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SNS의 정의 및 발전과정. 사회적변화와 미래활용전략에 대한 과제물 제출

실용 정보화 일반 과제물 제출SNS에 대해(정의및 개념, 발전과정, SNS로 인한 사회적 변화, 성공한 비즈니스 사례, SNS의 발달로 전개될 미래에 대한 예측, 미래의 활용전략 등) 객관적 사실을 기반으로 주관적 견해를 담아 간략하게 정리하세요.(여기에 관련된 용어를 서술할 때 주석으로 그 용어의 개념을 설명해 주세요. 예, 모바일 메신져, 파워 블로거, 페이스북, 유튜브, 카카오톡, 트위터, 페이스북 등)1. SNS의 정의 및 개념소셜 네트워크 서비스(Social Network Service, SNS)는 온라인 인맥구축 서비스이다. 1인 미디어, 1인 커뮤니티, 정보 공유 등을 포괄하는 개념이며, 참가자가 서로에게 친구를 소개하여, 친구관계를 넓힐 것을 목적으로 개설된 커뮤니티형 웹사이트)이로서 오늘날 대부분의 소셜 네트워크 서비스는 웹 기반의 서비스이다. 개인별로 전자 우편이나 인스턴트 메신저 서비스)를 통해 사용자들끼리 서로 연락할 수 있는 수단을 제공하는 동시에 파일전송 등 온라인상에서 무엇이든 주고받을 수 있는 매개체의 역할을 한다. 이에 더 나아가 어디서든 다양한 사람들을 한자리에 모이게 하여 소통할 수 있게 하여 커뮤니케이션의 시차적 반응을 넘어 즉각적이고 신속한 반응을 이끌어낸다.2. SNS의 발전과정 및 사회적 변화각각의 컴퓨터가 전자 통신 수단에 의해 연결되고 이러한 컴퓨터들이 실제 인간의 사회적 상호작용과 연락을 중개한다는 개념은 일찍이 제기되었다. 컴퓨터를 통한 커뮤니케이션을 가지고 소셜 네트워크를 지원하려는 노력은 일찌감치 있었으며, 초창기 소셜 네트워킹 웹사이트들은 일반화된 온라인 커뮤니티 형태로 시작하였다. 초창기 커뮤니티들은 유즈넷(토론그룹), IRC(채팅서비스)등과 같이 사람들을 모아놓고 대화방에서 대화할 수 있게 해주기도 하였고, 개인 정보나 개인 작성 글들을 개인 홈페이지에 출판할 수 있게 해주는 출판 도구를 제공하기도 하였다.그러면서 인터넷 환경의 발전에 따라 다양한 형태의 SNS가 등장했다. 특히 메신저가 등장하기 이전 온라인상의 의사소통수단은 이메일이 전부였다. 그러나 이메일은 상대방이 응답하지 않는 한 메시지가 제대로 전달됐는지 확인할 길이 없다는 단점을 지녔는데 이에 실시간으로 상대방의 상태를 확인하고 언제든 대화를 요청할 수 있도록 만든 메신저 프로그램이 등장했다. 소프트웨어 발전과 발맞추어 하드웨어가 진화하면서 스마트폰의 보급으로 모바일간 메신저 이용까지 가능해졌다. 또한 모바일 브라우저로 소셜 네트워킹 사이트에 접속하기도 한다.스마트폰 매체의 발전과 함께 동반상승효과를 본 특정 SNS도 있다. 이 SNS는 웹을 통한 이용자가 20%에 불과하고 대다수가 스마트폰을 위시한 모바일 서비스를 통해 이용하고 있다고 하는데 이는 바로 트위터(Twitter))서비스로 이는 정보전달 수단으로서 급속히 발전하고 있으며, 트위터를 통해 전달된 정보들이 기존 미디어 기사의 원천 자료로서 이용되는 사례가 증가하고 있다. 이보다 훨씬 앞서 존재한 1인 미디어 공간인 블로그)와 여러사람들과 함께 공유하는 온라인 공동체인 인터넷 까페 등 다양한 형태의 SNS가 생겨났다.이렇게 SNS는 인터넷 환경의 발전과 스마트폰의 대중화의 힘을 입어 단순한 개인 커뮤니케이션 도구의 단계를 벗어나서 대중과 함께하는 도구로 진화되었다. 개인의 생각과 기호 및 취미 등을 공유하는 것에서 나아가 기업의 커뮤니케이션 도구로, 정치인의 홍보수단으로, 전문가의 정보교환 수단으로, 철학자의 사상 전파도구로서 널리 이용되게 되었다. 일례로 트위터 서비스가 정보 전달과 사회적 소통기구로서의 기능이 증가하자, 2009년 11월에 전격적으로 공식질문을 "무엇을 하고 있나요?(What are you doing?)에서 "무슨 일이 일어나고 있나요?(What's happening?)로 변경했는데 그 배경에 대해 자신들의 서비스가 더 이상 개인적 공간을 위한 것이 아니라고 판단했기 때문이라고 밝힌 것만 봐도 이를 잘 나타내 준다.3. 미래의 활용전략어떤이들은 SNS는 인간관계를 넓지만 얕게 만들기 때문에 인간관계를 풍요롭게 하지 못한다고 하지만 어떤 전문가는 프로페셔널한 정보는 트위터에서 언급하고 취미 등 개인적인 기호를 다른 소셜네트워크에서 언급하는 등 이원적으로 활용한다고 밝힌 바도 있듯이, SNS를 오프라인에서 형성된 유대 관계를 더 돈독하게 하기 위해 지인들하고만 나누거나 혹은 온라인 상에서 특정한 인맥을 쌓는 등 친목도모 목적의 폐쇄적인 공간으로 이용하거나 이와 정반대로 불특정 다수에게 정보전달 및 공유를 위한 목적으로 개방된 형태로 이용할 수 있는 등 그 목적에 따라 다양하게 활용할 수 있는 것이다. SNS의 다양한 활용범위로서 마케팅은 물론 소셜커머스), 지식판매), 공공부문), 다양한 문화콘텐츠 생산 등에 이용될 수 있다.이렇듯이 소셜 네트워크는 뉴미디어로써 지난 몇 년간 각광을 받아오고 있다. 소셜 네트워크의 강점은 수천만명의 고유한 서비스 사용자를 모을 수 있다는 점에 있다. 초기의 소셜 네트워크의 단점은 등록된 사용자들을 가지고서 수익을 내기가 만만치 않다는 것이었으나 현재 급증하는 모바일 SNS 사용자들을 대상으로 노출되는 광고에 대한 수익이나 사업자들의 직-간접적인 광고를 통해 사업을 홍보하는 등 다양한 비즈니스 모델이 창출되고 있다. 포춘지가 선정한 글로벌 100대 기업의 79%가 고객들과의 원활한 커뮤니케이션 및 관계성 증진을 위해 소셜미디어를 사용하는데 그중 65%는 트위터 활동을, 54%는 페이스북 펜 페이지 활용을, 50%는 유튜브) 채널 보유를 마지막으로 33%가 기업 블로그를 소유하고 있다고 한다.정치적으로 SNS를 통한 선거 투표율 증가, 20-30 젊은 층의 국민 정치참여 증대, 정책과 국회 이슈에 대한 파급력 있는 의견 전달, 국민과 정치인의 직접 소통 등의 직접민주주의 실현은 SNS가 가져온 굉장한 파급력 중 하나라고 본다. 미국의 첫 흑인 대통령이 된 버락 오바마가 대통령 선거에서 승리하는 데 트위터를 이용한 홍보 효과를 톡톡히 본 것으로 알려져 있으며, 우리나라의 경우 서울시장 당선의 예에서도 이를 잘 보여준다.또한 SNS는 발언기회의 평등을 이루어 주었고 정보접근과 유통을 보다 쉽게 해주어 사회저명인사 등 주류가 아닌 불특정 다수인도 직접 방송, 음악, 게임, 애니메이션, 영화, 비디오, 출판, 만화, 캐릭터 등 다양한 문화콘텐츠의 생산 혹은 제작자가 되어 많게는 비상업적으로 적게는 상업적 의도로 소비자와 직접 소통을 할 수 있게 하였다. 소셜미디어와 대조될 수 있는 대중매체에서 일반인들이 주인공이 되어 참여하는 프로그램인 ‘나가수’ ‘슈스케’, ‘도전슈퍼모델’ 등이 근래들어 속속 생겨나는 것은 SNS의 사회적 변화의 흐름을 무시하지 않고 반영하고 있는 것이 아닐까하는 생각이 든다.) SNS는 온라인(불특정 다수) 인맥 구축 목적의 커뮤니티형 웹사이트로서, 익스플로러 같은 웹브라우저에 실행되는 웹페이지상의 대부분 웹사이트가 SNS의 목적은 아니지만 현재 해당 기능을 추가하여 SNS의 효과를 받고 있는 경우가 늘고 있다. 현재 국내에서는 싸이월드가 대한민국 지역에서 가장 널리 쓰이는 소셜 네트워크 서비스이다. 비즈니스용 소셜 네트워크인 링크나우 Linknow 마이크. 생각을 공유하는 소셜네트워크 마인드파스타도 있다. 한편, 북아메리카 지역에서는 페이스북, 마이스페이스, 트위터, 링키딘이 가장 널리 쓰이는 소셜 네트워크 서비스이다. 넥소피아가 캐나다에서, 비보, Hi5, 마이스페이스, dol2day, Tagged, XING, Skyrock이 유럽에서, Orkut 및 Hi5가 남아메리카 및 중아메리카에서, Friendster, Multiply, Orkut, Xiaonei가 아시아 및 태평양 연안 지역에서 각각 지역별로 인기가 높다.) 메신저(Messenger)란, 인터넷에서 실시간으로 메시지와 데이터를 주고받을 수 있는 소프트웨어를 말한다. 이를 통해 기본적으로 휴대폰의 기능처럼 SMS(short message service) 문자메시지를 보낼수 있는 것은 물론, 다자간 채팅과 음성 채팅을 지원할 뿐만 아니라 대용량의 파일전송 및 뉴스나 증권, 음악 등의 다양한 서비스를 제공하고 있다. 대표적으로 MSN, 네이트온, 버디버디 등이 있으며 스마트폰을 매게체로 하는 모바일 메신저로서는 대표적으로 카카오톡, 마이피플, 틱톡 등이 있다.) 트위터(Twitter)는 미국 샌 프란시스코 지역의 벤처 기업인 오데오 사(Odeo, Inc.)의 에반 윌리엄스(Evan Williams)와 노아 글래스(Noah Glass)가 고안한 연구 개발 프로젝트에서 출발하였다. 2006년 3월에 서비스를 시작하였다. 무료 소셜 네트워킹 겸 마이크로블로그 서비스로 여기서 "트윗(tweet)"이란 말은 작은 새가 지저귀는 소리를 나타내는 영어 낱말이다. 단문 메시지 서비스(SMS), 인스턴트 메신저, 전자 우편(e-mail) 등을 통해 “트윗(tweet)”를 전송할 수 있다. 트윗이란 글 한 편에 해당하는 단위이며, 140자가 한도이다. 이렇게 전송된 트윗은 사용자의 프로필 페이지에 표시되며, 또한 다른 사용자들에게도 전달된다. 다시 말하면 트윗 업데이트는 사용자의 프로필 페이지에 나타나고, 그 사용자를 팔로우(follow)하는 다른 사용자에게 즉시 전달된다.

사회과학| 2011.11.26| 4페이지| 1,000원| 조회(705)

SNS의 정의, SNS의 발전과정, SNS의 사회적변화, SNS의 미래활용전략

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[동양철학] 맹자와 관련된 윤리 임용고시 예상 문답

《맹자와 관련된 윤리 임용고시 예상 문답》1. 맹자의 항산(恒産)과 항심(恒産)을 공직자의 자세와 연관하여 서술하시오.(『孟子集注』-양혜왕 상 제7장, 등문공 상 제3장)항산(恒産)이란 일정한 물질적 수입으로 필요 이상으로 넘치는 것이 아니라 인간의 생존에 꼭 필요한 물질적 기반을 의미한다. 즉 부모를 모실 수 있고 처자식과 함께 살 수 있으며 풍년일 때 배불리 먹을 수 있고 흉년일 때는 굶어 죽지 않을 정도의 물질적 토대이다. 항심은 외부의 유혹에 흔들림 없이 항상 일정불변하는 마음을 말한다.맹자는 일정한 생업이 없더라도 일정불변하는 양심을 가질 수 있는 것은 오직 선비만이 할 수 있으나, 일반 백성들은 항산(恒産)이 없으면 그 때문에 항심을 가지지 못한다. 다시 말해서 일반 백성들은 어떤 물질적인 조건이 바탕이 되지 않으면 일정불변하는 정신을 유지할 수 없다는 것이다. 따라서 항심이 없으면 외부로부터 유혹에 흔들리며, 사악하고 방탕하며 사치스런 일들을 서슴지 않고 하게 된다. 특히 공직자는 항심(恒心)에 변함이 없어야 하며 맹자는 청렴, 근신(삼감), 근로가 공직자가 지켜야 할 덕목이라고 하였다.2. 맹자가 말하는 인을 공자의 인과 비교하여 서술하시오.(진심 상 제 45장, 이루 상 제10장, 진심 상 제 33장)공자의 인(仁)의 사상은 육친 간에 생기는 자연스러운 친애(親愛)의 정을 널리 사회에 미치게 하려는 것이며, 이 경우, 소원한 쪽보다 친근한 쪽으로 정이 더 간다는 것이 당연한 것이 된다. 다시 말해서 공자의 인은 가족애에 입각한 차별적인 사랑이다. 맹자도 역시 보편적인 인애(仁愛)의 덕(德)을 주장하는 가운데, 한편으로는 그 인애의 실천에 있어서 현실적 차별상(差別相)에 따라 그에 적합한 태도를 결정하는 의(義)의 덕을 주장하였다.3. 맹자의 성선설과 순자의 성악설을 비교하여 서술하시오.(고자 상 제1장, 고자 상 제2장)맹자는 인간은 남에게 '차마 어쩌하지 못하는 마음(불인인지심)'씨 있다고 한다. 이것이 근거가 되어 인간은 하늘로부터 부여받은이 일기 때문에 성악이 라는 것이다. 따라서 순자는 인위적인 도덕의 교화를 퉁해 성악을 교정하려는 노력을 해야 한다고 하는 것이다. 즉 순자가 '사람의 본성은 악하다'고 한 말은 사람을 교육시키지 않고 그대로 두면 선하게 되기 어렵다는 것이다. 결론적으로 순자가 '교육'과 객관적 규범인 '예'의 학습을 중시한 데 대하여 맹자는 자기의 심성(心性)을 성찰하는 주관적 방법을 강조하였다.4. 맹자가 제시하는 '왕도정치(王道政治)'와 '혁명론'에 대하여 서술하시오.(왕도정치-양혜왕 상 제1장, 고자 하 제9장, 이루 상 제3장, 양혜왕 상 제7장, 등문공 하 제5장천명사상-이루 상 제9장, 만장 상 제5장, 만장 상 제6장역성혁명- 양혜왕 하 제12장, 만장 하 제9장)맹자의 정치사상은 공자의 '덕치주의' 즉, 도덕으로 백성을 다스려 이상 사회를 만들자는 주장에 바탕하였다. 덕치주의 이념은 군주의 도덕성에서 나오는 인격적 감화력이 정치 안정과 사회 발전의 열쇠라고 생각한다. 맹자는 힘 또는 강제력에 의한 통치는 진정한 통치에 도달할 수 없으며, 도덕과 인격에 감화되어 백성들이 자발적으로 복종할 때 조화롭고 안정된 사회가 달성될 수 있다고 보았다. 따라서 이러한 왕도정치가 가능한 것은 사람의 본성이 선하기 때문이며 그 마음을 확대하여 나가면 '인의예지' 네 가지 덕을 완성하여, 다시 이 덕행으로 천하의 백성들을 교화시킴으로써 왕도정치가 실현된다고 보았다. 맹자는 성 즉, 도덕성의 근원은 '하늘(天)'이고 정치 체제의 정당성은 결국 하늘의 뜻에 달려 있는 것이므로 여기에서 모범과 도덕성을 바탕으로 통치하지 않는 왕은 천명을 잃게 된다고 하여 하늘의 뜻에 의해 통치자를 타도할 수 있는 '혁명'이 정당화 된다고 하였다.5. 맹자는 인간은 모두 선한 성을 가지고 태어났지만 모든 사람이 인의예지의 4덕을 이루지 못한다고 하였다. 그에 대한 이유를 서술하시오.(고자 상 제11· 13· 14· 15장, 진심 상 제 1· 3· 38장, 이루 하 제12· 25장, 등문공 상 제4장 )라 다스림을 물으시니,맹자는 "백성의 일은 늦출 수 없는 것들이니, 에 고 하였습니다.백성들이 사는 방도는 일정한 생업이 있으면 일정한 마음이 있고, 일정한 생업이 없으면 일정한 마음이 없습니다. 진실로 일정한 마음이 없으면 방탕, 편벽, 사악, 사치 등 못하는 짓이 없습니다. 죄에 빠진 다음에 따라가서 형벌을 가한다면 이것은 백성을 속이는 것이니, 어찌 어진 사람이 위에 있어서 백성을 속일 수 있겠습니까? 그러므로 어진 임금이 반드시 공손하고 검소하여 아랫사람에게 禮로 하며, 백성에게 취하는 것은 절제가 있는 것입니다.양호가 '부유하면 인자하지 않게 되고, 인자하게 살면 부유해지지 않는다'고 하였습니다.하후 씨는 오십 묘를 경작시키고서 공법을 실시하였고, 은나라 때에는 칠십 묘를 경작시키고서 조법을 실시하였고, 주나라 때에는 백묘를 경작시키고서 철법을 실시하였는데 , 그 실상은 모두 1/10 稅(십일조)이다. '철은 받아 간다, 조는 빌린다'는 뜻입니다.용자가 '농지를 다스리는 데는 조가 가장 좋고, 공이 가장 좋지 못하다. 공은 여러 해를 비교해서 표준을 삼으니, 풍년이 든 해에는 쌀이 넘칠 정도로 흔하여 세금으로 많이 가져가도 가혹하지 않는데 적게 가져가고, 흉년에는 생산이 그 밭의 비료값도 안 되는데 반드시 가득하게 가져가니, 백성의 부모가 되어서 백성들이 원망을 품게 하고, 일년 내내 일을 하고도 그 부모를 봉양하지 못하게 하고, 또 꾸어준 이자를 더 받아서, 늙은이와 어린이들이 개천과 구렁 속에 굴러 들어가 죽게 하면 어찌 그 백성의 부모가 될 수 있겠는가?'고 하였습니다.대대로 녹을 주는 것은 등나라가 이미 행하고 있습니다.시경에 하니, 오직 조법은 공전이 있는 까닭으로 되는 것이니, 이것으로 본다면 주나라 때에도 또한 조법이 있었습니다.상(庠)과 서(序)와 학(學)과 교(敎)를 세워서 백성을 가르칠 것이니, 상(庠)은 기르는 것이요, 교(敎)는 가르치는 것이요, 서(序)는 활 쏘는 것입니다. 하나라는 교라 하고, 은나라는 서라 하고, 주나라는 상바르면 밭을 나누고 녹을 제정하는 것은 앉아서 정할 수 있습니다.등나라가 땅이 좁고 작으나 군자도 있을 것이며, 야인도 있을 것이니, 군자가 없으면 야인을 다스리지 못하고, 야인이 없으면 군자를 받들지 못할 것입니다.바라건대 교외의 농지에는 구백묘에 한 공전씩을 두어 조법을 실시하고, 근교의 농지에서는 십일조를 기준으로 하여 경작지의 소출에 따라 부과하도록 하십시오.경(卿) 이하는 반드시 규전(圭田)이 있으니, 규전(圭田)은 50 묘입니다.여부(餘夫)는 25 묘입니다.그렇게 하면 장례(葬禮)를 지내거나 이사(移徙)를 하더라도 그 마을에서 떠나는 일이 없습니다. 같은 고장의 밭(향전鄕田)을 경작하면 정전을 같이 하게 되므로 드나들면서 서로 친밀하여 지고, 지켜보면서 서로 도와주고, 병이 나면 서로 부축하여주고 하면 백성들이 서로 친목하게 될 것입니다.사방으로 10 리씩 정자를 그으니 밭이 900 묘입니다. 그 가운데가 공전입니다. 여덟 집이 다 백 묘를 가지고 다 같이 공전을 경작하여 공사를 끝낸 후에 사사일을 하는 것이니, 야인의 밭과 구별하기 위한 것입니다.이것이 그 대략이니, 윤택하게 하는 것은 임금과 당신에게 달려 있습니다.2. 맹자의 인사상『진심 상 제 45장』맹자 : "군자는 동식물에 대해서는 사랑하기는 하되 仁하게 하지는 아니하며,백성에 대해서 仁하게는 하되 친근하게 하지는 아니한다.부모에게 친근하게 하고서 백성에게 仁하게 하며, 백성을 仁하게 하고 동식물을 사랑해 준다."정자 : "仁이란 것은 자기를 미루어 사람에게 미치는 것이니, 나의 늙은이로 하여 다른 사람의 늙은이에게 미치는 것과 같다. 백성에게는 가하지만 물건에는 가하지 않으니, 통합하여 말한다면 다 仁이라 할 것이나, 나누어 말하면 차례가 있는 것이다."양씨 : "그 분수가 같지 아니한 고로 베푸는 것이 차등이 없을 수 없으니, 이른바 이치는 하나이나 분수는 다른 것이다."윤씨 : "어찌하여 이 차등이 있는가? 근본이 하나인 까닭이니 거짓이 없다.『이루 상 제10장』맹자께서 말씀하셨다."는 자(自暴者)는 막아서 믿지 않고, 자기를 버리는 자(自棄者)는 끊어서 하지 않을 것이니, 비록 성인과 같이 있더라도 능히 변화하지 못할 것이다. 이것은 이른바 어리석기 때문에 바뀌지 못하는 것이다."仁은 사람의 편안한 집이요, 義는 사람의 바른 길이다.편안한 집을 비우고 살지 않으며, 바른 길을 버리고 행하지 않으니 슬프도다."3. 맹자의 성선설『고자 상 제2장』고자: "사람의 본성은 소용돌이치면서 흐르는 물(湍水 단수)과 같습니다. 그 물을 동쪽으로 터 놓으면 동쪽으로 흐르고, 서쪽으로 터 놓으면 서쪽으로 흐릅니다. 사람의 본성에 선함과 선하지 않은 구분이 없는 것은, 물에 동쪽과 서쪽의 구별이 없는 것과 같습니다."단은 물이 흘러도는 모양이다. 고자가 앞의 말을 조금 바꾼 것이니, 양자(楊子)의 '사람의 본성은 선과 악이 섞여있다(善惡混之說)'는 말에 가깝다.맹자 : "물에는 정말 東西의 구분이 없지마는 어찌 上下의 구분이야 없겠는가? 사람의 본성이 선한 것은 물이 아래로 흘러내려가는 것과 같다. 낮은 곳으로 흘러내려가지 않는 물이 없듯이 그 본성이 선하지 않은 사람은 없다.물은 진실로 동서 구분이 없다. 그러나 어찌 위아래의 구분이 없겠는가? 본성은 즉 하늘의 이치이니 착하지 않은 것이 없다는 말이다.지금 물을 손으로 쳐서 사람의 이마 위로 튀어오르게 할 수가 있고, 또 거세게 흘러가게 한다면 산에라도 올라가게 할 수가 있다. 그러나 그것이 어찌 물의 본성이겠느냐? 물에다 외부의 힘을 가하면 그렇게 되는 것이다. 사람이 선하지 않은 일을 할 수 있는 것은 그 본성 또한 이와 같이 바깥으로부터 영향을 받기 때문이다."박은 치는 것이다. 약은 퉁기는 것이다. 상은 이마이다. 물이 이마 위로 튀어오르거나 산으로 올라 가는 것은 모두 아래로 흐르지 않음이다. 그러나 물의 본성은 아래로 흐르지 않음이 없다. 다만 물이 힘차게 퉁겨지는 바람에 그 본성에 거슬려졌을 뿐이다. 이 장은 성이 본래 착하므로 이것을 따르면 착하지 않음이 없으며, 본성에 악이 없으므로 이

기타| 2004.10.31| 7페이지| 1,500원| 조회(716)

맹자사상, 맹자문제, 맹자관련문제, 맹자사상문제, 맹자 임용고시

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[윤리교육] 도덕과 교수-학습의 수업모형 유형과 각각의 장단점

도덕과 교수-학습의 기본원리1. 정합성의 원리수업 목표와 내용 그리고 방법 사이에 논리적·실제적 일관성과 통일성이 이루어져야 함{수업방법수업목표와 내용강의법학생들에게 특정 가치를 이해시키고 실천하게 하기 위한 설득 중심의 방법시청각 매체 활용법감동적인 예화를 통해서 어떤 가치에 대해 긍정적인 느낌을 심어주고 이를 일상 생활에서 구현하게 하는실천 의지를 심어줌문답법(혹은 토의법)도덕적 가치 규범의 의미나 근거를 스스로 발견, 깨달음을 통해 내면화 시킴.--> 지도방법을 선택할 때는 도달하려는 목표와 다루는 내용의 성격을 잘 살펴 그것에 적절한 지도 방법을 고려해야 한다.2. 인지화의 원리도덕적 가치 규범을 가르침에 있어 그와 관련된 지적 이해의 기반을 충분히 마련하고 도덕적 사고력과 판단력을 기를 수 있도록 배려하는 원리.{연역적 방식귀납적 방식도덕적 가치 규범을 먼저 제시하고 그것을 일상 생활의 경험과 연계하여 해석하고 이해학생들의 구체적인 생활 경험 사례를 먼저 발표, 음미하게 하면서 이를 도덕적 가치 규범에 연계고학년에 적절저학년에 적절3. 심정화의 원리어떤 도덕적 가치 규범과 관련하여 이를 지적으로 이해하고 도덕적 문제 사태에서 바르게 판단하는 정도를 넘어, 그 가치 규범을 좋아하고 존중하며 이를 실천하고자 하는 의욕, 열정, 의지를 갖도록 하는 학습 지도의 원리.지적으로 아는 것이 실천과 행동으로 연결되기 위해서는 여기에 감정, 정서와 같은 정의적 요인이 결부되어야 한다.도덕적 가치 규범에 대해 심정화를 이루기 위해서는 그 가치 규범을 학습할 때 긍정적이고도 즐거운 정서적·감정적 경험을 할 수 있도록 분위기를 형성하고 이에 도움이 되는 여러 가지 방안을 강구할 필요가 있다. (예 : 교사와 동료들의 칭찬과 시인을 얻는 경우)4. 행동화의 원리교사가 도덕과 학습 지도 과정에서 학생들로 하여금 도덕적 가치 규범을 알고 이를 실천하고자 하는 의욕을 지니게 하고 더 나아가 구체적인 생활 장면에서 그 가치 규범을 행동으로 실천하는 데까지 나아가도록 그에 필요한 을 보여주는 경우, 모범 예화를 읽고 논의하는 경우, 좋은 문학 작품이나 여타의 읽을 거리를 읽고 생각을 교류하는 경우임.12. 직접 해보면서 배우기(acting)의 원리도덕적 가치 규범을 가르침에 있어 관념적, 추상적, 피상적인 지식 위주의 학습 지도에서 벗어나 구체적이고 체계적인 경험을 통해 실천성 있는 태도를 형성할 수 있도록 지도하는 원리예) 올바른 인사 예절, 물자 절약, 질서생활의 습관화13. 구체성과 현실성의 원리학생들이 겪는 구체적인 문제와 경험, 다양한 사회적 쟁점들을 지도 내용과 관련하여 다루면서 학생들이 스스로 생각하고 논의해 보게 함으로써 학생들이 흥미와 관심을 일으키고 도덕적 민감성과 도덕적 안목을 길러 주는 동시에 도덕과 교육의 사회적 적절성을 제고시키는 원리도덕과 교육에서는 학생들의 생활이나 구체적인 경험과 유리된 관념적·추상적 차원에서 도덕적 가치 규범이 다루어지게 되면, 제대로 이해되지도 않을 뿐만 아니라 그들의 마음의 변화를 가져오기가 어렵게 된다. 가치규범은 구체적으로 취급되어야 함.현실과 유리된 교과서 속의 도덕적 가치 규범을 피상적으로 가르치는 수준을 벗어나 학생들의 관심과 흥미, 그들의 실생활과 직접 관련되는 도덕교육이 중요함.14. 자율적 탐구 학습의 원리어떤 지식과 가치· 태도, 신념 등을 일방적으로 받아들여 암기하거나 축적함으로써 이루어지는 것이 아니라, 학습자의 능동적이고 목적지향적인 활동에 의해 재구성 또는 발명 내지 창조되어지는 것이라고 보는 구성주의 교수-학습 이론과 맥을 같이 한다.♠ 교사의 역할1 학생들에게 어떤 가치 규범을 일방적으로 강요하거나 주입하기보다는 그들이 스스로 깨닫고 판단하며 이를 의욕하도록 학습 과정을 이끌어야 함.2 교사는 올바른 판단에 필요한 여러 가지 질문을 던지고 생각해 볼 거리를 제공하면서 선을 깨닫도록 이끌어가야 한다.15. 능동적 참여와 토론 학습의 원리도덕과 학습 지도에 있어 교사가 자신의 도덕적 견해를 강요하거나 주입하기보다는 가급적 학생들로 하여금 적극적으로 참여하게 하면의식화)▶가치 규범을 바르게 이해하고 잘 판단하기(인지화)▶가치 규범을 깊이 느끼고 의욕하기(심정화)▶가치 규범에 따른 도덕 행동을 직접 해보면서 익히기(행동화)▶정리 및 생활에의 확대 적용(종합 정리·생활화)·도덕적 문제 의식 갖기·학습 동기 일으키기·학습 문제 인식 하기·가치 규범의 의미와 중요성 알기·도덕적 문제 사태에서 올바르게 사고하고 판단하기·학습한 가치 규범에 대한 이해와 실천 의지 심화하기·모범적인 삶의 모습을 보면서 마음을 불러일으키기·실제적인 실천 사례를 통해 도덕적 삶을 본받고 마음 다지기·자기 생활을 반성하고 실천 의지 강화하기·직접적인 실습과 훈련을 통해 익히기·가상적 상황에서의 실연을 통해 익히기·실제적인 실행과 체험을 통해 익히기·학습 내용 상기와 정리하기·후속 학습 과제 부여하기·일상 생활에의 확대 적용과 지속적 실천 장려하기2. 도덕과 교수-학습의 주요 모형1) 역할 놀이 수업 모형아동들이 실제와 비슷한 도덕적 문제 상황과 그 속에서 있을 법한 생각과 행동, 그리고 해결방안을 직접 연출하고 보고 느끼면서 도덕 학습을 해나갈 수 있다,1. 역할 놀이 준비2. 역할 놀이 참가자 선정3. 무대 설치4. 참여적 관찰자로서의 청중의 준비5. 역할 놀이 시연6. 토론 및 평가7. 재연8. 경험의 공유와 일반화2) 경험 수업 모형학생들이 학습대상인 실재(reality)에 대해 읽거나 말하거나 듣거나 쓰는 정도에 그치지 않고 그것과 직접 접하면서 체험을 통해 배우는 학습 형태를 말한다.1. 경험 학습의 주제 설정하기2. 경험 학습 계획 세우기3. 경험 학습 실시하기4. 경험의 교류와 논의를 통해 경험을 공유하고 일반화하기5. 종합 정리 및 평가하기3) 개념 분석 수업 모형개념은 사실적 정보와 지식의 획득은 물론 비교, 분류, 종합, 평가와 같은 고등 사고 기능과 이를 바탕으로 이루어지는 추론과 판단, 문제 해결과 의사결정 등에서 그것들의 전제 내지 핵심적 요소로서의 기능을 수행1. 분석될 가치 개념 확인하기2. 그 개념의 전형적인 사례와 반대되는 점, 획일적인 일제 학습에 의해 운영되는 관계로 학습자의 개인차를 고려한 수업이 이루어지기 어렵다는 점* 장점핵심적인 학습 내용을 다수의 학생들에게 체계적으로 전달할 수 있다.강의자의 사전 준비와 능력에 따라서 학습자들의 흥미나 동기를 잘 유발시키고 깊은 감명을 줄 수 있다.강의 중 적절한 질문을 던지거나 다양한 자료를 활용함으로써 학습 성과의 제고 가능짧은 시간 내에 많은 내용을 효과적으로 전수하므로 경제성이 높다.* 운영방안1. 강의 전, 목표를 분명히 설정하고 상세화 시킨다.2. 본 강의 전, 간단한 질문이나 대화를 통해 학습자들이 선수 학습정도와 관심 분야, 문제점 등을 파악하면서 대비책을 강구한다.3. 강의의 흐름을 귀납적 또는 연역적 논증 절차에 따라 일관성을 가지고 이끈다.4. 강의 내용의 설득력을 높이기 위해 증거와 예를 충분히 들어 설명한다.5.음성의 억양, 고저, 속도 등을 알맞게 하고, 신체 동작에도 적절한 변화를 준다.6. 정리 단계에서 강의 내용을 요약, 정리하고 잘 종합한다.7. 강의 중, 문답법이나 시청각 매체법 등을 적절히 잘 결합, 사용하여 학습효과를 제고한다.2 이야기법도덕적인 이야기를 해주는 기법. 교훈적이고 감명 깊은 이야기를 통해 도덕적 가치 규범에 관한 학생들의 도덕적 이해나 사고, 판단을 심화시키고 도덕적 모형을 제공하는 동시에 감동감화를 통해 학생들의 실천 의욕을 증진시키고자 하는 기법* 특징1. 도덕 원리와 바람직한 가치 규범을 직접 제시하고 그 의미와 근거, 중요성 등을 차근차근히 밝혀 줌으로써 합리적인 이해를 통한 깊은 내면화를 효과적으로 도모할 수 있다.2. 훌륭한 도덕적 삶의 모형을 제공해 줌으로써 덕스러운 인간의 모습을 본보기로 따라 배울 수 있는 기회와 도덕적 이상을 설정하고 이를 추구할 수 있는 기반을 제공해 줄 수 있다.3. 역사 과정 속에서 축적되어 온 도덕적 경험, 훌륭한 도덕적 전통과 지혜를 자라나는 세대들에게 직접 전수 할 수 있다.* 운영 방안1. 도덕적 가치 규범에 대해 좋은 소재와 신선, 형식 중심의 도덕 교육이 지니는 문제를 극복하는 데, 그리고 한 사회의 도덕적 전통과 역사를 전수함으로써 개인과 사회의 도덕적 경제성을 유지, 발전시키는 데 공헌 할 수 있다.3. 좋은 읽을 거리는 학생들의 흥미와 관심 및 학습 의욕을 높이고 높은 도덕적 교훈과 도덕적 삶의 모델을 깊은 감동을 통해 전달할 수 있다.4. 학생들의 도덕적 이해와 사고 판단 능력을 심화시키고 도덕적 심정과 실천 동기를 강화하며 나아가 실제적인 도덕적 실천과 행동 성향을 촉진하는 데 기여한다.5. 훌륭한 도덕적 모방의 계기를 제공한다.* 운영 방안1. 지도하고자 하는 도덕적 가치 규범과 잘 관련되면서 학생들의 경험 범위와 발달 수준에 맞는 읽을 거리를 선택하는 일이 중요하다.2. 건전한 도덕적 내용이 담겨 있고 학생들을 깊은 감동과 체험의 세계로 이끌어 갈 수 있는 읽을 거리를 선택해야 한다.3. 읽을 거리를 읽는 시기에 대한 계획을 잘 해야 하며 읽은 후에는 그것이 궁극적으로는 학생들의 도덕 발달에 공헌할 수 있도록 지도가 충실히 이루어져야 한다.4. 독서법에 여러 가지 다른 기법을 결합 사용함으로써 수업의 질과 성과를 높이는 방안을 강구하는 일도 중요하다.(2) 학생 중심의 가치탐구 방법학생들이 스스로 합리적이고도 옹호할 수 있는 가치 판단과 의사결정을 할 수 있도록 도와주고 그렇게 함으로써 학생들로 하여금 도덕적 가치 규범에 대한 깊은 이해를 이끌어내며 합리적인 사고, 판단, 의사결정 능력의 증진을 도모하는 방법* 특성1. 도덕과 학습 지도 과정에서 교사는 가치 탐구를 위한 환경을 조성하고 탐구 과정을 이끄는 안내자, 협조자의 역할을 하는 반면 학생들은 능동적인 학습자가 되어 합리적인 가치 판단과 의사결정의 활동을 벌인다.2. 현대 사회의 다원성과 가변성으로 인해 발생하는 가치문제의 복잡성과 미래 사회의 불확실성 속에서 학생들의 합리적인 가치 판단 능력과 의사결정 능력을 습득시켜야 하는 도덕교육적 정당성의 기반을 갖는다.3. 직접적 가치 전수의 방법과는 달리, 내용보다는 형.

교육학| 2004.10.19| 21페이지| 2,000원| 조회(1,561)

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[도덕과 학습지도안] 학습지도안 - 집단따돌림과 그 대처 방안

{단 원 명3. 학교 생활 예절학습 주제집단따돌림과 그 대처 방안담당교사대 상중 2학습 목표1. 집단따돌림의 현 실태를 이해하고 정의와 특징을 파악할 수 있다.2. 집단따돌림의 대처방안을 알고, 학교 생활에 자신감을 가질 수 있다.학습 형태혼합법(강의법, 개별학습, 토론학습)준비물학습지 1,2단 계학습 과정교수-학습 활동시간학습 자료 및 유의점도 입학습목표제시 및 경험발표인사를 하고 학생들의 수업준비 상태를 점검한다.학습목표를 읽게 한다.수업에 앞서 각자의 경험을 서로 나누어 본다.5분적극적으로말하도록 유도전 개집단따돌림의 현상과 의미집단따돌림의 특징◈ 집단따돌림은 오래 전부터 어느 사회에나 있어온 현상입니다.1998년에 한국교육개발원이 초 중등학생 6천 8명여명을 대상으로 조사한 결과- 24.2%의 학생이 왕따 피해 경험을 하였음을 강조한다.)◎집단따돌림이란? 한 학생이 다른 학생(학생들)으로부터 다음과 같은 괴롭힘을 당하는 것입니다.* 다른 학생(학생들)이 상스럽고 불쾌한 말을 하거나, 놀리거나 욕하는 것.* 완전히 무시하거나 어떤 일을 할 때 고의적으로 끼워 주지 않는 것.* 때리거나, 발로 차거나, 밀거나, 괴롭히거나 위협하는 것.* 한 학생을 부정적이고 상처를 입히는 방식으로 여러 번 놀리는 것♣ 이런 일들은 자주 일어날 수 있으며, 집단 따돌림을 당하는 학생은 자신을 방어하기 힘듭니다.(그러나 친한 사이에서 재미로 놀리는 것은 따돌림이 아닙니다. 또 비슷한 수준의 두 학생이 힘을 겨루기 위해 싸우는 것도 따돌림이 아닙니다.)♠ 집단따돌림은 일반적으로 다음과 같은 특성을 나타냅니다.1) 집단 따돌림은 간접적 가해(소외, 모함)에서 직접적 가해(모욕, 폭 행, 갈취)로 발전하는 경향이 있음.2) 집단 따돌림의 가해자들은 피해자에게 원인을 전가시키고 자신들 의 행위를 정당화하는 경향이 있음.3) 대부분 주동자가 따돌림을 주도하고, 일부학생은 동조 또는 방조하 는 경향이 있음.4) 교사의 눈을 피해 은밀하게 이루어질 뿐만 아니라, 학생들 사이의 집단 규범으로 인해 교사에게 이야기하지 않는 경우가 대부분이기 때문에 발견하기가 어려움.5분강의법{단 계학습 과정교수-학습 활동시간학습 자료 및 유의점전 개피해자의 주된 유형발표된 유형별로 고쳐야 할점 지도♣ 피해자가 되기 쉬운 학생의 일반적인 유형을 제시한다.1. 얌전하고 말수도 적고, 집단의 움직임에서 뒤쳐져 버린 학생. 자기 욕구를 좀처럼 말이나 행동으로 제대로 표현하지 않는 학생. 매사에 자신감이 없고 소극적인 학생. 이런 특징을 지닌 학생은 소극적이고 감수성이 예민하기 때문에 상대에게 상처를 주고 위협을 가하고자 하는 학생들이 상대하기 편한 유형이다.2. 자신의 생각이나 의견을 분명히 말하지 못하고 태도가 애매해 우물쭈물 하는 학생이다. 이런 학생은 활동적인 학생에게 아부하는 경향도 있고, 집단따돌림이 시작되면 아무 말 않고 따르기 때문에 더 심해질 가능성이 있다.3. 너무나 성실해서 농담이 통하지 않는 학생. 학생들이 관심을 갖고 있는 연예계 이야기나 TV, 만화 등 적당한 화제에 끼어들지 못하는 학생들이 이러한 유형에 속한다. 이런 태도는 자칫 잘난 척하거나 선생님에게 잘 보이기 위한 행동으로 받아들여져 집단 따돌림의 대상이 되기 쉽다.♣ 교사의 질문> 이외에도 어떤 유형이 있을까요? (판서로 정리)1. 복장이 지저분한 학생- 남에게 불쾌감을 주지 않도록 몸가짐 등 기본적인 생활 습관을 단정하게 하도록 지도2. 이기적이고 자기 멋대로 행동하는 학생-남을 생각하는 마음이나 겸허함 등 너그러운 마음을 가질 수 있어야 함을 지도3. 거짓말을 하고, 남의 욕을 하는 학생- 심성교육에 힘을 쏟아 정의감이나 사회 규범 등을 준수할 수 있는 학생이 되도록 지도4. 의사 표시가 확실하지 않은 학생-자신의 장점을 일깨워 자신감을 가지게 한다. 그리고 자신의 의사 표시를 명확히 할 수 있는 주체성을 키워 준다. 자신이 생각한 것을 쓰고 말해 보는 것이 중요합니다.5. 동작이 느린 학생-몸을 움직이는 것에 힘을 쏟게 한다. 무슨 일이든지 노력한다면 가능하다는 것을 경험을 통해 터득할 수 있게 하고, 항상 도전정신을 갖도록 격려한다.6. 어두운 느낌의 학생-고민이나 마음의 상처를 잊게 하고 자신감을 가질 수 있도록, 학생의 장점을 인정하는 일이 중요합니다.7. 내성적이고 소극적인 학생-사교성을 길러 주고 또래 집단에서 잘 어울릴 수 있도록 서클 활동을 제안, 강화한다.8. 공부를 잘하거나 얼굴이 예쁜 학생8분강의법수업이 지루해지지 않도록 유의하며 시간배분을 적절히 조절하며 설명한다.교사의 질문에 아이들이 자유롭게 발표하도록 하며, 내용을 판서로 정리하고 지도함.{단 계학습 과정교수-학습 활동시간학습 자료 및 유의점전 개사례를 통한 문제 인식과 해결방안 모색상담에 의한 피해자의 개선효과 제시★ 학생들에게 학습지 1을 나눠주고 상담자와 내담자를 할 사람 둘을 뽑아 크게 읽게 한다. 그 후 짝과 어떤 조언을 할 것인가를 서로 토론해보고 빈칸에 써넣도록 한다. 약 3분 뒤에 발표하도록 한다.(교사의 조언> 문제를 숨기기보다는 적극적으로 자기를 주장하고 표현할 수 있는 능력이 중요합니다.)(무엇보다도 자기 존중감을 유지할 수 있어야 하며, 문제에 맞서 싸울수 있는 자신감을 갖고 아울러 나의 장점과 단점을 인식하고 그것을 더 좋은 방향으로 발전시킬 수 있어야 하겠습니다.)♣ 학생들에게 구체적인 해결방안을 제시하며 협조해 줄 것을 당부함.ㅇ상담 채널 다양화(24시간 핫라인, 컴퓨터통신, 전자우편-scenttree@hanmail.net-학생들에게 알려줌)ㅇ지속적인 교우관계 조사를 기초로 개인 및 집단상담ㅇ또래상담 실시ㅇ가해자와 피해자의 릴레이 일기 쓰기ㅇ교사와 학생 교환일기 쓰기ㅇ학급 자리 자주 바꾸기ㅇ마니또, 모둠활동, 생일잔치 등♣ 학교와 교사의 제도적인 해결을 제시하여 결코 피해학생만을 혼자 서 고민하게 하지 않음을 강조, 구체적인 방안 제시함.ㅇ교칙에 집단따돌림 행위 상세화 및 처벌조항 명시ㅇ폭력 행위에 대한 학급규칙 제정 및 학급재판운영ㅇ폭력 학생의 피해 학생에 대한 접근 금지 명령ㅇ가해자에게 제재 부과(점심 혼자 먹게 하기, 방과후에 잡아두기 등)ㅇ피해 학생을 위한 보호자 제도 실시ㅇ따돌림 및 폭력 실태조사 정례화ㅇ교내 집단따돌림과 폭력신고함 설치◑ 상담한 결과 내담자들은 다음과 같은 변화를 가져온다고 합니다.첫째, 표정이 밝아지고 깨끗, 단정해지는 등 외모가 달라졌다.둘째, 객관적 자기 인식이 가능해졌다.셋째, 현실지각 능력이 생기고 상황에 적절한 태도와 행동을 취할 줄 알게 되었다.(예: 무조건 우는 행동이 줄고 자신의 생각과 행동에 오류가 있음을 인정하고 적절한 감정을 표현할 수 있게 되었다.)넷째, 상황에 직면하는 힘의 신장을 삶의 주체로 자리매김함으로써 자신과 또래, 가족에 대한 긍정적 인식이 가능해졌다.다섯째. 집중력이 향상되어 학업성적이 좋아졌다.여섯째. 현재의 생활에 동기부여가 되므로 목표의식이 생기고 생활이 전반적으로 활기가 생겼다.7분상담을 통한 방법의 효과가 큼을 제시, 상담을 유도함.정 리종합정리오늘 배웠던 내용을 다시 상기시킨다. 학습지2를 주고, 같은 처지에 있는 친구들과 의견을 나누며 자신들의 단점과 장점을 써보도록 하고 각자의 해결방법을 자유롭게 얘기해 보도록 하며 수업을 종료한다.5분학습지2(학습지1)♣ 다음은 중학교 2학년인 철호와의 실제 면접 내용입니다. 어떤 말로 조언하시겠습니까?따돌림을 당한 경험이 있는가?있다. 주 3회 정도로 여러 번 있다.따돌림을 처음 당했던 시기?초등학교 5학년 때이다. 여자애들이 나를 비판했는데, 무엇 때문에 그랬는지는 모르겠다.현재 따돌림을 당하는 이유?체구가 왜소하고 성격이 이기주의여서 그런 것 같다. 비위를 맞추어도 내 것은 챙기고 남을 완전히 인정 안한다. 또 깐죽거리는 편이어서 그런 것 같다.

교육학| 2004.10.19| 6페이지| 1,500원| 조회(872)

집단따돌림, 도덕과 학습지도안, 학교생활예절, 왕따대처방안, 집단따돌림 대처방안

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[사회교육] 교육실습-내가 생각하는 이상적인 사회 교실 실습 평가D별로예요

1. 서 론지난 4월 7일부터 시작된 교생 실습을 전공에 따라 고등학교 도덕과목으로 하였다. 학급 담임과 반을 배정 받으면서 여기에 각각 2명씩의 교생이 배치되었는데, 나는 사회과 교생과 함께 맡게 되었다. 게다가 학급 담임 선생님이 사회 담당 교사였기 때문에 나는 동료 교생과 함께 사회 참관 수업을 비교적 자유롭게 들을 수 있었다.비록 사회 과목을 학생들에게 실제로 가르쳐 보진 못했으나, 참관을 통해서 선생님과 동료 교생의 수업 방식과 내가 이상적으로 생각해 본 사회과 교실 실습 방식을 비교해 볼 수 있는 좋은 기회를 가질 수 있게 되었다. 본문에서는 내가 이상적으로 생각하는 사회과 교실 실습에 대해 기술해 보겠다.2. 본 문고등학교 1학년 사회 수업을 가르치시는 나의 학급 담당 선생님은 분단 학습과 토의 학습이 혼재된 형식으로 수업을 하였다. 그리고 학생들은 사회 수업 전에 미리 책상을 6팀으로 묶어 배열하고 번호순대로 각각 6명씩 모여 수업을 준비했다.선생님은 학생들에게 다음 수업에 토의를 원할히 할 수 있게 하기 위해 보충 자료를 수업이 끝난 후 학생들에게 나눠 주시고, 학생들은 전시에 미리 선생님께서 과제로 나눠 주신 보충 프린트 자료를 다음 수업을 위해 준비해야 했다.수업의 전개는 먼저 선생님이 본시 수업에 대해 간략히 설명한 후, 과제에 대해 질문을 하면 지적을 받은 학생은 준비해 온 과제를 발표하는 것으로 시작된다. 또한 조별로 본시에 대한 수업 내용을 토론하게 하고 각 조는 발표를 하는 형식으로 진행되었다. 이 과정에서 선생님은 각 조 그리고 개인에 따라 조별 점수와 개인 점수를 주었다.분단 또는 모듬조 별로 하는 토의 수업은 사전에 철저한 준비가 필요하다고 알고 있는데, 여기서의 수업은 선생님은 인도자일 뿐이고 완전히 학생 중심의 수업이 아니라 선생님이 수업의 정리 부분에서 교과서 설명을 충분히 하시는 등의 강의법으로 수업을 마무리하시고 또, 미리 교과서 진도에 따라 만들어 놓으신 보충 자료에서 학생들이 쉽게 준비해 올 수 있도록 지도하였기 때문에 수업을 하는 데 있어 그리 어려운 점은 없어 보였다. 더구나 요즘은 각 가정마다 인터넷을 이용하기 때문에 학생들이 과제를 쉽게 준비해올 수 있을 것이다. 그런데 학급 담임 선생님은 PPT나 OHP등의 멀티미디어 자료를 이용하여 수업을 하시는 것 같진 않았다. 교과서의 개념이나 이론 혹은 예를 들어 설명할 때, 시청각자료도 함께 이용하여 수업을 진행해 보는 것도 괜찮을 것 같은 생각을 해 보았다.다음으로 교생 선생님의 수업을 참관하게 되었는데, 동료 교생은 이런 나의 생각을 알기라도 한 듯 파워포인트를 이용하여 수업을 진행하였다. 첫 수업이라 대체적으로 수업이 매끄럽게 진행되진 않았다. 동료 교생은 정치의 일상화 라는 단원을 수업하면서 시민단체의 이라크 파병 동의안 반대운동 등을 예로 들고 거기에 따른이라크 전에 관련된 자료, 특히 사진들을 학생들에게 보여주고 설명하였다. 그런데 너무 시각적인 자료에만 의존하다보니 자칫 전체적인 수업 내용에서 주객이 전도된 듯한 느낌이 들었다. 자료는 정치의 일상화 를 설명하기 위해 있는 보조물로서 있는 것이 여야 하는데 자료와 수업 목표가 서로 연관성이 없어 보였다. 또한 이러한 시청각 자료들이 학생들의 흥미를 이끌고 집중을 자아낼 것이라는 예상과 다르게 아이들의 분위기가 다소 어수선하기도 했다. 깊이 있는 수업이 되지 못하고 수박 겉 핥기 식의 피상적인 수업이 된 것 같아 조금 아쉬웠다. 동료 교생도 PPT자료를 이용하지 않고 차라리 예시를 많이 들어서 설명하는 것이 더 효과적인 수업이 되었을 것 같다고 아쉬워 하였다. 그러나 모든 학습단원에 ICT교육을 하지 않는 것도 융통성 있는 것 같진 않다. 학습단원의 성격에 따라 교사의 설명을 듣는다든지 또는 책을 읽는 것만으로는 목적한 학습의 효과를 얻기가 곤란한 경우 시청각적 학습으로 해결할 수 있다면 적절히 이를 사용하는 것이 좋다고 생각한다.토의 수업은 분단별로 학생들이 자유로운 분위기 속에서 자신의 생각을 타인과 비교하고 공유함으로써 집단의 사고를 통해 고도의 판단에 도달할 수 있는, 강의법에서 얻지 못하는 이점을 갖고 있다고 한다. 또한 인터넷을 통하여 거의 모든 학생들이 정보에 접근하는 데 큰 어려움이 없기 때문에 지식이나 시사를 알고 있는 정도의 격차가 학생들간에 크지 않으므로 서로 대등하고 자유로운 분위기에서 토론과 토의를 하면서 수업을 하는데 어려움이 없을 것이다. 그리고 되도록 이면 PPT등을 이용한 시청각 수업도 토의 수업과 병행하는 것이 보다 효과적인 수업을 위해 좋을 것 같다.

교육학| 2004.10.19| 3페이지| 1,000원| 조회(462)

사회교실실습, 사회과 교생실습 체험, 사회교육실습, 이상적인 사회교육 실, 사회..

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