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[이상주의와 현실주의 비교] 이상주의와 현실주의 비교 평가A+최고예요

이상주의와 현실주의 비교국제정치 연구는 각 시대의 상황에 따라 이상주의와 현실주의의 교차 속에서 이루어져 왔다. 대체로 참혹한 전쟁을 경험하고 비교적 안정적인 여건에서는 이상주의 논리가, 그리고 세계 대공황이나 현상타파적인 국가들의 침략전쟁이 있는 경우 현실주의의 논리가 중심을 이루었다.Ⅰ. 이상주의제 1절 등장배경1차대전 이전의 국제정치는 법, 특정 사건에 대한 자세한 서술을 특징으로 하는 역사(외교사), 그리고 당위에 대한 규범적 주장을 특색으로 하는 철학의 범위 내에서 연구되었으나 1차대전의 발발은 국제정치라는 학문에 커다란 영향을 미쳤다.1815년 나폴레옹 전쟁이 끝난 이후 약100년간 유럽에 비교적 평화스러움을 가져다주었던 세력균형체제가 1차대전의 발발로 붕괴되고 새로운 제국주의가 등장하자 많은 사람들 그 중에서 특히 미국의 윌슨대통령은 세력균형체제가 치명적인 결점을 지니고 있다고 판단하고 이를 대체할 새로운 세계질서 수립의 필요성을 역설했다.이들의 생각은 경험적인 조사분석에 있지 않았고 평화적인 변화를 확실하게 가져다 줄 수 있는 가장 바람직한 절차의 수립이라는 기술적 문제에 집중되었다. 이처럼 평화로운 세계질서가 어떻게 수립될 수 있는가에 대한 이상과 비전을 제시하고자 했기 때문에 이들을‘이상주의자’라 불렸으며 국가의 행동을 지배하리라고 기대되는 법적이고 이상적인 규범의 형성, 해석, 그리고 적용에 많은 관심을 갖고 있었기 때문에 이러한 접근법은 보통‘규범적이고 법적인 접근법’이라고 불리었다. 이러한 국제정치관이 1920년대와 1930년대 즉 1차대전 이후 2차대전 전까지 국제정치연구에 있어서 지배적인 경향으로 존재했다.이상주의는 이처럼 1차대전 후 전쟁방지라는 세계적 관심사를 반영하여 등장했으므로 목적론적인 성격이 강했으며 그 결과‘어떻게 전쟁을 방지할 수 있을까’라는 목적이 연구의 전체적 방향을 결정했다. 이상주의자들은 미증유의 세계대전을 겪으면서 평화와 번영이라고 하는 것은 자연적인 질서의 일부분이라는 생각에 비판을 가하고 평화와 번영이라는 발발은 사람들로 하여금 세계적인 전쟁을 방지해야 한다는 생각을 다시금 강렬하게 갖게 했으며 이상주의자들은 1차대전 이후와 마찬가지로 여전히 국제기구나 제도에의 집착을 버리지 않았다. 즉 이들은 국제사회의 평화와 안전을 위한 제도적인 장치의 수립이라는 처방 자체는 옳았으나 국제연맹이 실패한 것은 제도적으로 미비한 점을 가지고 있었기 때문이라고 간주하고 제도적으로 보완된 국제기구 즉 국제연합의 창설을 지원했다.이상주의자들은 1차대전 후와 마찬가지로 집단안전보장제도의 이점과 국가의 행동을 제한하는 국제사회에 있어서의 법의 지배에 확신을 가졌으며 민주주의 국가는 평화 지향적이란 판단 하에 민주주의의 확산을 추구했다. 이처럼 이상주의는 1차대전 이후 1930년대 말까지 뿐 아니라 국제연합에 대한 신뢰가 높아진 1941년- 1947년에도 다시 고개를 들었다.제 2절 이상주의 특징이상주의의 사상적 배경으로는 18C의 낙관적 계몽주의, 19C 자유주의, 그리고 20C 윌슨의 이상주의를 들 수 있다. 이상주의자들은 인간은 선하며 이타적이고 상호 협조·협력할 수 있는 존재라고 본다. 국가간의 갈등은‘제도적 장치’에 의해 해결될 수 있으며 국가이익은 상호 조화될 수 있다는 것이다.이들의 주된 관심은 제 1차대전과 같은 전쟁의 재발을 막는 데 있었으며, 평화적인 국제관계의 변화를 위해서 일련의‘규칙’과‘절차’의 확립을 강조하였다. 이상주의자들은 국제법, 국제기구, 국제여론을 통해 세계평화가 달성될 수 있다고 보고 평화의 보장을 위한 최선의 절차와 기술적인 문제를 중시하였다.인상주의 학파는 개인과 인류라는 기본명제에서 연역된 국제평화를 중시하고 국제법이나 국제여론, 그리고 국제기구의 역할을 강조하는 한편, 국가간의 권력상황을 상대적으로 경시하였다. 예컨대 국제연맹 설립에 관한 영국의 하원연설에서 세실경은 국제연맹 규약의 궁극적이고 가장 효율적인 제재수단은 개명된 세계여론입니다. 미래의 어떤 국가가 호전적인 성향을 보일 때 이를 억제하는 유일한 무기는…‘세계시민의 소리’입니다 라고 관한 카( E. H. Carr)1 카는 이상주의들이‘현실’보다는‘당위’그리고‘실행 가능한 것’보다는‘바람직한 것’에 집착한다고 지적하고 있다.2 카는 이상주의자들이 그들의 이상 뒤에 집단적인 자기 중심적 이익이 숨겨져 있음을 도 외시하고 있다고 비판하고 있다. 즉 전승국 출신의 사람들로서 이들은 그들의 목표가 다소 실현되었기 때문에 평화와 군축 그리고 현상유지에 자연스럽게 흥미를 느낀다는 것이다. 따라서‘불만을 지닌 못 가진 국가 사람들이 가진 국가 사람들의 열정을 공유 해야만 하는가’라는 의문을 제기하고 있다.3 이상주의들의 성향과 관련된 것으로서 국가가 해결해야 하는 문제에 접근함에 있어 이 상주의자들은 또한 국가의 운영자들이 거의 완벽한 행동의 자유를 가지고 있는 것으로 가정하는 경향을 지니고 있어 정치적인 일 즉 정치사에 있어서의 필연과 우연의 역할 을 실질적으로 무시하고 있다고 지적하고 있다.4 이상주의자들은 갈등보다는 협력, 자기중심적 이익보다는 유대 그리고 불화보다는 조화 에 편도되어 있어 역사와 인간성에 대한 이해를 거의 하고 있지 않다고 카는 지적하고 있다.Ⅱ. 현실주의제 1절 현실주의 등장배경전통적 현실주의는 이상주의 실패로 인한 2차대전의 발발과 전체주의 이데올로기에 대한 반발로서 등장하였다. 그러나 이미 언급했듯이 2차대전 후 얼마동안은 국제법과 국제연합과 같은 국제기구 등에 기대를 거는 이상주의가 현실주의와 더불어 존재했으며 국제정치이론에 있어서 제1차 논쟁이라고 할 수 있는 이상주의 대 현실주의의 대 논쟁을 불러일으켰다.이러한 논쟁은 미국의 외교를 둘러싸고 전개되었으며 이러한 논쟁에서 현실주의 편에 섰던 대표적인 학자 모겐소와 그의 제자인 톰손이었으며 이상주의 진영의 대표적인 학자로는 타넨바움과 쿡 등을 예로 들 수 있다.현실주의자들이 이상주의의 법률적 그리고 도덕적인 접근법을 부인하고 권력의 정치 및 권력에 의한 견제와 균형을 강조한 반면 이상주의자들은 현실주의의 권력정치가 전쟁을 야기한다고 보고 현실주의의 비판에 맞서‘현실적인 이망이 1939년의 2차대전의 발발로 산산조각이 났던 것이다.2차대전의 발발과 더불어 홉스와 루소의 비관주의 즉 전쟁은 국가체제에 있어 반복적으로 되풀이되는 특징이라는 생각이 고개를 들었다. 이러한 홉스와 루소의 비관주의가 카, 모겐소, 그리고 쉬바르젠버거 등의 저작에 다시 등장했으며 나아가 2차대전의 종결과 더불어 시작된 동서 양쪽 진영간에 치열한 냉전과 핵병기의 출현 등은 전통적 현실주의 접근법에 설득력을 더해갔다.이러한 일련의 상황변화는 국제정치체제를 주권국가 위에 군림하는 상위권위가 부재하다는 의미의 국제적 무정부상태로 그려지게 했다. 2차대전 후 이상주의의 국제법과 국제기구에 대한 연구로 방향을 전환했으며 국제기구의 연구도 법적·제도적 연구에서 정치과정에 대한 연구로 변모해 갔다.이처럼 전통적 현실주의는 인간의 이성에 대해 편견을 지니고 있는 합리주의를 기반으로 하는 이상주의에 대한 도전으로서, 미국이 대소정책을 형성하고 국제정치학 이론을 구축하는 데 있어 무시해온 권력에 대한 적절한 배려와 권력의 관점에서 정의된 국익의 추구를 촉구했다.제 2장 현실주의 특징현실주의의 사상적 배경으로는 마키아벨리, 홉스 등을 들 수 있다. 현실주의는 인간의 본성을 이기적이고, 악하며 타협이 불가능한 것으로 본다. 국가는 이 같은 인간본성에 내재한 권력을 극대화한 기구이며, 따라서 국가이익과 도덕이 상충할 때 항상 국가이익이 우선시 된다는 것이다.현실주의들에 따르면 전쟁방지는 국제법이나 국제기구가 아닌 세력균형을 통해서만 가능하기 때문에 자국의 안보를 위한 군사력이 무엇보다 중요하다. 이들은 국가를 가장 중요한 단일행위자로 보고 국내정치와 국제정치의 차이를 강조한다. 즉 국가에 의해 어느 정도 법과 절차가 존중되는 국내정치와 국제정치와 달리 국제정치는 보편적인 법이나 국제기구가 존재하지 않는 무정부체제라는 것이다. 모겐소 등의 현실주의학파는 인식의 진리성을 표방하면서 당위가 아닌 실제 그대로의 국가 간 관계를 강조했다. 이들은 권력의 동태적 양상을 현실적으로 직시하고 국위계이 다. 그 까닭은 국가들 사이의 힘의 분배가 불평등하기 때문이다.3 국제정치는 권력을 둘러싼 투쟁이다. 달리 말하면 홉스가 지적한 신비적인 가정인 자연 상태와 비슷한 상태이다. 즉 만인에 대한 만인의 투쟁상태이다. 그래서 국가는 힘과 지배를 본능적으로 추구할 수 밖에 없다.4 현실주의자들은 이익의 조화를 부인한다. 달리 말하면 협동이란 있을 수 없다. 겉보기에 이 같은 행동패턴도 사실은 힘과 이익의 관계를 보여 주는 것에 지나지 않는다. 다른 국가가 힘과 이익을 추구하고 폭력의 사용을 포기하지 않는 한. 모든 국가들의 안보와 협동은 결코 안전할 수 없다.5 모든 국가의 일차적 목적과 의무는 생존 국가안보를 추구하고, 국가이익(힘)을 증진하는 것이다. 이것이 바로 국가가 다른 부차적 목적을 성취할 수 있는 필요조건이기 때문이 다. 국가이익·국가안보·국가목적을 성취하는 가장 확실한 수단은 폭력이다.제 3절 현실주의에 대한 비판1 국가이익의 개념을 엄격하게 분석할 때, 지도자, 거대한 자본 또는 특정한 단체의 이익 과 구별하기 어려운 점이 많다2 또 이 분석방법은 국가의 개념이 하나의 역사적 산물에 지니자 않는다는 것을 망각하는 경향을 지니고 있어 국가연합이나 유럽연합의 형성과 같은 새로운 역사적 현실을 설 명하기 힘들다.3 국제정치 현상을 분석적으로 파악할 수 없기 때문에 구체적 상황과의 괴리성을 면하기 어렵다. 즉 A국과 B국이 협상을 시도할 때, 구체적으로 상대방의 주장을 분석, 검토, 평가하고 상대국의 내일의 태도를 예측하는 작업에 있어서 실제적으로 도움되는 바가 적다.4 국가이익이란 개념이 내포하고 있는 애매성 때문에 객관적 분석이 흐려지기 쉽고, 과학 적 평가가 어렵게 된다.Ⅲ. 이상주의와 현실주의 이론의 쟁점 비교이상에서 살펴본 이상주의와 현실주의의 특징을 비교하면 다음과 같다.1 사상적 배경에 있어서 이상주의는 18·19C의 낙관적 계몽주의, 19C자유주의, 그리고 20C국제주의에서 비롯되었다. 이에 비해 현실주의 패러다임은 16·17C의 국가주다.

사회과학| 2003.11.13| 7페이지| 1,000원| 조회(2,429)

국제정치, 현실주의, 이상주의, 모겐소

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[한국교육사] 근대교육 평가A좋아요

근대 시기 교육1) 근대학교◈ 근대교육의 발생 배경- 19세기 후반 동북아의 전통적 국제 질서에 큰 동요가 일어났다. 서양제국은 포 함외교(包含外交)를 앞세워 먼저 청과 일본을 강제 개항시킨 후 조선에 통상을 요구한다. 여기에 일본 역시 무력을 앞세워 통상을 요구한다. 이에 조선은 부경사 절(赴京使節)과 수신사(修信使)를 청일 양국에 파견하여 국정을 살피고 자주적 군 비강화책을 추진하였다. 1881년, 외교 교섭, 군제 개혁 및 서양어 연수를 특징으 로 하는 통리기무아문(統理機務衙門)이 창설되면서 조선의 개방 정책은 본격적으 로 이루어지고 결국, 조선은 1882년 미국과의 국교를 수립하면서 다른 열강들과 도 수교를 한다.◈ 원산학사(元山學舍)- 1883년 개항장인 원산의 지방민들이 새로운 정세의 변화(특히, 일본의 심화된 경제활동)에 대응하기 위하여 자발적으로 세운 우리나라 최초의 근대식 학교이다.- 학사절목1 편제와 정원: 문예반 50명, 무예반 200명2 입학자격: 연소하고 우수 총민한 덕원 읍민의 자제, 타지역인으로서 입학금을 내는 자. 단, 무예반은 무제한3 수료연한: 1년4 교과목- 공통과목: 산수, 격치(格致), 기계, 농업, 양잠, 채광, 외국어(일어), 법률, 만 국공법, 지리- 전공과목: 문예반-경서(經書), 무예반-병서와 무예5 직원- 종류와 인원수: 교수 1명, 장의(掌議)2명, 장재유사(掌財有司)2명,- 자격: 교수는 경서에 밝고 시무를 아는 학식 높은 분을 초빙하고 장의는 1 명을 계원중에서 학식 높은 분을 뽑고, 1명은 세유(世儒)중에서 천거하 여 뽑도록 하였다.6 징계: 학생으로서- 태만한 자- 술집에 출입하는 자- 교사의 가르침에 따르지 않는 자는 경중에 따라 제적하거나 벌하도록 하였 다.7 사무관리: 이사회 같은 것을 두어 2명이 도유사를 뽑아 학교사무를 주관케 하고, 계원 중 2명의 장재유사를 차출하여 재용을 출납케 하였다.8 경비: 원산학사를 세운 이들은 덕원읍민과 정현석을 비롯한 개화파 관료들이 었다. 즉, 기금을 출현하여 공원 관리들의 운영비 유용3 결석률의 증가로 대표되는 학도의 소극적 면학태도4 서양인에 대한 회의적 사회 풍조5 정부의 재정핍박인한 학교재정의 악화 및 급료의 체불 등으로 1894년 폐교 되어 영어학교로 바뀌었다- 결함1 위정자가 근대학교의 진정한 의미를 이해하지 못하고, 학생선발을 비롯한 학교행정을 예전과 똑같은 관점에서 행했다는 점-능력본위가 아닌 추천 에 의한 학도모집.2 지배계급의 이익을 옹호하고 확대하는 것을 제1의 목적으로 삼아, 학도의 인격도야와 인간이성의 개화를 의도했던 학교가 아니었다는 점-학도의 자발적, 창조적 학습이 아닌 권력에 의한 일방적인 지식의 주입.3 일반보통교육을 경시하고 주로 영어교육기관으로서 일관했다는 점-근대적 지식을 체득한 새로운 인재를 양성하는 것이 계획이었으나 일반학문을 영 어에 속한 부수적인 것을 여겨서 실패.-특징 및 의의1 미국교사와 함께 의논하여 결정한 육영공원설립은 서양식 교육제도를 모방 하였다2 학교의 운영을 한국인 관리들이 담당한 데 반하여 교육에 대하여는 미국인 교사의 권한에 속하게 하여 교육활동의 독자성을 인정하였다.3 종교교육을 금지함으로써 국민교육기관이 어느 종파에 치우칠 수 없음을 명 백히 하여 공립학교로서의 면모를 뚜렷이 나타냈다4 졸업은 연한제(年限制)라기 보다 실력제, 즉 능력별 수료를 원칙으로 하였 다.5 전통적 구교육에서 신교육으로 넘어가는 과도기적인 역할을 담당한 기관으 로서 그 역사적 의의가 크다고 하겠다.◈배재학당(培材學堂)- 아펜젤라는 1885년 8월에 두 사람의 학생에게 영어를 가르치기 시작하면서 재 배학당을 개설하였는데, 1886년 6월 고종황제로부터 배재학당 이라는 교명을 하사 받았다.- 배재 학당 교칙1 누구든지 시험을 치른 후 입학할 수 있다.2 소정의 시험에 통과된 학생은 보증인이 서명한 보증서를 제출해야 한다.3 신입생은 8월, 10월, 12월의 5일간 입학할 수 있으며, 구정 연휴 다음의 5일간, 그리고 학년말까지 그 다음 두 번째 달마다 5일간 입학할 수 있다.4 학 연호를 폐지.8 근대적 정치제도 - 과거의 봉건적 정치제도를 근대적인 것으로 일신9 개화파의 독자적 개혁사업 추진 기반 마련 - 군국기무처를 장악.2) 사회개혁1 신분제 철폐, 죄인연좌법 폐지, 조혼 금지 및 과부재가 허용 등의 조치.2 봉건적 관습이 법률적으로는 완전히 폐기됨.3) 경제부문의 개혁1 재정개혁 - 국가 재정을 탁지아문에서 전관, 조세의 금납화를 의결2 화폐개혁 - 신식화폐장정 제정 은본위제를 채택, 일본화폐의 조선내 통용권 을 허용- 제2차 개혁은 1894년 12월 17일 청일전쟁의 승리를 눈 앞에 둔 일본이 대원군을 퇴 시키고 군국기무처를 폐지하는 한편, 일본에 망명중이던 박영효(朴泳孝) 등을 귀국시켜 김홍집-박영효 연립내각을 구성하면서 시작됨.1 일본의 영향력 강화 - 사회개혁의 추진력이 크게 약화, 개화파의 주도성은 거 의 상실2 홍범(洪範)14조 발표 - 김홍집 박영효 연립내각의 압력으로 고종 발표.3 관제 개혁 - 의정부와 각 아문의 명칭을 내각과 부(部)로 변경. 농상아문과 공 무아문을 농상공부로 통합. 7부를 설치하는 등의 개혁이 진행되었으며, 궁내부 관제는 대폭 축소. 지방제 행정구역을 통폐합4 재정제도 - 전국에 9개 소의 관세사(管稅司)와 220개 소의 징세서(徵稅署)를 설치하여 조세사무를 전관.5 근대적인 군사 경찰 제도를 확립, 사법제도의 근대화- 그러나 제2차 개혁은 개혁방향에 불만을 품은 일본측과 고종 민비 등의 공격 에 의해 박영효가 다시 일본으로 망명함에 따라 끝나고 말았다.- 박영효가 망명한 이후 다시 김홍집이 내각수반이 되어 개혁을 추진하였는데, 이것이 1895년 8월 24일부터 1896년 2월 2일까지 추진된 제3차 개혁이다.1 일본 배척 시도의 실패 - 민씨세력은 러시아의 힘을 빌림. 그러나 새로 부임 한 일본 공사 미우라 고로(三浦梧樓)에 의해 민비가 학살된 후, 개혁은 오로지 일본의 뜻대로만 진행.2 연호의 제정, 태양력의 채택, 소학교령의 발포 등 총 140여 건의 개혁안이 심 의 의결.3 단발령(斷髮육을 통하여 부국 강병을 실현하고 민족의 자립을 실현하려 했던 국민교육의 범주에 들어간다고 할 수 있 으나, 1895년 한성사범학교 부속소학교의 설립을 시작으로 관립소학교들이 세워지고 아 동들에게 교육기회를 확대하는 계기가 마련되었다. 이와 함께 독립협회와 같은 민간단 체에서도 일반 국민, 특히 아동과 여자교육에 초점을 맞추어 교육기회를 확대해야 한다 는 계몽활동이 이루어졌고, 1900년대초 대한제국시대에는 개인 언론 학회를 중심으로 한 민간의 신교육운동이 대대적으로 일어났다. 개인들이 전개한 신교육운동은 각종 사 립학교의 설립과 교과용 도서 편찬, 그리고 신학문의 소개로 이루어졌다. 또한 〈독립신 문〉〈황성신문〉〈대한매일신보〉 등 언론기관은 신교육 보급에 관한 논설과 신식 교육기관의 설립기사들을 게재함으로써 신교육에 관한 계몽활동에 주력했고, 기호흥학 회 서북학회 대한자강회 등 학회들은 신학문을 소개하거나 새로운 교과서를 편찬하는 작업을 진행했다. 사립학교의 경우 대한제국 말기까지 5,000여 개가 세워졌는데, 설립자 들은 관리 지주 상인 민간인에 이르기까지 다양했으나, 대체로 전통교육을 유지하면서 서양식의 과학과 실용지식을 혼합하는 동도서기(東道西器)적인 입장을 취했다. 그리고 이 시기의 사립학교는 1905년 을사조약으로 국권이 상실된 상황에서 신교육을 통하여 민족교육을 실시하려는 의도가 보다 강했다. 교육과정에서 한문과 수신과와 같은 전통 적인 교과가 남아 있기는 했지만, 새로이 조선어가 중요시되는 한편 역사와 지리도 민족 의식을 고취하는 교과로서 인식되었다는 점과 정치 법률 경제와 같은 사회교과, 농업 상 업 가정과 같은 실용교과, 천문 의학 동식물학 물리 화학 지질 광물 산술 등 자연과학 교과서들이 편찬되었던 것은 교과목상으로 신교육적인 요소가 상당히 강하게 나타나고 있음을 보여준다.1908년 8월 '사립학교령' '교과용도서검정규정' 등이 공포되면서 민족주의계와 그리스 도교계 학교들은 쇠퇴했고, 1911년 '조선교육령'의 반포로 신교육은 식민지주의단되었다. 1895년 3월 일본 정부 와 제일은행으로부터 차관을 얻어 다시 개혁안을 4월 1일부터 시행.3) 한성사범학교(漢城師範學校)- 구한국 정부는 1895년 4월 16일자 칙령 제 79호로 한성사범학교 관제를 공포하 고, 동년 5월 1일에 한성사범학교를 설치하였다. 학부는 또한 1895년 7월 23일자 학부령 제 1호로 한성사범 학교 규칙을 제정하였다.◈ 목 적- 소학교 교원 양성◈ 교육요지- 정신단련과 덕조의 연마에 용의할 것.- 존왕애국의 지기(志氣)를 기르고, 충효의 대의를 밝게 함.- 규율과 질서를 보수하고 사표로서의 위의를 보함.- 위생에 유의하고 체조에 힘써 신체의 건강을 증진케 함.- 교수의 방법을 체득케 함.◈ 설치과정- 본과(本科), 속성과(速成科)◈ 수업연한- 본과 2년, 속성과 6개월◈ 입학자격- 연령 만 20세∼25세(속성과는 22세∼35세)로 품행 방정한 자, 신체 건강한 자, 지망 확고한 자,◈ 학과목- 본 과 : 수신, 교육, 국어, 한문, 역사지리, 수학, 물리, 화학, 박물, 습자, 작문, 체조- 속성과 : 수신, 교육, 국어, 한문, 역사, 지리 수학, 이과, 습자, 작문, 체조◈ 직 원- 학교장, 교관, 부교관 , 교원, 서기(8명 정도)◈ 기 타- 장학 : 학생에게 재학 중 지필묵류를 관비로 지급하고, 서적은 재학 중 대 여함.- 부속소학교 : 사범학교 학생의 교수법 실습을 위해 부속소학교 설치- 학급정원 : 1학급당 20인 이상 60인 이하- 학생정원 : 본과 100명, 속성과 60명◈ 한성사범학교 관제- 한성사범학교는 교원을 양성하는 교육기관이다.(제 1조)- 한성사범학교는 본과와 속성과를 두며 본과는 2년에, 속성과는 6개월에 학생을 졸업시킨다.(제 2조, 제 3조)- 한성사범학교에는 심상과와 고등과가 있는 부속소학교를 둔다. 그 수업연 한은 어느것이나 3년으로 한다.(제 4조, 제 5조)- 한성사범학교에는 교장 1명(주임), 교관 2명 이하(주임 혹은 판임), 부교 관 1명(주임), 교원 3명 이하(판임), 서기.

교육학| 2003.09.24| 15페이지| 1,000원| 조회(818)

원산학사, 근대학교, 동문학, 한성사범학교, 갑오개혁과교육

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[한국교육사] 일제시대교육과 광복이후교육 평가B괜찮아요

일제 강점기 교육1) 제 1, 2차 조선교육령 시행기의 교육◈ 식민지 교육정책의 특징·일선동조(日鮮同祖)에 따른 동화정책·신도(神道)사상 주입·유교 봉건사상의 강화·조선의 언어와 역사 말살 정책·복선형 교육제도·중앙집권에 의한 운영·사립교육에 대한 차별정책◈ 제 1차 조선교육령(1911.8.23 칙령 제 229호) 시행기의 교육(1911 - 1922)- 시대 배경: 무단 통치- 교육정책의 특징: 충량(忠良)한 제국 신민(臣民) 양성을 목표로 한국인의 우민화(愚民化), 저급한 실업자 육성, 일본어 보급, 학생의 사상감시를 꾀하였다. 따라서 일본은 주 한(住韓) 일본인의 학제(學制)에 비해 열등하고, 교육수준이 낮으며, 수업연한이 짧은 제 도를 만들고, 대학은 설치하지 않았고, 학교간의 연계성도 인정하지 않았다.- 교육제도(1911.10.20 조선총독부령 110호, 111호, 112호, 113호로 보통·고등보통·여자 고등보통·실업학교 규칙을 제정·공포, 1915.3.24 전문학교 규칙 제정·공포)※ 기타 사항·전문학교 - 1916년 4월에 이르러 경성전수학교, 경성의학전문학교, 경성공업전문학교 등 의 관립전문학교 설치, 1918년 수원농림전문학교 설치, 사립전문학교로 연희전문학 교, 세브란스 연합의학전문학교, 경성고등상업학교 설립 인가(認可)·성균관 - 1908년 중등교육기관으로 전락한 후, 1911년 경학원 규정에 의해 폐교·서당 - 1918년 2월 서당규칙 제정하여 서당 통제·사립학교 - 1911년 에 의해 통제를 강화한 이래, 1915년 에서 건전한 국민교육 보급에 위배된다하여 완전교육 명분 하에 사학의 민 족교육을 말살 한 것은 물론이고, 종교계의 순수한 종교교육도 금지. 이에 따라 1908 년 전국 5000여 개에서 1908년 에 의해 1973개가 존속되지만, 1919년 에는 742개만이 존재- 3·1 운동 이후 개정 조선교육령{보통학교고등보통학교수업연한이 6년으로 연장되고, 일본역사와 지리가 생기고 이과, 체조, 도화 등의 과목이 필수 지정, 조선어,교육이 가능한 것처럼 가장하였다.- 교육제도(1922.2.15 조선총독부령 제 8호로 보통학교 규정, 동년 2.20 제 16호로 고등보통 학교 규정, 동년 2.15 제 9호로 실업학교규정, 1922.2.23 제 17호로 사범학교 규칙 제정){보통학교고등보통학교여자보통학교실업학교사범학교교육목적제 1차 시기와 대동소이제 1차 시기와 대동소이제 1차 시기와 대동소이실업에 종사하는 자에게 필요한 지식기능을 교수하고, 덕성 함양을 겸함소학교 교원과 보통학교 교원 양성수업연한6년(지방실정에 따라 4-5년으로 단축 가능)5년4 - 5년(토지정황에 의해 3년으로 할 수 있다)3-5년보통과-5년(여4년), 연습과-1년, 특과-2-3년, 연구과-1-2년, 강습과-6개월-1년입학자격연령 6세 이상인 자보통학교 졸업자 또는 이와 동등 이상의 학력을 가진 자보통학교 졸업자 또는 이와 동등 이상의 학력을 가진 자(3년제 여자고등보통학교는 보통학교 고등과 졸업자 또는 이와 동등한 학력이 있는 자)보통학교 4년 졸업자 또는 이와 동등 이상의 학력을 가진 자보통과-심상소학교 졸업자 또는 이와 동등 이상의 학력이 있는 자연습과-보통과 수료자, 중학교 졸업자, 고등여학교(4년)졸업자특과-고등소학교(2년)졸업자 또는 이와 동등 이상의 학력이 있는 자연구과-사범학교 졸업자 또는 이와 동등 이상의 학력 소지자강습과-고등소학교(2년)졸업자 또는 14세 이상으로 이와 동등 이상의 학력이 있는 자※ 기타 사항·간이학교 - 1934년부터 공립 보통학교에 여러 명칭을 가진 부설학교 설치·전문학교 - 1922.4.1일자로 경성법학전문학교, 경성의학전문학교, 경성공업전문학교, 수원농림 전문학교로 기존학교의 명칭변경·민립대학 설립운동과 경성제국대학 - 국권회복을 위한 운동으로 민립대학 설립운동이 일어나 자 일본은 이의 무마를 위해 1922년 개정 교육령에 정식대학 교육설정을 규정하여 1923년 5월 경성제국대학령을 공포하여 1924년 경성제국대학 예과를 개설하고, 1926 년 학부과정으로 법문학부와 의학부 개설2 의해서 설립된 소학교ㆍ중학교ㆍ고등여학교라 한다.소학교령(소학교 규정)제 1조 : 소학교는 국민 도덕의 함양과 국민 생활의 필수적인 보통의 지능을 갖 게 함으로써 충량한 황국신민의 육성에 있다.제 2조 소학교는 심상소학교와 고등 소학교로 한다.제 12조: 심상소학교 수업 연한은 6년으로 하고 (당분간 4년), 고등학교 수업 연 한은 2년으로 한다.제 13조: 심상소학교 교과복은 수신, 국어, 산술, 국사, 지리, 잇과, 직업, 도화수 공, 창가, 체조, 여아를 위해 r사, 재봉을 하게 한다. 조선어는 수의 과목으로 한다.중학교 규정제 9조: 수업연한은 5년이다.제 10조: 중학교의 학과목은 수신, 공민과, 국어, 한문, 역사, 지리, 외국어, 수학, 잇과, 실업, 도화, 음악, 체조로하고 외국어는 중국어, 독어, 불어, 또는 영어, 조선어는 수의 과목으로 한다.제 14조: 국어, 한문은 일본 국민성의 특질을 밝혀 정신을 함양하는 것이다↓- 1941년 2월 국민 학교령 , 3월 국민학교규정제 1조: 국민학교는 황국의 도에 즉하여 초등 보통교육을 실시함으로써 국민의 기초적 연성르 위함을 목적으로 함제 4조: 수업연한은 초등과 6년, 고등과 2년↓1941년 일본이 태평양전쟁 일으킴- 1941년에 전문학교의 수업연한 단축1941년에는 3개월 단축(12월 졸업)하고, 1942년 6개월(9월 졸업)하게 한다.＊ 단축이유(일본측입장) : 소위 시대의 進運(진운)에 따라, 또 현하 인적 자원의 요구에 따라 또 수업연한을 단축함으로써 우리 나라 청년으로 하여금 1년을 빨리 대동아 건설에 임하게 하려고 하는 것이다.◈ 제 4차 조선 교육령( 1943년 4월 1일부터 시행)-중등학교의 개정안1. 중학교ㆍ고등여학교ㆍ실업학교는 중등학교령에 의한다.2. 이들의 수업연한은 4년이다3. 중등학교의 교과용도서는 원칙적으로 국정교과서 사용◈ 그렇다면, 이제 자세하게 3ㆍ차조선 교육령의 내용을 살펴보자.1) 3차 조선 교육령- 제 3차조선 교육령의 유고(백성들에게 일러줌-나라에서 결행한 일을) 공민과（3차에 생겨난 중등학교 새 교과목)가 강화되었다.a 일본어, 일본사 교육: 일본어 교과서를 보면(「소학국어독본」8권) 일본의 역사 나 일본식 도덕, 그리고 일본의 시설을 선전하는 단원 등이 총 25개 단원 중에 서 13개 단원이나 되어 日本語 교과서라기보다는 일본의 역사 또는 도덕 교과 서와 같은 인상b 「수신」교육(도덕과 교육): 제 2차 조선 교육령 시행 기 교육보다 일본식 덕목 을 더욱 구체적으로 제시하는 동시에 수업시간도 각 학교, 각 학년마다 종래의 주당 1시간→2시간 증가시킨다. ‘일본인은 신의 자손’이라든가, ‘일본천황은 현 인신’이라든가 ‘일본은 황국 또는 신국’이라든가 하는 「정치적 미신」 을 한국인 청소년에게 주입시키려했던 수신교과는 부분적으로는 충의·근로· 절개·인내·극기 등의 덕목을 가르쳤음에도 불구하고 한국 민족의 과학적 정 신 및 인식의 발전을 저지시키는 결과를 가져온다.c 이 교과의 교육목표는 한국인 청소년으로 하여금 일본의 국체 외 국왕에 절대 복종하는 소위 황국신민을 양성하려는 것이었다. 그리하여 수신교과의 교육내 용을 더욱 강화한 이 교과를 통해서 편협한 일본의 국수주의를 고취, 선전하였 다.d 체육: 「황국 신민 체조」-종래의 서양식 체조양식에서 검의 요소를 집어넣어 양식 바꾸다(서양식 체조에서 일본식체조로) 그들의 무사정신을 수려하도록 했 다.⇒ a,b,c,d는 이렇게 한국인 의식말살과 일본인 의식의 주입을 통해 ‘황국 신민 으로서의 자질 양성 을 목적으로 했다.ㄷ 사립중학교 설립을 불허하였다.ㄹ 조선어를 못 쓰게 하였다. 각급 학교의 조선어 교과목은 정과에서 수의과로 떨 어졌다.수의과목이란, 학교당국의 의사에 따라 가르칠 수도 있고 가르치지 않을 수도 있 는 교과목을 뜻하는 것이었다. 하지만 대부분이 일본인 교장이었기에 폐지나 다름없었다.⇒ 이는, 일시에 조선어교과를 폐지할 경우의 반발을 예상하여 명목상 일단 수의 과목으로 격하시키고, 장차에는 폐지시키려 했던 기만적인 술책이었다.ㅁ 기독교 계통의 성경과목을 폐지시한 교과로 종전대로 배제ㄹ 「일본어」「일본도덕」「일본역사」「일본지리에 관한 교과」ㅁ 초등학교·중등학교 및 사범학교 교과과정은 「국민과」(수신, 국어, 역사, 지 리),「이수과」(수학, 물상, 생물),「예능과」(교련, 체조, 무도),「체육과」(음 악, 서도, 도와, 공작),「실업과」(농업, 공업, 상업, 수산) 등의 통합적인 교과 과정으로 하여 소위 「황국신민의 연성」에 귀일 시키려 했다.◈ 일본이 3. 4차로 추구하려 했던 목적- 「학교의 련성 교육체제화」「학교의 련성 교육체제화」란, 지원병제에서 징병제도로 군사화가 진행되 는 과정에서 학교는 군대의 하청기관으로 전락하여 학생의 체위 향상과 수련 그리고 교련 등 전체주의적, 군사주의적, 국가 교육적 교육이 강제되 었음을 의미한다. 즉, 군사적 가치가 학교교육을 전면적으로 지배하여 일 본어 교육과 군사교육이 철저하게 이루어졌을 뿐만 아니라 모든 교육이 완전히 강건한 군사양성을 목적으로 한 준비하고 하는 데에 초점. 특히, 학교교련은 (군사능력 양성하고 국방력 증강시키기 위해 추진 학교 외 교 육에 있어도 초등학교 졸업자는 「련성」시키는 「청년훈련소」,「청년특 별 련성소」설치→이른바 「황군의 요원다운 자질의 연성」을 정언하였다.- 학사동원체제화」 →각급 학교를 교육의 장으로부터 노동력 편성 및 공결의 장으로 전환시킨 것을 의미하는 것이다. 이와 관련하여 「학주전시동원체제확 립요강」의 시 (1943. 6. 25) 「학사근로령」의 공포(1944. 10) 등에 따라 학생 들은 학교로부터 생산현장으로 강제 동원, 즉, 이 시기에 학교는 근로장으로 전락한다. 즉, 학생 인격적 가치보다는 군사적 능력 배양 그 이용 더욱 중시 한다.광복 이후1) 교육법◈ 교육법의 제정- 제정목적1948년 7월 17일에 제정 공포된 헌법에서 교육의 기회균등과 초등의무 무상교 육, 교육기관에 대한 국가감독권과 교육제도의 법정주의 원칙을 규정하였 다. 이 헌법의 교육규정에 입각하여 건국후의 시급한 과제는 국민교육제도 의 근간을 규정하기 위한 교육의다.

교육학| 2003.09.24| 10페이지| 1,500원| 조회(930)

교육법, 조선교육령, 일제시대교육

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[한국교육사] 조선시대교육

조선 시대 교육1) 서당◈ 서당의 명칭- 사숙(私塾), 서재(書齋), 정사(亭舍), 서숙, 학당(學堂), 강당(講堂), 강사, 가숙(家塾)◈ 서당의 설립과 종류- 완전히 사설인 초등교육기관이고 기본자산이나 인가를 요하는 것이 아니므로 흥폐가 자유자재하였으며 뜻 있는 자이면 누구나 서당을 세워 운영할 수 있었다.- 훈장자영 서당(訓長自營書堂): 훈장자신이 생업을 위해서나 또는 가세가 넉넉한 선비가 일종의 육영사업으로 또한 교육을 취미로 설립하는 서당- 유지독영 서당(有志獨泳書堂): 가세가 넉넉한 이가 자기의 자제를 교육시키기 위해 훈장을 단독 초청하여 경비일체를 단독으로 부담하는 서당, 이웃집의 자제 도 무료로 수업하게 하는‘동냥공부’를 허락하는 서당- 동조합 서당: 한 마을 사람이 합심하여 훈장 및 교육에 대한 경비를 공동으로 부담하고 한 마을의 자제가 누구나 들어가 공부할 수 있는 서당- 계절서당, 순회훈장서당◈ 구성- 훈장(숙사(塾師)): 학식의 표준이 일정하지 않았다. 주석과 언해를 참고하여 가 며 겨우 경서의 글뜻이나 해석할 정도가 많고, 벽촌에서는 한문자의 활용을 제대 로 할 줄 모르는 저열한 훈장도 많았다. 작문으로는 사율(四律)이나 짓고 18구시 나 읊는 것이 보통- 접장: 훈장 1명이 많은 학생을 가르칠 수 없을 때 연령과 학력이 우수한 학생 을 접장으로 세우는 것, 접장은 직접 학생을 접근하고 교류하여 서당의 풍기에 미치는 영향이 훈장보다 큰 경우가 많았다.- 학생: 7.8세에서 15.16세의 아동들을 중심으로 20세 내외 25세 이상도 있는 경 우가 많다. 엄격한 신분 규정은 없었으나 상인 및 백정의 자제는 입학하지 못했 다.◈ 학과- 강독(講讀): 천자문(千字文), 유합(類合)으로 시작하여 동몽선습(童蒙先習), 소학 (小學)으로 나아가는 다음에 통감, 사서삼경(四書三經), 사기(史記), 당송(唐宋)문 으로 나아갔다. 훈장의 학식수준에 따라 춘추(春秋), 예기(禮記), 근사(近思)록을 읽기도 했다.- 제술(製述): 오언(五言)절구(絶句), 육 재정1 토지- 향교의 2대 기능에 따라 제향을 위한 위전과 교육을 위한 학전으로 구분(향 교의 크기에 따라 차등 지급)- 위전: 석전제향을 위한 토지로서 제전(祭田)이라고도 하였다.- 학전(學田): 학위전(學位田), 교전(校田), 향교늠전(鄕校田)이라고도 하였다.2 노비- 조선 초에 여러 차례 변동이 있다가 경국대전(經國大典)에 부(部) : 30명 , 대 도호 부(大都護府),목(牧) : 25명 , 도호부(都護府) : 20명 , 군현(郡縣) : 10명으 로 규정3 지방관의 보조- 향교의 중요성을 인식하고 수령을 통해 지방의 교육을 강화(학교의 흥폐여부 를 수령에 대한 고과기준)- 향교를 중수하거나 중건할 때 필요한 경비를 지방관이 부담하는 경우- 향교에서 이미 팔아버린 토지를 매입해 줌으로써 향교 재정에 보탬이 되도록 하는 경우- 일정한 양의 기금을 내어 이자를 불림으로써 제반 비용으로 쓰기도 함4 원납과 면강첩- 향교를 수리하거나 중수할 때 일반 평민들이 스스로 토지나 거금의 돈을 내 는 경우: 원납- 군역이나 잡역 면제의 혜택을 위해 돈을 내고 향교에 입학 - 원납교생(願納校生)(조선후기 액외교생(額外校生))- 위의 폐단을 없애기 위해 강(講) 이라는 시험을 봤지만 합법적으로 시험을 면해 주는 면강첩을 발행하여 효과를 거두지 못함◈ 향교의 기능- 문묘향사: 조선 후기에 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을통한 교화기능 담당(오늘날까지 향교가 존속하게 된 중요한 이유- 교육 기능: 향촌 교화와 과거를 통한 인재 양성의 목적으로 건립교육 과정도 과거에서 출제되는 시험 과목에 맞추어 이루어짐조선후기의 향교는 교육기관으로서의 기능을 상실(양사재(養士齎) 설치)- 사회 교화 기능: 풍화지원(風化之源)으로써 향촌 사회를 교화시키는 기능조선후기 향교는 향약을 주관하여 실시, 향사례(鄕射禮)와 향음주례(鄕飮酒禮)를 시행함으로써 지방의 풍속과 기강을 확립하는 장소로 활용: 일반민을 대상으로 예법을 가르치고, 선행자를 표창하는 등 풍속을 발전시키는 사회 교화는 급격한 증설을 보임. 이 시기의 서원은 혈연·지연관계나 학벌·사제·당파 관계 등과 연 결되어 지방 양반층의 이익 집단화하는 경향을 띠고 면세와 면역을 위해 양민이 서원의 원노를 자처해 국가군정의 부족을 초래하였으며 불량유생의 협잡소굴이 되기도 하였다.- 훼철기(인조∼): 수적 증가에 따른 역기능으로 인조 대에 이르러 규제·인조22년(1644) - 서원설치를 허가제로 함·효종8년(1657) - 서원을 여러 곳에 설립하는 자를 처벌하는 규정 까지 둠·정조 때 - 계속 정비하였으나 효과를 거두지 못하고 650개소나 되었음·대원군 - 서원에 대한 모든 특권을 철폐하고 사회에서 모범이라 고 인정을 받는 47개 사액서원만 남겨두고 모두 정비 하였다.◈ 서원의 운영- 임원 조직: 서원의 임원 조직은 유회(儒會)를 통하여 사회적으로 권위와 영향력 을 행사함·유회(儒會)- 서원의 전반적인 운영 문제에 관한 의결을 위시하여 정치적·사 회적 문제에 관한 재야 유사들의 여론을 환기하고 수렴하여 공식화하는 거점이 됨·원장(院長)- 원내의 최고 권위자로서 서원의 업무를 총 지휘·원이장(院貳長)- 원장을 보좌하고 원장의 유고시에는 원장의 직무 대행·강장(講長)- 경학과 예절에 밝아 강문을 담당·훈장(訓長)- 학문과 교학에 힘써 원생들에 대한 훈도를 담당·재장(齋長)- 재중의 사무를 일체 결재·집강(執綱)- 서원의 풍기 담당과 원생들의 훈육 담당·도유사(都有司)- 서원의 크고 작은 일들을 감독·부유사- 도유사를 보좌·장의(掌議)와 색장(色掌)- 서원의 실제 사무 관장·직월(直月)- 유회의 사무 집행·직일(直日)- 직월을 보좌◈ 서원의 원생- 원생수: 초창기 한 서원에 10인에서 후대로 내려오면서 수백 명에까지 이르면 서 사액서원에 20인, 미사액서원에 15인으로 규정하였으나 규정에 한정- 입학자격: 진사를 우선으로 하며 생진과의 초시 합격자와 초시 비합격자라 하 더라도 향학열이 높고 행실이 바른 사람으로서 유림의 승인을 받아 허락◈ 서원의 교육- 서원의 교육은 성리학적이고 도학적인 것바르게 하는 기관- 성균관은 태조 7년(1398년)에 건립한 조선 최고의 교육기관으로 국학(國學), 태학 (太學), 반궁(泮弓), 현관(賢館), 수선지지(首善之地)라고도 불린다.◈ 성균관 성립 배경- 새로 건국된 조선초의 사회구조는 상하의 차별(이기론적인 신분관)이 전제된 사회로서 성리학이 이념적 기반이 되었다. 또한 역성 혁명을 정당화하는 이념 유 지의 계속적인 재생산 기반으로 성균관을 활용하기 위해 건립하였다.◈ 시설- 명륜당(강의실), 존경각(도서관), 동서 양재(기숙사), 비천당(과거보는 곳), 대성 전(문묘)◈ 성균관(문묘)의 기능- 제사기능과 교육 기능을 겸한 제교 일치의 성격의 국가 기관- 중국 사신들이 알성을 하는 외교적 정치적 기능을 하는 장소: 대성전 건립- 사회 교화 기능: 성균관에서 행한 사회 교화적 예속행사1 석전 제례 : 선성과 신성들의 숭모하고 진리를 소중히 여기는 기품을 체득 하기 위한 유교 국가들의 거국적인 교화 행사2 대사례 : 활쏘는 행사. 활쏘기에 마음을 기울여 예악을 익히는 것, 활쏘기 를 통해 덕행을 관찰할 수 있다고 봄3 양로례 : 노인을 공경하는 예속 행사 ⇒ 민간 풍속을 순화, 경로 사상을 높 이는 본보기 행사◈ 교육 목적- 통치 이념인 유교의 보급, 중앙 집권적인 왕권을 강화하기 위하여- 통치 체제에 필요한 고급 관리의 양성과 사회 교화에 목적◈ 교육 과정(유교 경전과 제술이 기본 교과목)- 노장(老壯), 불서(佛書), 백가(百家), 잡류(雜類) 등의 책들은 읽지 못하게 함- 유교 경전: 사서 오경을 각 과목에 따라 나누어 구재(九齋)를 만들어 교육 : 9 단계 승학(陞學)- 구재 : 대학재(1개월)⇒논어재(4)⇒맹자재(4)⇒중용재(2)⇒예기재(7)⇒춘추재(6) ⇒시재 (6)⇒서재(6)⇒역재(7) - 각 단계는 시험을 통해 진급, 성적은 보관해 과 거시 험시, 참조하거나 응시할 자격 부여- 제술: 사서의, 오경의, 시, 부, 송, 책◈ 성적 평가와 출석 평가⇒ 모두 기록하여 과거에 응시할 자격을 주거나 과거성적에 하여 규제했는데 이는 유학의 기본서인 소학을 그 모델로 함 ⇒ 성리학의 정신을 철저히 반영- 교관이 관찰해 선악부에 기재되었는데 이가 예조에 보고되어 과거에 참작-위반시 처벌 방법: 교육적 벌 : 출재, 정거, 부황, 삭명, 명고, 원점삭, 강등일반적 형벌 : 태, 장, 유배◈ 자치 활동- 재회(齋會) : 자치회, 학생회1 임원 : 장의(掌議) - 우두머리 : 재회 소집 요청, 유생 처벌, 공천하는 권한색장(色掌) - 상·하색장으로 나누어지는데 동서재에 상재상 2인, 하 재상 2인 선출하는 데 주 임무는 식당 도기검찰과 문 묘의 청소장2 비임원 : 조사(서기), 당장(최고 위원)- 유벌(儒罰 : 재회의 자치적 법률): 위반시 벌칙 부여, 유벌의 시행과 해제는 대 사성과 국왕도 간섭하기 어려웠다.- 재회를 통한 조직적 의사 표시 ; 사회 참여1 상소(上疏: 儒疏): 다른 상소보다 우대하며 시비를 가르지 안고 비답을 내림2 권당(捲堂) : 단식 동맹3 공재(空齋) : 기숙사에서 나와 수업 중단4 공관(空館) : 성균관을 떠나 교육 거부, 문묘 수호의 거부의 의미⇒ 자유로운 비판 활동을 높게 평가. 성균관 교육이 성리학적 지배이념의 계속 적 유지를 위해 실시된 것이지만 그 질서가 바른 방향으로 가지 않을 때 그것을 바로 잡으려 하였다.◈ 국왕의 성균관 교육 진흥책- 행학 : 국왕이 직접 성균관에 행차하여 알성만 하거나 알성 후에 유생들의 공 부 상황을 살피며 경서에 대한 강의와 문답을 실시하는 것- 상벌과 교시 : 상벌과 격려, 훈계와 교유(敎諭:가르쳐 깨닫게 함), 교서, 권학문- 하사 : 사여(賜與:물품하사), 서적, 대포(大 :풍악을 갖춘 큰 잔치)- 시험1 공천(公薦)- 추천에 의한 무시험 특별 전형2 친림시사(親臨試士:알성시) - 석전제 후나 시학 후 실시하는 특별시3 전강(殿講) - 궁으로 유생을 초청해 국왕 앞에서 성균관에서 닦은 실력을 보여 탁월한 자를 뽑아 급제를 하사하는 것4 도기(禱祈) - 성균관의 거재를 장려하기 위한 식당에 있는 출석부5 절제 제도

교육학| 2003.09.24| 14페이지| 1,000원| 조회(675)

향교, 서원, 과거제도, 성균관, 조선시대실학과교육

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[한국교육사] 고려시대교육 평가A좋아요

고려 시대 교육1) 서당- 고려의 서당에 관한 기록은 우리나라 역사기록에서 찾아 볼 수 없다.「고려도경(高麗圖經) 마을 거리에는 경관(頸管)과 서사가 두세 개 서로 마주보고 있 으며, 좀더 성장하면 유대로 벗을 택하여 사관으로 가서 강습하고, 아래로 졸오(卒伍)동 치(童穉)도 역시 향선생(鄕先生)에게서 배운다. 」⇒ - 전국 각지에 설치- 미혼의 젊은 사람들이 대중적으로 서당에서 교육받음- 일정한 교육이 끝나면 다음의 교육단계가 있었음2) 사학 12도◈ 배경- 귀족 사회와 문화가 난숙기에 접어드는 문종조에는 관학이 점차 부진해 가고 있 었다. 그리하여 귀족들은 자체의 교육을 담당할 새로운 기관을 바라고 있었고, 그러 한 상황 속에서 사학이 발달하게 되었다. 사학을 처음으로 일으킨 사람은 최충이었 다. 문하시중으로 벼슬을 그만둔 그는 후진 양성을 위해 학당을 세우고 악성(樂聖), 대중, 성명(聲明), 경업, 조도, 솔성(率性), 진덕, 대화, 대빙의 9재를 두어 각각 전문 강좌를 개설하였다. 최추의 9재 교육이 명성을 떨치자 조정의 공신들도 이를 찬양했 고 또 퇴직관료들도 다투어 사숙을 설립하게 되었는데 그 수가 11개에 달하였다. 이 들을 최충의 사숙과 합해 12공도라 부르게 되었다.◈ 사학 십이도와 그 설립자{도명설립자관직급제관계고시경력1. 문헌공도최충문하시중묵종 8년 장원현종 17년, 정종 원년 지공거2. 홍문공도정배걸문화시중현종 8년 장원문종 원년 지공거3. 광헌공도노단참자정사문종34, 선종2년 지공거4. 남산도김상빈국자제주문종3년 국자감시 시판5. 서원도김무체복야정종 원년 장원6. 문충공도은정시랑7. 양신공도김의진평장사 랑중문종19년 지공거8. 정경공도황영평장사숙종 2년 지공거9. 충평공도유감10. 정헌공도문정문하시중문종 32년 지공거11. 서시랑도서석시랑12. 구산도◈ 교육 목적- 인격 완성과 과거 준비◈ 교육 내용- 경서(經書)의 9경, 삼사(三史), 시문(時文)을 짓는 것 = 사장- 9경: 주역, 상서, 모시, 예기, 주례, 의례, 춘추좌전, 공양전, 곡량전- 3사: 사기, 한서, 후한서◈ 교육방법- 하과(夏課), 각촉부시(刻燭賦詩), 신급제자의 교관등용1 하과(夏課): 여름철에 사찰(寺刹)에서 학습2 각촉부시(刻燭賦詩): 초에 일정한 표시를 하여 그 선에 타들어 갈 때까지 시를 짓도록 하는 교육방법3 신급제자의 교관 등용: 과거에 새로이 합격한 사람을 관리로 등용하기 전에 학 교의 교사로서 채용◈운영- 처음에는 설립자가 운영경비를 부담하다가 후에 거기서 공부하는 학생들이 부담 (12사학에서 공부한 학생들이 대개가 재산이 많은 관료 출신의 자식들)◈ 12공도의 교육제도상의 위치- 공민왕 4년 이색이 올린 상소문 향교와 학당의 생도를 고사하여 십이도에 올리고 십이도의 학생을 고사하여 성균관에 올리자 ⇒12공도＞ 향교 or 학당, 12공도= 성 균관(국자감)◈ 영향- 목종·현종대의 정변과 외침으로 침체해진 고려 전기의 문운을 다시 일으킴⇒ 국 자감의 침체◈ 쇠퇴- 국자감의 개혁으로 활동 위축- 예종·인종간의 국학 진흥책- 타도와의 경쟁에서 탈락- 유능한 후계자의 단절로 전통이 끊어짐- 사학의 관학화◈ 사학이 발전할 수 있었던 이유- 국학(國學)의 부진- 사학(私學)은 과거에 유리한 교육- 설립자들의 학문적 권위( 사학 창설자들은 대개 지공거를 거친 사람들)- 조직적인 운영방식3) 국자감◈ 배경- 태조는 건국이래 민족의 재통일을 완수하기 위한 기본 정책으로 민심을 안도시 키고 왕조의 확고한 발전을 기하는 측면의 숭불정책과 한편으로는 현실적인 국가 운영을 위해 유교적 지식(忠, 孝)을 갖춘 관리의 양성을 필요로 했을 뿐만 아니라 교육을 통해 강력한 지방호적들을 교화하고 풍속을 바로 잡으려는 가운데 성종 11년(992)에 정식으로 국가적 대학인 국자감이 설립되었다고 본다.◈ 호칭- 신라의 제도를 계승하여 성종 5년에 창설된 중앙 관학으로써 國學이라 했으나 성종 11년에 國子監으로 개칭한 후 공민왕 12년 이후에는 성균관(成均館)으로 불 리움.◈ 교육목적- 유교적 학문을 연구하는 학자의 배출과 유교적 소양을 갖춘 관리의 양성.◈ 교육 내용-초기: 고등 관리 양성을 위한 3학 : 국자학, 태학, 사문학( 필수 : 논어, 효경 / 전공 : 주역, 상서, 모시, 주례, 의례, 예기, 춘추좌씨전)전문직 관리 양성을 위한 3학 : 율학(법), 서학(8서), 산학(산수)- 예종 4년(1109) : 7재(齋) 설치하여 각 재가 맡아 집중적으로 연구 강의.주역→여택재, 상서→대빙재, 모시→경덕재, 주례→구인재, 예기→복응재, 춘추→양정재, 무학→강예재- 인종 11년(추측연도) - 유학의 3학 (필수 과목 : 논어, 효경)- 전공과목1 소경 : 상서, 공양전, 곡량전2 중경 : 주역, 모시, 주례, 의례3 대경 : 예기, 좌씨전- 교양과목1 필수 : 산술, 시무책(시사 논문)2 선택 : 습자, 국어( 중국어), 자림, 삼창◈ 교육 연한 및 학생 수- 국자학, 태학, 사문학생은 각각 300명으로 총 900명이 정원이고 수업연한은 9년. 율, 사, 산학생은 정원이 명기된 것이 없고 6년을 원칙으로 한다.◈ 교육 방법- 철저한 정독주의로서 먼저 효경과 논어를 읽고 전공을 선택하여 수학후에 교양 필수를 익히고 그 외 교양과목 중에 선택하여 수학하도록 했다. 또한 박사와 조 교는 하루에 5인 이내의 학생과 한 학생당 2개 이내의 질문을 통한 토론식 수업.◈ 입학 자격- 국자감 : 3품 이상의 자손- 태학 : 5품 이상의 자손- 사문학 : 7품 이상의 자손- 율, 서, 산학 : 8품관 이상의 자손 및 서인.◈ 직제- 교수는 국자학, 태학, 사문학에 모두 박사와 조교를 두고 율, 서, 산학에는 박사 만.◈ 국자감 장려책1 장학 재단- 학보(學寶) : 태조가 서학 박사 정악의 흥학 포상- 전장(田庄) : 성종이 국자감 창설시.- 양현고(養賢庫) : 예종 / 섬학전 : 충렬왕2 도서관- 성종 : 왕립 도서관(비서원), 일반 도서관(수서원)- 예종 : 천연각, 보문각, 임천각- 숙종 : 서적포3 왕의 청강 : 인종 (대사성의 강의)4 국자감시 : 덕종대에 국자감 생들의 사기 높이고 학업에 열중케 하기 위함.◈ 쇠퇴 원인- 국가의 재정난과 무인정권의 성립.◈ 특징- 당의 제도와 흡사.- 문묘 제례를 통한 유교 정신 교육과 국민의 교화적 교육- 무학을 관학에 개설하여 문본위가 문무 본위 체제로 정책 변화.- 장학 재단의 형성 및 도서관 설립과 확충.4) 과거제도◈ 배경- 지방호족과 연합하여 수립된 고려왕조는 호족들의 세력과 이에 결탁한 외척들에 의 해 왕권이 불안한 상태에 있었다. 이에 왕권을 안정시키고 강화할 필요가 대두되고 4 대 광종에 이르러서 노비안검법 등과 함께 정치적인 이유로 과거제도가 실시된다.◈ 목적- 뛰어난 관리의 선발목적=학교교육의 목적. 민중교화의 목적⇒왕권강화◈ 시행시기- 제4대 광종9년(958년) 후주(後周)의 한림학사 쌍기의 건의에 의해 시행.◈ 응시자격- 양인(良人)-오역(五逆),오적(五賊),불충(不忠),불효(不孝)등과 향(鄕),부곡(部曲)의 악 사(樂士), 잡류(雜類)등 천민의 자손 제외◈ 시험시기- 3년마다 시행이 원칙-유동적◈ 시험 종류와 내용- 과거의 고시과목이 학교의 교육내용과 일치-학교교육 규율- 세세한 과목에 있어서 시기에 따라 변화{문신선발제술과시, 부, 송, 책 등

교육학| 2003.09.24| 5페이지| 1,000원| 조회(825)

국자감, 과거제도, 교려시대교육, 사학12도

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