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[독서감상문] 김형경의 세월 평가B괜찮아요

한국현대문학의 이해-01)성과 문학-김형경의 「세월」을 읽고Ⅰ. 서론이 소설을 읽으면서 정말 많이도 분노하고 슬퍼했다. 같은 사람으로써, 또 같은 여성으로써 이와 같은 일들을 경험하게 되었는지 분하였고 슬펐으며 또한 주인공이자 작가인 김형경 씨가 존경스럽기까지 했다. 극적으로 힘든 상황에서도 그럴만한 이유가 있다면 그 고통은 차라리 더 쉬울 것이다. 그러나 자신의 책임이 아닌, 자신의 의지가 아닌 다른 사람(가족일지라도)에 의하여 놓이게 된 상황에서 벌어지는 고통에는 그 억울함이 배가 되는 법인데 작가는 그러한 분노조차 가지고 있지 않은 듯하였다. 물론 이제 와서 자신이 그러한 일을 경험하게 된 책임여하를 물을 수는 없는 일이지만 조금은 베어있을 수도 있는 타자에 대한 분노가 보이지 않기에 놀라움을 금하지 않을 수 없었다. 또 이 작품을 읽으면서 더욱 흥미로웠던 것은 작가의 이전에 읽었던 소설들과 내용들이 서로서로 맥락을 같이하고 있다는 것이었다. 물론 이전에 읽었던 소설은 완전한 허구임에 틀림이 없지만 그 곳에도 작가의 삶은 스며들고 있는 것이다. 작가가 소설에 왜 그러한 내용을, 그러한 소재를 썼는지, 왜 그 소설들의 주인공 여자들이 그러하였는지가 이해가 되던 순간이었다.이 작품을 읽고 난 후, 내가 받은 충격과 혼란은 나의 무의식(이 무의식은 내가 여성으로 태어났기에 가지고 있는 집단 무의식일 수도 있으며 뚜렷히 기억나지 않는 경험에 대한 개인 무의식일 수도 있다.)과 맞물려 깊이를 더해가고, 과연 내가 이 작품을 어떤 측면에서 써야할지 고민하게 하였다. 여성과 문학이라는 관점으로 바라볼지, 가족과 문학 아니면 성과 문학으로 봐야할 지에 대한 나의 고민이 보여주듯 문학작품은 개인과, 사회 그리고 기타 많은 맥락을 함께하여 탄생하며 또 이를 반영한다. 이 작품 또한 많은 것들을 보여주지만 여기서 나는 김형경의 다른 작품을 읽으면서도 궁금하였던 주인공들의 성정체성이 왜 그러하였나에 대한 호기심을 해결하기위해 성과 문학이라는 관점에서 이번 보고서를 쓰도록 하겠다.Ⅱ. 「세월」에 나타난 성적 경험과 성정체성먼저 「세월」의 내용을 간략하게 이야기해보도록 하겠다. 주인공 부모의 이혼으로 불후한 어린 시절을 경험하게 된다. 부모의 이혼은 경제적 어려움으로 주인공이 어린 시절부터 여기저기 얹혀 지내는 생활을 하도록 만들었으며 가족과 동생과도 떨어져 지내도록 하였다. 그러한 상황과 생활은 주인공이 공군소위에게 폭행을 당하는 상황을 만들며 후에는 하현규에게 강간도 당하게 한다. 물론 가족과 떨어져서 혼자 사는 것이 바로 강간과 폭행으로 이어지는 직접적인 이유는 아니지만 적어도 정상적인 가정에서 살았다면 그러한 일이 발생하는 상황은 없었으며 이에 대한 주인공의 대처나 상처도 달랐을 것이다.대략의 줄거리에서 보여지는 주인공의 인생은 주인공이자 작가인 김형경이 가지게 된 성적 정체성이 그러할 수밖에 없었던 이유를 제공하고 있다. 그렇다면 주인공이 어떠한 성정체성을 가지고 있는지 실체를 보도록 하겠다. 이 소설의 맥을 이루고 있는 하현규와의 관계를 보면 이를 알 수 있는데 하현규는 주인공을 좋아하는 학교 선배로 나온다. 주인공을 좋아하기에 적극적으로 대쉬한다. 기다리고 따라가고 잘해준다. 여기까지는 남자가 여자를 좋아하면 누구나 다 그런다고 생각할 수도 있을 것이다. 또 더 나아가 사실 2000년대를 살아가는 많은 여성들도 하현규와 같이 적극적이고 남자다운 남자를 이상형으로 뽑기도 한다.그러나 중요한 것은 하현규의 사랑관인 것이다. 적극적으로 사랑을 쟁취하는 것을 남자의 소임으로 생각하며 상대방 여성은 자신에게 무조건적으로 따라와야 하는 것으로 생각하는 것이다. 비록 둘만의 관계에서 적극적으로 사랑을 구하는 사람이 하현규 자신이라고 해도 여자의 입장에서 거부할 수 있는 권리가 있다는 것은 아예 인지하지 못하고 있는 듯하다. 그에게 있어서 둘의 문제는 거부하는 사람에게 집착하는 자신이 아니라, 적극적인 자신을 거부하는 주인공에게 있는 것이었다. 그리하여 강간을 하고 그것까지도 불가항력적인 사랑의 힘이라고 생각하여 죄책감이나 자책감도 보이지 않는다.그렇다면 하현규에 대한 주인공의 대처를 보도록 하겠다. 3권에 이르는 소설을 읽으면서 주인공은 하현규에 대해 어떠한 사랑의 감정도 느끼지 못하고 있다. 사실 하현규를 처음에는 좋아하지 않았지만 후에 좋아하게 되었다던가 하는 사실이 나온다면 주인공의 태도가 더 이해가 되었을 지도 모르겠다. 하지만 주인공은 이 작품의 처음부터 끝까지 하현규를 사랑하지 않으며 무섭도록 싫어한다. 그런데 왜 그러한 하현규의 태도에 강하게 거부를 하지 않았을까. 강간을 당하게 된 이유를 주인공의 소극적 거부에 두는 것이 아니다. 강간뿐만이 아닌 둘의 관계 전반에 걸쳐 그토록 싫었다면 강간을 신고하였을 수도 있으며, 그 시대 사회인식 때문에 신고가 어려웠다면 사단이 나더라도 끝까지 싸우며 관계를 끝냈을 수도 있다. 물론 그로인해 하현규가 자살을 시도하고 힘들더라도 말이다. 그러나 주인공은 끝까지 싫지만 수동적으로 대응한다.주인공의 사랑관도 살펴볼 필요가 있다. 잿빛바바리를 사랑하는 주인공은 마음은 잿빛바바리를 사랑하지만 순결은 하현규에 뺏겼으니 당연히 자신은 그 사랑의 마음을 포기해야 한다고 생각한다. 그것은 순결이데올로기로 인한 포기이기도 하고 주인공 스스로도 남자는 사랑을 주고 여자는 받아야 한다는 잘못된 사랑관에 의한 포기이기도 한다. 이렇게 하현규와 잿빛바바리와의 관계에서 보듯이 주인공은 매우 소극적이고 수동적인 사랑관을 가졌음을 알 수 있으며 또 하현규와의 관계로 인하여 성은 그 처음 경험에서 매우 무섭고 더러우며 강제적이고 반의지적이었음을 알 수 있다.「세월」에서 알 수 있듯이 삶전체를 통해 형성된 작가의 성정체성은 다른 소설에서도 비슷하게 나타난다. 「사랑을 선택하는 특별한 기준」에서도 강간을 당한 경험이 있는 여성이 나오며 이 여성 또한 사랑과 성에 모두 적극적이 못하고 소극적이며 무기력하다. 「사랑을 선택하는 특별한 기준」의 한 구절을 살펴보도록 하겠다.남성들이 성행위를 통해 확인하는 것은 비단 감각적 만족감만이 아니었다. 성적 우월감의 확신, 남성으로서의 권력 행사, 여자라는 사유 재산에 대한 수호, 궁극적으로는 종족 보존 등 아주 다양한 의미들을 내포하고 있었다. 사실 여성들도 성행위에서 원하는 것은 감각의 충일함만은 아니었다. 친밀감과 유대감의 확인, 보호받고 보살핌 받는다는 느낌, 사랑받을 만하다는 자기 가치에 대한 확인 등 정서적인 의미가 더 컸다. 남성이든 여성이든 성을 나눌 때조차 얼마나 복잡한 자의식과 전략과 부수적인 감정들을 한 보따리씩이나 끌고 가는지..그럴때면 성의 정치학이라는 말을 이해할 것도 같았다.

독후감/창작| 2004.06.13| 3페이지| 1,000원| 조회(802)

성과 문학, 성정체성, 김형경, 세월

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[대안학교] 성지 중·고등학교를 통해 본 대안학교의 현황 및 문제점과 그 해결방안 평가B괜찮아요

교육철학 및 교육사)대안 없는 대안학교-성지 중·고등학교를 통해 본 대안학교의 현황및 문제점과 그 해결방안Ⅰ. 서론지난 4월 대안학교로 많이 알려져 있는 성지 중·고등학교로 교생실습을 나가게 되었다. 성지 중·고등학교는 우리학교의 많은 대안학교 중 하나로 사범대학을 다니는 학생이라면 누구나 익히 들어 친숙한 학교이다. 여기서 대안학교란 쉽게는 공교육에 대한 대안으로 생긴 학교로 기존의 학교교육이 부적합하다는 한계에 대한 비판과 불만에서 나름대로의 교육적 신념과 이상을 실천하고 운영하고자 하는 취지에서 생긴 학교이다. 현대는 세계화, 정보화되고 그 변화 속도 또한 매우 빠르기에 사회는 이러한 변화에 맞는 삶과 사람을 원하지만 학교는 이에 능동적으로 대처하지 못하고 있으며, 많은 학생들이 실패자로 낙인찍히고 좌절감을 맞보고 있다. 이러한 여러 비교육적인 측면을 보완하기 위해 대안학교가 나타난 것이다. 이번 교생실습의 경험을 토대로, 여기서는 이러한 대안학교에 대한 기존의 개념과 그 의의와 실제 대안학교의 현황을 비교해보고 그 문제점을 해결할 수 있는 방안을 모색해보도록 하겠다.Ⅱ. 이론적 배경1. 대안교육(대안학교)의 개념대안교육에 대한 개념을 파악하기 위해서 우선 대안 이란 말에 대해 살펴보아야 한다. 여기에서 대안 이란 말은 교육에 대한 구체적 이상향뿐만 아니라 그런 교육의 이상을 실현해 나가는 과정 자체까지 기존의 교육방식과는 다른 방식으로 모색한다는 뜻이다. 곧 새로운 교육을 구상하며 그 길을 닦고 실현해 나가는 모든 과정에서 새로움을 모색한다는 말이다. 또, 대안교육은 현행 교육체제의 문제점을 보완하는 것뿐만 아니라 기존의 여러 가지 교육의 문제점에 대해 기존의 교육방식과는 다른 새로운 방식으로 교육문제를 해결해 가려는 교육이다. 그러나 이것은 학교 제도나 공교육제도와 담을 쌓은 어떤 고립된 실험 같은 것만은 아니다. 대안교육은 한마디로 교육을 교육답게 만들자는 노력이다. 충남 홍성의 풀무학교 홍순명 교장선생께서는 "우리는 대안교육을 하고자 한 게 아니라990년대 들어 활발하게 전개되었다. 사회전반의 민주화 물결이 드높던 1980년대를 지나면서 특히 교육부문에서 교사운동, 학부모운동은 1990년대 초반 대표적인 주민자치, 영역자치, 생활자치의 당사자 주도의 새로운 사회운동의 하나로 자리 잡게 되었다. 이를 통해 그동안 국가 주도의 공교육 체제에 대해 대안을 제시하기는커녕 제대로 된 비판조차 하지 못하던 교육 당사자들이 목소리가 높아지고 자신들의 입장에서 교육개혁을 주장도 하게 되었다. 나아가 이러한 맥락에서 비로소 기존의 제도교육 체제를 넘어선 새로운 교육문화, 곧 대안교육에 대한 논의가 시작되었다. 처음에는 이른바 새로운 학교를 꿈꾸는 사람들 이 그저 학교를 벗어나 작은 집단을 이루어 조금씩 실험적인 교육현장을 만들어 가는 정도였다. 물론 다른 한편으로는 이미 강고한 제도교육, 입시위주 교육풍토에서 오랫동안 인성교육이나 부적응아 교육에 노력해 온 거창고등학교, 풀무농업고등기술학교, 영산성지학교 등의 존재가 새삼 부각되었다. 이후 대안교육에 대한 사회적인 관심이 확산되고 때마침 추진되던 정부의 교육개혁 흐름과 만나면서, 1997년 말에는 제도교육 안에서 새로운 교육을 가능케 하는 특성화고등학교 제도가 입법화 되었다.우리나라 대안학교의 유형은 제도교육과의 관련 정도에 따라 제도교육의 틀 속, 제도교육의 틀 곁, 제도교육의 틀 밖으로 나눌 수 있다. 제도교육의 틀 속에 있는 학교는 교육과정의 운영이나 학교운영에 있어서 국가의 감독과 통제를 받는 공사립학교, 거창고등학교 등이 있다. 제도교육의 틀 곁에 있는 학교로는 정규학교는 아니지만 각종학교인 학력인정 고등학교와 같은 형태, 풀무농업고등기술학교와 영산성지고등학교 등이 있다. 제도교육의 밖에 있는 학교는 제도교육과는 무관하게 이루어지는 자유로운 형태의 대안교육으로, 민들레 학교, 숲속마을 작은 학교 등이 있다.Ⅲ. 성지 중·고등학교를 통해 본 대안학교의 현황1. 학교 내 교육과정처음에 성지 중·고등학교로 교생을 가게 되었을 때 성지 중·고등학교 전체가 대안학교인 실천하기 위해서는 무엇보다 교사가 중요하다. 아무리 좋은 교육과정과 방법이 생겨도, 교육제도가 개선되어도 교사가 변하지 않는다면 그것은 소용이 없다는 사실에는 누구도 이의가 없을 것이다. 그렇다면 모든 학교의 교사의 전문성과 질이 중요하겠지만 대안학교는 더욱더 교사를 채용할 때 까다로운 조건이 필요하다고 생각한다. 그러나 대안학교가 학교 부적응 학생이 가는 곳이라는 편견이 있는 우리 사회에서 교사들조차 대안학교에 가려고 하는 사람은 드물다. 교사의 기대를 많이 받는 학생이 그 학업성취에 있어서 뛰어나다는 기대이론은 교육학을 전공한 사람이라면 누구나 알고 있을 것이다. 근데 여기서 문제점은 교사가 실제 공부를 잘하는 학생에게 더 많은 기대를 한다는 것이다. 우열반 논쟁에 있어서도 반대하는 이유 중 하나가 교사의 우반 선호 현상이었다. 교사들이 수업에 더 능동적이고 열정적이며 그 효과가 잘 나타나는 공부를 잘하는 학생들을 가르치고 싶어 한다는 것이다. 이와 같은 맥락으로 능력이 뛰어난 교사들이 이미 실패의 경험이 있는 학생들이 모인다고 인식되어 있는 대안학교로 구지 가려고 하지 않는다는 사실이 대안학교의 열악한 상황을 더하고 있다.이렇게 대안학교로의 교사의 유인체계가 사회인식면에서 부족하다면 다른 측면에서 질 좋은 교사를 유인해야한다. 그러나 나중에 다루겠지만 대안학교 특히 이번에 교생을 나갔던 성지 중·고등학교는 학교의 재정상태가 그리 좋지 않다. 재정이 넉넉한 학교라면 더 많은 교육을 받고 자질이 뛰어난 교사를 데려올 수가 있을 것이다. 물론 교사가 전문직이라는 특성 이외에 성직이라는 특성을 감안하여 돈에 얽매여 일을 하는 것은 옳지 않다고 생각하는 사람이 있을지도 모르겠다. 그러나 현실적으로 자본주의 사회에서 살아가는 일원으로써 교사에게 그것의 문제제기와 책임을 모두 돌리는 것은 옳지 않다.자질 있는 교사채용의 문제를 넘어서 이제 교사의 대안학교 이념을 실천하기 위한 어떤 노력이 있는지 알아보자. 대안학교가 공교육학교와 다른 교육과정을 가지고 이념을 가지고 한다. 그러나 앞에서도 이야기 했듯이 교육과정도 열악한 상황이며 대안교육을 하기위한 교사의 자질이나 자긍심도 부족하다. 교사의 기대수준이 학생에게 매우 큰 영향을 끼친다는 사실은 앞에서도 언급했다. 교사자체가 학교에 대해 자긍심을 갖지 않고 학교를 폄하하는 생각을 가지고 있다면 이는 학생을 대할 때도 영향을 끼치게 되며 이는 학생에게 그대로 투영된다. 또 학교의 열악한 환경도 학생들에게 영향을 미치는데 뒤에서 다시 언급하겠지만 학교의 자체 환경이나 주변 환경은 열악하기 짝이 없다.이제 학생의 수업참여에 대해서 이야기하도록 하겠다. 외국의 대안학교인 썸머힐 학교에서는 학생들이 자신이 수업을 듣고자 원할 때에만 수업을 들으며 수업시간에도 자유로이 자신의 의견을 이야기하고 교사의 일방적인 수업이 아니라 참여식 수업을 한다. 성지 중·고등학교는 이러한 열린 교육방식을 추구한다. 그러나 그것의 교육적 효과는 참담하다. 썸머힐 학교에서는 자연친화적인 학교 환경 등 다른 학교상황과 어울려 학생들이 교육받고자 하는 욕구가 생기도록 하고, 이렇게 자생적으로 생긴 공부하려는 의지로 학생들 스스로 교육받으려 하게끔 한다. 그러나 성지 중·고등학교는 주변 학교 환경도 열악할 뿐만 아니라 아이들이 학교 출석 상황도 좋지 않다. 졸업에 필요한 일수만 채우려는 학생이 다반수이며, 학교를 나오더라도 늦게 오기 일쑤이고, 나와서도 수업을 듣기 싫으면 컴퓨터 실로 가는데 그곳은 게임방과 같은 곳이다. 공부하기 싫은 학생들이 자연과 어울리며 자연에서 배움을 깨달을 수 있는 썸머힐과는 상황이 매우 다름을 알 수 있다. 컴퓨터실을 가면 아이들이 게임을 하는 소리, 음악을 듣는 소리로 시끌벅적하다. 이것이 과연 어떤 교육적 효과를 줄 수 있느냐가 의문이다.수업상황에서의 학생들에 대해서도 알아보자. 처음 학생 반 수업을 참관하러 들어갔을 때 놀라움을 금치 못했다. 10명 정도 밖에 나오지 않은 학생들, 교사가 앞에서 수업을 하고 있는 상황에서도 삼삼오오 모여서 이야기하고 음악을 들으며 노래를 부르는 하지 않고 도시락을 싸오지 않는 아이들이 이곳에서 밥을 먹기에는 가격대별 질도 좋지 않았다. 마지막 학교 내적 환경으로 운동장에 대해 이야기 하도록 하겠다. 사실 성지 중·고등학교를 오기 전에 학교의 운동장의 존재가 그리 중요한지 인식하지 못했었다. 언제나 당연히 있는 것으로만 알았기 때문에 그것의 존재여부가 아이들의 학교에 대한 자긍심에 영향을 미치는 존재인지는 이번 기회를 통해 깨달았다. 앞에서 이야기 했듯이 열악하고 조그마한 학교 건물 두 개로만 이루어져 있다. 운동장이 없는 학교는 겉에서 보기에도 저게 정말 학교야? 라는 물음을 유발하게 하고 이것은 학생들에게 학교에 대해 어떤 자부심, 자긍심도 가지지 못하게 한다. 실제 좋은 건물, 좋은 시설에 있는 학생들은 자신의 학교에 대한 자부심이 더 큰 법이다. 다른 면에서 실패와 좌절을 경험한 학생들이 만약 더 좋은 교육을 받기 위해 시설 면에서도 뛰어난 학교를 왔으면 그들의 좌절감이 어느 정도 회복되지 않을까 하는 생각이 든다.학교 주변 환경을 이야기해보도록 하겠다. 요즈음 우리 학교 앞의 상권 중심화에 따라 우리 학교 학생들과 교수들이 다함께 반대 운동을 하고 있는 실정이다. 우리학교 뿐만 아니라 연대를 비롯한 많은 학교들이 학교주변 유해시설이 난립에 대해 부정적이며 실질적인 반대 운동을 펼치고 있는 실정이다. 이는 학교 주변 환경이 그것이 옷가게로 이루어져있든, 술집으로 이루어져있든 교육적으로 좋지 않다는 취지에서이다. 대학생은 보통 성인으로 인정받는 단계로써 많은 학생들이 자신의 정체성을 확립하였으며 또 현상을 잘 파악하여 자신의 의지대로 행동을 할 수 있는 나이다. 그러한 나이에도 공부하고자 하는 학생 주변에 기타 유해환경은 교육적으로 좋지 않기에 반대 운동을 하는 것인데 이에 반해 정신적·육체적 발달단계상 성숙에 이르지 못한 학생들이 다니는 성지 중·고등학교 주변의 환경은 교육적으로 매우 좋지 않음은 이루어 말할 수 없다. 학교와 멀지 않은 곳에 여러 모텔 등의 숙박시설이 모여 있다는 사실이 그 .

교육학| 2004.06.13| 8페이지| 1,000원| 조회(1,162)

교육철학, 대안학교, 교육과정, 성지중고등학교

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[교육과정] 교육과정의 이해와 개발

교육과정개발은 교육과정의 유익하나 변화를 이끄는 총체적이고 의도적인 과정이나 활동으로 정의. 교육과정의 개발은 국가수준, 지역수준, 학교수준, 교과수준 등에서 다양하게 일어난다. 교육과정 개발 모형은 그 대체적인 절차를 간결하게 처방한 것이다.1. 전통적 교육과정 개발 모형1) 타일러의 합리적 교육과정 개발 모형- 타일러의 교육과정 개발 모형은 체제적 합리적인 처방 모 형으로 가장 널리 받아들여지는 것이다. 교육목표 설정, 교육경험 선정과 조직, 교육목표에 따른 평가의 최소한의 절차와 구성 요소를 명시한 것으로, 이후 교육과정 개발 모형들은 많은 경우 이 를 확대 보완한 것이다.*교육목표 설정->교육경험 선정->교육경험 조직->교육평가(1) 교육목표의 수립타당한 목표의 바탕이 되는 사실은 세 가지 원천에서 나온다. 첫째, 교육과정의 최종 수혜 대 상이 되는 학습자에 대한 연구이고 둘째, 학교 밖의 현대 사회에 대한 연구이며 셋째, 시민들에 게 가장 중요한 지식은 무엇인가에 대한 교과전문가의 목표에 대한 제안과 권고에서 나온다.학습자 연구, 사회요구 조사, 교과전문가 제언으로부터 잠정적 목표를 구성할 수 있다. 교육철 학과 학습심리학은 잠정적 목표를 명세적 목표로 정련하는 체의 역할을 수행한다. 여기서 타일 러식 합리적 모형에서는 잠정적 목표가 학습활동을 선정하는 적절한 기준으로 받아들여지기 위 해서는 다음 네 가지 기준을 통과해야 한다.1 합의된 가치와 기능과의 합치성 2 포괄성 3 일광선 4 달성가능성(2) 학습경험의 선정-학습경험은 학생들에게 무엇을 제공했느냐의 문제라기보다 학생들이 무엇을 경험했는가의 문제-목표달성 위한 학습경험을 선정하기 위해 지켜야 할 원칙1기회의 원칙 2만족의 원칙 3학습가능성의 원칙 4일 목표 다경험의 원칙5일경험 다성과의 원칙(3) 학습경험의 조직-타일러는 학습경험을 효과적으로 조직하는 기준으로 계속성, 계열성, 통합성을 든다.-계속성은 주요한 교육과정 요소를 시간을 두고 연습하고 계발할 수 있도록 여러 차례에 걸쳐 반복적으로 기 매몰되어 전체 교육과정을 못 본다는 점, 잔반적인 철학보다 구체적인 실천에 주목한다는 점, 자신이 가르치는 교과의 이해관계에서 벗어나기 어려운 점 등의 한계를 가지고 있다.3) 올리바의 종합적 교육과정 개발 모형2. 대안적 교육과정 개발 모형1) 워커의 실제적 교육과정 개발 모형(숙의모형)-슈왑은 교육과정은 보다 현실의 구체적인 장면에서 연구와 개발이 이루어져야 한다고 주장하였다. 이러한 슈왑의 아이디어를 따라 교육과정을 실제적 장명에서 연구한 워커는 여러 교육과정 개발 프로젝트에 참여하면서 정말 타일러가 처방한대로 절차에 따라 순서적으로 아주 매끄럽게 진행되 는 일련의 과정인지 조사하였다. 실제 교육과정개발위원회에 속한 사람들은 교육과정의 기본 원천 인 교과, 학습자, 사회에 대한 탐구를 철저히 하는 것도 아니고, 목표를 먼저 세우고 시작하는 타 일러식으로 일을 진행하지도 않았다. 이에 워커는 이들이 다양한 견해를 표방하고 공통된 합의 기 반을 모색하는 토대 다지기 단계, 다양한 대안을 검토하고 가장 그럴듯한 대안을 선택하는 숙의 단계, 선택한 대안을 실천 가능한 것으로 구체화하는 설계 단계를 자연스럽게 거치면서 교육과정 개발한다고 하였다. 이렇게 워커의 교육과정 개발 모형은 이미 이루어진 교육과정 개발 사례를 참 여 관찰하여 귀납적으로 추출한 실제적 모형으로, 개발 과정 참여 집단들의 의도와 이해관계의 복 잡성을 잘 드러내 준다.-토대 다지기: 토대라는 용어를 사용하는 이유는 그것이 앞으로의 토론에서 기준 또는 기초 혹은 합 의의 발판이 되기 때문이다. 워커의 처음부터 그가 자신의 모형을 타일러식 선형적 논 리 체계를 의도하지 않았기 때문에, 언제 토대 다지기 활동 끝내고 언제 숙의활동을 시작할 것인가가 분명하지 않다.-숙의: 숙의의 목적은 대안들 간의 충돌을 제거하는데 있다. 숙의는 본질적으로 적절한 여러 대안들, 대안적 지각들, 대안적 문제들과 대안적 해결들을 찾아내고 형성하고 고려하기 위한 체계적 인 방법이다.-설계: 교육 프로그램의 상세한 계획을 학생이 경험한 교육과정의 내재적 가치를 어떻게 강화시켜 주는가를 설명하고자 하였다. 이렇게 아이즈너는 교육과정 계획에 대한 지나친 합리주의적 접근방법의 성행을 적절히 비판하였다는 측면에서 인정을 받고 있지만, 실제적인 대안을 제시하는 데에는 아직도 미흡하다는 단점을 보이고 있다.3. 직업 교육과정 개발 모형-직업 교육과정 개발 모형은 전통적인 타일러 모형을 따르는 체제적 접근과 직업 수행에 필요한 직무를 분석하여 이를 계획, 준비시켜주기 위한 직무분석 모형으로 나뉜다.1. 교육목적과 교육목표교육목적과 교육목표는 교육활동 그 자체의 출발점일 뿐만 아니라 교육평가 활동의 출발점이기도 하다. 교육목적은 교육의 개념에 내재하는 원리 혹은 원칙에 따른 포괄적이고 궁극적이며 일반적이고 대체적인 교육의 기본적인 방향제시이며, 교육목표는 구체적이고 세부적이며 실제적으로 교육의 대전제인 교육목적을 실현 또는 달성하고자 하는 구체적인 교육의 방향을 제시해 주는 행동적인 지표이다. 교육목적과 교육목표는 일반성-구체성 정도에 따라 위계적으로 구성된다. 교육목적은 교육이념, 교육목적, 교육목표의 순서로 구체화되고, 교육목표는 학교급별, 교과별 교육목표, 학년별 교육목표, 단원목표, 수업목표, 차시목표로 구체화된다.교육목표는 교육활동의 행동적 지침이며, 교육평가의 지침이 되므로 분명하고 자세해야할 필요가 있다. 수업목표가 수업활동의 구체적인 지침이 되기 위해서는 분명하고 자세하게 표현되어야 하다. 명세화된 수업목표는 학습자를 주체로 하여, 학습할 내용과 대상, 학습의 범위와 수준 등 학습목표의 성추 여부를 판가림할 수 있도록 행동적 용어로 진술된다. (목적>목표)*교육법에 명시되어 있는 우리나라 각급 학교의 교육목적->초·중등 교육법 제 38조 초등학교는 국민생활에 필요한 기초적인 초등교육을 하는 것을 목적으 로 한다.->초·중등 교육법 제 41조 중학교는 초등학교에서 받은 교육의 기초 위에 중등 교육을 하는 것을 목적으로 한다.->초·중등 교육법 제 45조 고등학교는 중학교에서 받요구되는 학습능력이 무엇인가를 밝히고, 둘째 행위동사를 이용하며, 셋째 필요한 조건과 상황이 제시되고, 넷째 무엇을 해내어야 하는지 그 대상을 밝히 며, 다섯째 도구를 밝혀야 한다.ex) 밧데리 소킷트 전구 전선 등을 제시했을 때, 밧데리와 소킷트에 전선을 연결하여 전구에 불이 들어오는가를 확인해 봄으로써, 전기회로를 만들 수 있다.(4) Gronlund의 진술방법(5) 명세적 수업목표 진술의 문제점-가르치는 일이 시작되기 전에 목표를 행동적인 용어로 상세화하기 어렵다는 것(잠재적 교육과 정의 맥락으로 이해할 수 있다.)-수업목표의 상세화 이론은 가르치는 교과목의 성격이나 특수성을 충분히 반영하고 있지 못하 다. 예체능계 과목은 이러한 방법의 적용이 매우 어렵기 때문이다. (장기적·정의적 행동목표는 즉시적 결과 알기 힘들다.)-수업목표 상세화 이론은 결과를 쉽게 측정하고 평가할 수 없는 영역의 교과나 수업목표를 소 홀히 할 우려가 있다.*이원분류표-내용과 행동이라는 교육목표의 이원분류는 교육평가에서의 평가대상을 내용 과 행동 의 차원에서 그 성격을 분명히 하고 종합화하는 기능을 한다. 다시 말하면 평가목적이나 과 목 등의 성격을 간결하면서도 종합적으로 볼 수 있는 분석틀을 제공해 주는 것이다. 이런 의미에 서 볼 때, 교육목표의 이원분류는 효율적 교육평가 활동을 위한 기초 작업이라고 할 수 있다. 특히 총괄평가를 위한 구체적인 출제 계획서 의 성격을 갖는다. 이원 분류표에는 출제할 전체 문항수, 내용영역별 문항표집 계획 및 비중, 그리고 행동영역별 문항표집 계획 등이 매우 구체적으로 제시 되기 때문에 작성자의 교재관과 평가관이 투사된다. 이때 내용은 워낙 다양한 교과에 연루되어 있 기 때문에 일일이 열거하기 어려우나, 행동은 학습자의 행동이므로 상대적으로 간단하여 타일러 이후 많은 학자들이 행동영역을 분류하고 상세화하고, 위계화하는데 많은 노력을 기울여 왔다.*Bloom의 목표분류체계(1) 인지적 영역지식- 인지나 재생에 의하여 과거에 학습한 아이디어나 자료 의 배치와 적절한 조직 및 계열화와 관계된다. 특히 의도된 학생 청중을 위한 적절성의 쟁점을 겨냥하고 있다.6) 실행가능성-실행 가능성은 교육과정 입안자로 하여금 교수학습 가능성, 인적 자원, 가용한 자원, 개발자와 실행자의 전문성, 할당된 시간, 정치적 분위기, 현행 법규, 적절한 내부적 외 부적 지원과 압력, 시설과 설비, 재정 등에 비추어서 내용을 선정해야 할 것이다. 그 중에서 효과적 교수가능성이다. 내용은 학교에서 교사들이 효과적으로 가르칠 수 있는 것이어야 하고, 내용 선정은 현재 실제적인 맥락과 여건 속에서 고려되어야 한다.7) 교과의 내용 선정 기준(1) 일반적인 내용 선정 준거(2) 구체적인 내용 선정 준거2. 교육과정 내용의 조직1) 교육과정 내용 조직의 의의일반적으로 학교의 교육과정 조직 원리에는 범위, 계속성, 계열성, 통합성이 있다. 범위는 폭이나 너비를 지칭한다. 계속성과 계열성은 수직적 조직의 문제이다. 계속성은 특정 주제나 기능을 학생들이 일정한 간격을 두고 반복해서 배우도록 한 것이고, 계열성은 학생들이 어떤 기능이나 개념을 반복하면서도 이전의 것을 발판 삼아 한 단계 더 나가도록 조직하는 것이다. 암스트롱은 교육과정 조직의 계열성 확보를 위해 시계열법(시간적 순서에 따른 접근법, 역사나 문학), 주제구성법(주제 아래 조직하는 것, 언어과 수업), 확대법(부분에서 전체로, 수학이나 외국어), 축소법(전체에서 부분으로, 기하학)의 네 가지로 정리하였다. 통합성은 여러 가지 개념, 기능, 가치들이 상호 밀접한 관계를 가지게하여 상호 강화할 수 있도록 하는 것이다.(초등 교사)2) 교육과정 내용의 계열적 조직(1) 세계 관련 계열성-한편으로 단원들 간의 순서와 다른 한편으로는 세계에 존재하고 발생하는 사건, 인간, 물건들 간의 경험적 관련성이나 일치성이 있는 계열성. 공간적으로 가까운 데서 먼 곳으로, 아래에서 위로, 동쪽에서 서쪽으로와 같은 예를 들 수 있다. 시간적으로 사건의 결 과 간에 존재하는 선행 원인과 잇따르는 결과라는 순서하다.

교육학| 2004.06.10| 10페이지| 1,000원| 조회(769)

타일러, 교육과정 개발모형, 교육과정 운영, 교육과정 내용, 교육과정 목표

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1. 한국의 성문화 페미니즘- 1990년대 이래로 한국사회에서 성문화는 변화하기 시작·성인, 남성, 이성애 중심의 성에 대한 다양한 도전·10대 청소년, 청소녀들의 성적 도전 : 순결이데올로기에 대한 저항·여성들의 성적 자기 결정권에 대한 권리 주장.·동성애자들의 coming out* 1990년대 이후로 전통적인 도덕주의, 남성위주, 이성애 중심적인 성문화에 대한 문제 제기와 더불어 저항담론들 간에 충돌과 긴장- 성문화 변화는 여성의 성적 경험, 의식의 변화에 어떠한 영향을 미치는가?·성폭력 : 다양하게 범죄화 되었다.·성해방 : 피임에 대한 공론화·매매춘 : 일상생활의 문제로 다가왔다.- 성을 둘러싼 여성들 간의 차이는 어떻게 받아들일 것인가?2. 사회적 역사적 구성물인 성* 본질론·인간의 성은 자연적으로 타고난 본능·남녀의 성인식의 차이, 동성애자/이성애자의 성적 지향의 차이는 모두 생물학적 차이 에 따라서 결정된다는 것·그러므로 남녀의 성적 정체성의 차이가 생물학적 성차에 의해서 결정된 것으로 보는 것은 자연적, 정상적·따라서 이 시각에서 성은 성기결합중심으로 개념화된다.·본질론은 남성의 성이 규범적인 성이 되게하고, 이성애가 정상적인 성이라고 규정* 구성론·인간의 성이란 문화 의존적, 관계적, 비객관적 자질·성적 정체성, 욕망, 성적 관행들은 고정된 본질에 따라 정해지는 것이 아니라 개인이 처한 사회 관계와 문화적 맥락에 따라 구성되는 것.·이러한 관점에서 남성과 여성의 성적 정체성은 타고난 것이 아니라 다양한 사회기제를 통해서 구성되는 것.·사회 구성론의 관점에서 성은 성적인 감정 및 성적으로 맺게되는 관계들은 모두 포함하는 개념이다.·푸코는 sexuality는 역사적으로 사회의 통제기제로 작용해 왔음을 주장한다. 이런 맥 락에서 sexuality를 통한 통제의 방식도 시대에 따라 변화하고 있음을 제시한다. 근대이후로 개인화된 규율을 통해 권력이 작용하는 통제로 변형되었다. 이러한 권력을 규 율권력(disciplinary power)'이라 한다. 현대의 순결- 아내의 성 : 이타적 성에서 강제적 성까지- 출산력과 몸에 대한 통제* 비공식 체계 내에서의 여성의 성- 배타성의 허구 : 외도와 매매춘- 결혼제도의 하위 각본 : 동거, 이혼, 독신** 결혼, 사랑, 성을 둘러싼 다양한 각본들1) 전통, 보수담론 : 순결지키기, 여성의 순결을 성공적인 결혼을 위한 여성의 중요 한 자원으로 여김. 그렇다면, 남녀 모두에게 똑같이 적용되는 순결이데올로기는 가능한가? 그것이 가능하다면 대안으로서 좋은가?2) 피앙새와의 성관계 허용3) 사랑하는 사이라면 결혼과 무관하게 성관계 할 수 있다.4) 결혼, 사랑, 성은 별개의 문제이다.1) 그들은 어떻게 다른가?* 여학생들의 성- 다수의 여학생들은 애인을 원한다. 성적 접촉에 허용적. 하지만 실전에서는 몸을 사 린다. 왜? 순결의식 때문이라기보다는 성관계를 했을 때 여성이 치러야 할 대가에 부 담을 갖는 것이다. 따라서 성 그 자체보다는 로맨스 문화에 집착한다. (관계 중심적)* 남학생들의 성- 그들에게 성은 쾌락, 오락, 기술로서 인식됨. 하지만 고3이 되면서 포르노를 보면서 자위하는 것으로 성적 욕구를 해소. 따라서 그들의 성은 성기 중심적2) 제도적 성교육- 초등학교 고학년 때의 첫 성교육 경험 : 남녀분리, 비밀스런 생리교육- 여학생들에 대한 순결 교육 : 정숙하지 못한 여성은 성폭행을 당할 수도 있음을 위협 하는 식- 여학생들은 월경을 통해서 남학생들은 포경수술을 통해서 그들의 몸의 변화를 인식하 고, 성적인 경험에 관심을 가지게 된다.3) 비공식적 담론- 교사들의 음담패설 : 남성의 성은 억제할 수 없는 것, 여성은 그러한 남성의 성적 대 상으로 진행하는 방식의 성교육이 진행된다.4) 상업주의와 성* 남학생들의 포르노 보기- 남학생들의 비공식적 성교육 교과서, 이러한 포르노 남성주의적 획일적인 성이 재생 산됨. 포르노를 통해 성적인 욕망을 배우고, 포르노적 상상을 통해 성을 알아간다. 포르노 보기를 통해서 남학생들은 여성을 성적 쾌락의 대상 과 보살핌과 사랑의 대상 이 어떻게 재현되었는가를 분석하여 거기에 내포되어 있는 성차별적, 남성중 심적, 가부장적 남녀관계를 드러냈다.- 문화 연구에 있어서 여성주의적 접근은 성별(gender)에 기초한다. 따라서 여성주의 문 화 연구는 재현된 여성 이미지/기호로서의 여성을 의미화 하는 것으로 나누어진다.- 실증주의적이고 사회과학적 경험연구. 이러한 접근에서는 대중매체를 지배적인 사회가 치를 반영하는 사회적 정치적 제도로서 인식. 성역할 모델 연구와 사회화 기제로서의 대중매체의 역할에 대한 사회 과학적 연구가 여기에 속한다.- 이 시각에서 연구의 내용은 재현되는 이미지가 무엇인가. 무엇이 보여지고 있고 그것이 얼마나 현실과 부합되는가. 바람직한가라는 경험적이고 규범적인 시각에서 재현을 분석- 그 비판의 내용은 미디어 속의 여성의 이미지가 현실의 여성모습을 대상화, 왜곡했음을 지적, 이러한 접근은 규범적인 해결책을 요구한다.* 의미화 연구- 이 시각은 재현을 하나의 기호 체계로 간주, 따라서 재현 체계 속의 여성은 그것 자체 로 이해되는 것이 아니라 재현된 이미지가 여성으로 의미화되는 재현 체계내의 성별성 과 성적 우열의 관계망 속에서 이성으로서의 의미를 획득한다는 것이다.- 문화와 성별의 상호관계에 대한 인식이 어떻게 우리의 문화와 여성의 범주에 관한 이 해를 바꿀 수 있는가에 대한 사회적 질문에 관심을 갖는다.영화, 드라마 보기 : - 너에게 나를 보낸다.- 처녀들의 저녁식사- 인어 아가씨- 아내* 포르노를 보는 페미니즘의 입장1) 급진적 페미니즘의 입장2) 문화적 페미니즘의 입장 : 포르노를 일종의 표상으로 보면서 성적관계와 성의 표상사 이의 구분을 강조하고 명시성의 개념으로부터 떠라 포르노를 보는 방식. 이 입장에서 는 금지의 역효과를 강조하여 규제를 반대하고 포르노적 물질의 증가보다 포르노적 장 르의 확장에 우려를 표시한다. 따라서 이 시각에서는 포르노를 현상적인 수준에서 뿐 만 아니라 심층적이고 이데올로기적인 차원에서 접근할 수 있는 관점을 제공한다. 포 르노적 물질의 제공보가 너무 광범위할 뿐 아니라 성적인 폭력의 문제로 단지 성별만의 문제로 보는 협소함이 문제로 지적되기도 한다. 이런 경우 남성들 간의 성폭력(군대, 감 옥내에서 종종 발생하는)의 문제를 다루기 힘들 뿐 아니라, 직장에서 종종 발생 가능 한 여자 상사에 의한 남성 부하 직원의 성희롱의 문제들도 다루기 힘들어진다.- 성희롱 : 한국 사회 내에서 성희롱의 개념 수립은 성폭력의 개념 수립과 밀접한 연관을 가지며 발전하였다고 볼 수 있다. 1993년 우조교 성희롱 사건이 사회적인 이슈로 등장 하면서 사람들은 성희롱이라는 단어를 알기 시작하였다. 하지만 이러한 성희롱은 과거 에도 광범위하게 존재함에도 불구하고 사회적인 이슈가 되지 못했다. 하지만 최근 여성 들의 사회적 활동이 증가하면서 또한 여성들의 성희롱에 대한 문제인식이 증가하면서 과거에는 일상적인 행동으로 받아들여진 것이* 성폭력/ 성희롱의 개념 정의1) 폭력으로서의 성폭력- 성폭력을 성관계가 아닌 폭력으로 정의하는 것은 강간당한 후 수치심 때문에 그 사 실을 고지하지 못했던 많은 피해자들이 자신의 경험을 폭력으로 인식할 수 있게 하는 계기가 되었다.- 이러한 개념은 남녀관계의 권력차이에서 파생된 폭력의 의미를 강조한 나머지 성적 인 의미를 간과하게 된다. 즉 정조의 문제가 아닌 폭력과 차별 로서 성폭려을 바라보 는 여성단체의 정치학은 결과적으로 여성을 무성적인 존재로 가정하게 된다. 또한 직 정 내 성폭력의 한 양태로서의 성희롱은 종종 폭력으로 규정할 수 있는지 없는지와 관련해서 논란의 여지가 존재한다.2) 성관계 연속선으로서의 성폭력- 성폭력은 법적으로 규정하는 강간 뿐 아니라 남녀간의 이성애적 관계 전반에 걸쳐 연속선의 형태로 성폭력이 존재함을 의미한다. 즉 남성 중심 이성애적인 성문화 내 에서 남녀간의 모든 성관계는 폭력의 형식과 내용을 담고 있음을 주장한다. 예를 들 어 부부간의, 애인간의 성관계 내에서도 폭력적인 성관계가 존재할 수 있음을 함의 하는 포괄적인 개념이다. 이러한 시각에서 성폭력 개념은 광범 남성의 가부장적 권력을 실행하는 것- 남성들은 성 매매가 있지 때문에 오히려 상품화된 여성의 몸에 쉽게 접근하는 경험 을 하게 된다. 자신의 쾌락과 이익을 위해 여성을 대상화하고 여성을 사물로 취급하 는 성 매매의 경험은 결국 여성을 대상화, 사물화하는 성폭력의 경험과 일치. 이는 성 폭력을 증가시키는 결과를 가져오는 것, 즉 남성에게 포르노는 이론이고 강간은 실천 이라면 성 매매는 돈을 주고 행하는 일종의 연습 게임2) 성 산업의 육성은 국가 경제 발전에 도움?- 태국은 성 산업의 발전과 더불어 2000년 에이즈 감염자 400만 명에 이를 것으로 추 정됨. 이제 성 산업의 발전은 국민의 목숨과 관계된 문제- 성 산업, 성 매매의 발전은 국가 경제에 나쁜 영향을 미친다. 성 산업 종사자들은 향 락 산업을 통해 알코올, 마약, 약물, 노름 따위에 빠지게 되고 여기서 벗어나기 힘든 상태가 된다.3) 매춘 여성은 일탈적 범죄자? 여성들의 자발적 선택?- 매춘 여성의 자발성을 강조하는 논리는 성 매매로 발생하는 문제의 책임을 매춘 여 성들에게로 돌리려는 인식을 반영하고 있다.- 여성은 왜 성 매매를 선택하는가? 성차별에 따른 사회진출의 제한이나 그로 인한 가 난이 원인, 또한 성 매매는 팔릴 수 있는 여성의 몸이 있다는 사실과 성별에 따른 부 의 불균형이 전제- 한국 사회의 경우 1980~1990년대 초 경제 호황기에 성 산업이 증가. 하지만 IMF 위 기에도 여성의 성 산업 유입은 증가. 이는 경제적 혜택의 첫 번째 대상이 남성이며, 피해의 우선순위는 여성에게 있었음을 보여준다. 국가의 부와 여성의 부가 갖는 상관 성은 남성보다 낮으며, 여성은 남성에 비해 가난할 수밖에 없음을 의미- 성 매매는 성 산업의 자본가와 남성들이 주로 하고 있다는 사실이며 여기서 이득을 얻는 것은 매춘 여성이 아닌 자본가와 남성이라는 사실* 성 매매의 특징과 문제1) 몸에 대한 자기 통제권의 상실- 매춘 여성은 성행위의 조건을 자발적으로 선택하지도 못할 뿐 아니라 자신의 몸에 대한 통제이다.

인문/어학| 2004.05.07| 19페이지| 1,000원| 조회(911)

페미니즘, 성, 여성학, 섹슈얼리티

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[독서감상문] 은희경의 서정시대 평가B괜찮아요

삶과 문학-은희경의 「서정시대」은희경의 작품을 접한 것은 이번이 네 번째이다. 책을 읽는 속도가 빠르지 않은 탓인지 그리 많은 책을 읽지는 못했지만 고등학교 때 즈음으로 기억되는 학창시절, 「새의 선물」이라는 한 소녀의 성장소설로 기억되는 작품을 접한 뒤로 은희경 씨의 작품에는 어떠한 기대감이 생기게 되었다. 이번 작품도 이러한 기대감을 가지고 접하였다.텍스트의 첫 번째 구절에서부터,「새의 선물」을 읽으면서 느꼈던 사소한 일상에 대한 신선하고도 날카로운 시선, 또 사랑에 대한 신랄하고도 냉소적 시각을 느낄 수 있어 나의 마음을 사로잡았다. 일상생활의 아주 사소한 사건으로부터 시작되는 이야기는 삶의 깊은 통찰을 이끌어내고 재인식시키기에 역시 소설가는 다르구나 하는 생각이 들도록 하는 것이다. 여기서 삶의 재인식은 사소한 것에서부터 삶이라는 무거운 주제로 다가간다. 작게는 남자를 보는 관점이나 여성의 문제, 사랑의 문제이고 이는 곧 삶의 중요한 부분으로써 삶을 살아가는 데 중요한 영향을 끼치는 것이다.주인공의 서정시대는 몇 명의 남자를 만나는 이야기로 시간이 흘러간다. 너무나 순수하였고 그래서 진지하였던 그 시절 이야기는 다소 웃음이 나오고 유치해보여 촌스럽기까지 하지만 이는 그래도 작가가 나이가 들어 생각하기에 첫사랑의 추억이었다. 덕수궁 돌담길 밑을 지나가거나 이라는 구절을 들을 때마다 떠올렸던 추억이었던 것이다. 그러나 이러한 첫사랑의 추억은 첫사랑의 절친한 친구를 몇 십 년 후에 만나서야 자신이 차인 것으로 결말짓게 된다. 주인공에게는 순수한 첫사랑이었지만, 그 남자에게는 주인공의 학벌이나 인물이나 여러 조건 면에서 구원의 여자가 아니었던 것이다. 누가 그랬던가, 과거는 미화되는 경향이 있으며 이를 조심해야한다고. 주인공이 드러내놓고 과거를 미화를 하진 않았지만 가끔이나마 추억을 떠올릴 때 느꼈던 감정이나 일말의 애틋함은 분명 미화된 것이 분명하게 된 것이었다. 몇 십 년 후에나 그 첫사랑은 일단락되었지만, 사실 달라진 건 없었다. 그 시절, 그 사람, 그 사건, 그 시간들은 모두 그대로인 것이다. 단지 뒤늦게 무언가를 첨가하여 알았다는 것뿐. 이렇게 멀리서 보면, 혹은 다른 입장에서 보면 그 당시 정말 순수하도록 진지하였던 현재는 아무것도 아닐 수 있는 것이다. 같은 상황과 같은 사건 속에서도 이렇게 각각의 머릿속에는 다른 그림이 그려지며 다른 의미로 각인되고 있는 것이다. 여기서 나는 이렇게 묻고 싶다. 이것이 사랑에만 국한되는 일인가하고 말이다.이 책을 읽으면서 예전에 읽었던 「새의 선물」에서 적어놓았던 구절 몇 개가 생각난다. 완전히 헤어진다는 것은 함께 했던 지난 시간을 정지시킨다는 것이다. 추억을 그 상태로 온전히 보전하는 것이다. 이후로는 다시 만날 일이 없기 때문에 새로운 시간에 의해 지나간 시간의 기억이 변형될 염려도 없다. 그러므로 완전한 헤어짐이야말로 추억을 완성시켜준다. 또 다른 구절은 장소에 대한 기억은 집요할 분더러 또 배타적이다. 사랑이 아무리 집요해도 그것이 스러진 뒤에는 그 자리에 오는 다른 사랑에 의해 완전히 배척당한다. 그것이 사랑이라는 장소가 가지는 배타적인 속성이다. 그렇기 때문에 다른 사랑, 새로운 사랑은 언제나 가능한 것이다. 운명적이었다고 생각한 사랑이 흔한 해프닝에 지나지 않았음을 깨달았을 때 사람들은 당연히 사랑에 대한 냉소를 갖게 된다. 그렇다면 다시는 사랑에 빠지지 않을 것인가. 절대 그렇지 않다. 사랑에 빠지는 일에 대한 두려움이 없기 때문에 그들은 얼마든지 사랑에 다시 빠지며 자기 삶을 바라볼 수 있는 거리유지 감각과 신랄함을 가지고 있기 때문에 집착 없이 그 사랑에 열중할 수가 있다. 사랑은 냉소에 의해 불붙여지며 그 냉소의 원인이 된 배신에 의해 완성된다. 이다. 이 두 구절에서 보여지는 작가의 시선은 왜 그러하였는지 이번 자전 소설로 인하여 납득이 갔다. 이렇게 작품에는 작가의 경험과 삶이 녹아있고, 작가는 다른 작품에서 말했듯이 하나의 해프닝에 지나지 않은 사랑을 하면서 삶에 대한 또 하나의 통찰을 우리에게 보여주고 있다.

독후감/창작| 2004.05.07| 2페이지| 1,000원| 조회(844)

은희경, 새의 선물, 삶과 문학, 서정시대

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