Ⅰ. 삶의 질 향상과 노동시간1. 노동시간과 생활시간- 노동시간이란 결코 우리의 삶의 양적인 문제만이 아니라 질적인 문제도 함께 가지고 있다.- 노동시간 단축이란 결코 열심히 일한 데 대한 보상(compensation)의 차원으로 거래하는 것이 아니라, 우리의 삶을 새롭게 형성(re-shaping)'한다는 차원으로 보아야 한다.- 실제 취업시간과 취업을 준비하는 시간, 일터로 왔다갔다하는 시간 등 모두가 사실은 우리가 우리의 뜻대로 우리의 인생을 꾸릴 수 없게 하고 일정한 틀 속에서 일정한 방식을 따라서만 살도록 만들고 있다.- 일하는 시간과 인생을 즐기는 시간을 우리의 생활에서 주중과 주말 또는 직장생활과 정년생활 등으로 분리하여 인생음미의 시간을 자꾸 뒤로 유보 할 것이 아니라, 일상적 노동생활의 하루하루가 일하면서 동시에 인생을 음미하며 사는 것으로 재구성 해야 한다2. 노동시간 단축운동의 일반적 논리1) 필요성 1 : 건강과 생명의 수호(과로사 및 산재, 직업병의 예방 : 노동생활의 인간화)2) 필요성 2 : 고용의 확대 (대량실업 하에서 한정된 일자리 나누기 : 실업자와 취업자의 연대)3) 필요성 3 : 지적 발달이나 사회적, 문화적, 정치적 활동 증대 (일상생활의 풍부화)4) 가능성 1 : 생산과정의 총체적 합리화를 통한 생산성 및 효율성 증대5) 가능성 2 : 노동자와 노조의 가치지향성의 변화( 삶의 질 에 대한 인식 고양)6) 가능성 3 : 기업별, 그룹별 노조의 틀을 뛰어넘는 지역별, 업종별, 산별 연대의 강화3. 노동시간 단축운동의 현실적 과제1) 경제성장과 삶의 질 향상은 균형을 이뤄야 한다.2) 노동자 개개인의 각성이 필요하다.-> 모든 노동자들이 시간에 대한 주권의식 을 가지고 자신의 삶을 자신의 뜻대로, 그러나 사회적으로 더불어 사는 삶의 공간을 열어나가는 방향으로 이끌고 가기 위해 온갖 노력을 다해야 한다.3) 노동시간 단축운동에 대한 요구(모든 노동자가 그 필요를 절실히 느껴야 함)1 임금인하 없는 하루당, 주당 노동시간 단축 (잔3) 정리해고제와 노동자의 삶1 정리해고제(고용조정) - 통산산업부 추진, 97년에 입법화경영상의 이유에 의한 고용조정(정리해고)의 사유와 절차를 명시하여 정당한 이유가 없는 해고는 제한하되 정리해고 자체는 합법화하였다 .(99년부터 실시)2 정리해고가 노동자에게 미치는 영향ⅰ) 정리해고를 통하여 기업은 노동자의 생사여탈권을 더욱 강력하게 장악하게 됨으로써 노동자의 생존을 위협하게 된다.ⅱ) 사양산업의 정리, 업종전환 등의 과정에서 대규모 해고를 합법적으로 보장함은 물론이고, 따라서 대량해고나 대량실업 사태의 원인을 제공할 수 있다.ⅲ) 근로자파견제와 연동되어, 해고 대신 파견근로자로의 전략을 강요하는 것으로 귀결될 수 있다.4) 시간제(파트타임) 노동과 노동자의 삶1 시간제 노동의 실태ⅰ) 신인력 정책에서 새로운 여성고용형태로 가장 중요하게 생각되고 있다.ⅱ) 여성이 전체의 2/3를 차지하고 있고, 주로 서비스업의 유통 의료 금융업 등에 사용되고 있다.ⅲ) 주당 평균노동시간이 44.1시간으로 하루 평균 8시간에 이르고 있다.2 시간제 노동의 영향ⅰ) 같은 장소에서 같이 일하는 시간제 노동자와 정규직 노동자 사이에 은폐된 인간관계상의 갈등이 존재한다.ⅱ) 파트타임제가 여성노동력을 저임금과 불완전고용층, 노동인권소외층으로 묶어 두게 하는 결과를 초래한다.3 이상적인 파트타임제가 이루어질 조건ⅰ) 노동시간이 짧고 그 수입으로 자기의 생활이 유지되어야 한다.ⅱ) 작업시간을 스스로 선택할 수 있어야 한다.ⅲ) 모든 노동자들이 기본적인 노동권을 가질 수 있어야 한다.5. 삶의 질 향상 경쟁1) 3차원의 전도현상- 우리 모두가 삶의 질 을 향상시키기 위해 일하러 가는 것인데, 이제는 경쟁력 있게 일하기 위해서 삶의 질 을 희생시키고 있다.- 삶의 질 을 높이기 위한 경쟁이 아니라, 상품경쟁력을 높이기 위한 경쟁은 경제 주체인 우리들에게 경제와 경영이 대상 으로 전락하기를 강제하고 있다.- 무한정한 범지구적 경쟁은 우리들로 하여금 생존경쟁 을 시키는 것이 아니라 파괴경쟁 스업 등의 영업시간 제한에 관한 법률 제정{구 분한 국 노 총민 주 노 총경 영 계임금보전기존의 임금수준을 저하할수 없으며 근로시간 단축분 임금은 기본임금으로, 연월차휴가 차이 일수에 대한 차액은 임금총액에 포함하여 지속적으로 보전함을 법에 명문화근로기준법 개정이나 단협 등의 개정에 따른 근로시간단축을 이유로 월환산 최저임금수준 저하 방지를 명문화노동시간 단축에 따른 축소 임금 보전을 법에 명문화이 법 시행으로 인하여 기존 의 임금수준과 시간급 통상 임금 저하 금지기존 임금수준이란 법 개정으 로 단축되는 4시간분과 무급 화 되는 유급 주휴 8시간분 을 포함한 임금수준을 의미-다만 법 개정으로 인해 변 동되는 유급휴가와 관련된 임금 및 수당은 포함되지 아니함유급주휴무급화휴가사용촉진방안반대신설초과근로수당할증률현행 유지25%로 조정선택적보상휴가제반대신설(노사합의를 전제로 함)시행시기 등법개정후 7개월이내 전면 실시-중소기업 세제·금융지원 및 하청단가 현실화 추진2005.1 : 공공, 금융, 보험 및 1,000인 이상2007.1 : 300인 이상2010.1 : 50인 이상2012.1 : 10인 이상10인 미만 사업장은 기한의 정함이 없는 유예조치※다만, 단계별 적용시 실근로시간실태 등 업 종별 특성을 감안함단협·취업규칙 변경단협유효기간 만료여부에 관 계없이 이 법 개정취지에 따 라 취업규칙 또는 단협 개정 을 통해 휴일·휴가제도 등 법 개정 사항 조정의무 부여취업규칙·단협 개정으로 휴일 ·휴가 등 법개정사항이 조 정되지 않을시 임금수준 저 하 금지 규정을 적용하지 아 니함1. 노동시간단축을 위한 한국 노총의 근로기준법 개정 요구안(1) 연월차휴가{- 휴일휴가일수 축소 반대- 연차휴가 부여기준 완화, 휴가사용 촉진방안 철폐- 연월차를 통합해 15-25일로 줄이게 되면 최초 시작 휴가일수가 22일에서 7일이나 줄어들게 되며, 세계적으로 기준 노동시간을 단축하면서 기존의 휴일, 휴가를 축소한 예는 없음- 주5일제를 실시하는 다른 나라와 비교해도 휴가를 줄일 조건이 아니며 는 모순된 논리를 주장하는 것임(4) 연소근로자의 근로시간{- 1일 7시간 주35시간, 1주 연장근로한도 5시간으로 단축- 연소근로자의 근로시간은 주 40시간제로의 시간단축과 함께 연소근로자 보호와 관련하여 1일 7시간, 주42시간인 현행을 1일 7시간 주35시간으로 단축해야 하며, 연장근로한도도 1주 6시간이었던 것을 1주 5시간으로 단축해야 할 것임- 프랑스는 일반 노동자의 경우에 주 35시간제를 이미 1998년부터 시행하고 있음(「노동시간단축을 위한 지침장려법」 오브리법 , 1998. 5. 19)(5) 법정공휴일{- 법정공휴일 4일 축소 반대- 법정공휴일은 노동시장뿐만 아니라 모든 국민에게 해당되는 사안으로 시간단축과 연계하는 것은 어불성설이며, 연간 2,447시간(2001)이라는 장시간 노동시간제하에서 실근로시간의 단축이라는 취지에도 맞지 않는 것임(6) 특수업종 노동자의 근로시간 단축{- 운수,판매업등에 대한 근로시간특례조항(근기법 제58조) 삭제- 운수업등에 종사하는 노동자들은 아무런 이유도 없이 주12시간의 초과노동시간 제한을 연장하여 장시간 노동을 무제한으로 허용하고 있는 실정으로 근기법상의 노동시간 제한의 규제장치가 아무런 의미가 없는 장시간 노동의 사각지대에 존치하고 있음- 따라서 근기법 제58조는 삭제하는 것이 여타의 다른 노동자와의 불평등과 불균형을 시정하는 것임(7) 임금보전{- 기존의 임금수준이 저하되지 않도록 구체적인 보전항목을 법에 명시하고 위반시 처벌조항 규정함- 월환산 최저임금수준 저하방지를 명문화함- 정부안은 구체적인 보전방안에 대하여 법에 명시하지 않고 포괄적인 임금보전원칙만을 규정함으로서 비정규직이나 미조직 노동자들의 실질적인 임금보전이 어렵게 될 것임- 정부는 임금보전관련 유권해석과 행정지도를 통해 해소한다고 하나 정부의 행정기능은 그 한계가 있으며 현재도 근로기준법조차 준수하지 않는 사용자가 많은 현실을 감안할 때 노동시간 단축으로 인한 임금보전의 기본원칙을 정부나 사용자가 공감하는 현실에서 구체적인 보전항목을 법에 명97년 완료)하였으며 중국, 인도네시아, 세네갈, 카메룬등 상당수 개발도상국가에서도 주40시간제를 실시하고 있음- OECD 주요국의 연간 근로시간을 보더라도 호주 1,864시간, 캐나다 1,801시간, 체코 2,092시간, 스페인 1,812시간, 독일 1,480시간, 일본 1,821시간, 스웨덴 1,624시간, 영국 1,708시간, 미국 1,877시간등 우리나라 연간근로시간인 2,447(2001)에 비하여 대부분 2,000시간 이하인 것을 볼 수 있음(12) 단협·취업규칙 변경{- 단체협약과 취업규칙 변경강제의 법도입 반대- 시간단축관련 휴일·휴가제도의 변경시 단체협약과 취업규칙은 노사간에 자율적으로 개정할 사안이지 법에 강행적으로 명시할 사안은 아닌 것임- 예를 들어 단협이나 취업규칙에 노사간 자율적인 합의에 의거하여 연차유급휴가를 1년에 10일이 아닌 16일씩 부여하는 기업의 경우에도 법개정사항을 법 부칙의 변경 규정에 의하여 그대로 개정해야 하는 것은 아니므로 노사가 자율적으로 해결해야 할 사안인 것임2. 노동계와 경영계간의 공감대가 형성된 사항{구분공익위원 입장최근 논의결과근로시간단축일정- 2002.7.1 :공공부문, 금융·보험업 및 1,000인 이상 사업장- 2003.7.1 :300인 이상- 2005.1.1 :교육부문, 50인 이상- 2007.1.1 :전사업장 (영세서비스 업 적용유예)- 공공·금융·보험: 법개정 공포 후 3개월 이내- 1000인 이상 : 1년 이내- 300인 이상 : 2년 이내- 50인 이상 : 3년 이내- 20인 이상 : 4년 이내- 20인 미만 : 대통령령탄력적근로시간제노사 서면합의에 의해 1년이내단위 로 실시3개월 단위초과근로상한선현행 주12시간 유지3년간 한시적으로 연장근로 상한 을 주당 16시간유급주휴제유급주휴를 무급화하되, 기존임금 보전을 법 부칙에서 정함현행 유지(유급주휴){구분공익위원 입장최근 논의결과초과근로수당할증율현행 50%유지좌 동※ 근로시간단축 전반에 대한 노사 합의를 전제로 경영계가 수용휴가사용 촉진방안- 사용는 입장
Ⅰ 서론1. 주제 선택 동기얼마 전 4학년 선배들의 교생 실습이 끝나고 한 달간 교사로서 지낸 생활에 대해 이야기를 나눌 기회가 있었다. 최근 교실붕괴 교권상실 등이 문제로 교육현장의 상황이 많이 안 좋다는 말을 들었기 때문에 선배들의 이야기 하나하나를 대충 흘려 들을 수가 없었다.선배들은 짧은 기간이었지만, 무엇보다 교사로서 학생들을 가르친다는 것이 생각만큼 쉽지 않았다는 것과 진정 자신이 교사가 될 만한 자질을 갖추고 있는지에 대한 생각이 많이 들었다고 한다. 또한 현장에서 바라본 교사의 모습에서 현 교육의 개선점과 미래 교육의 희망을 조금이나마 볼 수 있었다는 말도 했다.그래서 나는 11가지 교육과정의 마지막 부문인 교사론 을 주제로 선택하였고 이제 교사의 길에 첫 발을 내딛고자 하는 나에게 두 가지 관점의 교사론은 바르고 참된 교사상을 제시해 줄 것이라 생각한다. 그리고 교직의 기초로서 이번 주제는 내가 반드시 거쳐야할 이론적, 실제적 과정이며 앞으로 많은 공부를 하는 데에 밑거름이 될 것이다.2. 교사 연구의 중요성 및 목적교육의 질은 교사의 질을 능가하지 못한다 는 말이 있다. 이는 교육의 핵심이 교사임을 단적으로 나타내는 말이다. 좋은 건물과 기자재를 마련하고 학교 주위의 환경을 훌륭하게 만든다 하더라도 그에 맞는 교사가 없다면 결코 참된 교육이 이루어질 수 없는 것이다. 이처럼 교사는 교육에 있어 가장 중요한 위치를 차지하고 있고 학습자에게는 물론, 그 교육기관 전체에 큰 영향을 미치고 있는 것이다.요즘 학교교육에서 강조하고 있는 전인교육 역시 교육의 방법이나 체제를 만듦에 앞서 이를 학습자에게 전달하고 지도할 교사의 역할, 사람됨이 매우 중요한 조건이라 할 수 있다. 교사는 동서고금을 막론하고 학습자가 스스로 자아실현을 할 수 있도록 도와주고 나아가 인류와 사회의 발전에도 기여해 왔다. 그렇기 때문에 그 어떠한 직업보다도 사람들로부터 존경받고 우러름을 받아왔던 것이다.현대 사회가 아무리 자율화, 개성화 되었음에도 불구하고 교육의 중요성을 무시,고 이끌고 인간성을 바로 형성하려면 이러한 깊은 사랑과 봉사의 정신이 필요한 것이다.3 인간 존중의 태도교육은 인간을 존중하고 그 존엄성을 믿는 것으로부터 시작되어야 한다. 학생들이 아직 어리다고 경솔한 판단과 결정을 해서는 안 된다. 인간은 인간이기 때문에 존중해야 하고 사랑해야 하며 항상 수단이 아니라 목적으로 대해야 함은 진리이다.4 넓고 신성한 교육관교육을 인간의 바른 성장 및 존엄성 실현을 위한 것으로 보고 교직을 이를 위한 최고의 수단으로 생각할 때, 바른 교육관이 확립된다. 교사는 학생을 가르치는 일에서 헌신의 기쁨과 만족을 얻을 수 있어야 한다.5 실천성학행일치란 말이 있듯이 소양과 인간애를 갖추었으면 그것을 실제로 실천해야 한다. 교육의 목적은 현재 모르고 있는 것을 가르치는 것만이 아니라, 현재 행할 수 없는 것을 행할 수 있도록 지도하는 데에 있다. 진심에서 우러나온 교사의 행동과 언어 하나하나가 학생에게 큰 힘을 발휘할 수 있는 것이다. 따라서 교사는 더욱더 자기 자신의 인격을 다듬는 자기성찰의 시간을 가져야 한다.6 희망부여교사의 얼굴에는 어두운 그림자나 실망이 없고 미래를 내다보는 희망이 있어야 한다. 교사는 주위 환경에 흔들리지 않고 현실을 보다 낫게 개선, 혁신시키려는 희망적인 생의 태도를 지녀야 한다. 교사는 비록 절망을 예감할 때에도 희망에 대한 밝은 전망을 할 수 있도록 주위 사람들을 불러일으켜 잠자는 영혼을 깨워야 한다.(2) 교사의 역할1 사회 대표자로서의 교사학생이 사회화되어 가는 과정에서 교사는 사회의 가치와 규범 그리고 생활 양식을 대표하는 위치에 서게된다. 따라서 교사가 무의식중에 하는 말과 행동 하나하난가 학생들의 사회화의 방향을 결정하는데 중요한 영향을 미치게 된다.2 판단자로서의 교사교사가 학교상황에서 학생에 관한 올바른 판단을 요구하는 일이 많다. 성적이나 수상대상자를 결정하는 일, 행동발달을 기록하는 일등, 교사의 판단은 학생의 자아개념 형성에 큰 영향을 주게 되고 또 학생에 대한 강화체제의 중요한 부분이 할 것이다.⑬ 친구로서의 교사교사가 학생들의 개인적 슬픔과 기쁨을 같이 나눈다는 것은 매우 좋은 현상이다. 교사는 학생과의 관계에 있어서 교권을 내세우는 형식적 관계만이 아니라 친구로서 언제나 마음속을 털어놓을 수 있는 비형식적 관계를 유지해야 한다.⑭ 애정 상대자로서의 교사교사들은 학생의 애정 상대자가 되는 경우가 많다. 오늘날 대량교육으로 인한 직업적 교사로서의 위치를 탓하는 사람도 있지만 학생들에게 존경과 친화감을 느끼게 하는 교사들은 많이 있다. 이러한 사제간의 정서적 유대관계는 교사의 동정적인 태도에서 기인하기보다 교사의 역할 수행과정에서 비롯된 인간적인 감정인 것이다.3) 교사의 자율성전문직으로서 교직은 교사의 자율적인 판단에 의하여 직무가 수행된다. 따라서 교직의 자율성이 보장되고 유지될 때 교권이 확립되는 것이다. 자율성이란 외부적 요인이나 권위에 의한 강요나 지시를 받지 않고 자유롭게 자기의 행위를 결정하는 과정을 뜻하며, 교직의 자율성은 교사가 교직수행에 있어서 누릴 수 있는 자유를 의미한다.여기서 자율권 행사의 두 가지 한계점이 있는데, 첫째는 교실 내에서 교사의 행동은 통제할 수도, 해서도 안 된다는 것이다. 둘째는 교사에 대한 국가와 사회의 통제에 대한 것으로 학생의 자유와 복지 증진에 관계된 무엇이든 교실에서 가르쳐도 되냐 하는 문제이다. 그 이유는 교육의 내용은 항상 국가나 사회의 가치, 신념에 위배 되서는 안되기 때문이다.이러한 교직의 자율성이 보장되기 위해서는 두 가지 전제 조건이 있는데, 우선 학생의 자유와 복지 증진을 저해해서는 안되며 국가 사회라는 테두리 안에서 교직의 자율성이 확보되어야 한다는 것이다.4) 교사의 윤리와 교권교사에게 있어 사회적 지위, 경제적 지위, 지적 수월성 등 모두 중요하지만 이들 보다 먼저 생각해야 할 것이 교사의 윤리이다. 교사는 가르치는 사람이며, 가르친다는 것은 지식을 가르치는 것뿐만 아니라 사회적 ,도덕적으로 모범을 보여야 함을 의미하기 때문이다. 따라서 교사에게서 윤리와 도덕을 빼면 교사라 상황 속에서 하나님의 말씀을 하나님의 이름으로 그대로 혹은 올바로 해석하여 백성들에게 전달하였다. 교사는 학생들이 삶 속에서 부딪히는 문제를 껴안고 그것에 대해 어떻게 반응해야 할지 도전해야 한다.무엇보다도 교사를 통해 그리스도는 이전의 세대에서 다음의 세대로 전달되고 있다. 그리스도가 어떻게 전달되는지는 교사에게 달려 있다. 모든 그리스도인이 그렇지만 교사는 특히 그리스도의 진정한 증인이어야 하는 것이다.2) 교사의 성격적 근거(1) 교사로서의 하나님하나님은 인간 최고의 교사가 되신다. 인간이 하나님을 먼저 안 것이 아니라, 하나님께서 먼저 인간을 아시고 인간에게 자신을 친히 가르치셨다. 그 가르침의 은혜와 신실하심은 우리의 연약함에 포기하지 않는다는 것이고 그 가르침의 수준을 친히 인간에게 맞추셨다는 것이다.하나님 가르침의 절정은 예수 그리스도이며, 예수께서 이 땅에 오신 것은 하나님 사랑의 절이다. 성령 하나님을 통해 말씀을 가르치시고, 깨닫게 하시고, 행하는 의지까지 인간에게 허락하셨다. 그것이 교사된 인간에게 큰 영광이자 위로이다.(2) 교사로서의 부모첫 번째 교사는 부모이다. 부모가 하나님을 섬기며 말씀대로 따라 사는 삶을 통해 자녀는 하나님을 경외하는 삶을 배운다. 질문과 대답을 통한 가르침과 배움으로 자녀는 좌로나 우로 치우치지 않게 되는 것이다. 자녀는 부모를 통해 삶의 전 영역에서 하나님의 주권을 인정하는 삶을 배우게 된다.(3) 교사로서의 제사장제사장의 직무는 하나님의 백성으로 하여금 하나님을 경외하며 말씀을 따라 살 것을 계속적으로 가르치는 사람이다. 제사장은 스스로 정결함과 거룩함의 상징으로 하나님의 의로우신 요구사항을 상기케 하는 교육과정으로 하나님의 뜻을 분별하며 가르치는 일에 종사한 자들이다.(4) 교사로서의 선지자선지자는 하나님의 말씀을 미래와 관련하여 선포하는 자이다. 백성들의 죄악을 지적하고 회개를 촉구하며 구원의 길을 제시하며 하나님의 말씀대로 정의와 사랑을 드러내는 자인 것이다.(5) 교사로서의 서기관서기관은 말씀을 기록하 예수님의 교육방법예수님은 가르치실 때 가능한 모든 다양한 방법을 사용하셨다. 다만 가르칠 대상과 상황에 따라 메시지가 가장 효과적으로 전달될 방법을 사용하셨다. 대표적인 방법들과 그 사례와 특징을 표로 나타내면 다음과 같다.< 예수님이 사용한 교육방법 >{교육방법사 례특 징이야기선한 사마리아인(눈10:25-37)주의집중, 오랜 기억대상물어린 아이를 세운 일(마18:1-40)추상적→ 구체적연기법제자들의 발을 씻기심(요13:3-11)자신의 이야기로 전화강의법산상수훈(마5-7장)대중 대상질문법예수님의 정체성 질문(마16:13-16)문제 제기토의법사마리아 여인과의 대화(요4:3-26)자발적인 탐구5) 교사의 자질과 역할(1) 교사 자질의 중요성예전에 교사는 자신의 언어나 태도에 상관없이 하나님의 말씀만 전하면 된다는 생각이 교회학교에 보편적으로 자리잡고 있었다. 그러나 학생들에게 미치는 잠재적 교육과정의 영향력이 상당히 크고 더구나 교사 역시 잠재적 교육과정의 한 요소로서 학생들을 가르치고 있다는 사림이 밝혀짐에 따라 오늘날 교사 자질의 중요성이 점차 인식되고 있다. 교사의 존재 즉, 교사가 어떤 사람인가 하는 사실이 학생들로 하여금 자기 자신과 하나님 그리고 인생에 대해 어떤 태도와 가치관을 형성하는데 지대한 영향을 줄 수 있다. 따라서 교사는 학생을 섬기는 자로서 자신을 늘 돌아보아야 한다.(2) 교사의 자질교사의 존재 자체가 학생들에게 큰 영향을 끼치는 교육과정이므로 건전한 교사의 자질은 매우 중요하다. 이는 하나님, 학생, 자기 자신, 교재에 대한 관계적 차원에서 드러난다. 하나님과의 관계에서는 지적인 요소가 요구되고, 학생과 자기 자신과의 관계에서는 인격적, 신체적 요소들이 요구된다. 즉, 전인적 요소들이 요구된다.1 영적인 요소.중생한 자: 기독교 교육의 목적이 사람을 그리스도에게로 인도하며 구원에 이르게 하고 그의 장성한 분량까지 이르게 하는 것인데 중생하지 못한 자의 가르침은 이 목적에 이르기는 오히려 거침돌이 될 수밖에 없다. 그 이유는 성령의 조명다.
![[교육학] 교육학 개론- 교사론(교사의 자질)](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2002/12/09/data1169548-0001.jpg)
