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[행정학, 정책학] 인천국제공항의 허브화방안 평가A좋아요

Ⅰ. 서론우리나라 대부분의 항공수요를 담당해온 김포공항이 포화상태에 이르러 그 한계를 보임에 따라 정부는 인천국제공항의 건설을 계획하게 되었으며 그 건설계획의 일환으로 2001년 3월 29일 1단계 공사를 마치고 개항하게 되었다. 최근 항공수요의 증가는 우리나라뿐만 아니라 전세계적으로 발생하고 있는데 특히 아시아지역에서는 1980년대 이후 급속한 경제성장으로 말미암아 여객과 화물항공수요가 급격히 증가하고 있다. 이 지역은 항공교통량의 성장률이 세계에서 가장 높을 뿐 아니라, 장차 항공운송의 규모가 더욱 커질 것으로 예상되고 있어 아시아 각국은 공항개발에 박차를 가하고 있는 중이다.이런 국제 경제의 흐름에 맞추어 인천국제공항 건설은 세계 각국이 허브(Hub)화를 위해 대규모 신공항을 개발하고 있는 추세에 대응하는 차원에서 추진되었다. 하지만 인천국제공항의 동아시아 지역 허브화 정책은 여러 국가들로부터 도전을 받고 있다. 우리와 경쟁을 하게 될 대표적인 공항으로는 일본의 간사이공항, 홍콩의 첵랍콕공항, 싱가폴의 창이공항, 말레이지아의 세팡공항, 중국의 푸동공항 등을 들 수 있으며 이들 공항들은 인천국제공항과 동아시아에서 공항간의 허브화를 놓고 치열한 경쟁을 할 것으로 보인다.크게 2단계로 나누어져 있는 인천국제공항은 현재 1단계를 완료하고 개항하였으며 2008년까지 2단계의 공사를 진행하고 이 공사가 완료되면 명실상부한 세계 허브공항으로서의 위용을 갖출 것으로 기대되고 있다. 하지만 허브공항으로서의 위용을 갖추기 위해서는 앞으로 남은 기간동안이 중요하다. 특히 정부는 한반도의 지정학적 장점을 토대로 인천국제공항이 동북아에서 허브공항의 기능과 역할을 하기 위한 과제를 해결하기 위해 계획을 잘 수립하고 이에 차질 없이 진행할 수 있도록 해야 할 것이다.이 글에서는 인천국제공항이 허브공항으로 발돋움하기 위해 앞으로 어떠한 노력을 기울여야 하는지를 알아보고자 한다. 우선 현재 개항상태에 있는 인천국제공항의 장∙단점을 살펴보고 주변경쟁국 공항과의 비교를 통해 허브공항으로의예상된다. 더구나 이 일대에서 벌어질 대규모 준설작업은 그 오염을 한층 더 심각하게 만들 것이다.환경처는 인천국제공항 부지 인근의 강화도 남단 갯벌지대를 우리나라 최초로 해양생태계보호지역으로 지정하겠다고 발표한 바 있다. 해양생태계보호지역 인근에 대규모의 준설과 간척이 행해지고 세계최대규모의 공항이 들어선다는 것은 용납되기 어렵다. 그리고 환경처는 그간 환경영향평가 절차에 관한 규정을 개정하여 1991년 8월 1일 이후부터는 환경영향평가서를 일반인에게 공개하고 주민의견을 수렴하도록 하였다. 그런데 교통부에서는 그 시행일자 며칠 전인 1991년 7월 25일에 환경영향평가서를 환경처에 제출하여 환경처로부터 1992년 5월 22일 최종사업승인을 받았다. 이 과정에서 환경영향평가서는 일반에게 공개하지 않고 주민들의 의견도 수렴하지 않았음은 물론이다. 그리고 그 환경영향평가서는 지금까지도 일반에게 공개하지 않고 있다.참고 : 인천국제공항에 대한 환경영향 평가환경처는 92년 10월 15일 국회에 제출한 영종도신공항 건설에 대한 환경영향평가협의 결과 일부를 발표했는데 주요내용은 다음과 같다.(1) 생태계파괴공사중의 소음과 절토 등으로 인한 서식지 파괴로 동식물의 감소가 예상되고 이 곳에서 북쪽으로 5km 가량 떨어진 강화도 남단의 철새 도래지(자연생태계 보전구역지정 예정)에도 영향을 줄 것으로 보인다.(2) 해양환경변화해양준설과 매립 등으로 인해 조류의 흐름에 변화를 초래, 썰물 때의 저조위는 5cm 상승하고 밀물 때의 고조위는 2cm하강하는 등 총 조류량이 9천2백만 평방m 가량 감소하고 매년 4cm 가량의 퇴적량 증가가 예상된다.(3) 대기오염23Kg(연간 환경기준1백50g)아황산가스 오염도는 0.03ppm("0.05ppm) 등을 나타내고 북서쪽으로 2.8Km범위까지 영향을 미칠 것으로 예견된다.(4) 수질오염해양준설 등으로 부유물질의 오염도가 최고 15ppm까지 증가, 7Km 범위까지 영향을 주고 완공 후 각종 오폐수의 발생으로 해양수질오염도(COD)가 최대 2.8p을 때를 대비해 국내선 전용 시설을 여객 터미널 등에 만들어 놓았다. 金海(김해), 濟州(제주), 淸州(청주) 등 3개 지방공항이 갖고 있는 국제공항 기능은 그대로 유지될 예정이어서 종전과 다름없이 이용할 수 있다.그 동안 김포공항은 국내선 청사, 국제선 1, 2청사, 화물 청사 등 4개 청사를 통해 운영돼 왔는데 앞으로는 기존의 국제선 1청사만 국내선 전용 여객터미널로 이용된다. 기능을 잃게 되는 국제선 2청사에는 도심공항터미널과 쇼핑몰이 조성되고 국내선 청사에는 쇼핑몰과 위락시설이 들어서게 된다. 화물청사는 화물중개기지로 이용될 예정이다.그러나 종전의 명성은 많이 퇴색될 수밖에 없는 운명이다. 2000년에 김포공항을 이용한 비행기는 국제선 9만8000여 대, 국내선 13만5000여 대로 총 운행대수는 23만3000여 대. 국내선이 1.4배 수준이지만 국제선이 점보기 등 대형인 데 비해 국내선은 중소형이 많아 객관적인 비교치는 되지 않는다. 이들 비행기가 실어나른 승객은 국제선 1790만 명과 국내선 1874만 명이고 화물은 국제선 189만t, 국내선 30만t이다. 따라서 국제선 기능이 인천으로 옮 겨감으로써 김포는 화물 물동량 80% 이상, 여객 50% 정도를 잃게 되는 셈이다. 그 동안 전국의 공항을 관리하던 한국공항공단은 김포공항의 국제선 기능을 잃게 되지만 김해, 제주, 청주 등의 국제공항과 광주, 대구 등 국내선 전용공항 등 총 16개 공항을 종전처럼 운영할 예정이어서 生存(생존)에는 별 문제가 없을 것으로 예상된다.Ⅴ. 인천국제공항의 장•단점2001년 3월 29일 개항을 해서 현재 운영중인 인천국제공항은 아직 완전한 준공단계는 아니다. 앞으로 몇 년 여에 걸친 공사가 남아있으며, 허브공항을 목표로 건설되었지만 아직 그 목표를 달성하지 못한 상태이기 때문이다. 그렇다면 인천국제공항의 앞으로 풀어나가야 할 과제는 무엇인가.우선 인천국제공항이 현재 가지고 있는 장•단점을 객관적으로 파악해 보고 경쟁국가 공항과의 비교를 통해 인천국제공항의 운영방식과 앞으회복의 경우 공항개발의 경쟁은 필연적이라고 본다.일본, 홍콩, 중국, 대만, 싱가포르, 말레이지아 등은 급증할 것으로 예상되는 21세기의 항공수요를 대비하여 각자가 경쟁적으로 허브공항화를 도모하고 여객과 화물을 집중시켜 자국 항공산업의 우위를 확보하려는 노력을 경주하고 있다.각국의 공항개발은 싱가포르의 창이공항이 1991년, 일본의 간사이국제공항이 1994년, 홍콩 첵랩콕공항이 1998년, 말레이지아의 세팡공항 또한 1998년에 개항했으며 중국의 푸동공항은 2000년, 인천국제공항은 2001년, 그리고 대만의 중정공항은 2000년에 확장을 마쳐 개항을 하였다.허브공항을 놓고 인천국제공항과 경쟁을 하고 있는 경쟁국의 주요공항별 특징을 살펴보면 다음과 같다.신간사이 공항: 24시간 운항이 가능한 일본 최초의 공항으로 국제항공수송의 증대나 다양화 등에 대하여 유연하게 대응할 수 있어, 2000년대 초두에 현재의 신동경 국제공항의 운송규모를 능가할 것으로 예측된다. 기존의 도심형 공항인 오사카 국제공항이 드러낸 소음문제와 환경문제를 해결하기 위해 자연환경의 보전을 추구한 세계최초 인공섬에 환경친화적으로 건설한 해상공항이다. 이 공항은 국제선과 국내선이 한 터미널을 이용하는 공항으로 일본 각지의 공항에서 국제선으로의 접근시간을 단축시켜서 국제선의 수요를 확대할 것으로 보인다. 또한 고속철도와 전철, 버스노선이 공항섬까지 연결되어 효율적인 환승시설을 갖추어 편리성을 증진시킨 것은 물론 해상으로의 접근도 용이하도록 하였다. 공항은 국가, 지역자치제 및 민간이 출자한 제3섹터 방식인 간사이국제공항주식회사인 특수법인에 의해 운영되고 있어 유연한 사업전개가 가능할 것으로 보인다.첵랍콕 공항: 용량이 부족하고 도심에 위치해 확장이 불가능한 기존의 카이탁 공항을 대체하기 위해 1998년 첵랩콕섬과 람차우섬을 매립하여 개항한 세계 최대규모의 공항중의 하나이다. 하나의 활주로로 개항하여 제2호의 활주로는 올해 말에 준공을 계획하고 있다. 이 활주로가 완공되면 두 개의 활주로로 24시간 잦다는 특성을 감안하여 내국인에게는 이용제한을 하는 외국인 전용 카지노를 설립하는 것이다. 이렇게 한다면 해외 자본의 국내 유입도 커질 수 있을 뿐만 아니라 외국인의 국내 유입도 많아질 것이다.또한 2002년에는 한•일 월드컵과 부산 아시안게임 등이 개최되고 2008년에는 중국에서 베이징 올림픽이 개최된다. 이런 대규모의 국제적인 행사가 개최됨으로 인해서 항공 수요가 폭발적으로 증가할 것으로 보인다. 이런 일들은 인천공항의 허브화에 있어서 절대 놓쳐서는 안 될 중요한 기회이다. 허브공항으로 거듭나기 위해 연계수요를 개발하고 인천국제공항의 대외홍보를 할 수 있는 이 절호의 찬스를 이용하기 위한 중단기 계획들이 수립되어 조속하게 예산집행 및 사업계획들이 진행되어야 할 것이다.2. 항공자유화를 추진정부는 항공협정을 통해 항공자유화를 추진해야 한다. 자유로운 항공정책으로 국가간의 항공협정에서 상대국에서 제3국으로 여객과 화물을 수송할 수 있는 자유가 허브화의 중요한 요소가 된다. 이것을 바로 이원권이라고 한다. 자유를 제한하는 보호주의적 항공협정은 허브의 발전을 막는다. 자국의 공항이 국제허브공항으로 그 기능을 다하도록 하려면 외국항공사에 이원권을 보장해야 한다.외국항공사의 자유로운 영업행위의 권리를 국가간의 협약으로 인정해야 하는데 우리나라는 미국만이 무제한의 권리를 확보하고 있는 실정이다. 그러므로 국가간의 정치적 여건을 개선하여 다양한 국가와의 협약으로 허브화를 촉진시켜야 한다. 왜냐하면 상대국과 제3국에 대한 자국 항공사의 노선수와 운항편수가 늘어나고 외국항공사의 노선수와 운항편수 또한 늘어나야만 자국공항의 허브기능이 높아지기 때문이다.3. 기업진출이 가능한 경제권역의 개발공항 지역의 지자체는 기업이 진출할 수 있도록 경제권역을 개발하여 산업구조의 변화를 이끌어내야 한다. 공항 개항과 함께 경제권역과 여행권역을 확대하여 인적, 물적, 정보의 교류를 활발히 해야만 환경의 변화에 따른 주변국 공항의 경쟁을 물리치고 허브화의 영속성을 지킬 수 있다. 그 예로 오사18

사회과학| 2003.06.10| 19페이지| 2,500원| 조회(904)

허브, 인천국제공항, 인천공항, 공항, 세계공항

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[정치, 행정, 사회학, 서평] 제 3의 길(The third way)을 읽고 평가D별로예요

『THE THIRD WAY』(제3의 길)이 책의 저자인 앤서니 기든스는 현재 사회학계 최고의 거목이자 영국이 배출한 세계적인 석학으로서 1980년대 이후 좌우이념의 대립 및 그 극복방안에 대한 연구를 계속해 왔다. 그 연구 결과는 토니 블레어 신임 영국 총리가 주창한 '제3의 길'의 이론적 기반이 되었으며, 이런 과정에서 기든스 역시 세계적인 학자로 일반인들의 주목을 받기 시작했다고 본다.기든스의 제3의 길은 고전적 좌우 대립을 극복할 뿐 아니라 인류 문명의 새로운 도전으로 범세계화(globalization)의 문제를 적극적으로 사고함으로써 실사구시의 관점에서 국가와 경제, 시민사회의 관계를 탄력적으로 재구성하는 것을 목적으로 하는 거시정치의 관점에서 종래 제3의 길과는 달리 세계주의적(cosmopolitan)민족, 정치, 담론, 정체성 등을 과감히 이야기하고 있다는 것이다. 기든스는 최근 세계 각지로 보낸 기고문에서 제3의 길을 '현대 사회민주주의의 재생과 성공으로 가는 길'로 파악하면서 이것은 '단순한 좌우의 타협이 아니라 중도 또는 중도좌파의 핵심적 가치를 취하여 근본적인 사회경제적 변화의 현실에 적용하는 것'이라고 말했다.이 책은 모두 5장으로 구성되어 있다. 제1장에서는 사회주의와 그 이후, 제2장에서 사회민주주의의 미래에 관한 논쟁과 관계가 있는 '다섯 가지 딜레마'인 범세계화(glob- alization), 개인주의(individualism), 좌파와 우파(left and right), 정치적 행위체(political agency), 생태적 문제들(ecological problems)에 대해서, 제3장에서 사회의 주요 부문들을 망라하는 통합 정치프로그램의 윤곽을 제시하는 '국가와 시민사회'에 대해서, 제4장에서는 재분배에 대한 '사회투자 국가'를, 마지막 장으로 범세계화 시대의 민족의 새로운 역할 등을 내용으로 하는 '범세계화 시대로'순으로 엮어져 있다.책 머리에서는 "앤서니 기든스의 가장 최근의 저서인 『제3의 길』이 좌우 이념대립의 역사가 끝나왜냐하면 지금 사회주의를 거론하는 사람은 거의 없기 때문이다. 하지만 신자유주의는 곤경에 빠져있다. 그 이유는 두 가지 구성 요소인 시장 근본주의와 보수주의가 긴장 관계에 있기 때문이다. 보수주의란 언제나 사회적, 경제적 변화에 신중하고 실용적인 접근을 의미했다. 전통의 지속이 보수주의 이념의 핵심이다. 전통은 과거에 축적된 지혜를 내포하고 있으며, 따라서 미래에 대한 지침을 준다. 자유시장 철학은 그것과는 상당히 다른 태도를 취한다. 그것은 미래에 대한 희망을 시장 세력의 해방에 의해 만들어지는, 끝없는 경제 성장에 걸고 있다.결국 구좌파의 평등주의는 그 의도는 고귀했지만 우파 비평가들이 말하듯 가끔 왜곡된 결과로 이어졌다. 그것은 예를 들어 사회 공학을 보면 쉽게 알 수 있다. 즉 사회 공학에 의해 주택 단지를 건설했지만, 결과적으로 그것은 쇠퇴해 가는 우범 지대로 변모하고 말았다. 대부분의 사람들이 사회민주주의 정치의 핵심이라고 본 복지국가는 오늘날 그것이 해결하는 만큼이나 많은 문제들을 만들어 내고 있는 것이다.최근 몇몇 국가에서 수행된 사회조사를 보면 말한 태도변화나 현실을 포착하는 수단으로서 좌파 우파의 구분이 부적합 하다는 것이 분명하게 드러난다. 예를 들어, 존 블런델 브라이언 고스초크는 영국에서 사회적, 정치적 태도에 따라 보수주의적, 자유지상주의적, 사회주의적, 권위주의적이라고 일컫는 네 집단으로 나눴다. 첫째, 보수주의적 입장은 신자유주의적인 것이다 .보수주의자는 시장의 자유에 찬성하지만 가족, 마약, 낙태와 같은 쟁점에서는 강력한 국가 통제를 원한다. 둘째, 자유지상주의자들은 모든 방면에서 개인주의와 낮은 수준의 국가개입을 좋아한다. 셋째, ‘사회주의자들’은 보수주의자들과 반대이다. 그들은 경제 생활에서 더 많은 국가 개입을 바라고 시장을 불신하고 있으나 도덕적 쟁점에 관한 한 정부에 대하여 회의적이다. 넷째, ‘권위주의자’는 경제적인 것과 도덕적인 것 양자를 포함하여 모든 영역에서 정부가 강력한 통제를 유지하기를 희망한다. 기타 다른 사대응하는 정치인들은 적어도 그러한 문제에 대해서 입에 발린 소리라도 해야 할 정도에 이르렀다. 지속 가능한 개발이란 개념은 정확한 공식이라기보다는 하나의 지침이다. 그럼에도 불구하고 그것은 부룬란트 위원회가 기울인 노력의 세부적 후속작업으로서 유엔이 지원한 행동 강령인 의제 21에 수용되었다. 많은 나라들이 그러한 개념을 자신들의 경제적 사고 안으로 끌어들이기 위해서 노력을 기울였다. 과학 기술은 정치와 무관하다고 인식되어 왔지만, 이제 우리는 과거보다 더 과학기술 혁신에 ‘의문을 제기하면서’ 살아가고 있다.위와 같은 다섯 가지 딜레마 [범세계화, 개인주의, 좌파와우파, 정치적 행위체, 생태적 쟁점]를 개별적으로 다루며 개략적인 답변을 한 뒤에 그 딜레마를 개척하도록 돕는 것이 '제3의길 정치' 의 전반적 목표로 보았다. '제3의길' 의 가치는 평등, 약자보호, 자율성으로서의 자유, 책임 없이 권리 없다, 민주주의 없이 권위 없다, 범세계적 다원주의, 철학적 보수주의에 있다.국가와 시민사회의 측면에서의 제 3의 길을 저자는 다음과 같이 살피고 있다. “국가와 정부의 개혁은 민주주의를 심화 시키고 확장 시키는 과정이어야 한다. 정부는 공동체의 복원과 발전을 위해, 이른바 신혼합 경제를 기반으로, 시민사회의 행위체들과 동반자가 되어야 한다.” 신자유주의 자들은 국가의 축소를 원했지만 사회민주주의자들은 국가를 확장 시키고 싶어 했다. 제3의 길은 ‘정부를 적이라 말하는’ 우파와 ‘정부가 해답이라고 말하는’ 좌파를 넘어서서 국가를 다시 일으킬 필요가 있다고 주장한다. 민주주의의 위기는 민주주의가 충분히 민주적이지 못하기 때문에 발생한다. 정치인에 대한 신뢰를 표명하는 사람의 비율은 지난 30년간 계속 떨어진 것이 사실이기는 하지만 민주주의에 대한 신뢰도는 떨어지지 않았다. 미국 국민 가운데 90퍼센트는 ‘민주적인 정부 형태에 만족하고 있다’ 라고 답하고 있으며 1981년에서 1990년에 걸친 유럽 11개국 조사에서도 응답자의 90퍼센트 이상이 ‘민주적인 정부체제’를 적 가족 상황이 무엇이냐는 물음에 [최우선적이고도 가장 근본적으로 우리는 남녀 평등의 원리에서 시작해야 하며, 이 지점에서 우리는 뒤로 물러설 수 없다. 오늘날 가족에 대해서 할 수 있는 유일한 이야기는 바로 민주주의에 관한 것이다. 가족은 대중민주주의의 과정을 따르는 식으로 민주화되고 있다. 그리고 그와 같은 민주화는 가족 생활이 어떻게 개인적 선택과 사회적 연대를 결합시킬 수 있는지를 암시한다.가족의 배경과 형태는 변하고 있다. 이혼의 증가로 나타나는 편 부모의 가정, 미혼 부모로부터 태어나는 아이들, 독신 인구의 증가 등, 이런 가족형태의 변화의 결과를 바라보는 우파의 시각-전통적인 가족(아버지와 어머니가 결혼하고, 한 집안에 살고, 아버지가 돈벌이하고, 어머니는 가사일을 하는 가정)이 해체되고 있기 때문에 가족이 위기에 처해 있다. 그래서 우파가 제시하는 처방은 결혼의 신성함이 재확인되어야 하며 결혼하지 않았다면 떠맡지 않았을 책임과 의무로 떠도는 남성들을 위한 정서적 훈련장이 되어야 한다. 즉 가족을 유지 시키기 위해 이혼 하기 어렵게 만들어야 하며 동성애 가족과 같은 전통적인 가족형태에서 벗어나는 형태는 적극적으로 억제 되어야 한다.이에 대해 저자는 전통적인 가족으로 되돌아가서는 안 되는 이유를 전통적 가족에 대한 향수는 과거를 이상화하는 것이며, 전통적 결혼은 성적 불평등과 아내에 대한 남편의 법적 소유권에 기반하며,이중적인 성 규범을 수반했고,(기혼 여성은 정숙하도록 요구 하며 남성에게는 많은 성적인 자유 허락)자녀가 결혼의 존재 이유가 될 수 없음을 말한다.가족의 관점에서 민주화는 평등, 상호 존중, 자율성, 소통을 통한 의사결정, 폭력으로부터의 자유를 뜻한다면 과연 정치는 이런 가족민주화에 어떤 전략으로 개입할 것인가? 저자 자신도 명쾌한 답을 내리지 못하고 있다. 정서적. 성적평등, 관계에 있어서 상호 권리와 책임, 공동 양육, 평생 양육 계약, 아이들에 대한 타협적 권위, 부모에 대한 아이들의 책무, 사회적으로 통합된 가족이 민주적인 가족기든스는 이 책을 통해 '현재 여러 나라에서 진행되고 있는 사회민주주의 정치의 미래에 관한 논의에 보탬”을 주고자 하였다. 제3의 길의 개념 규정으로 가장 평범한 방법은 '이것도 아니고 저것도 아닌' 쌍방부정의 방법이다. 좌도 아니고 우도 아닌 것, 자본주의도 아니고 사회주의도 아닌 것, 진보도 아니고 보수도 아닌 것, 개인주의도 아니고 집단주의도 아닌 것, 자유무역도 아니고 보호무역도 아닌 것 등을 예로 들 수 있다.1970년대 말 영국을 필두로 뉴질랜드, 호주, 캐나다, 미국 등 OECD국가들은 정부부문의 감량과 행정의 경영화를 특징으로 하는 정부혁신을 경쟁적으로 추진하고 있다. 정부혁신을 추진하게 된 가장 큰 원인은 국가경쟁력 저하로 인한 침체와 이로 인해 지속적으로 누적된 재정적자로 국가경영(governance)능력은 심각한 도전을 받게 되고, 세계화의 급속한 진전에 따라 공공부문의 효율성이 문제가 되었기 때문이었다.OECD국가의 정부혁신은 참으로 미묘한 시기에 추진되고 있다. 인류발달 과정에서 보면 산업사회에서 정보사회로 교차되는 시점이며 국가의 발전단계에서 보면 복지국가의 허점을 반성하고 자본주의의 원칙을 회귀하여 새로운 형태의 국가이념을 창조하는 시점에 있다. 이러한 관점에서 볼 때 우리나라는 이미 정보사회로 진입하였으나, 복지국가의 단계에는 이르지 않았다. 선진국의 시행착오에서 많은 것을 배울 수 있으며 정부혁신 과정에서 치루어야 할 각종 비용과 부작용을 최소화 할 수 있는 유리한 위치에 있다고 본다. 비록 현재구조 조정 등을 비롯한 경제난을 겪고 있는 어려운 상황이나 정부의 재정적자비율이 낮고, 국민수에 대비한 공무원의 수도 아직 많지 않은 편이다.OECD선진국이 정부혁신을 꾀하게 된 핵심적인 요인은 과중한 재정적자와 공공부채, 세계화 추세에 따라 국가경쟁력에 미치는 정부역할의 중요성 강조, 공공부문의 생산성이 민간부문에 비해 뒤떨어졌다는 인식 확산, 공공부문에 대한 부담우려, 전통적인 방식의 경제사회문제에 대한 정부능력 기대 저하, 위에서 말1

독후감/창작| 2003.06.10| 12페이지| 2,500원| 조회(884)

3의길, 앤서니 기든스, 길, 제 3의 길, The third way

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[교회정치학] 정치와 교회정치의 비교

정치와 교회정치정치와 일반정치의 비교-정치와 교회정치 비교-Ⅰ. 서론교회정치를 체계적이고 논리적으로 이해하기 위해서는 일반정치 이론을 고찰해 보는 것이 필요하다. 교회정치를 학문적으로 정립하는 데 일반정치학이 도움을 줄 수 있기 때문이다. 다만 세상의 모든 체제는 하나님 나라의 하위체제로 존재하기 때문에 일반정치는 교회정치의 이론을 뒷받침하는 데 필요한 한도 내에서 적용될 뿐이다.하나님 나라 중심의 교회정치 이론을 명확하게 정립하지 못하면 일반정치와의 관계에서 혼돈을 가져올 수 있고 자칫 잘못하면 일반정치 이론 중심으로 교회정치 이론을 중심으로 교회정치 이론을 생각하는 우를 범할 할 우려가 있다.그래서 우리는 일반정치와 교회 정치를 같은 것으로 생각하는 것이 아니라 비교 분석을 할 수 있어야겠다. 그래야만 우리가 그리스도인으로서 세상의 일반정치를 따르고 지키는 것이 아니라 교회정치를 따르고 행해야 할 것이다.) 김영욱 외 공저, 신정치학개론( 서울: 서울대출판부, 1981),p.3Ⅱ. 교회정치 개요1. 교회정치와 일반정치.1) 정치와 정치학정치란 무엇인가? 어원적으로 볼 때 현대 정치학에서 말하는 정치란 고대 그리스의 폴리스(polis)라는 용어에서 비롯되었다. 폴리스는 당시의 공동체를 의미하였고 여기에 어원을 갖는 폴리틱스(politics)는 폴리스 내에 있어서의 어떤 특정한 활동을 지칭하였으나 그 활동이 구체적으로 어떤 것인지는 오늘날 알려지지 않았다고 한다.단지 정치학의 시조로 알려지고 있는 아리스토텔레스의 '정치학'을 통해서 학문적으로 거론된 정치의 내용을 추측할 수 있을 뿐이다. 아리스토텔레스의 경우 '정치'는 폴리스의 행복이라는 철학과 직결되어 있었고 많은 근세의 정치 사상가들은 정치를 국가의 법률과 같은 것으로 보았다. 이리하여 보당과 홉스를 위시하여 19세기의 많은 정치 사상가들은 정치가 국가를 떠나서는 결코 있을 수 없다고 생각했다.그러기에 마키아벨리를 근대 정치학의 시조로 보고 그의 정치관을 답습하기도 했다. 그러나 이러한 전통 속에서도 개인 나라'에 그 목표가 있으므로 국가 목표에 근거한 일반 정치와는 근본적으로 다르다는 것을 명심하고 교회정치를 이해해야 할 것이다.이러한 관점에서 볼 때 교회정치란 하나님 나라 확장을 위한 각종 처리, 즉 다스림을 의미한다고 하겠다.교회정치의 주체인 교회든, 일반정치의 주체인 국가든 공동체를 이루고 있는 것은 같으나 교회는 하나님을 믿는 자들, 즉 부름을 받은 자들의 모임으로 하나님께 예배하고 하나님의 말씀을 순종하고 성령하고 성령 안에서 말씀을 듣고 나누며 전하고 감사하며 함께 봉헌하는 믿음의 공동체다. 그러나 국가는 국민, 영토, 주권 등을 구성요소로 이루어진 정치 조직이다.) 정인홍 외 공편, 정치학대사전(서울 : 박영사, 1980), p,1371.2. 교회와 교회정치, 행정1) 교회와 하나님 나라교회정치를 파악하고 이해하기 위해서는 먼저 교회를 이해하지 않으면 안된다. 교회정치의 유일한 목적은 교회의 목적을 성취하는 것이기 때문이다. 여기서는 교회정치와 관련된 성경과 교회헌법에 규정된 내용을 중심으로 고찰하고자 한다.) 대한예수교장로회 헌법(서울: 총회출판국, 1998), p. 186."하나님이 만민 중에서 자기 백성을 택하여 그들로 무한하신 은혜와 지혜를 나타내신다. (딤전 3:15)이요 그리스도의 모(엡 1:23)이며, 성령의 전(고전 3:16)이다. 이 무리는 과거, 현재, 미래에 있는 성도들인데 이를 가리켜 거룩한 공회, 곧 교회라 한다"(헌법 제7조)."교회를 두 가지로 구별하여 보이지 않는 교회와 보이는 교회라 한다. 보이지 않는 교회는 하나님만이 아시는 교회요, 보이는 교회는 온 세계에 산재한 교회이다"(헌법 제8조).즉 하나님 나라를 이 땅에 실현하고 확장하는데 교회의 목적이 있다고 하겠다. 이러한 교회목적의 실현은 교회정치, 교회행정 등을 통해 현실적으로 이루어 질 수 있도록 하나님은 역사하실 것이다.교회정치를 이해하기 위해서는 이러한 하나님의 나라를 바로 이해해야 할 것이다. 하나님의 나라는 하나님의 나라는 하나님이 주권자이시며 곧 통치도가 있어야 할 것이다.2) 규범적 접근법사회과학 연구에 영향을 미치는 가치와 규범의 분석에 치중한다. 교회정치 연구에서는 하나님 나라 시민으로서 가져야 할 가치관, 기독교문화, 기독교 철학, 기독교 윤리, 규범까지 포함하는 철학적 윤리적 접근, 문화적 접근 등 교회정치의 가치 규범적 연구방법을 의미한다.3) 구조적 접근법이 연구 방법은 분석적 과제는 사회체제의 유지와 발전에 필수적인 구조, 기능적 제 요소들이다.분석의 대상으로는 거시적으로 국가기관, 정부기관, 각 조직 구조 등이다. 그러므로 교회정치에서도 교회 각 조직의 구조를 연구 대상으로 하는 것이다.4) 역사적 접근법역사상에 나타난 사회를 비교, 분석하는 가운데 사회의 실재적인 발저을 고찰한다. Hegel은 정치생활의 현상은 역사 과정 속의 순간적인 형상에 불과하다고 했다. 교회정치에서는 교회사를 중심으로 연구하는 방법이다.5) 법적 제도적 접근법법률이나 제도에 관한 것을 중심적으로 연구한다. 교회정치에서는 교회의 헌법을 비롯한 각종 법규, 제도 등을 연구대상으로 한다.6) 행태적 접근법정치행태를 분석의 초점으로 한다. 즉 정신분석적 접근법과 사회 심리적 접근법으로 분류되는 이 접근법의 분석과제는①학습과 사회화 과정②개인적 욕구와 동기③개성, 성격 등이다. E.Merrian, Harrold Lasswell 등이 이 연구방법을 제시했다. 교회정치에서는 교회정치에 참여하는 자들의 심리, 의식구조, 행동과 태도 등을 연구 대상으로 한다.7) 체제적 접근법오늘날 가장 보편화된 접근법 중의 하나이다. 정치학에서는 정치현상을 체제 내에서 일어나는 일편의 현상으로 간주하고 체제를 구성하는 요소들 사이의 상호의존과 상호적용의 관계 속에서 정치 변화를 파악하라 한다. 이상 제시한 사회과학 연구방법들을 교회정치 연구함으로써 교회정치 이론의 개발은 물론 교회정치 발전에도 크게 기여할 수 있을 것이다.) 김광웅, 사회과학연구 방법론(서울: 박여사, 1980),pp.49∼50Ⅲ. 정치와 정치학(일반정치)1. 정치의 본질과 개도 기꺼이 타인에게 굴복하려 하지 않는다고 하였고, '만인에 대한 만인의 투쟁상태'가 바로 인간의 자연상태라고 보았다.따라서 정치란 주로 질서유지하고 사람들의 생명과 재산을 보존하는 일이라고 생가하였다.로크에 의하면, 인간은 자연상태에서 자유로우며 그 자신 스스로 자연법을 시행할 수 있는 힘을 부여받고 있다고 하여 사회계약론의 개인주의적 의미를 강조하였다.급진주의적 관점에서 정치의 본질을 규명하려고 한 사람은 마르크스였다.마르크스와 달리 베버(Max Weber)는 정치 혹은 정치적인 것을 조직체의 활동과 관련시켜 규정하려고 하였다. 그는 정치의 본질적인 요소는 한 영토 내에서의 그것이 행사하는 물리적인 힘인 권력의 행사로 간주하였다.결국 정치는 갈등과 통합의 양면에서 볼 수 있다. 정치에는 지배집단과 피지배집단이 있으며, 지배집단이 정치권력을 자신들의 이익을 보호하는 수단으로 활용할 때 피지배집단은 불이익을 받게 된다.3. 정치개념의 정의: 이스턴의 이론을 중심으로이스턴의 정치에 관한 개념 정의는 서구학자 들간에 가장 널리 알려져 있으며, 이들에게 정치학의 내용을 방향짓는 하나의 유용한 지침으로 활용되고 있다. 즉 그의 정치에 관한 정의는 '사회를 위한 제 가치의 권위적 배분이라는 유명한 구절로 요약된다. 이 중요한 개념으로 사회를 구성하고 있는 인간을 위한 것이라는 의미가 내포되어 있다.정치란 이렇듯 가치를 둘러싼 사회에 있어서의 분쟁을 일정한 규범에 따라 해결한다는 데서 발생한다.) 김재영. 김창희. 손병선. 신기현, 새로운 정치학의 이해(서울: 삼우사,2000)p.12∼23Ⅳ. 정치학 연구방법과 이론1. 정치학의 연구방법1) 고전시대(1850년까지)이 시기에 행하여진 정치의 연구는 주로 규범적인 성향을 띠었으며, 방법에 있어서는 연역적이었다. 이 고전시대에 있어서 정치학 연구는 정치상 당위적인 것이나 표준을 설정하는 문제에 관심을 가지고 있었으며 인간성, 가치의 정당화, 의무와 자유의 조화 등을 중요시하였다2) 법률·제도시기(1850∼1900)정치제도 및행태주의 시기① 내용이 기법에 우선해야 한다.② 형태주의가 전적으로 사실의 기술과 분석에 얽매어 사실을 보다 폭넓은 맥락에서 다루는 것을 방해한다.③ 지나친 형태주의 연구는 현실로부터 이반되고 있다.④ 가치에 대한 연구와 이의 건설적인 발전은 정치학 연구의 불가결의 부분이다.⑤ 정치학자는 지식인의 책무가 있다.⑥ 안다는 것은 행동에 대한 책임을 지는 것이며, 행동한다는 것은 사회를 재구성하는 데 참여하는 것이다.⑦ 지식인 지식활용의 의무를 다하기 의해서는 그들로 구성된 학회와 대학 자체도 이에 참여해야 하며, 따라서 직업의 정치화가 불기피하고 또한 바람직하다.2. 현대 정치학연구의 새로운 방향2000년대에 정치학에서 집중적으로 논의되고 연구되어햐 할 분야는 소위 전자민주주의와 환경정치학이다. 뉴미디어 또는 멀티미디어를 기술적 기초로 한 정보사회에 적응하는 정치의 모습은, 앞으로 정치학에서 새로 다루어져야 할 중요한 분야임에 틀림없다. 환경문제도 단순한 과학·기술상의 과제로만 취급되지 않고 세계정치의 중심과제들인 남북관계의 장래, 세계무역화 그리고 동서관계와 국가안전보장 등과 마찬가지의 비중으로 대두되기 때문이다.) 김재영·김창희·손병선·신기현, 새로운 정치학의 이해(서울: 삼우사, 2000),pp30∼52Ⅴ. 교회정치문화와 이념1. 교회정치와 문화1) 정치문화와 정치사회화교회정치를 이해하기 위해서는 교회정치에 참여하는 자들의 정치사회화 과정과 문화를 이해하지 않으면 안된다. 특히 정치사회화는 인간의 문화를 형성하는 과정이므로 교회정치 문화를 살펴보기 위해서는 정치사회화과정을 먼저 고찰해 보아야 한다.정치발전에 있어서 정치문화의 중요성은 트다고 하겠다. 이와같이 중요한 정치문화는 바로 정치사회화의 소산물이기 때문이다.말하자면 정치문화는 국민의 정향이나 성향을 결정지어 주고 그런 정치적 정향이나 성향은 국민(지도자들을 포함해서)의 정치적 행동을 결정지어 준다. 어떤 정치적 행동이 주로 취해지고 있느냐에 따라서 그 나라의 정치가 참여적이냐 또는 안정을 이룩하느냐의 있다.

사회과학| 2003.06.01| 10페이지| 3,000원| 조회(1,344)

정치, 교회정치, 교회정치와 일반정치?, 교회정치학

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[노년학] 노년기에 대해서 평가A좋아요

【노년기】Ⅰ.서론노년기는 60세 이후부터 사망할 때까지를 지칭한다. 노년기는 노쇠 되어서 자기중심적이고, 외양에 무관심하며, 사회적으로 은둔적이며, 적응을 잘 못하는 특징을 나타낸다. 이러한 특징 때문에 헐록(Hurlock,1959)은 노년기를 가리켜 '제 2의 아동기'(second chidhood)라 명명하였다.노년기는 신체적 노쇠와 심리적 변화에 적응하고, 노인에게 알 맞는 간단한 운동을 규칙적으로 하고, 건강 유지에 알 맞는 섭생을 하고, 지병이나 쇠약에 대해서 처방해야 한다.심리적 측면에서는 적극적으로 일하고 생활하려는 태도 유지하고, 취미를 살리고 여가를 즐겁게 보내며, 정년 퇴직과 수입 감소에 적응해야 하며, 소외감과 인생에 대한 허무감을 극복하여 인생에 의미를 찾고, 배우자 사망 후 홀로 생활하는데 적응해야 하며, 자신이나 동료들의 죽음에 대하여 마음의 준비를 해야한다.사회적 측면에서, 동년배 노인들과 친교를 계속 유지하고, 가정이나 사회에서 어른답게 행동하고, 자녀와 손자들과 좋은 관계를 유지해야 한다. 뿐만 아니라 자기 개발을 위한 노력도 경주해야 한다. 구체적으로, 세대 차와 사회변화를 이해하고, 은퇴 생활에 필요한 지식과 생활을 배워야 하며, 정치, 경제, 사회, 문화에 관한 최신 동향을 알고, 건강 증진을 위해서 폭넓은 지식을 가져야 한다.) 김경희, 발달심리학(서울:학문사, 1999),P.300노년기의 신체적인 변화와 심리적인 변화, 그리고 사회적인 변화에 대해서 구체적으로 알아보자.Ⅱ. 노인의 영역별 정의 와 기준영 역정 의 및 기 준일반적정의·생물학적인 면에서 퇴화기에 있는 사람.·심리적인 면에서 보수, 온건, 의존, 경직 성향으로 변화되고 있는사람.·사회적 지위와 역할을 상실한 사람.·예비 능력이 감퇴하여 환경 변화에 적응이 안 되는 사람.인위적 영역·개인의 자각에 의한 노인: 개인 스스로 주관적으로 노인이라고 판단하는 사람을 노인으로 인정함.·사회적 노인: 사회적 지위와 역할이 상실된 상태에 있는 사람을 노인으로 정의함.·역 연령 보인다. 또한 어깨가 꾸부정해져서 키가 작아 보이게 되며, 체중은 식습관 때문에 많은 남녀 노인 모두 평균 체중보다 10%정도 감소 또는 증가한다.)김경희,발달심리학,(서울:학문사,1999),PP.302∼3032. 신체기능의 변화영 역변 화 의 양 상소화와 흡수·치아결손, 효소감소, 위장근육 양화로 소화기능 감퇴·대장근육의 탄력 감소로 변비 발생·기초대사량은 감소, 혈액 내 탄수화물 대사율은 증가호 흡·20대 후반부터 호흡기능이 감퇴·전폐용량은 줄지만 잔기량은 증가하여 호흡기질환이 증가혈액 순환·50세 이후 급격히 감소·34세 때 심장 박동 평균 71.7회, 혈액순환 요소시간은 21.3초, 심장 박동 1회당 심장에서 방출되는 혈액량 91.8ml·65세 때 심장박동 평균 63회, 혈액순환 요소시간 26초, 심장박동 1 회당 심장에서 방출되는 혈액량 69.7ml·여성의 경우 45∼50세 사이에 폐경기가 옴수 면·연령 증가와 더불어 감소. 1일 평균 수면시간은 25세에 7∼7.5시간 ,40세는 6.5∼7시간, 60세 때는 6시간 이하, 75세에는 5시간 이하로 떨어진다.·노후에는 낮잠이 많아지면서 수면 중 일시적인 호흡장애 발생3. 생리적 변화노화에 따른 내분비선 기능 저하로 골격과 근육이 약화되어 골절이 생기기 쉽고, 회복도 느리다. 따라서 힘든 일을 하는 것도 어렵게 된다. 호흡, 소화, 배설 기능도 떨어지기 때문에 노년기에는 주의가 요청된다. 체온 조절이 힘들어서 이를 유지해야 하며, 수면 시간도 감소하게 된다.) 김경희, 발달심리학, (서울:학문사, 1999), p.3034. 감각의 변화1) 시각시각은 눈을 통해 사물의 색, 크기, 거리, 각도 등을 판단하는 능력이다.일반적으로 노후에는 동공 근육이 약해져 가까운 물체를 잘 구분 못하는 원시안 가능성이 점점 높아진다.노화가 진행되면 섬유질이 증가하여 안개처럼 가려져서 지각이 흐려지는 현상인 백내장이 생기는 경우가 많다.그리고 연령 증가에 따라 색깔감지 능력이 크게 변하게 되는데 수정체에 색채가 노란색으로 변 60세까지 큰 변화 없이 항상적으로 유지되며, 60세 이후에 급격히 감소한다고 한다. 성인초기의 개인의 각 돌기에 250개 정도의 미뢰를 가지고 있으나 70세에 이르면 100개 정도로 감소된다.후각은 개인적 변이가 대단히 크고 문화에 따라서 영향을 받는다.)김태련, 발달심리학, (서울:博英社,1998), p.3854) 촉각중년기 때부터 시작된 촉각의 기능 자하는 노년기에 더욱 감소되는 경향이 있다. 소리에 대한 감각 이외에 온도 감각도 둔화된다.5) 통각노년기가 되면 통증은 증가하지만 통증에 대한 민감성은 감소한다. 부르너와 사다아트는 노인들의 경우 통각 기관의 감수성이 감소하므로 급성폐렴, 맹장 등 병에 통증을 덜 느낀다고 보고하고 있다.) 김경희, 발달심리학, (서울:학문사, 1999), p.3045. 노인질환의 특성노년기 질환은 다른 연령층에 비하여 만성·퇴행성 질환의 비율이 높으며, 질환의 종류도 한가지 이상일 경우가 많다.만성질환의 종류＼연령층 구분65세 이상45~64세관절염고혈압청력장애심장질환시력장애당뇨병53%42%40%34%23%8.3%25%24%14%12%5.5%5.7%성인과 노인의 만성질환 퇴행성 질환의 발생정도를 비교한 것으로서 65세 이상의 노인들이 두 배 이상 높은 빈도를 나타내고 있음을 보여주고 있다.①노년기에는 두 가지 이상의 질병을 동시에 가지고 있다.②노인질환의 양상과 과정은 다소 특이하게 나타난다.③노인성 질환은 만성질환이 많고, 원인이 불명확하거나 다양한 원인에 의해서 발병한다,④노인 개개인의 선천적·후천적 원인이 연관되어 질병이 발생되므로 개인차가 크게 나타난다.⑤질병의 경과가 길어지고, 재발되기 쉬우며, 기존에 노인이 가지고 있던 질병의 경과 중에 새로운 질병이 발견된다.) 조소영, 노인시설관리론,(서울:학문사 ,1997),pp306∼307Ⅳ. 지적 능력의 변화1. 지능(intelligence)성인 심리학자 비렌(Birren, 1973)은 성인기의 가장 중요한 능력은 무엇인가라고 질문하고 성인지능의 범주문제가 무시되어 왔다.) 이인수, 노년기 생활과학, (서울:양서원, 1999), p.772. 지혜의 발달지혜(wisdom)는 연령이 많은 사람들의 인지수준을 긍정적으로 표현하기 위하여 사용되는 용어이다. 크레이턴과 비렌은 인생후기의 인지발달의 긍정적 측면으로서 지혜의 발달을 제안하고 지혜를 개인적 지식의 통합으로 해석하였다.) 김태련, 발달심리학, (서울 :博英社,1998),p. 395*에릭슨의 생애 발달 과정 중 마지막 단계인 자아통합 대 절망/ 지혜대담자: 생애주기의 마지막 단계는 노년기와 성숙기입니다. 지혜가 이 시기에 나타나는 덕성이라고 말씀하셨습니다. 사람의 일생에서 이 시기는 수명이 연장되면서 미래에는 더욱 중요해질 것입니다.에릭슨: 저는 "지혜"라는 용어가 마음에 들지 않습니다. 우리가 운이 좋다면, 그것은 어떤 특정한 순진하고 솔직한 어린이다운 특징을 지니게 될 것이고, 운이 나쁘다면, 그것은 망령든 유치하고 철없는 어린이다운 특징을 지니게 될 것입니다. 여기서 중요한 점은 "발달적인" 것이라는 점입니다.내담자: 그렇다면 어떤 의미에서, 선생님께서 지혜라고 부르시는 것은 8단계 모두가 구체화된 것이군요.에릭슨: 예 그렇습니다. 하지만 그것은 또한 우리는, 노년기에 이전의 것 가운데 더러는 포기할 수 있어야 한다는 것을 의미하기도 합니다. 만약 우리가 젊었을 때 가졌던 것이나 또는 가지지 못했던 것을 아직도 잡으려고 한다면, 우리는 결코 현명해질 수 없기 때문입니다.) 한성열, 노년기의 의미와 줄거움,(서울:학지사,2000).pp.66∼673. 교육수준과 직업에 따른 변화교육수준과 현재의 직업과 역할들을 통하여 지적 능력을 계속 발휘하고 있는 사람은 연령 증가에 따른 지적 능력의 쇠퇴가 덜 일어난다. 또 문제 해결 재료가 노인 자신에게 익숙하고 늘 다루고 있는 종류의 것은 익숙하지 못한 경우보다 지능의 쇠퇴가 적었다.(Labouvievief &Gonda, 1976; Poon & Fozard, 1978)4. 불안 수준에 따른 변화불안 수준은 심리 검사, 특히 능력 검사. 인지 능력의 급강하 현상은 사망을 예언해주는 지표라 볼 수 있다.Ⅴ. 학습과 기역의 변화1. 학습의 변화1) 학습 속도학습 상황에서 제한 시간이 엄격히 제한되어 있는 때는 노인의 학습성적이 부진하나 제한을 하지 않을 경우 상당한 정도로 학습 손실이 줄어든다.카네스트라리(Canestrari, 1963)s는 노인집단(60~69세)과 청년 집단(17~35세)에게짝짓기 학습을 시키기 위해서 빠른 조건 (1.5초), 중간 정도 조건(3.0) 그리고 자기 스스로 시간을 조절하는 조건을 주었다. 결과 시간이 짧을수록 노인들은 성적이 낮았고 자율적으로 조절하는 조건에서는 성적이 높았다.따라서 노인을 대상으로 한 학습 상황에서는 자극 제시와 반응에 필요한 시간을 학습자 스스로 조절하게 하여 학습 재료를 충분히 음미할 시간을 주는 것이 필요하다.2) 학습 재료의 의미도노인의 학습에 영향을 주는 중요한 요인 중 하나는 학습 재료가 어느 정도 의미가 있는가 하는 문제이다. 실험 연구에서 많이 쓰이는 철자나 기호, 문자, 도형과 같은 추상적 재료보다는 음식, 동물, 이름, 생활 용품 등 구체적인 학습 재료를 이용 할 때 노인들의 학습 능률은 덜 감퇴된다.3) 학습 동기 수준학습 능률을 높이려면 학습자의 동기 수준이 높아야 한다. 노인들의 학습능률을 논의할 때 간과하기 쉬운 것은 노인의 불안감 수준이다. 따라서 노인들에게 학습에 대한 용기를 주고 긍정적 기대감, 자신감을 갖도록 해야 한다.4) 학습 결과의 피드백일반적으로 학습 결과를 피드백(feedback)해 줄 경우가 피드백이 없는 경우보다 학습 능률이 증가한다. 이는 학습자에게 학습 활동의 정확성을 알려주는 강화의 역할을 하기 때문이다.따라서 노인의 학습 결과에 대해서는 너무 비판적이거나 판단적 평가는 피하고 보 다 지지적이고 격려하는 것이 필요하다.2, 기역력의 변화1) 부호화감각 기관을 통하여 지각한 정보를 부호화하는 것은 기억의 첫 번째 단계이다. 크레이크(Craik,1977)의 연구에 의하면 연령이 많아질수록 학습 재료 있다.

사회과학| 2003.06.01| 11페이지| 3,000원| 조회(980)

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[상담학] 상담의 주의 집중 기법

상담의 주의 집중 기법Ⅰ. 서론대부분은 상담기술을 실천적인 기법보다는 이론에 중점을 두고 다루었다. 그래서 구체적인 상담기법을 나타내고자한다. 이러한 기법은 매우 간단하고 구체적이기 때문에 복잡한 문제상황을 탐구하고 대처하는 데에 어려움도 예상되지만 이러한 기초적인 기법들을 훈련하여 사용하면 차츰 복합적인 문제를 다룰 수 있는 능력도 생기게 될 것이다. 이런 이유로 상담의 기법 중 주의집중에 대해서 살펴보기로 한다.Ⅱ. 본론1. 주의집중상담자가 내담자에게 주의를 가지고 그것을 집중시킨다는 것은 상담에서는 일단 기본조건이다. 하지만 내담자에 대한 주의집중을 계속 유지한다는 것은 그다지 쉽지 않습니다.1) 주의집중의 의미와 효과어떤 경우를 보면, 단지 그 사람과 함께 있었다는 사실 하나만으로도 매우 큰 효과를 볼 수 있다. 예를 들면 심한 병환으로 오랫동안 입원해 있는 사람에게 친한 친구나 가족들이 병실을 방문하여 함께 시간을 보내주는 것만으로도 큰 위안이 될 수 있다. 꼭 웃기는 이야기나 심각한 위로를 필요로 하는 것은 아니다.즉, 누군가와 같이 있어주는 것, 그 사람에게 주의를 집중하는 것, 그리고 그가 하는 말을 열심히 듣는 것이 큰 힘을 발휘하는 경우가 많다. 누군가를 도우려면 그를 위해 무엇인가 하기 이전에 그가 나에게 원하는 것이 무엇인지 정성껏 주의를 기울여서 들어야한다. 유능한 상담가는 내담자의 음성적(verbal)·비음성적(nonverbal)언어에 의한 메시지를 주의 깊게 듣고 알아차리는 능력을 선천적으로 혹은 후천적으로 연습과 훈련에 의해서 습득한 사람들이다.유능한 상담자가로서 갖추어야 할 첫 번째 조건은 "민감해야 한다."는 것인데, 여기서 민감하는 말은 내담자에게 분 아니라 상담자 자신에 대해서도 민감하게 느끼고 알아차리는 능력과 태도를 의미한다. 두 번째 조건은 상대방에게 주의를 기울여서 그의 말을 듣는 일이다. 상대방에게 "경청을 받았다"는 느낌을 주는 것이지 앵무새처럼 말을 반복하는 것은 아니다.즉, 사람들이 상담자에게 원하는 것은 다지 자기가 하는 말의 음성적 경청뿐 아니라 상담자가 온전하게 다른 잡념 없이 자기에게만 주의를 기울이고 물리적으로 뿐만 아니라 심리적으로도 자기와 함께 있기를 원하는 것이다.2) 내담자에게 관심을 집중시키는 몇 가지 기술(1) 내담자를 향해서 앉는다(squarely)소수의 예외를 제외하고는 대다수의 미국의 상담가들은 내담자와 정면으로 바라보고 앉으라고 권고한다. 이런 모습이 그 문화권에서는 "나는 너와 지금 함께 있다"리는 의미를 갖기 때문이다. 현대의 한국에서는 어떤 사람은 정면으로, 아니면 약간 빗겨서 정면으로, 또 다른 사람은 90도로 않는 것이 좋다는 등 다양한 권고를 듣는다. 여기서 분명한 것은 상담자와 내담자가 않는 각도와 관계없이 상담자의 얼굴과 몸은 내담자를 향하고 있어야 한다는 것이다.(대화할 의사가 있음을 전달한다. 너무 위협적이지 않게 상황을 조정하라)(2) 개방적인 몸 자세를 취한다.(open)상담자가 팔짱을 끼거나 다리를 꼬고 앉는다면 내담자에게 어떤 인상을 줄까? 미국의 경우는 팔짱을 낀 모습을 "방어적이다", "너의 말을 받아들이지 않는다."등의 뜻으로 전달된다. 한국의 경우는 "건방지다", "예의가 없다"라는 인상을 줄 것이다.(손이나 다리를 꼬고 앉지 않는다.얼굴과 몸을 부드럽게 펴서 앉는다. 마음을 열어 놓고 있다는 사실을 자세로 보인다.)(3) 때때로 상대방을 향해 몸을 기울려 앉는다.(rean)대화를 하다가 몸을 상대방 쪽으로 향해 기울인다는 것은 내가 이 대화에 관심이 있다는 것을 의미한다. 그런데 상담자가 상체를 고정적으로 내담자를 향해 기울이고 있다면 이는 내담자에게 불편함이나 부담감을 줄 수도 있다. 유능한 상담가들의 자세를 보면 몸을 앞으로 기울이거나 뒤로 젖히거나 또는 옆으로 기울이는 등의 움직임이 매우 자연스럽다. 그 황에 맞게 자세를 자연스럽게 변화한다는 것이다. 몸의 자세를 이용해서 그때 그때의 자신의 진지함과 관심도를 내담자에게 정확히 전달할 수 있다. (상대방의 이야기를 열심히 듣고 있다는 사실을 자세로 전달한다. 상대방의 이야기에 빨려 들어가고 있다는 표현으로 몸을 사용하라)(4) 시선을 통한 접촉을 적절히 한다(good eye contact)미국인들은 대화할 때 상대방의 눈을 직시하는 것을 매우 중요시한다. 이들은 노려보지 않으면서 상대방의 눈을 들여다보면서 대화하는 방식을 어렸을 적부터 훈련한다. 대화 도중에 시선접촉을 피하는 것은 상대방에게 "나는 이 대화에 관심이 적다.", “나는 이 대화를 계속하고 싶지 않다.”라는 뜻을 준다. 반대로, 말하는 사람의 눈을 계속 바라보는 것은 "나는 너의 이야기를 듣고 있다.","관심이 있다"라는 뜻을 말한다. 이 점에 있어서 한국은 미국과 큰 차이가 있다. 그럼 한국에서의 시선을 통한 접촉을 할 때의 조건들에 대해서 살펴보겠다.■ 밝은 눈, 부드러운 눈, 부드러운 시선으로 내담자를 바라본다.■ 내담자가 말할 때는 그의 눈과 표정에 시선을 맞추되 눈을 노려보지 않는다.■ 상담자가 말하는 동안에도 내담자의 표정을 살펴서 그의 반응을 읽도록 한다.■ 내담자가 자신이 관찰 받고 있다는 느낌을 받지 않도록 주의한다.

사회과학| 2003.05.31| 4페이지| 1,000원| 조회(1,062)

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