던이란 용어의 급속한 확산은 근대성에 대한 불만의 증가와 근대시대가 시작될 뿐 아니라 끝날 수도 있다는 인식의 증가를 보여준다. 반면에 근대주의라는 단어는 영광이라는 단어처럼 그리고 오늘날과 같은 동의어로써 바로 최근까지도 거의 항상 사용되었다. 그런 인식의 증가는 우리가 근대성을 뒤로 제쳐놓고 떠날 수 있고 떠나야만 하는 것을 명백하게 보여준다. 사실 만약 우리가 우리들과 우리가 사는 이곳에서 삶의 낳은 부분의 파괴를 피해야 한다면 우리는 떠나야만 한다근대성, 그것은 모든 역사가 목표로 삼고 모든 사회가 필요하다면 억지로라도 이끌어가야만 하는 한도 내에서 우리가 원하는 사회로의 인간 사회를 위한 규범으로써 생각하는 것이 아니라 그 상태를 일탈해야하는 것으로 점점 보여진다. 전통사회들의 슬기로움에 대한 새로운 존중은 근대 사회의 존재가 앞으로의 백년조차 불확실한 것에 비하여 전통사회가 수 천년 동안 견뎌낸 것을 깨달음으로서 더욱 근대사회 존재 자체의 불확실성에 대해 점차 생각을 갖는다. 마찬가지로 세계관으로써 근대주의는 마지막 진실(근대주의만이 유일한 것이라는)에 의해 점점 더 불확실해지고 그것과 비교하여 모든 여타의 세계관들도 자동적으로 미신적으로 간주되었다.비록 19세기초반쯤 낭만주의자들과 기술혁신 반대자(러다이트)의 운동과 함께 근대주의 반대하는 운동이 이전에도 있었다 하더라도 포스트 모던이 퍼져나가는 속도의 빠름은 반 근대주의 감정이 이전보다 더 광대하고 격렬하다는 것을 나타낸다. 그리고 또한 그것은 근대성이 존재 방식을 전근대로 돌아가는 것을 시도하는 것이 아니라 그것을 초월함으로써 성공적으로 이겨낼 수 있다는 인식도 포함하는 것이 포스트 모던이다. 그 용어를 사용했던 다양한 방법에도 불구하고 공통된 하나는 후기 근대주의가 어떤 교리의 공통점들이 아니라 인류가 근대주의를 넘어설 수 있고 넘어서야만 하는 감정을 발산하는 것을 언급한다는 것이다.이런 공통된 생각을 가지고 있음에도 불구하고 포스트 모던이란 용어는 그것들 중 어떤 것은 다른 사람들에게 반대되는 것으로 사용되는 등 혼란스러울 정도로 다양한 방법으로 사용되었다. 예를 들면 예술계와 문학계에서는 포스트 모더니즘을 이런 일반적인 생각(근대주의에 대한 반발)에서 나누기도 하지만 그 뿐 아니라 19세기 후반과 20세기 초반 예술 문학계에서 운동의 좁은 의미에서의 근대주의에 대한 특별한 반응을 포함하기도 한다. 포스트 모던 건축술은 포스트 모던 문학 비평과는 매우 다른 것을 보아도 알 수 있다. 어떤 몇몇 집단에서 포스트 모던이란 용어는 때때로 새로운 시대 형이상학으로 불리는 사상과 체계의 쓸모없는 모음을 가르치는데 사용된다. 비론 이런 사상과 체계가 많이 있을지라도 포스트 모던보다 전근대적이다. 심지어 철학과 신학계에서 포스트 모던은 매우 다른 2가지 입장이 언급된다. 그 중 하나는 이 연구물에서 반영된 것이다. 다른 하나는 17세기 갈릴레오-데카르트-베이컨-뉴턴 과학의 밖에서 발전한 세계관으로서의 근대주의와 이러한 세계관으로 조건지어진 세계질서로써의 근대성 이 두 상태를 초월하는 것을 찾는 것이다. 그러나 이 두 입장은 서로 다른 방법으로 근대를 벗어 나려고 애쓴다.문학 예술 영역에서 밀접하게 연관되어 있는 포스트 모더니즘은 실용주의, 물질주의, Lidwog Wittgenstein, Martain Heidegger, 그리고 Jacques Derrida 그리고 최근의 프랑스 사상가들에 의해 다양하게 영감을 받은 철학적 포스트 모더니즘이다. 이러한 움직임의 특별한 부분 밖에서 발생하는 용어의 사용은 해체주의적 혹은 소거주의적 포스트 모더니즘이라고 불려질 수 있다. 그것은 대항적 세계관을 통해서 근대주의 세계관을 극복하려고 한다. 그것은 신, 자신, 목적, 의미 실존세계, 조화로서의 진리와 같은 세계관의 형성에 필요한 요소를 해체하고 소거한다. 한편, 경우에 따라 절대주의 체제가 가지고 있는 문제점을 미리 막아내기 위한 동기부여를 받아 포스트 모던의 이러한 유형의 사고는 상대론 주의 심지어 허무주의에 논점을 둔다. 그것은 또한 초근대적이라고 불리워 질 수 있고 근대주의가 가지고 있는 전제들을 논리적 결말로 이끌어 간 결과로 그것의 제거가 나타난다.이러한 연구물의 시리즈를 채택한 포스트 모던은 앞에서 말한 것과 반면 구조주의적 혹은 수정주의적으로 불린다. 그것은 그러한 세계관의 가능성을 소거하는 것이 아니라 근대주의 세계관이 지니고 있던 전제들과 전통적 개념의 수정을 통해 포스트 모던 세계관을 구축함으로 근대주의 세계관을 극복하는 것을 추구한다. 이러한 구조주의적 혹은 수정주의적 포스트 모더니즘은 과학적 윤리적 심미적 그리고 종교적 직관의 새로운 통합을 포함한다. 그것은 과학 그 자체를 거절한 것이 아니라 근대 자연과학의 자료의 근대 과학주의만이 우리 세계관을 구축하는데 공헌하도록 허용하는 것을 거부한다.포스트 모던 사상의 이러한 구조적 활동은 수정된 세계 안에 한정되지 않는다. 그것은 그 자체가 새로운 세계관을 지원할 뿐 아니라 지원하는 포스트 모던 세계에 동등하게 관련되어 있다. 말하자면 사람의 사고만이 변화시키는 것이 아니라 현실을 변화시키고자 하는 것이 구조주의적 포스트 모더니즘이다. 포스트 모던세계 는 한편에서는 포스트모던 영성과 포스트 모던 사람들을 포함한다. 다른 한편에서는 포스트 모던 사회를 말하고 궁극적으로 포스트 모던 세계 질서를 말하기도 한다. 근대세계를 초월하는 것은 그것이 개인주의 인간중심주의 가부장제도 기계화 경제 제일주의 소비주의 민족주의 그리고 군국주의를 초월하는 것을 포함한다. 구조주의적인 포스트 모던 사상은 생태학 평화 남녀평등주의 그리고 우리시대의 다른 해방 운동의 지지를 제공한다. 한편 포괄적인 해방은 근대성 그것으로부터 나와야 한다는 것을 강조하고 있다. 전근대적인 것과 대조되는 개념인 포스트 모던이란 용어는 근대 세계가 그것의 부정적 특징에도 불구하고 앞으로도 잃어버리지 말아야 하는 유례적인 진보를 이뤄진다는 사실을 강조한다.해체주의적 포스트 모더니스트들의 관점에서 볼 때 면 구조주의적 포스트 모더니즘은 근대성의 중심적 개념이었던 인간 자신의 생각 역사적 의미 그리고 조화로써의 진리 개념에서 그 긍정적인 의미를 뽑아내고자 희망하고 있을 뿐 아니라 신성의 실체, 우주의 의미, 그리고 황홀한 자연과 같은 전근대주의적 생각에서도 긍정적 의미를 뽑아내고자 희망하고 있기 때문에 이 구조주의적 포스트 모더니즘은 구식의 개념에 집착하고 있는 희망없는 것이다. 그러나 그것의 옹호자들의 관점으로 부터 이 구조주의적인 포스트 모더니즘은 우리의 경험에 더 적당할 뿐 아니라 더 순수한 포스트 모던이다. 그것은 그들의 논리적인 결론을 통해 근대성의 전제를 간단히 옮길 수 있는 것이 아니라 그것의 전제를 비판하고 수정한다. 그것이 유기체설의 회복과 무의미한 것으로 받아 들였던 지각의 수용을 통해 구조주의적 포스트 모더니즘은 근대성에 의해 독단적으로 거부되었던 전근대 사상과 경험의 여러 형태로부터 재발견된 진리와 가치들을 향해 개방한다. 지금까지 얘기한 이러한 구조주의적 수정주의적 포스트 모더니즘은 근대와 전근대의 진실과 기치들의 창조적인 종합을 포함한다.이 연구 시리즈들은 이미 존재하고 있는 운동을 형성하거나 지원하는 것을 둔 운동으로 만들어지기를 추구하는 것이 아니다. 근대성을 초월할 수 있고 초월해야만 한다고 확신하고 있다. 과거에 생겨났던 그 반근대 운동들은 근대서의 맹공격을 피해가거나 늦추는데 있어서조차 실패했다. 반면 우리가 어떤 이유에서 이 운동이 보다 성공적일 수 있다는 다음과 같은 기대를 할 수 있겠는가? 첫째, 이전에 있었던 반근대주의 운동은 우선적으로 진보를 향한 요청이라기 보다 삶과 사고의 전근대유형으로 돌아가라는 요청이었다. 그러나 인간 정신은 되돌아가라는 용정을 받아들이기 위해 존재하는 것이라고 볼 수 없다. 둘째, 이전의 반근대주의 흐름은 근대 과학을 거부하여서 근대 과학이 단순히 겉으로 보이는 것을 묘사하는데 불과하다고 그것을 격하하거나 그 과학이 지니고 있는 것을 원칙적으로 받아들였다. 그래서 반근대주의 운동은 그들의 요청을 근대성의 단지 부정적인 사회적 영역에서만 기초하고 있었다. 현재의 운동은 자연과학 그 자체가 근대주의 셰계관이 지닌 엄밀성에 대한 문제의 증거들이 되고 있다. 셋째, 입장에서 현재 운동은 이전의 운동보다 근대성과 그것의 세계관이 사회적이고 정신적으로 파괴적임을 보여주는 보다 많은 증거들을 가지고 있다. 넷째, 그리고 아마도 가장 결정적인 차이점은 오늘날의 운동은 근대성이 이 지구 위에 살고 있는 생명체들의 생존 그 자체를 위협한다는 것을 아는 지식에 기반을 두고 있기 때문에 과거의 운동과는 다르다. 이러한 지식은 근대주의 세계가 지닌 군국주의 핵 주의 생태계 파괴와 근대주의 세계관과 상호 의존해 있다는 것을 점점 더 많이 알게 해준다. 그리고 사람들에게 포스트 모던 세계관과 그 증거들을 보도록 유도하고 포스트 모던 방식에 서로 연결시키고 자연의 우리 우주를 연계시키는 전례 없는 자극을 제공한다. 이상의 이유에 의하여 이전의 반 근대주의 운동이 실패했다는 것이 지금의 운동이 성공할 가능성이 적다고 말할 수 없다.

교육학| 2008.05.10| 4페이지| 1,500원| 조회(193)

포스트모더니즘, 근대, 근대성, 전통사회

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교육실습을 마치고

교생실습을 마치면서.....xxx(xx대학교 xx교육과 교육실습생)느낌.처음이란 늘 그렇게 설레임과 두려움을 동시에 가져다 주는 것일까.설레임 반 두려움 반으로 시작된 올 한해가 이제 그 끝을 보입니다.처음 교생으로서 만난 사랑하는 2반 아이들... 이 아이들을 처음 만났던 그 날을 아직도 잊지 못합니다. 학교라는 낯선 공간 안에서 인연이라는 이름으로 아이들과의 만남은 떨림 그자체였습니다. 수많은 반짝거리는 눈빛에 내가 과연 여기서 얼마나 가르칠 것인가 라기 보나 내가 여기서 얼마나 배워가야 하는 가하는 생각이 들었습니다.지난 시간들... 돌이켜 보면 실수도 많았고 어려움도 있었지만 하루 하루가 너무 소중하고 귀하기만 합니다. 처음으로 교직에 발을 내딛는 이 학교는 매일 나에게 새로움으로 다가왔고 어느 것 하나 수월하지 않았습니다. 왜 그렇게 모르는 게, 서투른 게 많은지... 그렇게 매일 긴장하면서, 때론 실수도 해 가면서 그렇게 한 해가 지나간 것 같습니다.학교에서 배운 많은 이론들을 현장에서 직접 시행하기란 너무나 어려웠고 많은 고민과 어려운 문제들을 제시해 주었습니다. 학교에서 배우지 못한 많은 부분들을 체험하고 이해할 수 없던 부분들을 이해하게 되면서 그렇게 조금씩 변해가는 내 모습이 보입니다. 하루하루, 어쩌면 전쟁과도 같은 시간들 속에서 몸으로 부딪치며 모두를 스승 삼아 많은 것들을 배워나가겠지요.끝으로 아무것도 모르는 교생에게 무던히도 기다려주고 참 많은 것을 가르쳐 주셨던 자상하신 우리 연산중학교 선생님들에게 감사를 전합니다. 그리고 나에게 배우는 것 보다 가르쳐 준 것이 더 많은 우리 2반 학생도 너무나도 고맙게 생각합니다.교생실습에 대한 생각의 편린교생 실습이라는 것은 예비 교사들이 직접 현장에서 경험하며 배우는 과정이라 할 수 있다. 그런데 현재 실습학교에서 행해지고 있는 것은 그리 효율적이라 볼 수 없었다. 우선 실습의 중요한 의미는 자신이 얼마나 잘 가르치는가, 아이들과 잘 어울릴 수 있는가 하는 적성과 소질을 알아 가는 과정이라 할 수 있다.나의 경우는 담임교사와 많은 대화를 못 나누었다. 선배교사와의 대화를 통해 많은 간접적 경험을 못해 본 것이 안타깝다.이렇게 한달 동안의 교생실습을 통해 많은 것을 배우고, 특히 아이들에게서 이뤄 말할 수 없는 감동을 많이 느꼈었다. 실습을 하기 이전에 온갖 걱정으로 며칠 밤을 샜었고, 실습 도중에도 꿈에서조차 수업을 하는 것으로 잠을 설칠 때가 많았지만, 그래도 이런 어려움보다 보람이 훨씬 컸었다. 무엇보다도 자신도 잘 할 수 있을 것이다라는 마음자세가 중요하다. 실습에 처음 나갔을 때는 온갖 환경이 낯설고 긴장의 연속이었다. 하지만 누구나 새로운 환경에 적응하는 능력은 뛰어나다고 생각한다.

교육학| 2008.05.10| 2페이지| 1,000원| 조회(310)

교생실습, 교육실습, 실습, 예비교사, 마음자세

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