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[문예사조] 도스토예프스키

문학의 이해 제출 레포트20030155 양훈1. 나의 삶이름은 거창하게 썼지만 별로 볼 것도 없는 게 나의 삶이다. 어느 정도는 불행하다고 볼 수 있겠고 어느 정도는 행복하다고도 볼 수 있는. 뭐 현실이 다 그런 것이 아니겠는가? 그러기에 난 내 인생에 대해서 논하자면 문예사조로 꼽을 수 있는 게 사실주의라 생각한다. 객관적인 사실의 풍부한 묘사를 바탕으로 나의 삶에 대해 관찰하고 보여줄 수 있는 사실주의 문학 말이다. 아직 삶의 반절도 살진 못했지만(그것도 확실하진 않겠지만) 내가 살아온 만큼의 인생을 논하기 적합한 문예사조는 내가 생각하기에 사실주의이고 현실을 비추는 거울이 될 수 있는 것이 사실주의라고 생각하기에 난 사실주의를 선택했다.2 사실주의의 특성사실주의(Realism)는 공상이나 이상을 배격하고 자연과 인생 등을 객관적인 상태 그대로 충실히 그려내는 문학상의 사조이다. 사실주의에서 문제가 되는 것은 역사적 사실을 얼마나 실감나게 재현했는가, 당대의 사실을 얼마나 사실적으로 그려냈는가 하는 것이다. 리얼리즘의 어원을 찾아보면 실재와 실물을 가리키는 라틴어 'realis'로서, 관념과 상상과 반대되는 뜻이다. 리얼리즘이란 용어는 미술계에서 1835년 렘브란트의 작품세계를 설명하면서 쓰기 시작했고, 문단에서는 1856년 뒤랑티와 샹플레리가 『Realisme』이란 잡지를 창간하면서부터 쓰기 시작했다. 낭만주의가 유럽 사회의 산업화와 불가분의 관계가 있지만 사실주의 역시 그렇다. 19세기에 들어 유럽은 산업혁명이 완성됨으로써 화학공업과 섬유공업이 눈부시게 발전하게 된다. 농기구가 발전하여 농업생산량도 늘었고, 증기기관의 발명과 철도망의 확대로 자본의 집중이 이루어졌다. 공업과 상업과 교통이 비약적으로 발전했다는 것은 자본가와 상인, 그리고 벼락부자의 등장을 가능케 하였고, 그와 동시에 귀족의 몰락을 가져와 구질서가 붕괴되었다. 부패와 부도덕의 만연은 당연한 결과였으며, 신분상승의 욕구와 부의 축적, 다시 말해 출세와 돈은 리얼리즘 소설의 핵심적인 주제가 서민층 및 신흥자본가 계급의 목소리를 대변했던 것이 리얼리즘 문학이다. 사실주의의 탄생의 배경에는 3권의 중요한 책이 놓여 있다. 콩트의 『실증철학강의』에는 인간의 지식이 신학의 단계→형이상학적(추상적) 단계→실증의 단계로 발전한다는 주장이 담겨 있으며, 신으로부터 해방된 인간에 대한 탐구가 실증적으로 행해져야 한다는 콩트의 주장은 당시의 지식인들에게 큰 영향을 주었다. 테느의 『영문학사』에는 "문학작품은 상상의 유희가 아니며 동시대의 풍습의 모사(模寫)이다."라는 유명한 말이 나온다. 그는 인종?환경?시대의 3요소가 인간의 행위를 결정한다고 보았다. 다윈은 『종의 기원』에서 인간을 이상화한 낭만주의자들과는 달리 인간이 자연도태와 적자생존의 과정을 거쳐 진화하는 생물체라고 주장했다. 인간의 이성에 대해 신뢰하는 고전주의와 인간의 감성을 중시하는 낭만주의와 달리 그는 인간이 자신을 생물학적 존재로 여기게끔 했다. 밀의 공리주의적 사회철학과 뷔퐁의 박물학 역시 사실주의 탄생의 밑거름이 되었다. 이 세 사람의 주장도 그렇지만 서구 문예사조의 역사를 살펴보면 신이 점점 변방으로 밀려나고 인간이 부상함을 알 수 있다. 그럼 사실주의는 특징에 대해 알아보자.첫 번째현실에 대한 객관적 인식이다. 사실주의의 대두로 말미암아 인간의 일상적 삶이 실증적 방법에 의하여 세밀히 탐구되고 재현되기 시작했다.두 번째사실주의는 인간에 대한 엄밀한 과학적 탐구와 아울러 이 사회에 대해 집중적인 탐구를 하게 되었다. 낭만주의 시대에는 개인의 자유가 추구되는 데서 그치지 않고 개인주의가 만연했다. 그러나 사실주의 시대에 와서는 개인이 ?사회적 자아?, ?사회 구성원?, ?공동체의 일원?으로서의 의미를 지니게 되었다. 다시 말해 개인의 삶이란 사회적으로 조건지어져 있기 때문에 사회를 뜯어고치면 개인의 삶도 나아질 거라는 희망을 누구나 품게 된 것이다. 그래서 리얼리스트들은 그 시대 그 사회의 구조적인 모순점을 파악하여 작품에 담으려 애쓰게 되었던 것이다.세 번째사회의 어두운 면, 추악한 면 등, 플로베르와 그의 제자 모파상이 사용하여 후대의 작가들도 작가 전지적 시점을 애용하였다.다섯 번째플로베르는 일물일어설이란 것을 주장했습니다. 사물의 이름에는 오직 하나의 명사, 움직임에는 오직 하나의 동사, 형용하는 데는 오직 하나의 형용사가 필요하다는 것이다. 일물일어설은 정확한 표현의 중요성을 환기했지만 언어에 대한 지나친 신뢰성이 상상력의 억제를 가져오는 측면도 있었다.여섯 번째후일 사회주의 문학이론가들이 자신의 전매특허인 양 주장하는 전형성과 총체성의 개념이 이 시기에 탄생했다.3. 사실주의 작가와 그의 작품(도스토예프스키 - 카라마조프네 형제들)▶ 줄거리러시아의 한 시골 도시를 배경으로 카라마조프가의 아버지 표도르와 그 자식들, 드미뜨리, 이반, 알료사, 스메르쟈꼬프 사이의 애증과 갈등을 그려 낸 작품이다. 표도르는 방탕한 호색한이며 물욕과 육욕의 화신으로, 두 아들 드미뜨리와 이반은 증오의 대상이다. 드미뜨리는 한 여자를 사이에 두고 질투에 불타 아버지를 죽이겠다고 공공연히 떠들고, 이반은 사생아인 스메르쟈꼬프를 충동질해 살해를 부추긴다. 드디어 스메르자꼬프는 표도르를 살해하고, 그 혐의는 드미뜨리에게 돌아간다. 스메르자꼬프는 이반에게 자기가 표도르를 죽인 사실을 고백하고 자결한다. 이반은 드미뜨리의 무죄를 주장하지만 법정의 오판에 의해 드미뜨리는 시베리아 유형을 선고받는다.▶ 작품 해설러시아의 작가 F. M. 도스토예프스키가 1881년 죽기 몇 달 전에 완성시킨 그의 최고의 소설로 작가의 다른 많은 소설이 하나의 범죄를 중심으로 이야기가 전개되듯이 이 소설도 부친살해 사건에서 시작된다. 아버지 표도르는 물욕과 음욕(淫慾)의 상징으로 2번 결혼했는데 첫번째 여자가 도망가자 온순한 고아와 다시 결혼했다. 맏아들 드미트리는 도스토예프스키의 전형적인 선과 악의 혼합으로 그는 자신의 무절제와 호색을 알고 있으며 때때로 이것들을 뛰어 넘어 높은 종교성과 연민으로 상승하기도 한다. 둘째 아들 이반은 〈죄와 벌〉의 살인자 주인공과 몇 가지 공통점을 갖고 있어서찬가지로 세속적이다. 넷째 아들 스메르자코프는 사생아로서 논리적이고 계산에 밝으며 또 야수적이어서 나머지 세 형제의 특징을 모아 놓은 듯한 성격이다 스메르자코프가 그의 아버지를 살해하지만 모든 상황증거는 드미트리를 용의자로 지목한다. 의도하지 않았지만 살인의 지적인 배경을 제공한 이반은 살인의 교사자로서 자신을 연루시킨다. 고해하기 전에 이반은 악마와 토론을 갖는데 악마는 선과 함께 균형을 이루는 것으로서의 악의 필요성에 대해 길고도 미묘한 주장을 전개한다. 특히 〈대심문관〉은 이반이 쓰려고 한 시의 설명으로 이 소설의 핵심적인 장면의 하나다. 여기에서 신을 믿지 않는 스페인의 심문관은 그의 동료를 의심하고 그들로부터 진리를 멀리하려 한다. 그에 대립한 그리스도는 인간의 영혼을 믿으며 비록 그것이 고통과 파멸을 의미한다 할지라도 자유라는 선물을 인간에게 주려 한다. 이 소설은 인간은 단지 고통과 그리스도를 통해서만이 구원을 성취할 수 있으며, 삶은 지성이 아니라 단지 감정과 사랑만으로 살아갈 수 있다는 작가의 근본적 신념이 표현된 세계문학의 걸작이다. 러시아 사실주의 문학의 대표작인 이 작품에서 들어난 사실주의의 특성은 작품의 전반적인 부분에서 들어난다. 작가 본인의 근본적 신념이 작품에서 나타난다는 점과 작품에 나오는 인물들의 세세한 묘사, 각 인물들의 전형적인 특징, 인물들 간의 대립구조, 소설에서 풍겨 나오는 무거운 분위기, 외형적 줄거리 상에서와는 다른 내면적 줄거리 등 이 작품은 러시아 사실주의 문학의 최고봉이라 볼 수 있으며 도스토예프스키의 사상이 집합된 최후의 작품이라 볼 수 있다.▶ 도스토예프스키는?1821. 11. 11(구력 10. 30) 러시아 모스크바에서 태어나 1881. 2. 9(구력 1. 28) 상트페테르부르크에서 타계한 러시아의 소설가·언론인으로 인간 심성의 가장 깊은 곳까지 꿰뚫어 보는 심리적 통찰력으로, 특히 영혼의 어두운 부분을 드러내 보임으로써 20세기 소설 문학 전반에 심오한 영향을 주었다. 특히 〈죄와 벌 Prestuplen 뛰어난 본보기이며, 그에게 세계문학사상 가장 위대한 소설가의 한 사람이라는 명성을 안겨주었다. 도스토예프스키의 문학세계는 일종의 독특한 세계라 말할 수 있겠다. 그의 모든 작품에서 다루어지고 있는 소재인 삶의 모습을 외면적으로 묘사하는 데 그치는 것이 아니라, 그의 특유한 프리즘에 의하여 분광하여 재창조하고 있는 것이다. 그것은 다시 말하면 리얼한 현실과 추상적인 내면세계가 교착되는 새로운 세계를 이룩하고 있으며, 그는 인간의 마음속에 잠재하고 있는 무한한 관념을 그의 독특한 수법으로 표현하고 있다. 《죄와 벌》의 주인공 라스꼴리니코프는 초인에게는 모든 것이 허용될 수 있다는 관념을 가지고 살인을 범하게 했으며, 《악령》의 끼릴 로프는 자살에 의하여 자기를 극복할 수 있고, 신이 될 수 있다는 사상에서 그를 자살케 한다. 이러한 작중인물은 그의 독특한 관념의 구상으로서 나타나고 있는 것이다. 라스꼴리니코프나 《카라마조프네 형제들》의 이반 카라마조프는 이지와 합리주의의 구상이며, 스비드리가일로프와 표도르 카라마조프는 육욕주의를, 《백치》의 무이쉬낀과 《카라마조프네 형제들》의 알료사는 그리스도적인 사랑으로 구상화되고 있다. 이러한 인물들 사이에 일어나는 증오와 사랑의 이합, 갈등들은 바꾸어 말해서 관념이나 감정의 움직임이라 하겠다.그는 작품의 작중 인물들을 발자크나 디킨즈와 같이 다양한 인물들을 창조하지는 못했고, 소수의 유사한 인물을 여러 작품에서 되풀이하여 등장시켰다는 비난도 받고 있기는 하다. 물론 그의 작품들의 등장인물을 몇 개의 갈래로 나누어 볼 수도 있으며, 실존의 모델에 결부시켜 생각할 수도 있겠으나, 중요한 것은 그의 작중 인물들이 단순한 객관적인 존재로서 설정된 것이 아니라, 인간은 깊은 내면세계, 잠재된 다양한 인간성의 표현으로 등장하고 있다는 것이다. 따라서 이러한 그의 작중 인물들이 성격의 다면성을 지니는 것도 당연하다 하겠다. 그것은 오히려 변화무쌍한 인간심리의 묘사에 충실한 나머지 독자로 하여금 금방 친숙할 수 있는 인물로 느껴지지 않고되었다.

인문/어학| 2004.06.28| 5페이지| 1,000원| 조회(407)

리얼리즘, 문예사조, 사실주의, 도스토예프스키

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[교직] 교육조직의 관료화 평가B괜찮아요

교육조직의 관료화오늘날 학교조직에서는 학교규모의 대형화, 학교조직 및 기능의 복잡화, 행정사무의 증가, 지역사회와 학부모들의 교육에 대한 불만, 불신 등이 학교의 관료화를 가속화시키고 있다.학교조직의 관료화는 합리성이란 측면에서 어떤 조직관리기법보다 효율성이 높고 기술적인 우위성을 가지고 있어 교육목표의 달성을 위한 효과적인 방법으로 채택되어 왔다. 막스 베버(M. Weber)는 이상적인 관료제의 특징으로 분업과 적임소재의 구체화, 계급화, 문서화, 규칙화 등을 들고 있는데 이들 요인들은 대부분 대규모 학교조직의 통제에 전제가 되는 요소들이라고 할 수 있다.막스 베버(M. Weber)의 이론에서 주장하는 것처럼 학교조직의 관료화 현상은 조직의 능률성 및 합리성의 제고라는 측면에서 조직의 목적 달성과 발전에 긍정적인 영향을 주고 있지만 반면 경직되기 쉬운 조직풍토의 속성으로 인해 야기되는 부정적인 영향도 간과할 수 없는 것이다.따라서, 관료제의 이론과 학교의 조직적 특성을 비교 분석하여 관계성을 고찰해보고자 한다.1. 관료제의 개념관료제(bureaucracy)라는 개념은 저자에 따라 다양하게 정의하고 있다. 라스키(Harold J. Laski)는 관료제의 개념을 '정부의 통제력이 완전히 관리들의 수중에 장악되어 있기 때문에 그 권력이 일반시민의 자율을 침해할 우려가 있는 정치체제' 라고 규정하였다. 베버(Weber)는 관료제를 조직구조의 특징으로 파악하고 있는데 이러한 입장을 취하는 여러학자들의 개념 정의를 살펴보면 다음과 같다. 프란시스(Francis)와 스톤(Stone)은 "관료제라는 용어는 대규모의 복잡한 조직에 있어서 안정과 능률을 유지하는데 매우 적합한 조직화의 한방식을 가리킨다"라고 정의하였다. 그리고 블라우(Blau)는 관료제란 "행정에 있어서 능률을 극대화하는 조직" 이라고 정의하고 있으며, 하이네만(Hyneeman)은 "관료제는 추상적 개념으로서, 그것은 대규모의 조직이며 어떠한 대규모의 조직도 특히 관료제"라고 지적하고 있다. 헤디(Heady)을 감독하는데 직접적으로 적용할 수 있는 과학적 관리론을 발전시키는 연구에 주력하고 있을 때, 조직의 구조면에 깊은 관심을 갖고 연구해 온 학자들이 있었다. 이들의 궁극적인 목적은 최소한의 인적 물적 자원을 들여서 조직의 목적을 달성할 수 있는 조직의 구조를 발전시키는 것이었고, 그 결과로 나타난 것이 관료제(bureaucracy)이다.특히 Weber는 관료제를 전체 사회이론의 한 부분으로 보았으며, 정부 산업 종교 과학조직 등에서 볼 수 있는 조직의 형태라 하였다. 그가 말하는 관료제는 사회에서 일반적으로 사용되는 통념으로서 관료주의와는 다르다. 곧 관료제의 나쁜 측면인 번문욕례(red type)나 비능률을 의미하는 것이 사회에서 상식적으로 사용되는 개념인데, Weber의 관료제는 이런 역기능적 가치판단을 捨象한 추상개념(construct)이다.추정개념으로서의 관료제는 현존하는 모든 관료제가 가지고 있는 여러 가지 속성의 평균치를 뜻하는 것이 아니고, 모든 기존조직에서 관료제의 좀더 특정한 측면을 추상함으로써 이루어진 한 이상형을 말하는 것이다. Weber는 권한이 정당화하는 방법에 따라 다음과 같이 권한유형(typology of authority)을 정립하고, 그에 따른 조직형태를 구분하였다.첫째는 전통적인 권한(traditional authority)으로서, 이는 하위자들이 상위자들의 명령에 대해서 '그것은 전통적으로 그러했다'는 근거에서 정당한 권한으로 받아들일 때 나타나는 것이며, 대표적인 예를 혈연에 의한 세습적 조직에서 찾을 수 있다.둘째는 신수적 권한(charismatic authority)으로서, 이는 하위자들이 그들이 일체화하고 있는 상위자의 비법한 자질 때문에 그의 명령을 정당한 것으로 받아들일 때 나타나는 것이며, 종교 정치 군사 분야의 지도자와 같이 많은 추종자들이 이끄는 사람들에게서 전형적인 예를 찾을 수 있다.셋째는 합리적-합법적 권한(rational-legal authority)으로서, 이는 하위자들이 상위자의 지배는 합법적인 것이리적-합법적인 권한이 관료제를 이루어야만 한다'고 지적하고, 그 이유를 다음과 같이 들고 있다.첫째로 합리적 합법적인 권한은 행정의 계속성에 근거를 제공하고, 둘째로 직무수행을 위해서 능력 본위로 직원을 선임하였다는 점에서 합리적이며, 셋째는 지도자가 권한 행사를 하기 위한 합법적인 수단을 갖추고 있으며, 넷째로 모든 권한은 조직의 과업을 수행하는 데 필요한 기능을 명백하게 규정하고 면밀하게 한계를 설정하고 있다.Weber는 그의 이상형 관료제의 특징을 다양하게 망라하고 있는데 이들을 종합적으로 정리하면 다음과 같다.① 조직의 목적에 필요한 정규 활동은 일정한 방식에 의해 공식상의 직무로서 배분된다.② 직무의 조직은 계서제의 원리에 따른다.③ 직원은 직무수행에서 엄격하고도 체계적인 규칙에 의해 통제를 받으며, 그 적용은 일률적이고 비개인적이다.④ 직원은 개인적인 감정을 드러냄이 없이, 형식주의적이고 비개인적인 정신에 입각하여 직무를 수행한다.⑤ 직원은 전문적인 기술자격에 의하여 선발, 임명되며 선출되지 않는다. 따라 서 이들의 자격은 시험이나 자격증 혹은 양자에 의하여 증명된다.⑥ 고용당국은 규정된 조건에서만 직원을 해직시킬 수 있는 반면, 모든 직원은 언제나 사임할 수 있는 자유를 갖는다.⑦ 직원의 보수는 계서제의 직위에 따라 책정지급되며, 그의 승진은 상위자의 판단에 의하되 선임순서나 실적 혹은 양자에 의해서 결정된다.이상과 같은 여러 특징을 지닌 이상형 관료제는 순수한 기술적인 관점에서 볼 때 최고의 능률을 올릴 수 있는 가장 합리적인 조직이라 할 수 있다. 그 이유는 모든 직원들이 고도로 전문화된 기술과 지식에 의해 의하여 기용되고 승진되며, 엄격한 규칙과 규율의 통제를 받으면서 표준화한 기준에 의하여 분업체계하에서 직무를 수행하기 때문이다.2. 관료제의 특징위에서 언급한 Weber의 관료제 조직은 합리적 권위를 토대로 하는 것이다. 그밖에 관료제의 특징을 보면 다음과 같다.프레스 터스(Robert Presthus)는 관료제의 특징을 다음의 다섯가지로 상위자의 의미결정에 따라 행 동하고③ 모든 활동은 규칙에 의해서 통제되며 업무 담당자의 개인 성격은 관계없이 모든 업무를 통일성있게 해준다.④ 조직구성원 사이에 일어나기 쉬운 호감, 증오, 인정 등은 있을 수 없고 순수 하게 공적이며 비정적인 측면을 중시하고⑤ 과정은 업무성취 수준을 바탕으로 이루어진다.또한 캠벨(Campbell)은 관료제의 특징을① 대규모의 조직② 업무의 전문화③ 계층적 권위구조④ 법률과 규정을 기초로 한 운영⑤ 비정의성⑥ 기술에 의한 제시.이와같이 관료제는 합리적-합법적 권위를 상징하는 것으로서 계층제 조직, 기능적 분업, 직무주의, 공사의 분별, 규율과 절차, 非情과 이성에 의한 업무처리 등을 강조하는 것이며, 효율적이고 합리적인 조직이라고 생각되었던 것이다.사실 그러한 일면이 있기 때문에 대규모 조직체에는 관료제의 일면을 가지게 된 것이라고 할 수 있고, 순수형의 관료제는 고도의 정확성과 능률성을 갖기 때문에 기술적으로 우월하며, 그러기에 대량성원 단체를 관리 운영하는데 있어서 필요 불가결하다고 할 수 있다.그러나 관료제 자체의 야누스(Janus)적 성격 때문에 그와 같은 특징을 강조하면 할수록 고도의 합리성과 능률성보다는 병리현상(pathology)이나 역기능적 측면(dysfunctional aspect)을 드러내게 된다.3. 관료제의 역기능관료제의 구조적 특징은 순기능적인 면도 많으나 반면 역기능적인 측면도 많이 있다. 라스키(Laski)는 관료제를 역기능적인 면에서 설명하면서 행정에 있어서 과업에 열중, 규정에 있어서 융통성의 결여, 의사결정의 지연 그리고 실험적 착오의 금지 등을 들고 있다.또한 호이(Hoy)와 미스켈(Miskel)은 위에서 기술한 특징에 따라 관료제의 순기능과 역기능을 분석하였다.(1) 분업과 전문화: 이는 전문성을 향상시킬 수 있기는 하지만, 동시에 같은 일을 반복적으로 하다 보면 권태감을 일으킬 수 있다. 권태감은 생산성 저하를 초래한다.(2) 몰인정성 : 이는 의사결정의 합리성을 증진시키지만, 동시에 조직경직화한다. 이런 경우에 관료주위적 형식주위위 페단인 과잉동조, 무사안일주의, 형식주위 등이 만연하게 된다.(5) 경력지향성: 이는 구성원들의 충성심을 불러 일으키며, 구성원들이 최대의 노력을 하도록 동기를 유발시켜준다. 그러나 관료제에서 승진은 연공서열과 업적에 근거해서 이루어지는데, 이 두 기준을 양립시키기가 어렵다.4. 학교조직의 관료적 특성① 특수, 전문화의 필요와 과업의 분담에 의한 영향을 받음② 교장, 교감, 교사로 이어지는 엄격한 권위의 위계 조직을 발전시켜옴③ 구성원들의 행동을 통제하기 위하여 그리고 과업의 수행에 있어 합리적인 일률성을 보장하기 위하여 일반적인 규칙들을 활용④ Weber의 非情成의 원칙을 확대 적용⑤ 채용 원칙은 기술적인 능력에 근거를 두어 왔고, 전문적인 경력을 직원들에 게 부여해 왔고, 승진은 상위자의 순서나 성취정도에 의해 결정⑥ 문서주의이러한 학교조직의 특성은 교사들에게 엄격한 관료제적 역할과 기대를 요구하고 있다.5. 학교조직의 관료화 역기능 정도 측정관료화를 측정하는 6次元에 관한 조직목록(organizational inventory)은 맥케이(D.A.Mackay)에 의하여 연구되어 학교관료화에 관한 학교조직목록(SOI:School Organization Inventory)이 작성되었다. 맥케이가 사용한 학교조직몰록은 관료제의 諸特徵에 따라 여섯 개의 하위 요인으로 구성되어 있다. 즉, 그는 베버의 관료제 유형에서 권위의 위계, 전문화, 규칙, 절차의 明細成, 非情成, 기술적 능력 등을 추출하여 학교조직에 적용가능성을 보여 주었고, 이 도구는 로빈슨(Robinson)에 의해서 학교조직목록으로 再命名하였다. 또한 펀치는 관료화를 측정하는 쳬계적인 시도를 한 홀(R.H. Hall)의 연구에 근거하여 여섯가치 차원을 만들기도 하였다.이러한 연구 등을 통해 두 개의 特徵群을 발견할 수 있다. 하나는 관료적(bureaucratic)이고 다른 하나는 전문적(professional)이라고 하였다. 이들은 단일 개념 아래 통합된 것형

교육학| 2004.06.28| 7페이지| 1,000원| 조회(728)

교직, 교사론, 교육조직, 교원, 관료화

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[교직] 교원의 전문성 평가A좋아요

교원의 전문성1. 유능한 교원에게 필요한 기술가. 전문적 기술교원이 자신의 맡은 직무를 수행하는 데 필요한 방법, 과정, 절차, 기법을 이해하고 활용할 수 있는 능력을 말한다. 전문적인 지식과 분석 능력을 포함하는 개념이다.나. 인간관계 기술학교조직 구성원들의 활동을 자극하고, 동기를 유발하는 능력을 말한다.다. 전체 파악적 기술종합적 기술이라고도 해석되는 것으로서 학교조직을 전체로 파악할 수 있는 능력이다. 학교조직의 각 부분들이 서로 어떤 관계가 있고, 어떻게 영향을 주고받는지, 직무의 계획, 집행, 평가의 과정들이 어떻게 연결되어 있는지를 이해할 수 있는 능력을 말한다.2. 프랜치(French)와 레이븐(Raven)의 권력의 유형□ 지도성의 본질은 조직 구성원들에 대한 영향력이다. 흔히 지도자로 불리는 사람들은 나름대로 영향력을 행사할 수 있는 기반을 가지고 있는데, 이것을 "power"라고 말할 수 있다. 즉 지도자들은 자신들이 가지고 있는 권력에 근거해서 구성원들에게 영향력을 행사한다.가. 보상적 권력바람직한 행동에 보상을 함으로써 구성원에게 영향을 줄 수 있는 능력이다.나. 강제적 권력바람직하지 않은 행동에 벌을 가함으로써 영향을 줄 수 있는 능력을 말한다.다. 합법적 권력공식적인 지위에 근거해서 영향을 줄 수 있는 능력을 지칭한다.라. 인격적 권력인간성, 성격, 혹은 인격 등에 근거해서 영향을 줄 수 있는 능력을 말한다.마. 전문적 권력전문적인 지식과 기술에 의해 구성원들의 행동에 영향을 줄 수 있는 능력이다.□ 인격적 권력과 전문적 권력은 공식적인 지위가 아니라 개인의 특성에 기반을 둔 것으로, 상급자나 하급자를 막론하고, 그러한 특질을 가진 사람은 누구든지 주의의 다른 구성원에게 영향을 줄 수 있는 것이다.□ 보상적 권력, 강제적 권력 그리고 합법적 권력은 조직에서의 지위가 높은 사람들이 행사할 수 있 는 것이다.3. 교직과 교원의 현실□ 사회가 복잡해지고 다양해질수록, 교사의 영향력은 감소된다. 교사들이 학교라고 하는 제한된 공간 에서 정해진 시간동안 학생에게 행사할 수 있는 영향력은 메스컴과 각종 정보통신매체, 비형식적 교육기관들에 의해 서서히 잠식당하고 있다.□ 그러나 학생들의 신상에 일어나는 거의 모든 문제에 대해서는 학교와 교사들에게 책힘이 전가된 다. 교사들이 학생들에게 행사할 수 있는 영향력은 점점 줄어드는데, 교원들에 대한 사회의 기대와 교사들이 져야할 책임은 점점 더 커지고 있다.□ 교사의 사회적 경제적 지위는 그렇게 높은 수준이 아니다. 교사 수의 증가로 인한 교직의 희소가치가 감소하고, 학부모와 일반 대중의 학력이 증가함에 따라 교사들의 상대적 위상이 낮아진다. 더욱이 사회가 분화되고 다양화됨에 따라 새로운 직업들이 많이 생겨나고 있다. 새로운 직업들은 기존의 직업들과 사회적 경제적 지위를 둘러싸고 경쟁을 벌인다. 교직도 이러한 상황에서 자유로울 수는 없다. 교직이 다른 직업들과의 경쟁에서 살아남아야 하고, 이들 보다 높은 지위를 확보하기 위해 노력해야 한다.□ 이러한 모든 요인들은 우수한 인재들을 교직에 끌어들이는 것을 더욱 어렵게 만들고 있다. 이것은 교직의 위상에 부정적으로 작용함으로써, 악순환이 계속된다. 이와 같은 상황이 교사들이 처해 있는 현재의 상황이다. 교직이 이러한 상황에서 살아남으려면, 교직 고유의 전문적 지식과 기술 체계를 확립하고, 교사로 하여금 이것을 우선적으로 구비하도록 해야 한다.4. 이상적인 교사상 - 당당하고 자신감 있는 교육전문가가. 이상적인 교사교육에 관한 전문적 지식과 기술을 갖추고, 당당하고 자신감 있게 직무를 수행하는 교사. 즉, 교사로서 전문성 출중한 교사나. 전문성의 핵심적 요소1) 교육에 대한 전문적인 지식과 기술 체계:□ 교육 현상 전반에 관한 지식과 식견□ 교육학에 관한 지식□ 교과 및 교과 교육에 관한 지식과 기술□ 학생 지도에 관한 지식□ 학급 경영에 관한 지식□ 학교 경영에 관한 지식2) 교직에 윤리 의식: 전문직으로서의 권리와 책무감다. 당당하고 자신감이 있는 교육전문가□ 어려운 상황에 처해 있는 교직을 구하고 그 위상을 높이는 데에는 다른 직업이 넘볼 수 없는 특유의 지식과 기술체계를 구비하고 책임감을 가지고 직무에 임하는 교사들로 교직을 가득 채우는 것이 급선무다.□ 우수한 교사는 막연하게 사명감과 윤리 의식만을 갖춘 교사가 아니라 잘 가르칠 수 있는 능력과 자질을 갖춘 교사다. 전문적인 능력과 자질로 무장되지 않은 사명감과 윤리의식은 무력하다. 사명감과 윤리의식을 결한 전문적 능력과 자질 역시 위험하다. 양자를 모두 갖추어야 하겠지만, 이중에서 어느 하나에 우선 순위를 둘 수 밖에 없다면, 교사로서의 전문적인 능력과 자질에 두어야 한다.□ 전문적 지식과 기술을 갖춘 교사는 가르치는 일에 대해 자신감이 넘치고, 누구를 만나더라도 당당하게 처신할 수 있다. 이와 같이 자신감 있고 당당한 교육전문가가 우수한 교사의 전형이다.□ 자신감 있고 당당한 교사는 끊임없이 변화를 추구하는 교사다. 교사로서의 직무를 수행하는 데 필요한 새로운 지식과 기술의 습득을 위해 자발적으로 노력함으로써 전문가로서의 발전을 추구한다.□ 교육 전문가로서의 교사는 동료들과 강한 유대를 맺는다. 이러한 교사는 가르치는 일을 개인적인 행위로만 보지 않고 동료들과의 집단적인 행위로 본다. 교원의 보호와 신장의 중요성을 인식하고 이것을 위해 동료들과 함께 집단적으로 노력한다. 그렇게 함으로써 교직의 명예와 품위를 스스로 지킬 수 있는 것이다.

교육학| 2004.06.28| 4페이지| 1,000원| 조회(752)

교직, 교사론, 교원, 전문성

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[문예사조] 자유종

자유종고전소설의 구조적 특징과 이념형 인간들을 계승하는 동시에 정치적 개혁의식, 신교육, 여권신장 등의 근대적 계몽의식을 담고 있다.줄거리작품의 배경은 1908년 음력 1월 16일 밤 이매경 여사의 집이다. 등장하는 인물은 신설헌, 이매경, 홍국란, 강금운 등 네 사람이다. 이 가운데에서 신설헌 부인이 사회격으로 제일 먼저 토론회를 제의한 다음, 자신의 의견을 제시한다.그녀는 먼저 구시대의 유습인 여성의 인종(忍從)과 예속이 타파되어야 한다고 전제한다. 그리고는 여성 역시 새 시대의 의미, 국가와 민족의 앞날에 대해서 생각하고 이야기할 필요가 있음을 주장한다.신설헌 여사의 말로 토론은 시작된다. 그리고 그 내용은 여권(女權) 문제와 교육을 통한 개화·계몽, 국가 사회의 부강·자주책, 미신 및 계급·지방색 타파 등에 미친다. 먼저 여권 문제에 대해서는 남자가 절대 지배권을 행사하는 우리 사회의 폐습이 시정되어야 한다고 주장한다. 그와 동시에 교육, 계몽이 부국 강병과 새 사회 건설의 필수 요건이라고 주장한다. 또한 조상 숭배나 윤리·도덕 정신을 앙양하는 제사나 관혼 등 길사가 오로지 형식에 치우치고 있는 폐단도 시정해야 한다고 열렬히 주장한다.한편 이 작품에서는 2세 국민들의 교육에 대해서 진지한 의견들이 펼쳐진다. 여기에서는 지난날의 부모 우선주의가 철폐되어야 할 과제로 제기된다. 그리고 그 대안으로 제시된 것이 '자녀 공물론'이다. 다음으로 사회 개혁과 부국 강병의 실현을 위해서 거론된 것은 신분간의 문제점 해소와 계층간의 난점 해소 방책 등이다. 여기에서는 우선 적서(嫡庶)의 그릇된 인식과 차별의 폐지가 주장되었다. 그에 따르면 인재 등용은 국익에 비추어 이루어져야 한다는 것이다. 과거 우리 사회가 부당하게 서북 출신을 백안시했던 풍조를 비판하고 있다.마지막으로 이 작품의 바닥에 깔린 주제 의식은 신설헌 부인이 제시하는 말로 총괄된다. 이매경 여사는 꿈 이야기를 빌어서 자신이 꿈꾸는 우리 사회의 이상적 건설 상태를 피력한다.이 작품은 1919년 에서 발간된 이해조의 대표작 중의 하나이다. 전체가 40여 페이지 분량으로 비교적 짧지만 당시의 사회상과 개화 의식이 두드러진 초기작이다.작품의 배경은 '가련한 민족이 된 통곡할 시대'에 생일을 맞은 이매경의 집이다. 이 날 초대 받은 네 여자들이 토론하는 형식의 정치류 소설이라 할 수 있다.이 작품은 여러 가지 한계를 드러내고 있는데, 우선 그 구성이 너무 단순하고 평면적이다. 또한 전개되는 사건이 독자의 흥미를 끌지 못하고 있다. 너무 단조로운 장면과 대화로만 일관하고 있기 때문이다.그러나 이러한 결점에도 불구하고 은 여러 신소설 작품 가운데 주목받을 수 있는 요건을 갖추고 있다. 그것은 강한 시대 의식과 상황 의식이다. 널리 알려진 바와 같이 개화기에 접어들면서 우리 사회는 반봉건과 근대화 시도, 반외세와 자주 독립과 주체성의 확립이라는 두 가지 과제를 해결해야 했는데, 의 저변에는 이 두 개의 정신적 단면이 강한 줄기를 이루고 있다.또, 이 작품은 대화체 형식과 논설 형식을 지니고, 계몽성과 정론성의 내용을 담은 특이한 유형으로 구분된다. 따라서 이와 같은 대화체 형식이나 토론 형식, 혹은 문답 형식은 개화기 서사 문학의 한 장르로 삼을 수 있다. : 1910년 발간이 작품은 개화기 지식인의 비판 의식을 잘 보여주는 작품이다. 개화기의 시사토론체 작품들 가운데 가장 정론적이고 직접적으로 현실 문제를 다룬 작품으로 매우 정치성이 강하다고 평가된다. 전편이하룻밤 사이에 이루어지는 대화로만 일관되어 있어 마치 단막극처럼 구성되어 있다. 이해조는 여러 가지 논설을 통해서 자신의 애국 계몽 사상을 피력하는데 그러한 사상이 작품화된 것이 이다.이 작품에서 가장 두드러지게 드러나고 있는 토론 주제는 신교육 사상이다. 새로운 교육의 중요성을 역설하기 위해서, 국가 발전을 위한 근대적 학문의 필요성을 역설하기 위해서, 국가 발전을 위한 근대적 학문의 필요성을 강조하고 신학문 교육의 실천 과제로서 국어 국문의 확대, 여성 교육의 실시, 교육 제도의 개선, 자녀 교육의 방법 등을 논하고 있다. 물론 봉건적 사회 제도인 적서 차별과 반상 제도의 해체의 필요성이 주장되기도 하는데 이는 사회제도에 대한 비판이라는 측면과 아울러 교육 기회의 균등화와도 관련되는 것이다. 이와 같이 이 작품의 토론 주제는 모두 분명하고 구체적이라는 점에서 寓話的인 성격이 강한 안국선의 과 비교된다. 그러나 토론에서 나온 이야기가 이야기 자체로 끝나고 어떤 현실적인 실천의 내용이 뒷받침되어 있지 않은 관념적인 성격의 것이라는 점도 주목된다. 이러한 토론의 모습은 관념적인 토론이 성행하던 개화기의 사회상을 반영하고 있다고 할 수 있다.문학적 양식의 측면에서 볼 때, 서사적인 양식으로서의 소설적인 요건을 거의 갖추고 있지 않는 작품이다. 그러나 양식적으로는 서사성이 결여되지만 연사들간의 의견 대립이나 갈등이 노정되고 있으며 미미하나마 논쟁의 가능성을 보이고 있다는 점에서 차이를 보인다. 의 경우에는 연사의 일방적인 연설보다는 의견 차이와 대립이 존재하고 있어서 연설보다는 토론에 가깝다. 위에서 말한 주제는 단순한 연설체가 아닌 토론체의 양식을 취하고 있음을 보여준다. 이처럼 에서 찬반론 수준의 논쟁이 이루어진 것은 아니지만 몇 가지 의견 대립의 장면을 제시함으로써 그 당시의 한국 사회의 당면 과제에 대한 다각도의 의견을 제시하고 있다고 할 수 있다. 또한 양반 가정 여인들의 폐쇄적인 생활을 해방시키려는 의도도 있다.개화기에 이러한 연설체, 토론체 작품이 많이 발표된 것은 당대의 시대 상황과 관련하여 설명된다. 사회가 혼란하고 위기에 처했을 때 문학은 자신만의 미학적인 기능을 가지기보다는 계몽적인 기능을 가질 수밖에 없다. 문학이 계몽성을 가진다는 것은 문학이 정치성을 가진다는 것을 의미한다. 문학을 통해서 당대 사회에 대한 비판과 정치적 사상의 피력이 이루어진다는 것이다. 물론 논설문의 경우 효과적인 것이나 이는 지식인의 전유물이고 일반인이 쉽게 흥미를 가지고 대할 수 있는 문학을 통해 계몽이 나타나게 되는 것이다. 따라서 개화기 문학에서 나타나는 면모는 계몽성으로 집약될 수 있다.

인문/어학| 2004.06.28| 3페이지| 1,000원| 조회(668)

고전주의, 문예사조, 고전소설, 자유종

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[교육심리학] 감성지능이란 무엇인가?

감성지능이란 무엇인가?Ⅰ 감정과 지능감성지능의 개념을 이해하기 위해서 우선 지능(intelligence)이란 개념과 감정, 감성 또는 정서(emotion)이란 개념을 살펴 볼 필요가 있다. 18세기 이후부터 심리학자들은 정신(mind)이 인지(cognition), 정의(affect), 동기유발(motivation), 3가지 부분으로 구성되어 있다고 보았다.지능(intelligence)은 정신기능의 인지적 측면이다. 지능은 전형적으로 심리학자들에 의해 사용되어 왔으나, 심리학자들에 따라 지능의 정의를 달리하고 있다. 그런데 이들의 정의를 종합해보면 대체로 지능은 학습, 기억, 추론, 판단, 또는 적응을 포함하는 인지적인 영역의 효율적인 조작이라고 할 수 있다.이에 비해 감성(emotion)은 정신기능의 정의적인 측면을 말한다. 심리학자들과 철학자들이 논의해 온 감성의 개념을 종합하면 두가지 관점으로 나누어 진다.첫째는 감성이 정신활동을 방해하므로 감성을 통제해야 한다는 관점이다. B.C. 1세기에 Publiius Syrus는 "당신의 감정을 다스려라. 그렇지 않으면 당신의 감정이 당신을 다스릴 것이다"(Goleman, 1995, p.42에서 재인용)라고 하였다. Schaffer(1940)은 감성을 "효과적으로 적응하지 못함으로서 생기는 혼란스러운 반응, 본능적인 반응"이라고 정의하였고, Young(1943)은 감성을 "사람을 매우 혼란시키는 것"으로 보았다. 옥스포드영어사전(Oxford English Distionary)에는 감서인 "정신(mind), 감정(feeling),정열(passion)의 동요 또는 혼란; 격렬하거나 흥분한 정신상태"로 정의되어 있다. 즉, 감정적 사고와 논리적 사고를 상반되는 것으로 보며, 감정이 이성의 작용을 방해하고, 오도하고 간섭하는 것으로 보는 관점이다.두 번째 감성이 인지활동과 후속행동에 영향을 주기 때문에 감성은 체계적인 반응이라는 관점이다. Leeper(1948)는 감정을 혼란스럽고 무질서한 것이 아니라 동기를 부여하는 힘이과정"이라는 견해이다. Mayer와 Salovey는 감정을 생리적, 인지적, 동기적 및 경험적 체계를 포함하고 있는 체계적 반응으로 보았다. 이들의 견해에 동감을 표시하고 있는 Goleman은 감정을 느낌(feeling) 그리고 느낌의 독특한 사고, 심리적이고 생물학적인 상태, 행동 경향으로 정의한다. 현대 감정이론들도 감정이 인지활동을 적절히 조정하는 것으로 본다(Goleman, 1995, p.42-44). 즉, 감정적 사고가 논리적 사고와 지능을 촉진시키는 것으로 보는 관점이다. 감정은 일반적으로 사건(내적 사건이든 외적 사건이든, 긍정적 의미의 사건이든 부정적 의미의 사건이든)에 따라서 발생한다. 본 소론에서는 체계적 감정반응이 적응을 돕는 것으로 보며, 체계적 감정반응이 대인 상호작용과 사회상호작용을 풍부한 경험으로 변형시키는 것으로 본다. 동기유발 또는 동기화(motivation)은 생물학적 충동 또는 목표추구행동이다. 감성지능에서 이 부분은 2차적인 것으로 볼 수 있다.Ⅱ 감성지능의 기원감성지능(emotional intelligence) 또는 감성지수(emotion quotient: EQ)라는 개념을 치초로 사용한 사람은 미국의 심리학자 John D. Mayor와 Peter Salovey이다. 이들은 감성지능을 다음과 같이 정의를 내리고 이에 대한 연구를 정리하였다.감성지능이란 자신의 감정(또는 기분)들과 다른 사람들의 감정들을 점검하는 능력, 그 감정들을 구별하는 능력, 그리고 이러한 정보를 이용하여 자신의 사고와 행동을 이끄는 능력을 의미한다. 달리 표현하자면, 감성지능은 감정정보처리능력이며, 감정정보처리능력은 자신과 다른 사람들의 감정을 정확하게 지각하고, 인식하며, 적절히 표현하는 능력, 삶을 향상시키는 방법으로 자신과 타인의 감정을 적합하게 그리고 효과적으로 조정하는 능력, 동기를 부여하고 계획을 수립하고 목표를 성취하기 위해서 감정들을 이용하여 자신의 행동을 이해하고 이끄는 능력인 것이다(Mayor & Salovery, 1989,p.189까지 수많은 연구의 대상이 되어 온 IQ는 비슷한 장래희망이나 교육기회를 가진 사람들의 서로 다른 운명에 대해 설명할 수가 없다. IQ와 사회경제적 지위간에는 관계가 있으나 좌절감을 잘 극복하는 능력, 감정을 조절하는 능력, 그리고 다른 사람들과 잘 어울려 지내는 능력 등의 감성적인 능력이 성공적인 삶에 일반적인 지능보다 더 큰 영향을 미친다는 것이 D. Goleman의 주장이다. Goleman에 의하면 감성적인 능력에는 자기인식, 자기효능감, 주의집중과 같은 개인내적 측면의 능력들과 충동의 조절이나 공감과 같은 대인관계적 측면의 능력들이 포함된다.감성지능의 중요성을 부각하는 것이 '새로운 패러다임'이라고는 하지만 인간의 능력에 대한 연구의 역사를 보면 영향력있는 지능 연구자들조차도 성공적인 삶에 대한 감성지능의 중요성을 인정해 왔음을 알 수 있다. 예컨대, E.L.Thorndike는 1920년대에 미국에서 지능검사를 개발하면서 지능의 한가지 중요한 측면으로 '사회적 지능(Social Intelligence)'을 제시한 바가 있는 데 그는 Harper's Magazine에서 사회적 지능이란 타인을 이해하고 "인간관계를 지혜롭게 하는 행위(act wisely in human relations)"(Goleman, 1995, p.42)로 보았다. 그러나 그 이후 많은 심리측정론자들은 이 개념이 너무 추상적이고 측정에 문제가 있다고 하여 1960년대에 와서는 '쓸모없는 개념'으로 취급하였던 것이다.그러나 개인적이고 인격적인 지능을 무시할 수는 없었다. 그 이유는 이 개념에는 직관적인 것과 상식적인 것이 포함되어 있기 때문이었다. 그리하여 예일대학의 심리학자R.Sternberg와 같은 사람은 이 개념에 해당되는 용어로 '사회적 능력(Social Competence)'이란 용어를 주창하였다. 이에 대한 체계적인 연구를 통해서 그는 '지능적인 사람(intelligent person)'이란 탁월한 학문적 능력을 소지할 뿐만 아니라 실제의 삶에서 타인과의 관계가 우수한 능력도ternberg, 1985).근래에 이와 같은 결론을 지지하는 일단의 심리학자군이 형성되었는데 그 가운데 특히 H. Gardner와 같은 학자는 종래의 IQ에 대한 시각을 거부하고 인간의 지능을 보다 폭넓게 보기를 제창하면서 "대인지능, 개인내 지능(Interpersonal Intelligence & Intrapsychic Intelligence)' 등의 개념을 등장시켰다. 그는 "재능의 스펙트럼을 넓힐 때가 되었다. 교육이 아동의 개발할 수 있는 단 하나의 가장 중요한 기여는 자신의 재능이 있고 만족하며, 능력을 갖춘 영역으로 향할 수 있도록 도와주는 것이다. 오히려 우리는 대학교수를 만드는데 가장 적절한 교육에 모두 떠 넘겼던 것이다. 편협한 기준에 맞춘 학생들의 서열매기기 보다는 그들의 자연적 능력과 소질을 발견하고 배양하는 데 더 많은 시간을 사용하여야 한다. 성공에 이르는 길은 수없이 많이 있고, 당신이 그 길에 이르도록 도울 수 있는 많은 다른 능력들이 있기 때문이다"(Gardner, 1993, p.9)라고 주장하였다.Gardner의 주장에는 감성의 역할에서 광범위하게 시사되고 있는데 지금까지 거의 연구하지 않았던 인성지능(personal intelligence)이란 영역에 대해서 그는 특히 강조한다. 이것은 그의 연구가 정신(mind)의 인지-과학에서 얻은 지식을 기초로 하였기 때문인데, 이들 지능에 대한 견해는 인지 즉, 동기와 작업습관과 자신의 삶을 관리하고, 다른 사람들과 어울리는 데 그런 통찰력을 사용한다는 면에서 자신과 다른 사람에 대한 이해를 강조한다. 특히 그는 육체적 탁월함이 비언어적으,로 표현되는 근육운동학 영역과는 달리 감성은 언어와 인지의 도달범위를 능가하는 것으로 보았다. .그러므로 Gardner는 "인생에서 성공에 결정적인 단 하나의 통일된 지능이 있는 것이 아니라 7개의 다양하고 중요한 폭넓은 지능의 스펙트럼이 있다는 것이다. 그것은 언어 및 수학적-논리적 민첩성과 같은 두 학문적 기준과 탁월한 예술가와 건축가에게서 발견되유동성에서 나타나는 운동적 천재성과 모짤트와 같은 천재적 음악성과 '대인지능'의 양면과 프로이트의 눈부신 통찰력 즉 자신의 삶을 자신의 진실된 감정과 조화를 이루려는 데서 생기는 내적 만족에서 나타나는 '개인내적(또는 정신내적)' 능력"(Gardner, 1993, p.9)이라고 본 것이었다.말하자면 Gardner의 지능에 대한 다각적인 시각은 종래의 표준 지능보다는 아동의 성공능력이나 잠재력에 더 풍성한 이미지를 갖게 하였다. 실제로 그는 Standford-Binet Intelligence Scale은 Gardner가 제시한 지능의 스펙트럼에서 말하고 있는 능력과는 일치되는 부분집합(set)과 배치되거나 또는 성공적인 삶의 수행을 예견해주지 못함을 확인하였다. 그런데 스펙트럼에서 말하고 있는 능력(점수)은 아동들이 자발적인 관심을 갖는 영역과 충분히 통달하게 하는 열정을 개발하도록 하는 부분에 관심을 갖게 하였다.이상에서 본 바를 정리해보면 결국 감성지능이라는 것은 종래의 지능에서 말하고 있는 능력과는 반대되는 능력이 아니라 별개의 독립된 능력으로 볼 수 있다.Ⅲ 감성지능의 기본영역P.Salovey(1990)는 Gardner의 이러한 지능에 대한 시각을 그대로 받아들여 감성지능에는 다음과 같은 5가지의 기본영역이 있는 것으로 제시하였다.1. 자신의 감정을 인식하는 것, 감정을 있는 그대로 인식하기:자신의 감정을 느껴지는 대로 그대로 인식하는 것을 말한다. 순간순간 자신이 느끼는 감성적인 반응을 인식하게 되면 그것을 적절하게 다룰 수 있는 '상위기분(metamood)'이 생겨서 자신의 감정과 객관적인 거리를 둘 수 있게 된다. 현재의 감정에 빠져들지 않고 '지금 내가 느끼는 것이 분노의 감정이다'라고 자신의 감정을 모니터하는 것은 자기통제의 첫번째 단계이다. 자기인식(self-awarness)은 감성지능의 기반이며 다른 대부분의 감정적 기능들이 이에 의존하기 때문에 심리적인 통찰과 의사결정을 위해 절대적으로 중요한 것이다. 결혼문제나 직장 선택과 같은 개인적 결.

교육학| 2004.06.09| 4페이지| 1,000원| 조회(952)

감성지능, 지능, 교육심리학, 교육심리, 다중지능

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