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[학문사상]학문의 발달사

-학문의 여러 사상-{목차1. 교육사상 ------------------------------ 12. 문학사상 ------------------------------ 43. 철학사상 ------------------------------ 74. 정치사상 ------------------------------ 95. 경제사상 ------------------------------ 116. 사회사상 ------------------------------ 147. 과학사상 ------------------------------ 168. 역사사상 ------------------------------ 181.정의1인간의 가치를 높이고자 하는 행위 또는 그 과정.'敎育'이란 한자는 《맹자(孟子)》의 〈得天下英才而敎育之(천하의 영재를 모아 교육하다〉란 글에서 비롯되었다고 한다. 글자의 구성면에서 보면 '敎'는 매를 가지고 아이를 길들인다는 뜻이고, '育'은 갓태어난 아이를 살찌게 한다는 뜻으로 기른다는 의미가 된다.영어의 'education', 독일어의 'Erziehung', 프랑스어의 '暴ducation'은 다 같이 라틴어의 'educatio'에서 유래한 것으로 빼낸다는 의미와 끌어올린다는 의미를 가지고 있어 내부적 능력을 개발시키고 미숙한 상태를 성숙한 상태로 만든다는 의미를 포함하고 있다.출처: 두산세계백과사전 엔싸이버 http://www.encyber.com/search_w/문학2가르치어 지식을 주고 기르는 일. 교육(敎育)이라는 말의 글자의 뜻을 명확하게 나타내고 있는 중국의 자전(字典) 《설문해자(說文解字)》에서는, ＜敎＞는 위에서 베푸는 바를 아래가 따르는 것이라고 하였다. 이것은 어른이 어린이에게 모범이 되는 것을 전달하여 그것을 학습시키는 것이다. ＜育＞은 자식을 부양하여 선을 행하게 하는 것이라고 했다. 요컨대 교육이라는 말은 모범의 전달·학습이 교육의 근원적 형식이라는 뜻을 나타낸다. 이에 대해 유럽이나 미국의 교육이라는 말인 ducation, edu간을 효과적으로 처리해야 할 교육으로서 평생교육이 크게 부각되고 있다.출처: 斗山東亞百科事典硏究所編.『두산세계대백과사전』 서울: 斗山東亞, 19963.명저와 참고문헌1명저신용국 『교육사상사』 서울: 양서원, 1993손인수 『교육철학연구』 서울: 문음사, 1994노상우 『교육의 역사와 사상』 서울: 교육과학사, 1998이돈희 『교육사상사』 서울:학지사, 1997손인수 『교육사 교육철학연구』 서울: 문음사, 1994조무남, 피정만, 김기수 『교육사 교육철학강의』 서울: 교육과학사, 19982참고문헌신용국 『교육사상사』 서울: 양서원, 1993이돈희 『교육사상사』 서울:학지사, 1997엠파스 백과사전 http://100.empas.com두산세계백과사전 엔싸이버 http://www.encyber.com1.정의1문학을 의미하는 영어단어인 literature는 라틴어의 littera 에서 유래되었으며, 그 뜻은 a letter of the alphabet으로 처음에는 인류가 남긴 모든 저작물을 뜻하였으나 그 후로는 한 특정 언어로 쓰여진 모든 저작물, 또는 어떤 국민에게 속한 모든 저작물이나 개별 작가의 저작물을 나타내고 있다. 실제로 literature 라는 단어는 여러 가지 의미로 쓰인다. 정보전달을 주목적으로 할 경우에는 문헌이란 뜻이 되며, 상상문학만으로 간주할 경우에는 특히 belles letter 라고도 한다.문헌으로서의 literature는 특정 주제분야의 저작을 말하며, 상상문학으로서의 literature 에는 장르로 구분할 수 있는 소설, 시, 드라마, 수필, 비평 등이 포함된다. 문학의 또 다른 정의로는 오래 지속되는 것, 즉 영원한 흥미를 문학에서 가치판단의 기준으로 삼는 경우가 있다. 가치는 인문과학 전 분야의 관심거리이지만, 문학에 있어 가치의 문제는 매우 중요하다. 한편 헤인즈의 저서 Living with books을 보면 상상적이고 창조적인 저작물을 모두 문학에 포함시키고 있다. 역사, 철학 등에서 문학적인 표현기술과 창작(문학) 기술을 뚜 실현하려고 한 고티에, 말로 보들레르, 와일드 등의 퇴폐주의가 있었다.19세기말부터 20세기에 이르러 사실주의와 자연주의에 반동하여 프랑스를 중심으로 일어난 문예사조인 상징주의가 세계문학의 주류를 이루게 되었다. 상징주의는 암시적인 표현기법을 쓰고 상징을 매체로 하여 예술적인 의미의 세계를 표현하려는 특징을 가지고 있으며, 대표적인 문학가로 랭보, 말라르메, 릴케, 발레리, 예이츠 등을 들 수 있다.제1차세계대전 후 상징주의 외에 미래파, 입체파, 인상주의, 표현주의, 다다이즘, 초현실주의, 주지주의, 이미지즘, 행동주의 등 수많은 문예사조가 잇따라 등장했으며, 제2차대전 후에는 실존주의가 풍미하다가 다시 구조주의, 포스트 모더니즘 등이 등장하여 문학의 양상과 내용에 대한 다각적인 논의와 실험이 현재까지 계속되고 있다. 20세기에 와서 발레리, 엘리엇과 같은 시인, 조이스, 지드, 푸로스트, 카프카, 포크너 등의 소설가, 클로델, 아누이, 베케트 같은 회곡작가들이 중요한 역할을 하였다.-출처: 박온자 『인문과학정보론』 서울: 한국도서관협회, 19973. 명저와 참고문헌1명저박철희 『문학개론』 서울: 형설출판사, 1987박철희 『문예사조』 서울: 이우출판사, 1988백영근 『문학개론 강의』 서울: 서울산업대학교, 1996김원경 『文學槪論』 서울: 학문사, 1994문학사상사편 『문학사상』 서울: 문학사상, 2004최유찬 『문예사조의 이해』 서울: 실천문학, 20022참고문헌두산세계대백과사전 서울 : 두산동아 1996박철희 『문학개론』 서울: 형설출판사, 1987박온자 『인문과학정보론』 서울: 한국도서관협회, 1997이상섭 『문학비평용어사전』 서울: 민음사, 1976김현,김주연 공편 『문학이란 무엇인가』 서울: 문학과 지성사, 1976http://www.britannica.co.kr/http://www.encyber.com/1. 정의1철학은 자신이 누구이며, 사물이 의미하는 것이 무엇인가에 관심 갖는 인간들이 수행하는 활동이다. 철학은 결코 지식인만의 전문영역도 의 관계에 대한 정치적 인식 등을 다룬 특정 정치사상가의 체계화된 이론이 그 중심이다.출처 : < 엠파스 백과사전 http://100.empas.com/pentry.html?i=1793460>2. 발전과정고대정치사상그 기원은 BC 5세기 고대그리스시대까지 거슬러 올라간다. 정치학적 사유(思惟)가 발생하기에 알맞은 사회적·역사적 기반 위에서 소피스트들은 재래의 인습·전통·권위에 대담하게 도전하고 법·정치에 대하여 실증적으로 해명하려고 하였으며, 사회구성원리와 그 현실을 새로운 시각에서 바로 보아야 한다는 것을 사람들에게 주지시키고자 하였다. 이러한 노력은 당시 새로운 기풍을 불어넣었고 문화의 진보에 크게 기여하였다. 소피스트들의 상대주의적·주관주의적 세계관을 예리하게 비판한 플라톤은 정치학을 윤리학과 불가분의 관계를 가진 것으로 설명하였다. 그의 정치학연구는 폴리스에서의 선·정의·공정 등의 문제에 관한 것이었다. 이처럼 정치학을 어떤 일정한 사회적·윤리적 가치의 실현·달성을 위한 활동이라고 보는 것은 그리스인들이 가졌던 정치적 사유의 근본적 성격이다. 이러한 그리스인의 정통적인 사유를 대표하는 플라톤은 《국가론》을 통해 폴리스와는 무관한 인간의 문화생활은 불가능하다고 주장하였다. 아리스토텔레스는 플라톤의 정치학적 사유를 이어받아 《정치학》《니코마코스윤리학》에서 정치사상을 체계화하였다.중세정치사상정치학적 사유는 매우 빈곤한 편이지만, 교부철학과 스콜라철학의 견해는 주목해 볼 만하다. 교부들은 본래 법이나 국가·정치 등에 무관심하였지만 그리스도교가 현실 세계로 눈을 돌림에 따라 그들도 법과 국가와 정치에 대해 차츰 적극적인 관심을 나타내기 시작하였다. 교부철학의 대표자 A. 아우구스티누스는 《신국론(神國論)》에서 교부철학에 기초한 국가관과 정치학이론을 전개하였는데, 가장 중요한 점은 그리스시대의 윤리학적인 숭고한 활동으로 파악되던 정치학이 원죄(原罪)의 개념으로 바뀌었다는 것이다. 또한 그는 국가를 병을 치료하는 병원으로 인식하였고, ＜참된 정의＞ 즉 신의 정의는기 말부터 19세기의 산업혁명기에 프랑스의 C.H. 생시몽, F.M.C. 푸리에, 영국의 R. 오언 등은 자본주의사회의 왜곡으로부터 인간을 해방시키는 방법으로서 공동사회의 사상을 주장하였고 그들의 사상은 공상적 사회주의라고 불린다. 그 뒤 영국·독일·프랑스에서는 자본주의체제의 테두리 안에서 빈부의 계급대립을 개량적(改良的)으로 해소시키려는 사회개량주의의 경제사상이 탄생되었다. 한편 K. 마르크스는 자본주의의 근본 모순을 생산의 사회성과 소유의 사적 성격에서 찾고, 사회주의 운동법칙을 해명하였다. 이것이 《자본론(資本論)》이다. 그는 빈부의 대립 원인이 자본주의적 생산관계 자체에 있는 것이므로 이 관계를 철폐하지 않으면 진실된 해결은 있을 수 없다고 하여 노동자계급을 주체로 하는 사회주의국가의 실현을 지향하였다. 이 경제사상을 과학적 사회주의라고도 한다.(4)제국주의 경제사상1870년에서 90년경까지의 유럽은 단속적(斷續的)인 대불황에 직면하였다. 이 불황 극복 정책으로서 영국·독일·프랑스의 각 자본주의국가는 각기 대응의 차이는 있었지만 자유경쟁을 부정하는 독점조직(카르텔·트러스트·콘체른)을 용인하고 무역정책에서도 자유무역보다는 보호무역을 목표로 하게 되었다. 1914년의 제 1 차세계대전은 바로 이와 같은 제국주의 모순의 폭발로 일어났다고 할 수 있다. 그리고 대전 말기인 17년에는 러시아 사회주의혁명이 승리하였다. 제 1 차세계대전 후 세계경제는 다시 과거의 자유주의 상태로 되돌아갈 수 있을 것처럼 생각되었다. 그러나 29년 미국 월가(街)의 패닉(panic;공황)이 단서가 된 세계공황(世界恐慌)은 그 환상에 종지부를 찍었다. 자본주의의 위기는 선진자본주의국가보다도 후진자본주의국가에서 뚜렷이 나타났다. 이 위기를 타개하기 위하여 개인주의와 세계주의를 배척하고, 국가·국민·민족의 입장을 강조하는 전체주의의 사상인 파시즘이 등장했다. 이 파시즘의 경제사상은 독일을 위시하여 이탈리아·일본 등에 나타나면서 그 후 제 2 차세계대전으로 이어지게 되었다.(5)현대의 경다.

인문/어학| 2004.12.13| 21페이지| 3,000원| 조회(414)

역사사상, 학문의 사상, 철학사상, 학문의발달과정, 여러학문의 사상

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베르디의 레퀴엠 감상문

{Giuseppe Verdi Requiem성악에 관련된 공연을 찾던 중 예술의 전당에서 한양대학교에서 하는 정기 공연을 찾을수 있었다. 한양대 음대학생들이 참여하는 정기 연주회였다. 각 성부의 솔로는 한양대 출신의 선배들이 맡고, choir은 한양대학교 연합합창단이 맡았다.공연장소가 예술의 전당이라서 은근히 기대하고 갔는데, 기대만큼의 규모와 공연을 볼 수 있었다. 마지막 수업시간에 레퀴엠을 약간 들어 볼 수 있었는데, 마침 본 공연이 베르디의 레퀴엠이라 더욱 관심이 갔다. 공연들 보기전 레퀴엠에 대해서 알아보았는데, 레퀴엠은 장례를 위한 카톨릭의 의식을 (Missa prodefunctis)라 한다. 그런데 이 미사는 Requiem aeternam donna eis, Domine(천주여, 그들에게 영원한 안식을 주옵소서)로 시작되는 입제창으로 인하여 이 특정한 미사를 흔히 그 첫 글자를 따서 으로 부르고 있다.에서 불리는 성가는 모두 55곡에 이르고 있지만, 그 중에서도 가장 일반적인 것은 다음과 같다.입제창, 자비의 찬가(Kyrie), 층계송(Graduale), 영창(Tractus), 독송(Sequentia), 디에스 이레(Dies irae), 봉헌송(Offertorium), 감사의 찬가(Sanctus), 피에 예수(Pie Jesu), 평화의 찬가(Agnus Dei), 영성체송(Communio), 리베라 메(Libera me), 천국으로(In paradisium)레퀴엠에서는 이상과 같은 성가가 주로 사용되고 있지만, 한 작품에 그 모든 것을 다루려면 시간이 엄청나게 길어지므로 작곡가에 따라 그 중에서 가감하게 된다. 다만 어떤 경우나 Requiem aeterna로 시작되는 입당송(Introit)은 꼭 들어가게 된다.모차르트, 포레, 브람스, 베르디의 레퀴엠이 세계 4대 레퀴엠으로 알려져 있다는 자료를 보았는데, 가장 유명하고 잘된 작품은 모차르트라고 해서 약간의 아쉬움도 있었다. 처음에 공연장에 들어갔을 때 2층에 180명 정도의 학생들이 앉아 있었고, 뒤를 이어 오케스트라 단원들이 들어왔다. 목관, 금관, 현악기를 비롯하여 80여명으로 구성되어 있었다.레퀴엠은 크게 7장으로 이루어져 있었다. 지휘자가 들어오고, 아주 조심스럽게 첼로의 시작으로 공연이 시작되었다.제 1장은 Requiem (안식)으로 첼로의 약음을 사용한 느린 연주와 함께 매우 조용하게 시작하고 부드럽고 조용하게 레퀴엠 이라는 가사로 시작하여 똑같은 화음에 의한 혼성 4부로 반복되었다. 제 2장은 Dies irae (노여움의 날)으로 총 9가지 곡이 연주 되었다.가장 긴 악장이며 레퀴엠의 중심이 되는 부분이다. 최후의 심판의 무서움과 그것을 면하기 위한 기도로 되어있었다. 매우 소란스럽게 시작하며 뒷부분으로 갈수록 전반과는 대조적으로 아름다운 선율로 바뀌어갔다. 9곡 각각이 특색이 있고 느낌이 달랐는데, 인상적인 것은 각 곡마다, 솔로 성부나 Choir이 다르게 매치되어 지루함을 덜어주었다.2장을 마치고 잠깐 쉬는 시간이 있었는데, 트롬본을 불고있던 2사람이 나가더니 다시 돌아오지 않았다. 같은 파트의 사람들은 곡이 끝날 때까지 연주를 했는데 그 두 사람은 왜 갔는지 아직까지도 굼금하다.제 3 장은 Offertorio (봉헌송)으로 서정적인 분위기로 첼로가 분위기를 만들어 놓으면 솔로들에 의해 전개되었다. 각 솔로들은 경험이 많은 사람들이라서 훌륭하게 자신의 파트를 소화하하고, 학생들 또한 실력이 아주 뛰어나 보였다. 많은 학생들이 합창을 해서 그런지 아주 웅장하고, 울림이 온몸을 감싸는 것 같았다. Dies irae가 가장 기억에 많이 남는데, 갑자기 커진 연주와 합창이 약간 지루했던 공연에 집중할수 있게 해주었고, 총 3번 나왔는데 들을 때 마다 그 웅장함에 압도되었다. 제 4 장은 Sanctus (거룩송)로 이중합창을 위한 형식으로 하느님께 대한 찬양으로 곡조가 바뀌었다. 환희의 분위기가 드러나고 이 합창은 밝게 전개되었다. 이 곡은 독창자와 합창을 위한 교성적 선율과 화성적 양식으로 만들어졌다고 한다. 특히 이 곡은 수업시간에 들었던 곡이라 주의 깊게 들었는데, 수업시간에 들었던 것과는 약간 달랐다. 좀더 고요하게 Sanctus를 반복하여 부르고, 빠르기도 한 단계정도 느린거 같다.제 5장은 Agnus Dei(하느님의 어린양)으로, 이 악장은 성부를 제시하는 세가지 방법에 있어서 독특한 유형을 보여주고 있다. 평화스러운 안단테의 곡조가 무반주로 각각 다른 옥타브로 소프라노와 메조에 의해 불려지고 이후 합창으로 반복된다. 이어서 합창이 화답한다. 이후 복잡하게 전개되는 반주는 경건하고 부드러운 느낌으로 끝나게 된다.제 6 장은 Lux Aeterna (영원한 빛)으로 독창의 메조, 테너, 베이스 세 성부가 대비하면서 3중창을 펼쳐지고 이는 다시 3중창으로 마감하고, 플룻과 클라리넷의 독주로 연주하며 끝을 맺는다.

독후감/창작| 2003.12.08| 2페이지| 4,000원| 조회(1,786)

베르디, 레퀴엠, 진혼미사곡, 입당송

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Ⅰ. 서론문헌을 분류하는 개념은 고대부터 동양과 서양이 매우 달랐다. 동양에서의 분류는 중국에서 시작되었고, 일찍부터 학과목의 명칭을 학문의 주제별 분류로 체계화하는 데서 시작하여 목록과 함께 발전하였다. 前漢末期에 劉歆의 七略을 기점으로 七分法이 체계화되어 隋代까지 계속되었고, 晋初에서 시작되어 隋代에 확립된 四分法이 史志書目과 官修目錄에 주용 되었으며, 청대 四庫全書總目의 편찬과 함께 사부분류법의 이론이 체계화되면서 발전되었다. 서양에서는 고대 그리스의 아리스토텔레스 학파가 학문을 정신능력과 목적에 따라 나눈 것을 기점으로 하여 실제적인 분류의 개념은 르네상스시대에 베이컨이 확립하였다. 그는 인간의 정신능력을 記憶, 想橡, 理學이라고 하였다. 이러한 사고는 19세기 이후 해리스와 듀이에 의해 십진분류법으로 체계화되어 발전되었으며 오늘날 전세계의 분류법에 영향을 미치고 있다. 따라서 동양의 주요 분류법이었던 칠분법, 사분법, 십진법에 대해 살펴보고 사부분류와 한국십진분류법에 대해 알아보겠습니다.東洋에 있어서 古書 또는 書目整理에 利用되어 온 分類法은 참으로 名鍾多樣하다. 그러나 그것을 간추려 보면 七分法, 四分法, 四分改隋法, 獨白的全開法, 十進法 등으로 大別할 수 있다.칠분법은 일찍이 한 대에서 관장목록을 편찬하기 위해 비롯하였으나, 그 뒤 사분법이 관장목록의 편찬에 주용된 때부터는, 주로 민간의 일부에 의해서 채용되어 발전하면서 주대까지 계속되었다.사분법은 현재 확인 할 수 있는 한에 있어서는, 진대에서 비롯하여 수대에 이르러 그 土台가 確立되었고, 以後明史藝文志官藏 또는 관수목록 사가장서목록에서 주용되어 왔다. 그 결과, 청대의 사고전서총목의 사부분류별에 이르러서는 그 분류법이 자못발전되었고, 또한 우리나라와 일본에 까지도 파급되어 주왕하기에 이르렀던 바, 말하자면 주로 민국 이후에 성행되었다.독목적 전개법은, 사분법의 테두리를 완전히 벗어나서, 독목적인 견지에서 필요한 부문을 설정하고 전개 시킨 분류법이다. 일찍이 남송때 전조의 십이분법에서 비 樂射御書數 곧 六鍾의 학술을 말하며, 본시 전적이 있었던 것은 아니었다. 유항이 육예라고 쓴 것은 공자가 산정한 六經을 말하며, 이후 이것이 주된 학문으로 전래됨에 따라 六藝와 六經을 같은 말로 混用 하기에 이르렀고, 또한 後世에 이르기까지 그 用法이 답습되었다. 그일례로서 진대순묵찬의 신부에서는 물론, 송대 왕검 찬의 칠지에 있어서까지도 육경을 육예라 일컫고 있음을 들 수 있다.2) 六藝에는 육경 이외에도, 그 당시 경서에 준하는 論語孝經 및 六藝를 가르치기 위한 小學이 부가되어 있다.3)역사는 一略으로 獨立되지 못하고, 六藝略의 春秋에 부입되어 있다. 그 당시 사기류의 저술이 매우 빈약했던 것 같다.4) 시부는 육예략의 시에서 독립시켜 시부략의 일문을 설정하고 있다. 사기류에 비해 저술이 많아 일략으로 독립시였음을 알 수 있다.5) 지구 장점은 본시 易學에서 나온 것으로서, 뒤에 음양오행과 합류된 것이나, 이것이 벌써 역류에서 독립되어 주술략 아래에 열입되어 있다.6) 공자 이외의 육가만이 육예략에서 분립되어 제자략 아래에 열입된 것은 좀 불합기하다. 이것은 공자만을 존중하였던 한 대사상이 分類法에도 그대로 겨용되었던 것임을 알 수 있다.7) 병가의 저작이 제자략에서 분리되어 옥립적인 일략으로 설정되어 있음이 특징이다. 전국시대를 거쳐 진대에 이르기가지 주군의 무지가 매우 존중시되었음을 또한 엿볼 수 있다.8) 도고는 아직 정교로 성립되지 못하고, 그 병술 또는 수련에 합당하는 신설술만이 방기략 아래에 열입되어 있다.9) 불교는 후한때 두입되었으므로, 아직 정교로서 성립되지 못하고 있다.칠략이후는 위·진대에 와서 四分法이 시대의 조류를 타고 六朝時代에 성행되었다. 그러나 한편 칠분법이 사분법에 비하여 나은 점이 많았음에, 目錄學者는 그 칠분법을 복흥시키는데 힘을 기울였다. 그 결과 사분법과 병행하여 칠략을 토태로 부차를 바꾸고 명창을 고친 새로운 칠분법이 나왔으니, 송나라 왕검의 「七志」, 양나라 완효서의 「七錄」, 수나라 허선심의 「七林」등이 이것도 실제에 있어서는 부록인 유불 양록을 합하면 구분법이 되는 셈이 되므로, 다만 칠략 분류법의 전신만을 계승한 것이라 볼 수 있다.2) 칠지는 칠록을 근거하여 육예을 경전, 시부를 문한, 별서를 군서, 수술을 음양, 방기를 술예로 명명 개칭하고, 제사의 명칭만을 그대로 인용하고 있다.3) 일지를 신설하고 여기서 비로소 지역과 도서에 관한 것을 불류하도록 마련해주었음은 분류사상 크게 주목을 끌게 하는 사실이거니와, 한편 그보다도 더 중요한 사지를 역시 소홀히 하였음은 그 가치를 반감시키는 일대역점이 된다.4) 도교가 방외의 교로 성립되어 부록에 별설되었으며, 후한때부터 한달됨과 아울러 도입이 시작되었던 불교도 방외의 교로 삼고 부록하였음이, 칠략과 다른 점이다.후한 때 반고가 七略을 근거하여 편찬한 漢書藝文志에는 이 양자가 아직 종교로서 인정되어 있지 않다.1.1.3 七錄隋書經籍志에 의하면, 양나라 때에 있어서도 官修目錄의 편찬에는 四分法이 주로 사용되었으나, 한편 완효서 칠분법인 「七錄」을 편찬함으로써, 兩分類法이 병용되었다. 이 칠록에 대한 기록은 수서경적지 보다도 완효서의 칠록자서에 비교적 자세히 담겨져 있다.七錄의 分類法은 왕검의 칠지와 유흠의 칠략 분류법을 만든것이므로 그 야자에 비하면 그게 발전되었으며, 또한 名實相符하게 七分法으로 되어 있음이 특이하다. 七錄과 七志이 분류법을 대비하여 특징을 열거하면,1) 經典志에서 사기 잡전을 끄집어 내어 합리적으로 기전록의 일문을 신설한 것.2) 軍書志를 兵書로 고치고 제자와 합하여 子兵錄으로 일문을 설정한 것.3) 文翰志는 명세의 주이며, 그것을 일반적으로 「集」이라고 일컫고 있음에 「翰」을 「集」이라고 고친 것.4) 王儉이 칠지에서 「數術」의 명칭이 번잡하다 하여 음양으로, 병기의 명칭도 없다 하여 술예로 명명 고치었으나, 음양은 수술로 통하는 것만 같지 못하고, 또 술예는 술수와 육예의 뜻을 내재하고 있어 방기의 본뜻을 나타낼 수 없음으로 유흠이 붙인 본시의 명칭을 그대로 살리기로 하되, 방기에서 신선을(隨書經籍志)「수서」(隨書)의 십지(十志) 중 하나인 「수서경적지」는 당 태종 정관15년(641)에 위징 등이 편찬한 문헌목록으로 사분법분류체계를 확립한 목록이다.1.2.3 사고전서총목(四庫全書總目)「사고전서」는 청나라 고종의 명으로 건륭(乾隆)38년부터 47년(1782)까지 10년에 걸쳐 전국에서 수집한 도서를 성서하여 내정사가(內廷四閣)중의 하나인 문연각에 소장한 총서로서 후에 6부가 더 분사되어 다른 서고에 소장되었다. 「사고전서」는 반청사상 해소라는 편찬동기 때문에 학술성의 문제가 제기되기도 하지만 중국의 전 시대를 통틀어 최대의 학술 총서임에 틀림없으며 「사고전서총목」이 총서의 목록이다.편성을 살펴보면1) 경부(經部)옛날 서적을 경(經), 사(史), 자(子), 집(集)의 사부로 나눌 때 세상만물의 으뜸인 이치를 담은 내용으로써 옛 성현의 말씀과 행동거지를 옮겨놓은것이다.1 역류(易類)역경을 해설한 책 모두를 포함한다.(=주역(周易))2 서류(書類)서경을 해설한 모두를 포함한다. 서경은 공자이전의 서류를 공자가 천하주유 후 집필한 것이다.3 시류(詩類)시경을 해설한 책을 모두 포함한 것으로 중국 천하에서 불리던 시가를 모은 중국에서 가장 오래된 시가집이다.4 예류(藝類)예에 관해서 기록한 책을 예기(禮記)라 하며 예류에 포함하였다.5 춘추류(春秋類)춘추류에는 춘추, 좌씨전, 곡양전에 있는 내용을 주해하거나 해석한 부분의 책은 모두 여기에 해당된다. 춘추의 저자는 공자이며 좌씨전의 저자는 좌구명이다.6 효경류(孝經類)효경을 해설한 책은 모두 여기에 포함된다.7 오경총의류(五經總義類)8 사서류(四書類)무릇 제가의 저술이나 논어, 맹자, 대학, 중용, 등을 병행하여 해석한 것도 여기에 속한 다.9 악류(樂類)악(樂)에 관계된 모든 류의 책을 포함시킨다.⑩ 소학류(小學類)학문연구의 입문서로서 문자학습을 위해서 편찬된 저술이다.2) 사부(史部)1 정사류(正史類)2 편년류(編年類)역사책의 편찬방법에는 편년체가 있는데 편년체란 년, 월, 일 순으로 역사를 기술한 것한 것을 모아 놓은 것이다.3) 자부(子部)1 유가류(儒家類)2 병가류(兵家類)3 법가류(法家類)4 농가류(農家類)5 의가류(醫家類)6 천문산법류(天文算法類)7 술수류(術數類)8 예술류(藝術類)9 보록류(譜錄類)⑩ 잡가류(雜家類)⑪ 류서류(類書類)⑫ 소설가류(小說家類)⑬ 석가류(釋家類)⑭ 도가류(道家類)4) 집부(集部)1 초사류(楚辭類)2 별집류(別集類)3 총집류(總集類)4 시문평류(詩文評類)5 사곡류(詞曲類)사분법은 수서경적지 이후 동양의 분류법의 대표적으로 활용되어 왔으며 현재에도 고서를 취급하는 곳에서는 사분법의 기본으로 취급하고 있다. 그러나 현재의 분류체계에 비추어 볼 때 이 사분법은 많은 결점을 내포하고 있다.♤ 사부분류법의 특징과 평가사부분류법의 장단점을 몇 가지로 요약하면 다음과 같다.장점1 뷴류조직이 간단하여 기억하기 쉽고 정리가 매우 간편하다.2 전통적인 동양문화를 분열시키지 않고 원형 그대로 집약적으로 조직할 수 있다.3 고서를 보존위주로 관리하는 각종 문고와 동양학 전문도서관에 적합하다.4 동양학에 관한 지식을 갖고 있는 사람이라면 사서가 아니라도 능력 그 분류업무를 담당 할 수 있을 만큼 보편적이다.〈단점〉1 류의 배열이 실제보다 명분에 치우치고 있다. 고대에 존재한 육경가운데 악경(樂經)은 일찍이 없어졌으나 사분법에서는 경부에 으레 악류(樂類)를 나열하고 있는 것이나 소학류 를 경부에 포함시킨 것 등은 유교중심과 명분에 치우친 결과이다.2 류의 배열이 주제의 이론적인 체계로 전개되어 있지 않고 체계 위주의 전통적인 방법으 로 나열되어 있다.3 자부에는 제자의 저술 이외에도 잡다한 서적류가 집중되어 있다. 심지어 서양에서 전래한 학문까지 포함되어 있어 불합리하다.4 분류 항목의 명사 가운데는 부적당하거나 그 개념이 명학치 않아 이해하기 어려운 것이 있으며 분류 항목이 부족한 것도 있다.5 본래 중국의 전통적인 고전적을 대상으로 한 분류체계이기 때문에 중국을 제외한 동양 제국의 고문헌이나 서양 학문을 수용할 수는 없다.6 사분법으로 정리된

인문/어학| 2003.10.15| 10페이지| 4,000원| 조회(1,459)

동양전적의 분류사, 중국의 목록, 동양의 목록, 한국의 목록

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독서 교육의 교수, 학습지도안 평가B괜찮아요

(독서지도) 교수·학습지도2003년 6월 16일 월요일 제3교시제 2학년 6반 35명(남 : 20명, 여: 15명)지도교사 : 홍 길 동 인(1)단원명☞ 여러 가지 독후 활동(2)단원설정의 이유☞ 독서를 하는 것도 매우 중요하다. 하지만 책을 읽고 난 뒤, 자신이 어떻게 책의 내용을 받아 들이고 이해했는지(감상)에 대해서 기록하거나 다르게 표현해 보는 것은 아이들에게 상상력과 독서능력에 발달을 가져다 준다.(3)지도목표☞ 독후 활동에 대해서 알아본다.독후 활동중에 하나를 선택하여 작성해 본다.(4)지도계획{차시지도 내용1차시자신이 좋아 하는 책을 독서 할수 있게 지도2차시여러 가지 독후활동에 대해 지도3차시(본시)독후 활동 중 하나를 택하여 만들어 볼 수 있도록 지도(5)자료 및 준비교사: 독서 옆서, 독서편지지, 도화지, 크레파스, 극본, 소도구, 독서 일기장,스티커, 기장독후 활동으로 완성된 예학생: 독서 옆서, 독서편지지, 도화지, 크레파스, 극본, 소도구, 독서 일기장,스티커, 기장 중 마음에 드는 것을 선택하여 준비(6)본시의 지도 목표☞ 독후활동의 중요성을 알고 스스로 만들 수 있다.{학년반2 - 6수업자홍 길 동교과창의적 재량 활동일 시2003. 6 . 16 (목)장 소2 - 6교실학습유형모둠학습단 원여러 가지 독후 활동차 시3(본시)주 제책을 읽고 생각이나 느낌 표현하기시 간40분학습목표▶책을 읽고 인상 깊었던 장면을 여러 가지 방법으로 나타낼 수 있다.본시를위한예습적과제▶좋아하는 책 읽고, 인상 깊었던 장면 생각해 오기과정(시간)학습요소교 수 학 습 활 동자료 및 유의점도입(10 )○동기 유발○공부할문제 확인◎학습 동기 유발하기-‘반가 ’ 부르기-비디오 시청하기-생각과 느낌 이야기하기◎공부할 문제 알아보기☞간단한 노래와 게임으로 학습 분위기를 조성함☞이유를 들어 자기 생각을 자유롭게 발표토록 함책을 읽고 난 생각이나 느낌을 여러 가지 방법으로 나타내 봅시다.전개(25 )○학습 활동 안내○다양한활동◎학습 활동 안내하기-독서 편지, 독후화, 역할극 하기, 독서 엽서,독서 일기, 만화 그리기 등-‘소년 한스’ 노래 부르며 모둠으로 이동하기-여러 가지 표현 방법에 대하여 설명하기-책속의 재미있었던 부분을 나타낼 내용 발표하기◎학습 활동 전개하기-모둠별 활동하기(활동 1) : 멋진 만화를 그려요 (1모둠)-가장 인상 깊었던 장면을 멋진 만화로 나타내기(활동 2) : 독서 엽서를 친구에게 (2모둠)-책 소개, 본받을 점, 감동 등을 친구에게 쓰기□학습 활동 안내판☞편지글 형식과 독후화 그리는 순서, 역할극, 독서 일기 쓰는 요령을 알도록 한다.□학습지, 여러 색연필□독서 엽서{과정(시간)학습요소교 수 학 습 활 동자료 및 유의점전개(25 )○다양한활동○우수 작품 감상(활동 3) : 독서 편지는 구름을 타고 (3모둠)-주인공의 말, 행동 등을 보고, 하고 싶은 말을 편지 로 쓰기(활동 4) : 독후화를 그려요 (4모둠)-자신의 생각과 느낌을 도화지 위에 나타내기(활동 5) : 역할극 하기 (5모둠)- 세 마리의 소와 사자 로 배역을 맡아 역할극 하기(활동 6) : 독서 일기를 써요 (6모둠)-독서 일기장에 생각이나 느낌, 가장 기억하고픈 구 절 쓰기※우수 작품 칠판에 부착하기-자기의 생각이 분명히 드러나게 표현했는가? □독서편지지□도화지, 크레파스□극본, 소도구독서 일기장□스티커, 기장정리(5 )○정리 확인○차시 예고◎정리 확인하기-알게 된 점이나 생각한 점 이야기하기

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독서지도, 교수지도안, 독서지도 교수, 학습지

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[디지털도서관] 디지털 도서관과 MY Library 평가A좋아요

1.디지털도서관·My Library 개념◎디지털 도서관에 대한 개념은 다양한 용어로 표현된다. 전자 도서관(Electronic Library), 디지털 도서관(Digital Library), 가상도서관(Virtual Library)과 같은 표현으로 사용되고 있고 한편으로는 논리적 도서관(Logical Library), 벽없는 도서관(Wall-less Library)이라고도 한다. 본 논문에서 다루고 있는 디지털 도서관은 'DL', 'EL', 'VL'을 모두 포함하는 포괄적인 의미로 사용된다.랑카스터(Lancaster, 1981)가 그의 논문에서 "인쇄지면의 전자식 전환"을 언급한 이래로 전자도서관이라는 표현이 일반화되어 오다가 1990년 초 부터는 미국 정부가 전자도서관을 가장 중요한 관심사로 부각하기 시작하면서 디지털도서관이란 표현으로 사용하기 시작하였다.1995년 미국 정부의 IITA(Information Infrastructure Technology and Applications)가 주관한 디지털 도서관 워크숍에서 내린 정의는 "디지털 도서관이란 이용자들로 하여금 크고 조직화된 정보와 지식의 저장소에 일관성 있게 접근할 수 있도록 하는 시스템(Digital libraries were viewed as system providing a community of users with coherent access to a large, organized reposirory of information and knowledge)"이라고 하였다.디지털도서관에서의 정보는 디지털 형태로 변환되어야 하며 포함된 정보는 멀티미디어야 함을 강조하고 있다. 디지털도서관은 이용자가 도서관의 직접 방문하여 자료를 구해야했던 전통적인 도서관의 개념이 완전히 달라진 것이 아니라 도서관을 방문할 필요 없이 컴퓨터라는 매개체로 하여 정보의 형태, 정보 서비스의 내용이나 방법이 다양해진 것으로서 전통적인 도서관 기능의 다각화, 확장을 의미한다.가렛과 라이온(Garrett & Lyons , 19에 대해 언급하였다. 거의 같은 시기에 Ted Nelson(1974)은 하이퍼텍스트와 하이퍼스페이스라는 개념을 만들어 내었다. 그는 또한 나중에 본 논문에서 밝혀질 몇몇 문제점들을 분석하였으나 이러한 분석을 토대로 하여 운영 시스템을 구축해 내지는 못하였다. 근래에 와서는 전자도서관 , 가상도서관 , 벽없는 도서관 , 바이오닉 도서관 , 등 다른 용어들이 이용되어 왔고 Karen Drabenstott(1993)는 이에 관련된 문헌들을 분석함으로써 훌륭한 연구 결과를 발표하기도 하였다. 비교적 최근에 많이 사용하고 있는 용어인 디지털도서관 은 미국의 항공우주국과 ARPA(Advanced Research Project Agency), 그리고 국립 과학 재단의 지원을 받은 Digital Libraries Initiative로부터 유래하게 된 것이다. 1994년에 이 기관들은 24.4백만 달러를 미국의 6개 대학에 지원하여 디지털도서관 프로젝트를 수행하게 하였는데 이는 갑작스런 인터넷의 성장과 웹브라우져의 개발에 의해 추진하게 된 것이다(Pool, 1994). 이 용어는 전산학자, 사서 그리고 다른 사람들에 의해 신속하게 받아들여졌다. 그러므로, 디지털도서관 이란 용어가 새로운 것인 반면에 도서관에 디지털정보 자원을 도입하기 위한 연구는 수 십년에 걸친 역사를 갖고 있다. 이러한 프로젝트에 참여한 사서나 정보과학자들은 대다수가 인터넷이 존재하기 오래 전부터 도서관 자동화와 정보검색에 관련된 상당한 경험을 갖고 있기 때문에 그들로부터 우리는 많은 것을 배울 수 있을 것이다.지금까지의 문헌에는 디지털도서관의 구성 요소가 무엇인지에 대한 의견의 일치가 없고 이에 대한 논의도 거의 없다. 예외적으로 이러한 주제를 깊이 있게 다룬 학자는 Miksa와 Doty (1994) 그리고 Levy와 Marshall(1994)이다. 우리는 비교적 협의의 정의, 즉 전통적인 인쇄 매체 도서관의 특성에 기반을 둔 정의를 고집하거나, 또는 보다 폭 넓은 정의의 가능성을 연속적으로 고려할 수도 개념을 응용하여 개개인에 맞춘 정보서비스를 제공하면서 또한 필요한 경우는 구성원들끼리 정보를 공유할 수 있는 MyCyberLibrary를 개발하였다.2.디지털 도서관의 특징표 1은 매우 전통적인 관점으로부터 광의의 관점에 걸쳐 디지털도서관이 갖추어야 할 특성들을 묘사하고 있다. 디지털도서관은 객체를 디지털화하여 저장하고 있다. 최근의 디지털도서관의 개념은 반드시 모든 사람에게는 아닐지라도 아마 인터넷을 통해 접근 가능해야 하는 것으로 여겨지고 있다. 그러나 디지털화는 디지털도서관이 갖추어야 할 고유의 특성으로 모든 사람들이 이에 동의하고 있는 것이다.디지털화라는 개념을 넘어서 디지털도서관은 도서관이다. 도서관을 도서관답게 하는 것은 무엇일까? 우리가 구축하고 있는 도서관이 진정한 도서관이 되기를 원하는가? 그러면 도서관 이 반드시 갖추어야 할 조건은 무엇인가?표 1의 첫 번째 칸은 전통적인 도서관이 반드시 갖추어야 할 특성에 대해 요약하고 있다. 이러한 특성들은 디지털도서관의 관점에서도 고려될 수 있는 것이다. 이러한 각 특성들이 효과적으로 통합되는 정도가 바로 그 디지털도서관에 대한 정의를 내릴 수 있게 하는 것이다. 예를 들면, 디지털도서관의 자료는 주제 전문가에 의해 색인, 분류, 편목되어 효과적으로 조직될 수도 있고 혹은 자료가 전혀 조직되어 있지 않아 디지털도서관에서 제공하는 자료에 자연 언어를 이용하여 접근하게 할 수도 있는 것이다. 디지털도서관은 또한 전통적인 도서관이 갖추고 있지 않은 특성들도 가지고 있다.전통적인 도서관은 물리적인 건물에 물리적인 위치를 가지고 있다. 전통적인 도서관의 대부분의 객체들은 도서관 종류에 따라 달라질 수 있는 어떤 형태의 정보 자원들이다. 몇몇 전통적인 도서관에서는 오락 자료들도 포함할 수 있다. 전통적인 도서관이 소장하고 있는 작품들은 또한 선정된 것들이다. 자료 선정 과정을 위한 기준은 마련되어 있으며 여기에는 전형적으로 자료의 질을 평가하는 과정도 포함되어 있다. 도서관에 소장되어 있는 객체(정보 자원)들은 관점(양극의 가운데 위치)광의의 관점(현재의 인터넷에 기초)객체가 정보 자원이 됨객체의 대부분이 정보 자원객체는 무엇이든 될 수 있음객체는 질(quality)에 의해선정됨일부 객체가 질에 의해 선 정됨질적 통제가 없고, 객체가 되는 장벽이 없음객체는 물리적 장소에 위치.객체는 논리적 장소에 위치 (분산됨)객체는 물리적이나 논리적인 장소에 위치하지 않음객체는 조직됨조직되지 않음객체는 전거 통제에 따름전거 통제의 일부 측면만이 존재함전거 통제가 없음객체는 고정됨(변하지 않음)표준화된 방법으로 객체 변 화객체가 유동적임(어느 때나 변할 수 있다.)객체는 영구적임(사라지지 않음)객체의 소멸이 통제됨객체가 일시적임(어느 때나 사라질 수 있다.)원저자의 개념이 중요함저자의 개념이 약해짐저자의 개념의 없음객체에 대한 접근은 특정 이 용자 클래스에 제한됨일부 객체에 대한 접근이 특 정 이용자 클래스에 제한됨모든 사람이 모든 것에 접근정보조사제공과 같은 서비스 가 제공됨유일한 서비스는 컴퓨터 소 프트웨어(AI)가 수행하는 것인간 전문가(사서 등)가 존재사서가 없음분명한 이용자 집단이 존재일부 객체의 클래스는 관련 된이용자 집단을 가짐이용자 집단이 분명하게 정 의되지 않음(혹은 반대로, 무한정 많음) 디지털 도서관의 특징3.국내외 현황-디지털 도서관온라인으로 책을 본다 … 구축사례 확대 추세이같은 형태는 96년 LG상남도서관이 국내 최초다. LG상남도서관은 LG연암문화재단이 LG그룹 구자경 명예회장이 기증한 사저(私底)를 디지털도서관으로 구성해 지난 96년 4월 17일 개관했다. 면적 492평 연건평 463평의 넓이에 지상 3층 지하 1층으로 이루어졌으며 DB제작실, 정보검색실, 정보상담실, 참고정보실, 전산관리실, 시청각 세미나실, 영상자료실, 회의실 등을 갖추고 있다. 이곳은 전기·전자, 화학 등 과학기술 관련 정보를 디지털화해 온라인(홈페이지 http://www.lg.or.kr)으로 제공한다. 해외학술저널 52만건, 국제학술회의 논문 3만건, 학술영상자료 1천건, 국제학대용량이다.다음으로 국가 초고속 정보통신망 구축사업의 핵심요소이기도 한 학술정보서비스시스템 구축도 주요한 사업으로 분류된다. 이 사업은 95년 교육부의 사업계획 수립에 따라 97년 4월부터 작업을 추진중이다. 이 시스템은 첨단학술정보센터가 주체가 되어 국내 모든 대학의 학술정보DB를 통합 및 교류하는 국가학술정보망 구축을 목표로 하고 있다.통합된 데이터베이스는 '종합목록시스템'과 해외학술, 전문학술, 학술지원 등 '全文정보시스템'으로 분류되어 있다. 종합목록시스템은 현재 20여개 대학의 목록이 기록되어 있으며 98년까지 약 1,450만건의 목록 데이터를 구축할 예정이다. 또 전문정보시스템은 한국문헌정보학회와 대한수학회의 학회지/학술지와 OCLC 등 해외 학술정보센터의 목록 및 원문 일부를 현재 시범 운영중이다.98년 4월부터는 인문과학, 사회과학, 기술과학, 의학분야를 포괄한 1만 4천여종의 저널을 서비스하고 있다.이밖에도 97년부터는 홍익대를 필두로 서울대, 고려대, 한국외대, 경북대, 전북대, 한성대, 명지대, 동국대, 국민대 등 20여군데의 대학도서관이 디지털도서관을 구축했거나 구축을 시작했다.-MyCyberLibrary 도입현황{워싱턴대학교버지니아커먼웰스대학교캘리포니아폴리테크닉주립대학교노스 캐롤리나 주립대학교미시시피주립대학교토론토대학교로스아라모스 국립연구소도서관연세대학교데이터베이스관리○○○○○○○전자저널과리○○○○○최신정보관리○○○○○전담사서지정○웹인터페이스구성○○○참고정보원관리○○○○○즐겨찾기○○○○○○프로젝트관리○전자지정관리○컬렉션관리○○○4.디지털 도서관의 문제점위에서 언급한 특성에 따라서 디지털도서관에 대한 관점을 좁게 혹은 넓게 바라볼 수 있다. 이러한 특성 중에서 물리적인 위치는 디지털도서관에서 존재하지 않을 것이 명확하다. 미래 디지털도서관의 자원들은 다른 것들보다 더욱 분산되기 쉬울 것이다. 그러나 표 1에서 보여준 다른 모든 특성들 또한 현재 구축되고 있거나 구상 중에 있는 디지털도서관들에서는 사라질 위기에 처해 있다.Miksa와 Dot.

인문/어학| 2003.10.15| 8페이지| 4,000원| 조회(730)

디지털도서관, My library, 디지털 도서관의 개념

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