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[부동산] 8.31 부동산대책 평가A좋아요

8. 31부동산제도 개혁방안‘05. 8. 31목 차Ⅰ. 부동산제도 개혁 추진 배경11. 최근 부동산시장 동향12. 부동산시장 안정정책의 필요성8Ⅱ. 정책의 기본방향91. 기본방향92. 정책형성과정10Ⅲ. 서민주거 안정정책111. 무주택 서민 주거안정 지원112. 공공임대주택 건설 확대133. 민간임대주택 활성화15Ⅳ. 부동산거래 투명화정책17Ⅴ. 주택시장 안정정책191. 주택 수요정책202. 주택 공급정책26Ⅵ. 토지시장 안정정책391. 토지 수요정책402. 토지 공급정책53※ 별첨 : 금번 정책 중 서민관련 정책 종합57Ⅰ. 부동산제도 개혁 추진 배경1최근 부동산시장 동향1-1. 주택시장 동향(1) 전국 주택가격 동향□ ‘03년 10.29 대책 이후 안정세를 지속하던 주택가격이 금년 2월부터 상승세로 전환되었고, 이후 상승추세 확산ㅇ 특히, 아파트는 전체 주택보다 높은 가격상승세를 보임< 최근 주택가격 상승률>(국민은행, 전기대비, %)02년03년04년05년1～7월1월2월3월4월5월6월7월전체주택16.45.7△2.13.2△0.30.30.40.60.50.80.8아파트22.89.6△0.64.8△0.30.50.60.80.81.21.1ㅇ 강남 및 분당에서 시작된 아파트가격 급등세가 강북 일부, 수도권 남부 지역까지 확산< 아파트가격이 월간 1%이상 상승하기 시작한 시기 >05.2월강남3구(서초, 강남, 송파), 분당, 과천, 용인↓3월용산구, 영등포구↓4월안양↓5월양천구, 마포구, 의왕↓6월동작구, 일산, 수원, 군포↓7월관악구, 광주(경기도)(2) 지역별?규모별 아파트 가격 동향□ 아파트 가격은 금년 1～7월중 서울(7.7%) 및 수도권지역(6.6%)이 광역시(2.3%) 등 지방보다 큰 폭으로 상승ㅇ 서울은 강남(12.4%)이 강북(1.6%)에 비해 큰 폭으로 상승□ 규모별로는 대형 아파트가 중?소형 아파트 보다 크게 상승< 아파트 가격 동향 >(전년비, 전월비, %)02년03년04년05년1～7월1월2월3월4월5월6월7월수도권29.310.1△2.56.6△0.40.에 차단시중자금흐름 개선ㅇ 대규모 토지보상자금 등 풍부한 시중유동성의 부동산시장 과다유입을 차단하고 생산부문으로의 흡수를 유도? 부동산 시장에 대한 근본적인 개혁을 통해 경제체질을 개선하고 지속가능한 경제성장의 기반을 마련Ⅱ. 정책의 기본방향1기본방향단기적으로 부동산시장 불안을 조기에 진화하고 장기적으로 부동산시장의 안정과 선진화를 위한 근본적 제도개혁 추진서민주거 안정, 투기수요 억제이라는 목표를 확실하게 달성하고 국민이 납득할 수 있는 정책을 마련핵심정책은 확고하게 추진하되 서민의 불편과 부담을 최소화하고 경제 활성화에 큰 차질이 없도록 세심하게 배려투기수요의 확실한 억제와 함께 즉시 활용 가능한 택지를 최대한 이용하는 등 실천적이고 가시적인 공급정책도 마련부동산 가격의 안정기조가 확고히 정착되도록 견고한 제도적 장치를 마련? 기본방향을 달성할 수 있는 합리적 제도개선 방안을 범국민적 합의하에 도출하여 강력하게 추진2정책형성과정□ 적극적인 여론수렴에 기초하여 당정간 협의를 거쳐서 정부안을 확정하고, 여야 협의 등을 거친 후 입법조치□ 금번 부동산 정책이 국민이 납득할 수 있고 공감할 수 있는 정책이 될 수 있도록 정책형성과정의 투명한 공개도 추진ㅇ 정책발표 이전 단계에서는- 당정협의회 논의결과 등 주요 정책형성과정을 투명하게 공개- 정부주최 토론회 및 여론조사 등을 통해 다양한 국민 의견을 수렴하고 의견수렴 결과는 투명하게 공개- 관련 부처 홈페이지 등에 정책방향을 제시?토론할 수 있는 토론방을 설치하고 정책형성과정을 일지형태로 게재ㅇ 정책발표 단계에서는- 그 동안의 정책형성 및 결정의 전 과정을 영상자료집으로 제작?공개- 당정협의회 논의 내용 등 주요 정책형성과정 자료를 종합 정리하여 공개※ 정책형성과정은 별도 자료로 발표Ⅲ. 서민주거 안정정책1무주택 서민 주거안정 지원가. 현 황□ 연소득 3천만원 이하 계층을 위해 국민주택기금에서 저금리(5.2%)로 구입자금 지원(‘05년 계획 : 1.5조원)□ 내집마련이 어려운 영세민을 위해 저리 전세자금 지원ㅇ 영세 활용, 기존 택지지구 인접지역 통합개발 등 충분한 신규택지 확보ㅇ 기존 도심지역을 광역적으로 개발하되, 공공이 주도할 경우 규제완화 등 인센티브 제공주택공급제도의 공공성 강화ㅇ 서민 주거안정을 위한 주택공영개발 확대ㅇ 아파트 분양가격 결정방식 개선 및 분양권 전매제한 강화ㅇ 판교신도시 주택공급방식 개선1주택 수요정책1-1. 주택보유에 따른 부담합리화 : 보유세가. 현행 제도□ 일정액 이하 보유에 대해서는 재산세, 일정액 이상 보유에 대해서는 종합부동산세 과세ㅇ 인별로 소유주택가액을 합산해 공시가격이 9억원(실거래가 11억원 수준)이상인 경우 9억원 초과분에 종합부동산세 과세< 현행 보유세 과세 체계 >과세주체과세방법공시가격(억원)세율(%)(1차) 재산세시?군?구物件別 과세0.8 이하0.150.8～20.32～9 이하0.5(2차) 종부세국 가人別 주택가액합산과세9～201.020～1002.0100 초과3.0(세율 : %)3.0%2.01.0종합부동산세0.50.30.15재산세0.8 2 9 20 100 (공시가격 : 억원)□ 과세표준 : 공시가격 × 과표적용률 50%□ 세부담상한 적용 : 전년 총세액부담 대비 1.5배 한도? 보유세 실효세부담수준이 낮아 고가주택을 보유하거나 다주택을 보유하는 경우에도 부담으로 작용하지 아니함나. 개편 방안□ 주택에 대한 종합부동산세 과세 강화ㅇ 과표적용율을 ‘06년에 20%p, ‘07년부터는 매년 10%p씩 상향 조정하여 ‘09년에 100% 달성ㅇ 종부세 과세방법, 기준금액, 세율 조정- 과세방법 : 인별 합산 → 세대*별 합산* 현행 : 본인 및 배우자와 동일한 주소에서 생계를 같이하는 가족(직계존비속, 형제자매)으로 구성- 기준금액 : 공시가격 9억원 → 6억원 초과- 종부세 세율구간 신설 및 세율조정현 행조 정공시가격세율공시가격세율6～9억원1%9～20억원1%9～20억원1.5%20～100억원2%20～100억원2%100억원 초과3%100억원 초과3%ㅇ 종부세 세부담 상한 조정 : 전년대비 1.5배 → 3배 한도* 고가주택 및 다주택보010,0007,500수원호매실84619,0006,0003,5005,0004,500평택소사벌91415,6007,8007,800화성향남294015,6007,8007,800의정부민락258415,5004,0003,7504,0003,750오산궐동89614,0652,81311,252인천서창263413,0004,0002,5003,5003,000화성동탄44312,2875,2557,032남양주진접62312,15310,4801,673화성향남51210,59310,022571용인흥덕6499,1804,5904,590양주고읍4498,7068,255451평택청북6017,3245,7541,570오산세교2176,8606,860시흥능곡2935,7655,357408서울장지2005,6712,7092,962서울발산1755,6045,604(3) 기존 시가지 주택공급 확대(재개발)가. 재개발사업 현황□ 재개발은 기반시설이 낙후된 지역내 노후 단독주택을 정비□ 최근 10년간 서울에서 건설된 아파트(연 57천)중 재개발은 19% 수준으로 외환위기 이후 사업물량이 감소하는 경향ㅇ ‘07년 이후는 재개발 방식의 도시정비 사업이 본격화될 전망서울시‘95‘96‘97‘98‘99‘00‘01‘02‘03‘04평균아파트76천*************1834957천(재개발)24천*************1천나. 재개발사업의 문제점□ 개별적인 소규모 단위의 사업(1만평 내외)시행으로 광역 기반시설 설치가 곤란하여 근본적인 주거환경 개선에 한계□ 용적률?층고제한?소형건설 의무비율 등 엄격한 건축규제로 인해 주택공급 확대에 한계□ 토지?주택 소유자로 구성된 조합중심으로 진행되어 사업 추진이 지연되고, 개발이익이 공공부문으로 환류되지 못함□ 토지분필, 불법적인 지분거래 등에 대한 투기억제장치 미흡다. 개선 방안 : 특별법 제정□ 재개발 사업시행시 광역적 공공개발 체계 확립ㅇ 개별 소규모 정비사업을 통합한 광역지구(최소 15만평)를 지정ㅇ 교통?문화?교육 인프라 투자로 수준 높은 주거여건 마련- 특목고 설립?운영 등 교육환경 개선 재부과 등 부담금제도의 정비로 개발이익 환수ㅇ 개발로 인한 토지보상자금이 토지로 재유입되지 않도록 토지보상 흐름체계 개선보유단계ㅇ 보유과세 합리화를 통해 투기적 토지수요를 억제양도단계ㅇ 실거래가 등기 등 토지거래 투명화를 기반으로 지가상승으로 인한 자본이득을 적절히 환수할 수 있는 장치 마련토지 공급정책가용토지 공급 원활화ㅇ 지가가 상승되기 전에 미리 개발예정 용지 등 가용토지를 매입?비축해 주거?산업용지로 공급1토지 수요정책1-1. 취득단계 : 토지거래허가제 실효성 제고가. 현황 및 문제점□ 투기억제 및 실수요 위주의 토지거래를 유도하기 위하여ㅇ 토지의 투기적인 거래가 성행하거나 지가가 급격히 상승하는 지역과 그러한 우려가 있는 지역을 허가구역*으로 지정하고* 수도권과 주요 개발 사업 지역 등을 중심으로 전국토의20.9%(20,926㎢, 6,330백만평)를 토지거래허가구역으로 지정ㅇ 허가구역 내 토지거래를 대상으로 실수요 여부를 심사? 개발지역 주변 농지?임야에 대한 투기수요 집중 등을 감안하여 허가요건 강화 필요□ 허가단계에서 시?군?구가 대부분의 신청에 대해 허가하여 불허가율이 3～4%에 불과연도허가불허가합계‘0496.1%(144천건)3.9%(4천건)100%(149천건)‘0397.0%(159천건)3.0%(6천건)100%(165천건)□ 토지거래 허가 후 사후관리 현황ㅇ 지자체는 허가필지별로 허가 및 이용실태를 조사*한 후 관리카드를 작성* 정기조사 : 매년 1회(8～10월), 전수조사?현장조사 원칙* 수시조사 : 동향 불안시 수시조사 실시ㅇ 부정한 허가취득 등에 대해서는 제재조치* 부정한 허가취득 : 2년 이하 징역 또는 토지가격의 30% 이하 벌금* 이용계획 불이행(미이용?전용?임대 등) : 500만원 이하 과태료연도위반행위조 치고 발과태료 부과시정명령(건수)(건수)(인원)(건수)(인원)(부과액)(건수)‘047,0432402415,7715,20711,672백만원1,032‘033,33532331,4801,3852,539백만원1,823? 토지 이용의무 이행율

사회과학| 2005.09.12| 61페이지| 5,000원| 조회(709)

부동산, 8.31, 부동산대책, 8.31대책

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[영화감상문] 고양이를 부탁해

스무 살, 성장을 위한 방황Ⅰ. 들어가며10대 후반 20대 초반의 여성이 주인공으로 부각되는 경우, 대개 핑크빛 멜로 영화이겠거니 하고 으레 짐작해버릴 때가 많다. 스무 살, 섹스말고도 궁금한 건 많다 는 카피는 마치 스무 살을 섹스라는 키워드로 고정화시켰던 듯한 이미지를 풍겨서 도리어 영화의 기대감이 뭉개졌던 기억이 난다. 그러나 직접 영화를 봤을 때, 영화 안에서 여성끼리의 경계를 두긴 했지만, 그보다 이십대의 여자라면 누구나 느낄 수 있는 성장 이야기로 다가왔다. 신데렐라를 꿈꾸는 이들의 비좁은 욕망이 아닌, 본격적인 성장 드라마라는 점이 이 영화의 특이한 점이었다. 또한 이 영화에서는 특이하게 남녀의 사랑이 전면에 부각되지 않았다. 남자 인물들이 등장하기는 하지만 긍정적인 인물이기보다는 갈등을 느끼게 하는 부정적 대상이 된다거나, 도리어 사랑을 긍정화할 수 없는 대상으로 나타난다. 는 여자와 여자, 즉 스무 살의 동성간 우정과 그 안에 일어나는 성장 과정에 초점을 둔 영화였다.Ⅱ. 본론1. 인물과 플롯 분석혜주(이요원)은 극 중에서 가장 외모가 뛰어나고 자기 관리에 철저한 성격으로 나온다. 직장에서는 지극히 희생 정신을 발휘하듯 행동하지만, 친구 사이에서는 자기 이익을 철저하게 지키는 유형이다. 만나는 약속을 잡는 사소한 일에서도 자신의 편의를 챙긴다. 결국 인천에 와서 친구들과 만나는 것을 보면 혜주의 성격이 아주 이기적이고 욕심에 찬 인물은 아니다. 단지 사회 경험을 다른 친구들보다 일찍 해서 그 속에 빨리 적응한 예로 나온다. 회사라는 테두리에서 성공을 꿈꾸지만 일상의 낭만은 접은 상태이다. 자신을 지극히 사랑해주는 남자 친구는 단지 모조품처럼 옆에 둘 뿐이다. 혜주는 열심히 일하지만 직장에서 인정받지 못하고 있다는 데에 심한 괴리감을 느낀다. 스타킹에 구두를 신은 발이 퉁퉁 붓도록 일하지만 돌아오는 건 상사들의 농담이나 무시하는 말뿐이다. 혜주의 여상사는 혜주를 진정으로 걱정하는 것인지 비웃는 것인지 혜주의 경리 일이 가치가 없는 일이라고 못 박 사회에서 성공하기 위해 안간힘을 쓰는 여성이지만, 정면에서 맞서기보다는 차라리 우회적으로 돌아서 사회가 요구한다는 조건 안에 편입하기 위해 애를 쓴다. 남자 상사에게 안경 쓴 모습을 보이느니 라식을 택하고, 남자 상사의 저녁 약속에 묵묵히 따른다. 다른 여직원들처럼 뒷자리에서 상사 흉을 보지 않고, 차라리 더 순종적으로 잘 하겠다는 어리광이자 술 주정을 남기는 캐릭터이다.태희(배두나)는 주인공들 중에서 가장 개성이 강한 인물인데, 친구들 간의 징검 다리 역할을 한다. 대립 상태를 그다지 좋아하지 않으며 융화적으로 처신한다. 타인에게 적개심이 별로 없고, 꿈 많은 몽상가의 모습을 보여준다. 시를 쓰는 지체장애인의 대필을 하며 진정으로 따뜻한 마음을 느끼는데, 해외 이주 노동자들를 볼 때에도 배를 타고 또 다른 세계를 항해해 온 모험가의 이미지로 받아들인다. 그런 그녀가 유일하게 갈등을 느끼는 곳은 가정이다. 태희는 고등학교를 졸업하고 아버지의 찜찔방 카운터에서 잔심부름을 하고 있다. 집 안에서는 사춘기 소녀처럼 방문을 걸어 잠그고 가족들과 괴리되어 살고 있다. 그녀가 바라는 것은 막연한 자유이며 벗어나고 싶은 굴레는 가정, 특히 아버지이다.지영(옥지영)은 어릴 때 부모님이 돌아가시고 할머니와 할아버지와 어렵게 살아간다. 디자이너를 꿈꾸지만 열악한 환경이라 공부를 할 수도 없고, 일자리를 찾아보지만 그것도 제대로 안 된다. 가난에 찌들어 저절로 표정은 어두워졌고, 염색으로 현실에서 벗어나 보고 싶지만, 계속 제자리일 뿐이다. 고양이를 발견해 내 키우게 된 지영은 고양이의 원 주인이다. 지영이는 외부적으로 가난 때문에 겪는 결핍 말고도 무의식적으로 자신의 해방구를 찾기 위한 어려움을 겪는다. 첫째는 디자인이라는 예술 행위의 과정이며, 둘째는 또래 문화에 대한 호기심으로 드러난다. 그는 친구에게 돈을 꿔서 핸드폰을 바꾸고, 면접에 다녀와 머리에 염색을 하는 등 자신의 내재된 욕구를 채우기 위해 노력한다. 그 노력이 남에게 어떻게 보이든, 그녀는 그것으로 보상받기 위영이 침묵을 고수한 것이 사회가 자신을 받아들이지 못한 것에 대한 반항이라고 볼 때, 그가 얼마나 사회에 편입되기를 원했는가를 역으로 생각해 볼 수 있다. 소위 평범하게 사는 것에 대한 동경이었을 것이다.쌍둥이인 비류와 온조(이은주, 이은실)는 화교 집안 자녀이다. 인천 역 거리에서 액세서리를 팔아 장사를 하는 그 둘은 항상 낙천적이며 주위를 웃게 만든다. 그 둘의 결핍 요소라면 이질감이 느껴지는 출신, 화교라는 것이며 그것은 특수한 거리를 통해 나타난다. 비류와 온조는 영화 내내 그다지 성격 변화를 이루지는 않고 있다. 쌍둥이의 역할에 충실하다 결국 마지막으로 고양이를 건네 받는 주인공이 되는데, 그 둘의 관계는 고양이를 받기 전 거울 장면에서 그대로 드러난다. 거울을 통해 쌍둥이인 둘의 모습이 비쳐지는 것이다.주인공을 찾는다면 지영과 태희와 혜주가 중심 축인 것 같지만, 고양이를 마지막으로 맡게 되는 비류와 온조를 보면, 모두가 무게감은 다를지언정 주인공으로서의 역할을 하고 있다. 그 끈은 처음부터 끝까지 고양이가 맡고 있다.이 영화에서는 내러티브가 극적으로 구축되어 있는 것 같지 않지만 작은 사건들이 모여서 결정적인 갈등 관계나 화해 구조를 그리고 있다. 선동적 사건이라 한다면 지영이가 혜주에게 고양이를 선물했다가 도로 돌려 받는 일로 볼 수 있을 듯 하다. 그로 인해 뒤에서 계속 고양이의 주인은 바뀐다. 고양이가 물론 여러 사건의 갈등을 지속적으로 이어나가는 원인 제공은 아니지만, 고양이는 그 과정에 계속 연결 고리가 된다.이 때 도입부는 혜주의 생일 잔치로 모인 친구들과 그 안에서 서로의 결핍 요소들이 조금씩 드러나는 장면까지로 볼 수 있겠다. 특히 지영과 혜주가 화장실에서 대화를 나누는 장면 중에 지영이의 최대 결핍이 드러난다. 유학은 아무나 가냐며 디자인을 계속 공부할 수 없는 지영의 자조적인 말을 들을 수 있다.중간부는 분규가 발생하며 대립을 형성하는 단계인데, 에서는 주인공들의 두 번째 만남에서 찾아볼 수 있다. 인천 월미도에서 만나 동대문으로이다. 이는 지영의 가정이 완전히 해체되는 결과를 낳기도 하지만, 무엇보다 그 자신을 침묵하게 한다. 지영은 분류심사원으로 보내진다. 그 곳에서 지영은 한마디 말도 하지 않는다. 나가봐야 갈 곳이 없는 그녀는 낙오자인 듯 자신에게 손을 놓는다. 그녀의 침묵을 온전히 받아들이는 사람은 친구인 태희 뿐이고 태희는 지영의 새로운 삶을 도와준다.결말부는 해결인데, 이 때 화해는 지영과 태희 사이에서 대표적으로 이뤄진다. 지영을 찾아온 태희는 어디든 떠나자며 돈과 짐을 싸 갖고 왔다. 둘이 일상에서 탈출하는 것은 그 뒤의 일이 어찌됐든 자유를 얻은 것이다. 20대의 행복, 그것을 각자의 힘으로 찾고자 노력했던 친구들을 대신해서 그 둘이 대표적으로 보여준 것이다. 고양이를 부탁했지만, 받아들이지 않았던 혜주와, 고양이 주인 지영은 중간부까지 계속 대립 상태인데, 결말부에서도 언뜻 보면 풀린 것은 아니다. 그러나 혜주의 실제적인 삶의 고통이 드러날 때, 그것은 결국 해결됐다는 것을 간접적으로 의미하기도 한다. 지영이 침묵을 겪고 소년원에서 고생을 할 때, 혜주는 사회라는 틀 안에서 나름대로 몸부림치지만 그 행동이나 말이 먹혀들지 못한다. 이는 침묵 상태의 지영이나 다를 바가 없다.2. 통과의례의 20대 성장 체험인천 월미도에서 동대문 두산 타워에 이르는 주인공들의 만남의 여정은 압축적으로 그들의 고민을 드러내고 있다. 월미도의 바다는 그들이 꾸밈없이 앳되게 학창 시절을 보낸 공간이 바다 옆임을 알려준다. 바다 곁에서 자란 그들은 결국 바다와 같이 정지되지 않은 이미지를 지닌 캐릭터들이다. 정체되지 않은 그들은 결국 성장 을 꿈꾸고, 그 성장의 과정은 미로처럼 얽히게 되는데, 그것이 두산 타워 옷 매장의 길로 나타난다. 꼬불꼬불 꺾어진 매장 안에서 친구들은 각기 길을 헤맨다. 특히 쌍둥이 친구를 만났을 때, 그들을 분간해내지 못하기조차 한다. 결국 에스컬레이터 앞에서 다시 만나지만 만나는 순간 그들은 이미 하나가 아닌 것을 경험한다. 성장의 아픔이 고스란히 묻어나는 장면이 탈출이고 하나는 자신에 대한 세계의 인정이다. 현재 본인의 모습에서 벗어나고 싶지만, 타인에게 인정받고 싶은 욕구 또한 함께 내재된 것이다. 버리고 싶지만 한 편으로 고수하고 싶은 이미지. 이 대립적인 의지로 내부적인 갈등이 계속 일어나고 이는 우정에 대해서도 마찬가지로 나타난다. 각기 자립하고 싶지만, 우정에 기대는 행동들은 태희가 혼자 가출하지 않고, 지영과 함께 떠나는 것에서도 드러난다. 특히 옷 매장에서 서로 친구를 찾는 장면들은 그들이 결국에는 의지할 사람을 찾고, 돈독한 그네들의 관계에 정착하고 싶어한다는 것이다. 태희가 학교 다닐 때가 좋았다고 말하는 것은 그들에게 아주 절실한 대답이다. 항상 함께 하고, 떨어지지 않는, 있는 그대로의 자신을 받아들이던 교복 입은 10대 후반은 이제 20대 초반으로 접어들었고, 그 속에서 그들은 방황과 마주한다. 부둣가에서 기념 사진을 찍던 순수의 시대를, 그들은 그리워하고 있는 것이다. 그렇지만 그들은 절대 속세에 찌든 인물도 아니다. 성인이 되기 위한 과도기 안에서 각자 괴로워하고 있을 뿐이다.3. 성장은 각자의 몫, 고양이의 웅크림고양이는 키워주는 사람에게 큰 애정을 보이지 않는 애완 동물로 유명하다. 주인의 사람을 듬뿍 받지만 결국에는 모두 까먹는지 신경도 잘 안 쓴다는 것이다. 고양이는 철저히 혼자이다. 특히 비류와 온조가 TV를 보고 있을 때 고양이의 무서운 야생 식성이 방영되기도 하는데 이는 한 편으로 철저한 생존 능력을 나타내기도 한다. 고양이는 각기 주인공의 손에 한 차례씩 순회한다. 지영이의 손에서 혜주로, 혜주에서 다시 지영으로, 지영에서 태희로, 태희에서 쌍둥이로. 이렇게 이동하는 것이다. 고양이는 그들의 끈을 이어주는 매개체이자 그들에게 이질감과 분열을 일으키는 대상이 되기도 한다. 손이 많이 가는 고양이처럼 각각의 주인공은 각기 섬세한 감정을 가졌고, 자신만의 공간을 가지고 있다. 각자의 갈등이 상대에게 직접적으로 영향을 주진 않는데, 이는 철저히 감추기 때문이다. 특히 혜주의 경우에는 회

독후감/창작| 2003.12.25| 5페이지| 1,000원| 조회(520)

영화감상문, 영화비평, 고양이를 부탁해, 정재은

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? 들어가면서1. 문제제기오늘날 미디어 기술은 급속한 성장을 나타내고 있다. 특히 인터넷은 이미 우리 생활에서 중요한 비중을 차지하고 있을 정도로 빠른 성장을 보이고 있다. 이와 같은 인터넷의 고속 성장을 인구 5,000만의 이용자에게 도달한 시간으로 환산해보면 라디오가 38년, TV가 13년이 걸린 데 비해 인터넷은 4년 정도 밖에 되지 않는다. 이같은 성장추세에 비추어보면 수년내에 사람들은 기존에 그들이 TV시청에 보냈던 시간 보다 더 많은 시간을 인터넷 이용에 보내게 될지도 모른다.분명 컴퓨터와 통신기술, 그리고 이들 기술의 배합과 응용에 의해 등장하고 있는 다양한 뉴미디어나 멀티미디어 기술은 금세기 과학기술의 대표적 성과다. 그러나 이러한 성과를 두고 사람들은 매우 다양한 견해를 피력하고 있다. 혹자는 이러한 과학기술의 성과가 구체적으로 사회속에서 실현되고 있다고 주장하는가 하면 혹자는 이를 언어적 허구라 반박하고 혹자는 이를 낙관적으로 바라보는가 하면 혹자는 이를 비관적으로 파악하기도 한다.) 그리고 과학기술에 대한 이처럼 상반된 주장들은 인터넷에 있어서도 예외가 아니다.이와 같이 미디어 기술과 사회의 관계를 전망하는데 있어서 야기되는 혼란은 우선 이들 담론들을 주장하는 연구자들의 시각과 세계관, 혹은 자신의 관점에 대한 흥미를 유발하기 위한 연구자의 시도 때문에 발생한다.) 또한 이들 혼란은 기술로부터 혜택받는 입장과 그렇지 못한 입장 사이에 존재하는 긴장감 때문에도 발생한다. 즉 새로운 기술로부터 혜택을 받는 사람들의 공세적 논의와 이를 방어하고자 하는 진영의 방어 논리가 혼란을 가중시킨다. 이런 측면에서 특정 기술의 발전 과정에서 발생하는 담론상의 혼란은 이들 양 진영의 팽팽한 줄다리기로 파악해야만 한다.)뿐만 아니라 이러한 혼란은 정보기술 발전에 대한 과도한 기대와 실망에도 기인하는데, 연구자들은 일반적으로 정보기술의 확산속도와 정보기술의 활용에 대해 과도한 기대를 갖는다.) 그러나 구체적으로 실행되는 단계에 들어서면 예측했던 속도보다 더디게 균형적인 요인들의 상호복합적 영향은 콘피노(M. Confino)와 후앙(P. Huang), 윈스턴(B. Winston), 바우어먼과 종(Bouwman & Jong)의 경우도 인정하고 있는데 콘피노는 기술과 사회에 관한 그의 연구에서 지정학적 위치와 사회구조, 그리고 기술과 사회변화에 관한 그 시대의 정신적 상황 등이 상호복합적이기는 하였지만 기술적 기반이 주요한 영향력임을 부인하지 않으며 후앙은 기술과 사회변화는 복잡성(involution)을 띄는 균형적 발전과정으로 파악하면서 사회변화에 있어서 생태학적 조건과 문화적 조건, 경제적 요인과 함께 기술적 요인들에 대한 분석을 시도한다.특히 윈스턴(B. Winston)은 스스로를 문화결정론자)라고 주장하고 있기는 하지만 그래서 기술변화에 미치는 다양한 문화적 결정요인을 살펴보기는 하지만 과학기술의 발전이나 발명, 과학적 지식의 증가, 다른 기술과의 관계 등을 고려함으로써 기술의 변화가능성을 일정 부분 수용하고 있다. 그래서 텔레비전의 발명과 확산에 대한 연구에서 텔레비전의 원형(prototype)을 사진으로 보고 있으며 이러한 사진의 기술에서 빛을 비추게 되면 검게 변하는 화학적 반응에 주목한 일군의 과학자들과 그리고 이러한 현상을 전기적 저항으로 바꾸는 기술들에 주목한다. 물론 이러한 과학자들의 시도는 19세기 후반 이래로 진행되어온 산업자본주의의 발명과 발전에 대한 욕구를 근간으로 하고 있지만 광학의 변화를 전기적 저항으로 변화시킬 수 있다고 본 과학기술자들의 생각과 그 결실로 나타난 기술, 그리고 탄소를 이용하여 가변적 저항을 만들어내고 이로 인해 음성전류의 변화를 감지할 수 있었던 다른 기술의 진전으로 텔레비전의 탄생을 설명하고 있다. 결국 이러한 기술은 팩시밀리의 발명으로 이루어지고 결국 1884년에 셀레니움 센서를 이용한 영상의 전기적 주파수를 이용한 장치가 등장하여 텔레비전의 원형은 완성된다.한편 바우어만과 종(Bouwman & Jong)은 기술발전의 시나리오에서 고려해야 하는 몇 가지 행위자들, 혹re identity)이나 문화적 특수성에 대한 논의는 지엽적인 문제로 다루어지고 있고 또한 프랑스의 미니텔 포기선언이나 일본의 영어공용어 선언에서 보여지듯이 인터넷이라는 전대미문의 기술 앞에 고유한 문화적 배경은 고려하지 않는다는 문제가 있다. 하지만 이를 고려하여 논의하더라도 분석수준에 있어서 보다 거시적이고 구조적인 부분으로 치환하여야 하는데 논자의 분석수준에 따라 이는 보다 관찰가능하고 분석 가능한 수준으로 낮추어야하는 어려움이 있다.이러한 문제의식에서 본 연구는 기술의 변화에 있어서 문화적 정합성에 대한 관심을 제기함과 동시에 문화적 정합성을 분석 가능하게 한다는 측면에서 이를 이용자의 수요로 치환하여 설명하고자 한다. 즉 이용자의 수요는 문화적 정합성이 내화되어 있고 또한 이들 문화적 정합성을 분석적인 개념으로나 관찰가능한 개념으로써 치환할 수 있는 보다 현실적인 개념이란 것이다.기술의 확산을 연구하는 대부분의 연구는 이용자의 수요요인을 주요 연구주제로 삼는다. 특히 누가 커뮤니케이션 기술을 선택하는가? 그리고 이들이 어떤 이유로 선택하는가에 주목하며, 어떤 요인에 의해 이들의 채택이 가속화되는지를 살펴본다(Rogers, 1986).우선 기술의 확산연구에서 논의하고 있는 기술은 상대적 이점(relative advantage), 호환성(compatibility), 복잡성(complexity), 신뢰성(reliability), 관찰가능성(observability)을 가진 기술인데 이들 기술적 특성을 중심으로 조기채택자와 후기채택자가 나타나게 되며 이들 조기 채택자와 후기 채택자들에 의해 임계수용자(critical mass)가 형성된다. 결국 이러한 임계수용자들의 확보가 사회내에서 성공한 기술인가 아닌가를 가늠하게 하는데 이들 임계수용자의 측면에 바로 이용자의 수요로 설명되어질 수 있다.그간 소개된 새로운 정보통신기술의 성패를 보면 기술이 갖는 실질적 잠재성과 수용되는 현실을 이용자의 수요라는 측면에서 이해할 수 있도록 하는데 우선 비디오텍스의 실패에 있비스는 1993년 인터넷 라디오, 커머스넷, 사이버뱅크, 인터넷 웹진인 ‘핫와이어드’, 인터넷 카페 등이며 차후 인터넷 폰, 인터캐스트, 인터넷 TV, 웹 TV 및 MP3로 이어진다.2. 기업의 전략인터넷의 상용화에 결정적인 역할을 한 것은 바로 기업이다. 오늘날 대부분의 상업화된 기술은 기업으로부터 나온다. 기술결정론을 비판하는 사회중심주의에서나 기술의 사회적 형성을 주장하는 입장 모두에서 논하는 바와 같이, 현대의 기술은 거대한 자본주의 구조 하에서 생산되거나 개발된다. 즉 기술이 배태되는 과정이나, 기술이 일반 시장 내에서 확산되거나 지배적 기술로 등장하는 것은 자본주의라는 거대 구조하에서 가능하며 산업적 이익과 긴밀한 연관성을 가질 뿐만 아니라 자본의 물질적 필요에 의해 개발된다. 그리고 시장경제의 팽창으로 이해하거나 상업자본가의 이윤동기로 파악하며 병렬자산이나 기업의 전략적 행동에 의한 결과로 이해할 수 있다.)이러한 기업적 요건이 인터넷의 확산에 중요하게 작용하고 있는데 인터넷의 상업화는 1991년 미 정부가 인터넷을 일반 기업들에게 개방함으로써 시작한다. 이로부터 인터넷 기술 및 서비스의 확산은 인터넷 자체를 제품으로써 파악하는 전략적 입장과 이를 기업 내부의 커뮤니케이션 수단으로써 파악하는 전략적 입장으로 구분할 수 있다.특히 인터넷의 광범위한 확산을 주도하는 기업적 전략은 전자의 경우인데 이는 1993년 월드와이드웹을 개발한 모자이크 커뮤니케이션社(후일 넷스케이프社)를 들 수 있다. 모자이크 커뮤니케이션社는 1991년 팀 버너스리에 의해 제안된 하이퍼텍스트의 개념을 보다 확장하여 일반인들이 보다 손쉽게 사용할 수 있는 기술로 WWW을 고안해내는데 이것이 바로 ‘네비게이터 1.0’이었다. ‘네비게이터 1.0’은 기존 유닉스 시스템에서 인터넷을 사용하기 어려웠던 일반 이용자들에게 윈도우 개념의 다양한 조작을 통해 접속할 수 있게 하였으며, 다양한 웹상의 컨텐츠를 보다 입체적으로 구현하는 등 사용자 중심의 환경을 제공하였는데 이러한 편리한 접속과 다 ARPANET이 NSFNET으로 전환되는 그 기간동안에도 기술결정론자들이 주장하듯 기술 그 자체의 자율적인 추동력만에 의해 변화하는 것이 아니라 이용자들의 학술연구에 대한 수요가, 그리고 기술적 개발 등과 같은 기술적 요인에 의해 복잡하게 구성되고 있음을 알았다. 이러한 학술연구망의 시대는 한국에서도 마찬가지였는데 인터넷이 갖는 개방적 특성이 주는 이점으로부터 광범위한 커뮤니케이션 도구로써의 이용가치를 인정하게 된다.인터넷이 상용기에 와서 한국과 해외의 그것이 상이한 점은 한국의 경우는 정부주도로 진행되었던 반면 해외는 순수하게 민간에 의해 주도되고 있었다. 결국 인터넷 상용기에는 월드와이드웹(WWW)이나 인터넷폰, 인터넷TV, 이용자의 증대가 주요 변화이기는 했지만 해외의 인터넷은 기업의 욕구가 주도하고 있고 한국의 경우는 정책적 욕구가 주도하고 있었다. 하지만 이와 같은 차별성은 1996년을 기점으로 국내나 해외 구분 없이 전자상거래를 중심으로 기업적 욕구가 주요한 요인으로 작동하게 된다. 이로써 인터넷은 기업적 전략이나 이용자의 수요가 지배하는, 그리고 광범위한 기술적 진전과 정책적 요건이 갖추어지게 된다.Ш. 인터넷PC방 확산의 사회적 구성1995년 9월 인터넷 카페에서 출발한 인터넷 PC방은 이제 전국적으로 2만여 개가 성업중인 대형 시장으로 성장했다. 인터넷 PC방은 고성능 PC와 초고속 전송망, 그리고 기타 부대설비 등을 갖추고 게임뿐만 아니라 사무용 소프트웨어, 바둑 음성?영상회의, 영화 등의 오락과 전자상거래 ? 사이버증권 및 정보검색 기능 등을 갖추고 다양한 콘텐츠 및 서비스를 제공하는 새로운 형태의 문화공간이다. 인터넷 PC방은 자체 시장뿐만 아니라 PC제조업체, 온라인 게임업, PC 네트워크 장비 및 소프트웨어 업계에도 새로운 수요를 창출하는 독특한 인터넷 이용 서비스다. 초기의 인터넷 카페는 커피숍이나 카페, 레스토랑 등이 그 영업 이익의 증대를 위해 인터넷 접속이 가능한 PC 몇 대를 구비하는 것으로 시작되었으나 그다지 활성화되지 못문이다.

사회과학| 2003.12.11| 27페이지| 1,000원| 조회(207)

인터넷, 사회, PC, 구성, 인터넷방

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[텔레비젼] 텔레비전 다큐멘터리 성공신화의 의미와 이데올로기

텔레비전 다큐멘터리 성공신화의 의미와 이데올로기- 텔레비전 문화의 기호학 백선기 저, 커뮤니케이션 북스 pp.254-2901. 서론 : 문제제기 및 연구목적한 사회의 구성원인 우리는 사회적 활동을 통해 자아 성취 및 부와 권력 그리고 그로 인한 명예를 획득하여 다른 사람의 선망 대상이 되고자 한다. 사회는 이러한 목표를 달성한 지점이나 순간을 성공 이라고 한다. 성공은 자신이 추구한 바를 성취했을 때를 일컫는 개인적 성공과 개인적인 성취의 과정 및 성과와 아울러 사회적 평가를 동시에 획득해야 하는 사회적 성공이 있다. 성공은 사회에서 규정하는 개념이며 차원이다. 성공이 지닌 사회적 개념과 목표 지점은 시간에 따라, 사회적 변화에 따라, 끊임없이 변화하게 된다.우리는 어려서부터 동화 , 교과서 , 만화 , 애니메이션 , 위인전 , 소설 등을 통해 자신의 삶의 모델로 삼을 수 있는 영웅이나 인물들의 정형을 형성하고, 그들이 지닌 삶의 가치나 지향점들을 다르거나 답습하려 한다. 그런데 이러한 정형은 시간과 사회적 목표와 가치관에 따라 변화하게 된다. 과거에 교과서나 소설이 유도하였다고 하면 현대에는 매스미디어가 새로운 성공의 정형을 주도하고 있다. 매스미디어들은 다양한 장르들(신문, 잡지, 라디오, 텔레비전 등의 드라마, 애니메이션, 쇼, 다큐멘터리, 뉴스보도 등)속에서 일정한 형태의 성공에 대한 정형과 그와 관련된 신화들을 설정하고 유포하며, 확산시킨다.이 연구에서는 현재 우리 사회의 성공의 정형은 무엇이고, 그것이 어떠한 신화의 모습으로 전개되고 유포되고 있으며, 그러한 성공이 지향하는 목표와 지향점들이 무엇이고, 그러한 것들이 우리 사회에서 함축하고 있는 바가 무엇인지를 논의하고 있다.2. 이론적 배경1) 신화의 개념신화는 글자 그대로 신(God)에 대해 말해질 수 있는 그 어떤 것 을 의미하는 그리스어 mythos'에서 연유된 것이다. 신화는 신이나 신성한 존재가 존중될 수 있는 문화나 사회적 제반 관계 및 기능을 담아내고 있다. 신화란 그것이 발생하게 된 시기에 걸쳐 면면히 나타난다.켐벨은 신화란 시공의 한계를 초월하여 공동체의 가치관과 의식을 절대적으로 구속하는 상징체계 라고 한다. 따라서, 인간의 단편적인 사유나 원초적인 행위가 상징적 체계를 세우고, 삶의 체계를 보다 풍부하게 표출하는 신화는 과거로부터 현재, 다시 현재로부터 미래로 이어지는 영원의 불가사의적 표상이며, 이러한 신화의 상징적인 요소들은 그 하나 하나가 생명력을 지닌 채 시공간을 초월하여 현재까지 그대로 보존하게 된다고 주장한다.3) 신화에 대한 인류학적 접근레비-스트로스는 사회적 집단 무의식으로서의 신화를 규명함에 있어 사회인류학에 구조주의적 분석방법을 적용하였다. 인간의 보편적 삶의 모습을 떠받치고 있는 심층구조의 숨겨진 논리를 캐물음으로써 인류 의 원초적 양태와 보편적 양태를 동시에 파악해내고자 하였다. 레비-스트로스에게 신화란 의식적인 경험과는 상치되는 무의식적 소원의 표현된 이야기이며, 그것이 유통되고 있는 문화에서 가장 주요한 이항 대립적 개념의 심층구조가 숨겨져 있는 이야기이다. 여기에 필연적으로 내재되어 있는 모순으로부터 문화적 긴장과 불안이 만들어지고, 신화는 이 같은 불안을 잠재우기 위해 만들어진 이야기라는 것이다. 그는 과거의 신화뿐만 아니라, 문명의 손길이 덜 미친 오지들의 신화들을 추출하여 분석하였다. 그리하여, 시기적으로는 과거를 꿰뚫고 현재에 이르며, 지역적으로는 인류사회 전체를 포괄하는 인간 보편의 양태를 밝히고자 하였다. 레비-스트로스의 신화 연구는 문화의 심층구조를 파악하기 위해서 신화의 다양한 변형 사례들을 연구. 이를 통해 다양한 신화들이 제공하는 이야기의 이면에 숨어 있는 메시지의 공통적인 약호를 찾고자 한 것이다. 그에게 있어서 문화라는 것은 이항 대립적 관계에 내재되어 있는 모순과, 이 모순으로부터 나오는 문화적 불안이 집단적 꿈 의 형태로 발현된 것이다.4) 신화에 대한 이데올로기적 접근바르트에게 있어 신화란 현대 물질 문명의 온갖 현상들이 마치 고대 그리스나 로마의 신화와 같이 익숙해져서 너무나 당 신화의 정치적 작용은 매스미디어의 기능과 유사하다. 실제로 매스미디어가 대중에게 부과하는 영상과 행위 형태는 신화적 구조를 분명히 한다. 매스미디어는 수백만의 익명의 사람들을 핵분열만큼이나 갈라놓고 대중의 수동성과 무관심을 조장하고, 이기주의와 사적 이해 관계를 동반하며, 사회적으로 통제하여 그것을 활용하는 소수 사람들의 손아귀에 힘을 집중시킨다. 그리고, 메시지를 위에서 아래로 정해진 방향으로 퍼부어 대는 수직적 기능에 입각해서, 사회적 이데올로기를 전파한다. 지배적 이데올로기가 매스미디어의 제반 표현양식 속에 침투하여 현실을 굴절 시켜, 현실을 지배적 이데올로기 영역 내에서 어떤 의미를 갖도록 만드는 것이다.3. 연구문제 및 연구방법1) 연구문제이상의 이론적 고찰을 통해, 신화와 이데올로기가 긴밀하게 연계되어 있음을 알게 되었다. 따라서 우리 사회의 현재적 성공 신화와 그에 따른 이데올로기적 의미를 파악하고자하여, 우리 사회의 매스미디어에서 다루고 있는 성공신화에 주목하고자 한다.연구문제 1. 의 서사구조는 어떻게 구성되어 있는가?연구문제 2. 에서 제기하는 성공신화 의 의미구조는 어떻게 구성되어 있는가?연구문제 3. 의 성공신화 가 지니는 이데올로기적 함의는 무엇인가?2) 연구방법(1) 분석대상MBC 주말 프로그램인 (1997년 11월 23일-2001년 11월, 75회 방영)(2) 분석방법1 바르트의 신화체계이론바르트의 신화체계 모형은 첫째, 언어체계의 모형에서 그 틀을 빌어온다. 둘째, 그 언어체계 모형이 신화체계로 전환되면서 그 구성 요소들은 새로운 명칭과 기능을 부여받는다. 바르트에 따르면,기표와 기의는 제 3의 요소를 담는 또 다른 기호가 되며, 이 제 3의 요소는 의미작용(signification)이라는 이름을 부여받는다. 이 때, 기표와 기의는 명칭은 그대로 유지되지만, 기표의 성격에 변화가 생기게 된다. 그래서 언어 기호에서 기표의 내용은 신화체계로 옮겨가면서 형식으로 바뀌게되는 것이다. 언어기호의 기표에 해당하는 기의(내용)는 채워져있기어 있는 심층구조(또는 이항 대립적 개념의 일정한 관계구조)가 발현된 특정한 발화체로 볼 수 있다. 마찬가지로 프로그램의 이항 대립적 관계로 구성된 심층구조가 무한한 수의 개별적인 프로그램을 만들어 낼 수 있다는 것을 말한다. 둘째, 어떤 하나의 발화체를 분석함으로써 그 발화체로부터 문화 보편적인 개념들의 관계구조를 발견할 수는 없다는 점이다. 이것은 하나의 발화체가 한 사회의 문화 보편적인 약호를 모두 내재하고 있지는 않다는 점이다. 따라서 구조주의적 텍스트 분석은 각 집단이나 사회의 문화가 만들어내는 문화 특정적 의미들의 이항 대립적 관계 구조를 찾아냄으로써 집단과 집단, 그리고 문화와 문화 사이에 존재하는 문화적 가치 기준의 차이라든가, 더 나아가서는 이데올로기의 차이를 분별해 낼 수도 있다. 따라서, 연구자는 의 각 회분을 하나의 독립된 1차적 발현체로 파악하며, 이것들이 모여 전체의 커다란 형식과 의미로서의 2차 구성체를 형성한다고 파악한다. 이를 통해 연구자는 매스미디어의 신화적 기능에 입각해, 성공 시대 가 담고 있는 전체로서의 심층적 의미인 성공에 대한 신화적 의미 즉, 자연스럽게 표출된 이데올로기를 밝혀내려고 하고 있다. 또 그것이 현대사회와 맺는 이데올로기적 함의를 파악해 낼 것이다.2 서사이론모든 민담에 등장하는 인물은 일정한 유형을 갖고 있으며, 서사 속에서 전개되는 인물들의 행위는 기능의 측면에서 동일한 목적을 수행한다는 프롭의 민담분석에서 유래하며, 이는 채트만의 영화와 소설의 서사에, 코즐로프의 텔레비전의 서사에 적용하였다. 서사물은 인간의 역사와 함께 시대와 장소, 문화를 넘어 보편적이다. 서사는 우리의 현실을 조직하고 의미를 부여하는 인간의 표현 및 경험 방식이다. 현대 사회에서 텔레비전은 현실을 구성하고, 의미를 생산하는 매우 강력한 서사 기구이다. 하지만 텔레비전의 서사를 이해하는데 유용한 틀을 제공하는 서사이론은 한계를 가지고 있다. 이 이론은 서사 구조를 도식화하는 것을 목적으로 함으로 인해 불가피하게 형식적일 수밖에 없다의 속성에 따른 의미@ 성별 : 남성 84%(63회), 여성 16%(12회)@ 연령 : 40대와 60대가 각각 32%(24명), 50대 16%(12명), 70대는 8%(6명), 80대는 9.3%(7명), 30대 2.7%(2명)@성장환경 ; 하류층 56%(42회), 중류층 28%(21명), 상류층 16%(12명)@학력 : 대졸이상 65.3%(49명), 고졸이상 17.3%(13명), 중졸이하 17.3%(13명)@ 직업 : 재벌총수 5%(4명), 중소기업인 29.3%(22명), 기능/예술인과 전문직 종사자가 24%(18명)#분석결과 : 에서 성공적인 인물로 등장하는 사람들은 주로 남성들이며, 기능직, 전문직 및 예술직 종사자들이다. 이는 현재 우리 사회의 성공을 상징하는 직종들이 기존의 판사, 검사, 정치가, 재벌기업 회장, 교수 등이 아니라 전문직이며, 중소기업 규모의 다소 소규모적이며, 구체적인 직종으로 변화하고 있음을 알 수 있다.{2) 의 이항대립구조 : 성공과 시련{표제어 범주 빈도수 표제어 범주 빈도수정열·집념 23 인내·끈기 22개성·창의 21 근면·성실 20가족 내조력 18 도전·진취 17완벽주의 11 낙천·긍정 10인화 10 현실 인정 8재능·적성 8 국제 경쟁력 7원칙주의 6 가정교육 5양심·정의 5 신용 4경험 4 검약 3학구열 3 대기만성 3안전·안정 2 가족외조력 2여성성 23) 의 서사구조 및 신화(1)시련의 동일화운명적 시련은 주인공의 의지와 상관없이 그에게 선천적으로 부여된 불리한 여건(장애, 가난한 성장환경)을 말한다. 자발적 시련은 주인공 스스로의 의지나 선택에 대한 위험 요소로서 일정 정도 예상되고 준비된 시련이다. 운명적 시련과 자발적 시련간에는 그 시련의 원인과 정도에서 분명히 차이가 존재하나 의 이야기 속에서는 동일하거나 유사한 비중으로 기능한다. 성공한 사람은 모두 엄청난 시련을 극복한 초인적 의지와 능력의 소유자 라는 동일한 서사전략이 사용되는 것이다.(2) 빈곤의 승화가난은 성공을 위한 필수적 요소 이며 성공을 위해서는 .

사회과학| 2003.12.11| 8페이지| 1,000원| 조회(427)

이데올로기, 성공, 텔레비젼

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[광고] 텔레비젼 광고의 의미구성과 이데올로기

텔레비전 광고의 의미구성과 이데올로기1. 서론: 문제제기와 연구목적현대 광고는 산업 자본주의의 필요성 때문에 나타났다고 한다. 최근 기업들은 일 방향 커뮤니케이션이 아닌 상호작용의 커뮤니케이션 기법을 사용하고 있으며, 최근 광고에서는 미키 클럽의 ‘선영아 사랑해’나 티티엘 시리즈 등에서 기업은 단순히 제품판매보다는 수용자들의 정서적인 교감을 통해 그들의 새로운 삶의 방식을 이해하고 반영하면서 새로운 문화를 형성해가고 있는 것이다. 포스트모던 사회학자 보들리야르는 현대사회를 소비가 주요 특징이 되는 소비사회라고 규정하고 이러한 관점에서 현대를 분석하고 있다.포스트모던 문화의 특성 중 가장 두드러진 것으로는 이미지 생산을 들 수 있는데, 대표적 예는 대중전자 매체인 텔레비전과 텔레비전가운데 가장 많은 이미지를 창출하는‘텔레비전 광고를 들 수 있다. 최근의 광고에서는 형식과 내용이 아주 새로워서, 기존의 광고에 대한 감각과 논리로서는 이해하기 어려운 복잡하고 난해한 광고들이 등장하는데 이런 종류의 광고들을 일반적으로 포스트모던 광고라고 부른다. 포스트모던 광고는 일반적으로 수용자 모두를 대상으로 제작하지 않고 이러한 광고를 수용할 것이라고 예측되는 수용자는 특정 젊은 세대들에게만 소 구 되는 것을 목적으로 하고 있다.2. 이론적 배경,1)포스트모던 문화의 특성포스트모던 시대의 큰 특징은 장르의 해체와 장르간의 벽이 무너짐으로 요약된다. 이는 고급문화와 대중문화의 뒤섞임이나 이들의 공존으로 나타난다. 포스트모던 문화의 특성 중 가장 두드러진 것으로는“이미지 생성’을 들 수 있는데 이는 앞에서 말했듯이 영상 매체들을 중심으로 이루어진다.보들리야르는 우리가 살고있는 포스트모던 시대의 특성으로 우리의 시대를 모조의 시대라 부르고 모조의 시대는 이미지의 끊임없는 생산과 재생산만이 있을 뿐이고 모조로서의 이미지를 생산함으로써 우리가 실제 속에서 산다는 착각만을 일으키게 한다고 일컫는 초 현실의 세계이다, 다른 특징은‘부조화의 조화’이다 포스트 문화의 근본가정은 ‘반 로고스 중 광고의 차이는 무엇보다도 전자가 반형 적이며, 열려 진 의미체계를 지니고 있다는 점이다.● 서구방식에 있어서 전통적 광고는 합리적, 정보적 소구를 하는데 반해서 포스 트 모던 광고는 비합리적 소구를 하고 있다.● 서술구조의 전개 방식의 경우 전통적 광고는 일관된 서술 구조를 가지고 있으나 포스트모던 광고는 서술구조가 해체된다.● 광고 언어에 있어서 전통적 광고는 비언어적 기호(영상언어)언어적 기호, 음악, 음향효과 등이 일관된 관계를 이루면서 상품의 사용 가치를 설명하고 있다.● 전통적 광고는 일관된 하나의 표현 방식에 의존하고 있으나 포스트모던 광고는 더욱 복합적인 표현방식을 비일관적으로 사용하고 있다.● 시선의 경우 전통적 광고는 남성 지배적 시선이 지배적이며, 카메라와 수용자의 시선의 일치가 파괴되지 않는다.이상과 같이 포스트모더니즘과 텔레비전 광고 관계에서 기술의 발달로 인한 포스트모더니즘과 텔레비전 광고는 밀접한 관계를 유지하게 되며 포스트모던 광고를 이해하기 위한 선제 조건으로 상품 판매를 위한 마케팅 측면에서 시각, 소비자에게 얼마만큼 효과적으로 전달되느냐는 설득 커뮤니케이션 측면 시각에서 벗어나 사회 구성 과정에서 경험되는 문화 현상으로 광고를 보는 시각이 필요하다.2. 포스트모던 광고의 문화적 해석텔레비전 광고의 발전 과정은 기술의 발전과 밀접한 관계가 있다. 1940년대 텔레비전 광고가 등장한 이래 녹화되지 않은 생방송 광고에서 1950년대의 흑백영화로 제작된 광고, 그리고 1980년대는 고도의 편집 촬영 기계와 컴퓨터 그래픽을 동원한 광고가 주류를 이루어왔다.시청자, 곧 소비자로의 이동은 광고가 언제나 소비자들의 생활 세계, 분위기, 정서와 감수성에 공명할 수 있어야 한다는 소비자 중심의 광고가 나타나는 중요한 원인이 된다. 지금까지 광고제작 과정에서 기술과 기법의 변화, 그에 따른 주제, 형식, 내용의 변화는 컴퓨터 그래픽과 편집 기계의 발전으로 포스트모던 광고의 또 한번의 전환을 가져왔다.포스트모던 광고의 논의에 앞서 레이스, 크라인,회적 권위도상텔레비전행동적인격화1950∼1960상품전형적 인물매력/로망스관능/자기변신나르시시즘비디오,케이블분할라이프 스타일1970∼1980상품 활동(사람과 상황)레저/건강, 집단/우정토테미즘분할포스트 모던1980∼현재이미지무의미한 기표들도취/환각욕망/꿈신유토피아3. 연구문제 및 연구방법1)연구문제본 연구에서는 텔레비전의 대표적인 포스트모던 광고로 TTL 광고 를 기존의 TV 광고의 형식과 내용이 전통적 광고와는 아주 다른 형식이라는 점을 들어 선정, 분석을 시도하였다. 여기서 일컫는 포스트모던 광고의 특징은 형식이 파괴되고 합리적인 설득이 필요 없으며 광고의 서술구조가 해체된다. 또한 포트스모던 광고는 복합적이면서 탈 언어적인 형식과 여성적인 시각을 갖는다. 본 연구에서는 각 편마다 어떤 기표들을 사용하고 있으며 그 기표들이 가지는 함축된 의미와 전달하고자 하는 바를 분석하기 위해 다음과 같은 연구문제를 설정하였다.1 TTL 광고에서 어떠한 기표들을 사용하고 있으며 각각의 기표들은 어떠한 기의를 표출하고있는가?2 TTL광고의 의미구조는 무엇인가? 그러한 의미구조가 함축하는 의미는 무엇인가?3 TTL 광고의 각 편에서 나타나고 있는 신화는 무엇이며, 시리즈 광고에서 나타나는 공통된 신화는 무엇을 말하고있는가?2) 분석 방법본 연구의 분석은 바르트의 기호학적 분석방법을 사용하여 TTL 광고의 의미작용 과정을 밝히고, 포스트모던 광고의 텍스트에 내제 되어있는 신화를 분석하였다.바르트의 기호론이 갖고있는 가장 큰 특징은 의미작용의 사회적 과정을 파헤쳤다는데 있는데, 이는 의미작용의 과정을 1차적 의미화; 기호를 자기 충족적 구성물로 정의함으로써 기호의 외연적 기능만을 강조 부각시킴 와 2차적 의미화; 텍스트의 외연적 의미를 떠나 수용자의 문화가 부여하는 내포적 의미(connotation)와 신화들의 발생을 언급 으로 단 두 가지로 나누고 있다.바르트가 말하는 2차적 의미화의 의미는 텍스트의 외연적 의미를 떠나 수용자의 문화가 부여하는 함축적 의미와 신화들을 포함하는데을 찾고 설명할 수 있게 한다.이와 같은 의미작용 단계를 광고 텍스트에 적용시켜 보면, 언어의 의미작용 단계는 광고에 등장하는 수많은 기호들의 의미작용을 설명하는 데 유용하며, 신화의 단계는 이러한 기호의 의미가 상품으로 이전되어 상품이 기표로서 등장하게 되는 과정을 설명해줄 수 있다.4. 연구결과 및 논의1) 티저광고(1) 줄거리물 속의 음향효과가 나오는 물 속에서 물방울이 붙어있는 손바닥이 보이고 화면이 전환되면서 오르골을 돌리고 있는 손이 보이며 오르골에서 물방울이 피어오른다. 이를 내려다보고 있는 소녀 얼굴의 옆면이 클로즈업되고, 이때 감미로운 멜로디가 흘러나온다. 다음 화면으로 바뀌면서 무언가 쥐고있는 소녀의 손이 보이고 손을 펴 보이며 화면이 바뀌면 올챙이가 수초사이로 사라진다. 소녀의 콧소리가 들리고 소녀의 옆면이 클로즈업되면서 화면이 바뀌면 손에 놓여있는 유리구슬이 보이고, 또 화면이 바뀌면서 손에 수초가 있고 올챙이 두 마리가 손안으로 들어오고 있다. 이때 번갯불처럼 강한 빛이 나오고 수초가 순간 화면에 나타나면서 혼란스러운 장면이 연출된다. 정면을 바라보고 있는 소녀의 얼굴이 최초로 클로즈업되고 뒤로는 물방울이 피어오르며 화면이 손으로 바뀌면 편 손에서 올챙이가 사라진다.화면이 수면 밖으로 옮겨지면서 물 밖으로 나온 소녀의 상반신이 보이고 무언가 입으로 가져간 후 생굴을 먹고있는 소녀의 입이 클로즈업된다. 화면이 정면을 바라보고 있는 소녀의 얼굴로 바뀌면서 뺨에는 TTL이 새겨지면서 깜빡인다. 이때 강한 심장박동소리가 들리고 물방울이 떨어지는 소리와 무엇인가를 강하게 두드리는 소리가 들려온다. 소녀의 얼굴에는 조명이 선의 형태로 움직이면서 티티엘 이라는 내레이션이 나온다.(2) 영상 기표와 기의, 함축의미 및 신화{의미화 1차 단계의미화 2차 단계기표외시의미함축의미신화수중전체적흑백화면모노톤적 의미어두움, 불안, 고급스러움새로운 탄생. 신비함. 신선함유리구술투명하게 빛나는 유리구슬아름다움, 신비함오르골물방울이 피어오름새로운 탄생의미, 시작과 출울 소리강한 물방울 소리피할 수 없는 고통, 괴로움주위를 집중시켜 긴장감 유발, 새로운 탄생을 위한 징후어항깨어진 어항새로운 세계로의 시도, 구속으로부터 탈출, 새로운 탄생(2) 영상 기표와 기의, 함축의미 및 신화3) 오아시스 편(1) 줄거리하늘에는 먹구름이 끼어 있고 앙상한 나무들만 보이는 황폐한 곳에 연못이 있다. 이 때 somewhere over the rainbow'라는 배경음악이 흘러나오고 소녀가 연못으로 걸어간다. 화면이 전환되어 소녀 어께 너머에 연못이 보이고 연못에 잎이 피어있는 나무가 희미하게 보인다. 소녀가 연못으로 들어가자 신기하게도 나무에 잎과 꽃이 피어나고 열매가 열린다. 하늘은 먹구름이 걷힌 맑은 하늘이 보인다. 소녀는 풍요로움이 가득한 과실나무를 바라본다. 이어서 소녀가 정면을 바라보면서 먹음직스럽게 사과를 먹는 장면이 연출된다. 곧 소녀는 사라지고 물에 빛이 희미하게 반사되어 잔잔한 물결을 연상하게 하고 일곱 개의 특권 이라는 카피가 나온다. 소녀가 일곱 개의 특권, 스무 살의 011 티티엘 내레이션을 하자 화면이 어둡게 변한다.(2) 영상 기표와 기의, 함축의미 및 신화{의미화 1차 단계의미화 2차 단계기표외시의미함축의미신화하늘구름 낀 하늘외로움, 무거움, 고독함, 황량함, 비생명성, 전쟁의 폐허 연상새로운 생명 탄생 (일곱개의 특권)에 대한 신비감배경음악somewhere over the rainbow달콤함, 편안함, 감성적연못앙상한 나무가 있는 연못여성의 자궁 (새로운 생명의 잉태), 에덴동산, TTL 세계나무앙상한 나무고독함, 쓸쓸함, 황량함, 폐허함, 잠재력이 있는 생명체소녀연못으로 들어가는 소녀새로운 생명력을 줌사과를 먹는 소녀일곱 개 특권을 누리는 소녀사과잘 익은 사과에덴동산에서 유혹, 새로운 세계, 탄생의 결과물(특권), 풍요로움일곱개 특권（내레이션)서비스를 일곱 가지로 카테고라이징신비로움, 매력적, 호기심4)고래뼈 편(1) 줄거리파도가 심하게 치는 바닷가에 거대한 고래뼈가 놓여있고 모래 바람이 심하게 불어 엄숙한 분다.

사회과학| 2003.12.11| 12페이지| 1,000원| 조회(493)

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