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슬럼독 밀리어네어 영어감상문 평가B괜찮아요

A Review of 「Slumdog Millionaire」Introduction‘Slumdog millionaire’ How irony it is. Jamal who is a winner of the quiz show so that win a prize 2000 rupees, was not interested in a prize ironically. He is not well-educated person but just a poor man. If so, why he showed up at the quiz show and how he could give collect answers. Danny boyle, the director, asked me how he did it, at the beginning, and then started the story that why he knew answers, step by step.Thinking of what the director wants to sayJamal have known the answers by chance because of things that happened in his life. Almost all of them were unpleasant and terrible. The film conveyed them in a series of flashback. Through telling what happened to him, the film shows me serious problems in India, such as extreme poverty, a gap between rich and poor, a religious incident, abandoned children, and child prostitution. And these problems are based on money.Money is also very important topic in the film. Salim, Jamal’s older brother, who wanted to earn money since childhood, lived a life seeking money as a gang member. He had a full life, but he lied Jamal and intervened between Jamal and Latika. Eventually, he helped Latika to escape from his boss, then suicide in a bathtub which was full of money. On the other hand, Jamal who were living his life and loving Latika only, became a millionaire. Contrasting life of brothers talked to me about life for just money. As I think, actually Salim was not that bad person. While he did something bad, he prayed god and wanted to be forgiven. And Salim’s last words were “God is great.” It is a common Arabic expression, used as expression of faith. Perhaps, if he was not in extreme poverty, his life would not have been desperate.The last topic what I found is destiny. Danny Boyle mentioned it as “It is written.” That is a collect answer of opening question. Jamal loves Latika like destiny. That makes him goes to quiz show, and he found answers from his unfortunate slumdog life. Tell the truth, I do not believe in destiny. So I cannot agree with that. However, if Danny Boyle’s destiny means that is irony of life and everything has reasons, that is acceptable for me.Other impressive scenesWhile little Jamal guided American visitors, visitor’s parked car was stolen. So one of them hit Jamal and Jamal said it is real India. Then American women said this is America and gave him money. I think this short scene symbolized India and America very well. Probably the director wanted to satirize US capitalism.I enjoyed not only film but also music. I had never listened Indian music, but it was quite good. I guess some music might be American music sounded like exotic.

독후감/창작| 2009.06.24| 1페이지| 1,000원| 조회(765)

영어 감상문, 슬럼독 밀리어네어, 슬럼독, 슬럼독 감상문

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손진태의 생애와 역사인식

남창(南滄) 손진태의 생애와 역사인식머리말손진태의 생애손진태의 歷史民俗學연구대상과 목적연구방법역사민속학 비판손진태의 新民族主義史觀민족의 개념均等사회 중심의 역사관한국사 시대구분맺음말1. 머리말南滄孫晉泰(1900~?)는 국내에서 역사민족학자와 신민족주의 사학자로 활약하면서 한국학의 선구자로 평가 받고 있다. 손진태의 학문은 그가 주력했던 학문의 성격과 분야로 볼 때, 대체로 1940년을 전후로 나누어 볼 수 있다. 1930년대 한국민속학의 정립기에 송석하와 더불어 가장 중추적인 역할을 담당했던 그는 본격적인 현지조사로서 민속을 연구했을 뿐만 아니라, 문헌연구와 비교연구를 통하여 민속에 대한 역사학 측면의 연구를 본격화하였다. 그리하여 개별 민속의 역사적 전개를 통하여 부분적으로 민중의 생활사를 재구성 하고, 민족과 문화의 기원을 규명하는 데 많은 성과를 이룩하였다. 이러한 점에서 그의 민속학은 역사민속학이라 규정지을 수 있겠다.민속을 중심으로 한 민족문화에 대한 관심은 1940년 태평양 전쟁을 전후로 하여 당시의 민족주의사학, 실증주의사학, 사회경제사학 등을 비판·극복하고 종합한 신민족주의 사학으로 전개 되었고, 그는 이에 입각하여 새로운 조선민족사를 구상하게 되었다.이렇듯 그는 민족학자이자 역사학자였지만, 두 개의 독립된 학문에 종사했다기 보다는 어떤 면에서는 양자의 학문을 하나로 용해시켜서 한국 민족과 그 문화의 본질, 그리고 그 역사를 규명하는 새로운 학문의 장을 열었다고 평가 받고 있다.손진태는 일반적으로 역사과학으로서 민속학을 개척한 신민족주의자로 여겨지고, 그의 업적은 높이 평가 받고 있으나, 최근 손진태민속학 바로보기 작업이 진행되고 그의 연구방법론에 대한 비판이 제기되었다.본고에서는 손진태의 생애를 살펴보고, 그의 역사민속학과 그에 대한 비판 및 1940년대 이후의 신민족주의 사관에 대하여 살펴보고자 한다.2. 손진태의 생애그는 1900년 12월 28일 경남 동래의 하단 남창마을에서 아버지 손수인씨의 차남으로 탄생하였다. 그러나 다섯 살 나던 열 정리한 데 그치는 것이 아니라, 개개 민속의 발생·변화·발전의 모습을 한국사의 발전체계와 논리 속에서 이해하는 역사학적 접근방식을 따랐다.그는 일찍이 새로운 방향의 한국사를 서술하려고 하였는데, 그 대상이나 방법을 종전과는 달리하려고 노력하였다.1) 연구대상과 목적손진태가 연구대상으로 선택한 민속은 그 자체의 호기심에서라기 보다 그것이 역사적으로 민중의 생활과 깊은 관계를 맺고 있기 때문에 중요한 연구대상으로 선택된 것이다. 그는 이점에 대하여 『盲覡考』에서 다음과 같이 말한다.“우리들의 역사적 흥미는 지금까지 오직 정치적 사건과 영웅의 일화 등에 경주되어 왔으며 오직 그러한 것에만 역사의 가치를 인식하여 왔다. 하나 금일의 우리는 그러한 사회의 상층 혹은 표면에 현출하였던 사건보다 차라리 민족의 사회적 생활 또는 직접 생활의 역사에 관하여 흥미와 가치를 느끼게 되었다. 넓은 의미의 사회사와 새로운 기운으로 세계의 학계에 유행하게 된 민속학 등이 우리들의 그러한 요구에 순응되는 학문이다.”그가 일찍이 설화·민담·시조 등에, 그리고 무당과 그들의 노래를 중심으로 한 민속신앙에 흥미를 느꼈던 것은 그것이 일반 민중의 문화를 이해하는 데 중요했기 때문이다.그는 역사 연구에 민속자료를 활용함으로써 민중생활사의 구성을 시도하는 한편 한국민족의 형성과 문화의 기초구성을 밝힐 것을 목적으로 하였다. 그런데 민족과 문화의 기원 문제를 해명하기 위해서는 문헌만 가지고는 어렵기 때문에 넓은 의미의 인류학적 연구가 필요하였다. 손진태는 이에 대해 “인종적 관계는 동시에 문화적 관계를 의미하므로 한국의 문화를 연구하는 사람은 반드시 이 관계를 머릿속에 두어야 할 것이다.”라고 말하며 문화연구와 인종연구의 깊은 연관성을 피력했다. 이와 같은 시작에서 진행된 『한국가옥형식의 인류학적 토속학적 연구』에서 그는 가옥형식으로 보아 인종과 문화 관계를 밝히려 하였고, 『조선 돌멘에 관한 조사연구』에서도 돌멘 문화의 분포를 통해서 고대사의 영역과 주민을 찾으려고 하였다. 그러나 이러한 문제 필요성도 절감하고 있었다.그의 현지조사는 1920년경부터 1933년 까지, 대체로 여름방학기간을 이용하여 이루어졌다. 조사대상에 있어서는 무당이나 설화, 고인돌, 민가 등과 같이 미리 특정 목적에 의하여 대상을 선정하여 현지 정보제공자나 마을 사람들에게 물어 조사할 때도 있었지만, 때로는 마을이나 산간, 들판에 있어서 무엇이든지 흥미를 끄는 민속자료가 있으면 아울러 조사하였다.그는 현지조사를 하면서도 민중의 생활 내용과 형태 그 자체에 관심을 가졌다기보다는 민속을 고대의 잔존물로 보고, 그것에 대한 역사학적 연구를 통하여 민중생활사나 민족과 문화의 기초구성을 밝히는데 관심을 나타냈다.1934년 귀국한 이후로는 거의 현지조사 활동은 현저하게 이루어지지 않았는데 이는 그가 귀국해서 담당한 강의가 민속학이 아니라 동양사와 문명사였고 이를 계기로 그의 학문적 관심이 바뀌어져 간 것과 관계가 있을 것이라고 생각된다.손진태는 조사한 민속자료를 항상 문헌자료와 대비하여 민속자료의 역사성을 밝히는 한편 문헌자료의 미비점을 민속자료로써 보완하는 방법을 취하였다. 그러나 그는 문헌과 민속자료를 관련 짓는 것은 위험한 일이라 경고하고, 민속의 역사적 변천에 주의하면서 문헌과의 대비를 통하여 역사성을 밝히고 난 후에야, 그것으로써 민족문화를 밝히려 시도하였다.그는 민속을 고대문화의 잔존으로 보고, 민속에서 고대의 상태를 어느 정도까지는 재구성할 수 있으며, 따라서 문헌과 민속을 관련시켜 볼 수 있다는 입장에 서고 있다. 즉, 그는 민속자료와 문헌자료의 대비를 통해서 어떤 민속이 언제 어느 지역에 어떤 목적으로 성립되었는가와 그것의 역사적 전개와 배경은 무엇인가를 밝히는 데에 주력하였다.한편 그는 인근지역 민속과 우리 민속을 비교하는 비교연구를 통해서 한국문화의 특성을 찾기보다는 주로 민속의 발생과 전파, 독립발생을 밝히고 더 나아가 인종∙문화관계도 설명하고자 했다. 또한 비교연구로서 특정 민속이 갖는 성격, 의미, 기능에 대하여 좀 더 상세히 알 수 있다고 생각했다. 다시 말해서에 없다고 하였다.4. 손진태의 新民族主義史觀1934년 귀국 이후 손진태의 학문연구에 변화가 오기 시작하였다. 1937년 이후에는 이렇다 할 민속학 논문이 나오지 않으면서 1930년대 후반기부터 1945년까지 손진태의 민속학연구활동은 갑자기 부진상을 보였다. 이 무렵 민족정신의 고취와 민족독립운동에 일익이 되지 못하는 과거의 연구와 학문에 대하여 회의를 품게 된 것으로 보인다. 당시 손진태의 학우 조윤제는 손진태와 더불어 아무런 사관이 없는, 일본의 학풍에 맹종하였던 과거의 ‘도락으로서의 학문’을 배격하면서, 새로운 학문을 찾기 위하여 번민하였다고 한다. 그리하여 손진태는 대체로 1939년 무렵에 민속학 연구에서 한국사 연구에로 그 전공연구의 방향을 돌렸을 것이다. 그리고 실증사학∙민족주의사학∙사회경제사학을 비판적으로 종합하여 신민족주의사관을 수립하였다.1) 민족의 개념손진태는 민족에 관하여 딱히 어떤 개념 규정을 하고 있지는 않지만 그의 여러 말에서 미루어 짐작해보면, 혈연∙문화의 공동성과 외민족과의 투쟁경험의 공동성에 의하여 “지금까지 민족을 지켜”온 한국주민집단을 ‘한국민족’으로 규정하고 있는 것으로 보인다. 그러나 혈연∙문화의 공동성만으로 민족이 형성되는 것이 아니었다. 그는 외민족과의 투쟁은 귀족국가의 본질이었고, 그 투쟁에서 민족의식이 발현되었으므로 결국은 귀족정치에 의하여 귀족국가에서 민족이 형성된다고 하였으며, 삼국의 성립을 귀족국가의 성립으로 규정하였는데, 그 때의 민족은 세 개의 민족이 아닌 삼국을 통틀어 하나의 단일민족으로 보고 있다고 할 수 있다.민족의 친화와 단결, 자주독립의식과 통일에 강력한 요소가 되기에 단일 민족을 강조하는 것인 데, 손진태의 경우 ‘민족’은 귀족국가시대에 형성된 것이지만, 그 내용의 핵심은 혈연∙문화∙지역의 단일성에 있는 것이었다. 이와 같이 민족을 단일개념으로 파악함으로써 귀족국가시대의 민족이나 미래의 신문족주의국가의 민족도 하나의 개념으로 동질화 시켰다.2) 均等사회 중심의 역사관손진태는 민족 전체가 정치적, 고 있다. 이기백은 손진태의 시대 구분을 다음과 같이 정리하였다.사회발전에 따른 구분민족성장에 따른 구분해당되는 시기씨족 공동사회민족 형성 배태기신석기 시대부족국가민족 형성 시초기고조선, 부여, 삼한귀족국가민족 통일 추진기삼국민족 결정기통일신라민족 의식 왕성기고려민족 의식 침체기조선민족 운동 전개기일제 시대씨족공동사회는 위에서 언급했듯이 공산제도로서 계급이 없고 완전히 평등한 사회이다. 부족사회∙부족국가∙부족연맹왕국은 씨족사회에서 귀족국가에로의 전화에서의 과도기로 설정되고 있다. 그리고 그 전환의 기본적 동력은 생산력의 발전으로 파악되고 있다. 생산력의 발전에 터전되어 사유제산∙가족제도∙정복전쟁이 전개되고, 그 전개의 결과 정치적∙경제적∙사회적 불평등이 발생하여 그 현상들이 귀족국가에서 완성된다고 하였다. 한편 손진태가 귀족국가와 민족의 관계에 대하여 민족은 귀족정치에 의하여, 귀족국가에서 형성된다고 했듯이 귀족국가로의 변화는 민족 미형성기에서 민족형성기로의 전환이기도 하였다.손진태는 비록 대동강 이남이지만 신라의 통일을 조선민족을 결정한 민족 결정기로 정의하였다. 그는 통일신라 시대를 민족의 입지에서 볼 때에는 비판 받을 귀족정치이기 하지만 예술활동이나 상업활동 등에서 민족의식이 성장했다고 보았으며, 고려시대는 신라와 비교할 때 외부 민족과의 투쟁을 통해 민족의식이 존재∙성정하였다고 보았다. 또 고려시대에 신라와는 달리 서민출신∙노예출신이 고관에 등용된 사실을 높이 평가하였으며, 피지배계급이 자신과 가족의 생명과 재산을 보호하였고, 면천∙출세 또는 동족 호위를 위하여 지배계급과 협력하였다는 점에서 고려를 민족의식의 왕성기로 규정하였다. 반면 조선은 평온한 국제관계가 장기적으로 지속됨으로써 민족사상이 왕성하지 못하였으며 유교귀족정치가 존속되어 민족적으로 문약(文弱)에 빠졌다고 보았다.손진태의 이러한 시대구분은 한국사의 주체적 발전을 무시하고 삼국시대 이후를 귀족정치의 악순환으로 치부하는 정체사관에서 벗어나지 못했다는 비판을 받고 있기도 하지만, 그가 기존의 발AT 1

인문/어학| 2009.06.24| 9페이지| 2,000원| 조회(461)

역사학, 신민족주의, 손진태, 역사민속학, 신민족주의 사관, 신민족주의 사학

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영문자기소개서

Introduction of myself My name is ○○○ studying history in ○○○ University, and I am a senior. I have been living in ○○○nearby Ilsan, since when I was 5-year-old. There are 5 people in my family, father, mother, 2 older sisters, and me. My father runs his own business and my mother is housewife. My eldest sister has got married for 5years and she has a daughter and a son. She used to work at a company, but when she got pregnant, she quitted it. My older sister is an English teacher. Because she is 2 years older than me, we have been close friends for a long time. Hobby I enjoy going for a walk. There is a small but beautiful park nearby my home. So when I need to be relaxed or just feel boring, I usually go there and walk for a while.

취업| 2009.03.28| 1페이지| 3,000원| 조회(280)

자기소개서, 영문 자기소개, 영문 자기조개서

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워낭소리 감상문 (영문)

IntroductionThese days the Korean film market and Korean audiences are telling about a small independent film which hit two million audiences at the moment. This is a rare case in the Korean independent film market. The film which is called 「Wonang sori」, English title 「Old Partner」, is about and old couple who are farmers and an old ox. When I saw the TV teaser advertisement, I found out that there is no famous star actor or actress, no spectacular scene, and no sad love story of a young and beautiful couple. However, audiences who want to watch this film are increasing. Impressive ScenesA few days ago I watched it with my mother. As I expected, there were not many reasons to be famous. But the film was one of the most impressive films I have ever seen recently. The film starts with a bell which was put on an ox and then shows the old couple going to pray for their dead ox. From this very first scene, the wife`s a doleful complaints start and it is continued until at the end of the film. The complaints were against her husband, because she thinks that he makes her work hard.

독후감/창작| 2009.03.25| 2페이지| 1,000원| 조회(486)

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[교육심리학] 학습의 정의 평가A좋아요

1. 학습의 정의‘학습’이라는 단어를 들을 때, 대부분의 사람들은 공부와 학교를 생각한다. 하지만 넓은 의미에서, ‘학습’(learning)은 경험이 개인의 지식이나 행동에 비교적 지속적인 변화를 야기할 때 일어난다. 이 변화는 경험에 의해서 - 한 개인과 그의 환경과의 상호 작용에 의해서 - 야기되어야 한다. 학습에 의한 변화는 개인의 지식이나 행동에서 타나난다. 그런데 이 변화가 좋은 것일 때 학습이라고 할 수 있다고 생각한다. 여기서 ‘좋은 것’이란 심미적으로 좋다기 보다 자신의 삶에 도움이 되며, 사회질서에 어긋나지 않는 것을 ‘좋은 것’이라고 정의 하고 싶다. 또한 변화는 발전적인 것이어야 한다. 학습의 결과가 퇴화적인 것이고, 부정적인 것이라면 학습을 할 이유가 없지 않은가. 예를 들어서 나는 도박의 룰을 배우는 것을 학습이라고 생각하지 않는다. 이것은 도박을 배움으로써 나의 재산을 탕진하거나 정신을 황폐화 시킬 수 있기 때문이다. 설령 도박으로 돈을 많이 얻어 삶의 질이 나아질 수 도 있지만 이것은 불법적인 것이며, 나의 삶이 풍족해짐과 동시에 분명 누군가의 삶은 황폐해질 것이다. 그러므로 도박을 배우는 것은 학습이 아니다.학교는 학습이 가장 집약적이고 활발히 일어나는 곳이다. 특히 고등교육의 경우 눈을 뜨고 있는 시간은 전부라고 할 정도로 학습을 목표로 생활한다. 학교에서 학습의 목표는 학생들은 학습의 결과를 성적이라는 통계로 얻고, 좋은 성적을 얻어 상급학교로 진학하여 좋은 직장에 취업하고여 사회적, 경제적으로 높은 지위를 차지하는 것이다. 이것은 개인의 삶에 있어서 충분히 발전적인 변화이다. 그러나 문제점은 학교에서 인정하는 변화는 이 방법 하나라는 것이다. 개인 내부의 변화는 인정해 주지 않는다. 예를 들어 창의력의 변화라든가, 성품의 변화, 사고방식의 변화는 인정해 주지 않는다. 뛰어난 과학적 창의력으로 카이스트나 포항공대에 입학하지 않는 이상은 말이다. 그래서 위에 언급한 것과 같은 발전의 양상을 보이지 못한 학생은 좌절하고, 극단적으로는 자살을 한다. 또 실제로는 그런 변화가 일어나지 않았지만 결과적으로 변화를 보여주기 위해 부정행위를 하기도 한다. 과연 이러한 획일적인 변화가 학교학습의 목표인지 비정상적인 사회현상과 함께 생각해봐야 할 것이다.2. 학습의 촉진요소학습의 촉진요소와 방해요소에 대해서는 학습의 범위를 학교 내에서 이루어지는 학습으로 제한하여 생각해보겠다. 우선 내가 생각하는 학습의 촉진요소는 ‘흥미’이다. 흥미야 말로 가장 효과적으로 학습을 촉진시키는 요소라고 생각한다. 이것은 연예인을 좋아하는 청소년들의 모습에서 쉽게 알 수 있다. 아이돌 가수를 좋아하는 소녀들은 그들의 수많은 노래가사를 모두 외우고 있기도 하며, 가수가 싫어하는 것과 좋아하는 것 등 가수의 신상에 관한 자세한 정보까지도 알고 있다. 힙합이나 락을 좋아하는 사람들은 가사를 봐도 따라 읽지도 못할 정도로 빠르게 지나가는 영어로 된 랩을 외우고 락 음악의 영어 가사와 웬만한 역사시대 못지않게 복잡한 락의 역사를 쉽게 설명하기도 한다. 이것은 그들의 모든 흥미와 관심이 가수들에게 쏠려있기 때문이다. 실제로 일본어에 능통한 나의 친구의 경우에도 일본 가수를 좋아하기 시작해서 그들이 하는 말을 알아듣기 위해 일본어 공부를 하였고, 지금은 일본어 회화와 일본 문화에 매우 능통하다.학교에서 다른 과목에 비해서 수학을 잘하는 학생이 있는가 하면, 국어를 잘하는 학생도 있는 것은 사고능력이라든가 다른 요소도 작용하겠지만 흥미의 차이가 크게 여향을 미친다고 생각한다.두 번째로 학습을 촉진하는 요소는 보상이다. 학교에서는 학습의 결과로 어떠한 형태로든 보상을 받는다. 그 보상은 좋은 것일 수도 있고, 나쁜 것일 수도 있다. 좋은 것일 경우 좋은 성적을 받는다거나 칭찬을 받는다. 또 좋은 성적에 대해 물질적인 보상을 받기도 한다. 나쁜 것일 경우, 낮은 성적을 받고, 나머지 공부를 해야 한다거나 부모님으로부터 꾸지람을 받는 것으로 보상을 받는다. 이러한 보상이 없다면 학습 의욕을 끌어올리기란 쉽지 않을 것이다. 나의 경우에도 어느 과목이 시험도 보지 않고, 그 시험에 따른 성적이라는 보상이 없다면 그 과목보다는 다른 과목을 공부하기 때문이다. 때때로 오로지 학구적인 흥미와 관심에서 보상에 관계없이 자신의 지적 만족을 위해 학습을 하기도 하지만 어쩌면 지적 만족을 채우는 것도 다른 형태의 보상이 되는 것일 수도 있다.마지막으로 학습 촉진요소로 들 수 있는 것은 학습 환경, 또는 교육환경이다. 사람들은 주변 환경에 많은 영향을 받는다. 시끄럽고 신나는 음악이 끊임없이 나오는 클럽에서 사람들은 기분이 들떠 춤을 춘다. 주변에 컵이 어떻게 진열되어 있는지, 옆에 어떤 사람이 서있는지, 또는 오늘 학교에서 내준 과제가 언제까지 인지 신경 쓰지 않는다. 반면, 조용한 미술관에서 사람들은 유심하게 작품을 관찰하고, 설명을 꼼꼼히 읽는다. 또 옆에 세워져 있는 구조물도 혹시 주제와 관련이 있는 것은 아닌지 자세하게 관찰한다. 이렇게 주변 환경은 사람들의 사고에 중요한 역할을 하므로 학습 환경의 조성은 매우 중요하다. TV가 켜져있고 컴퓨터와 게임기가 있는 방에서 음악을 크게 틀어놓고 공부를 하는 것보다 조용하고 주변에 잡다한 물건이 없는 경우에 학습이 더 잘 이루어지기 때문에 대부분의 사람들은 도서관을 찾는 것이다.3. 학습의 방해요소학습의 촉진요소가 있는 반면 방해요소도 있기 마련이다. 위에서 언급했듯이 교육환경은 경우에 따라서 학습의 촉진요소가 되기도 하고 방해요소가 되기도 한다. 그렇다면 학습에 방해가 되는 학습 환경은 어떤 것일까? 대표적으로 학급의 학생수가 많은 경우 학습에 방해가 된다. 한명의 교사가 다수의 학생을 관리하기 때문에 효과적인 학습이 이루어지기 힘들다. 우선 교사가 어느 학습자를 관리하고 있는 동안 다른 학습자는 그때그때 생기는 궁금증을 풀 수 없다. 실제로 100여명이 수강하는 교양수업에서 질문을 하기란 쉽지 않다. 또 중고등 학교에서 실시하는 과학실험의 경우도 실험 환경이 열악하여 정확한 실험이 이루어지지 못하기도 하며, 교사는 40명이 넘는 학습자를 통제하기에도 벅차다. 따라서 실험은 제대로 이루어지지 못하고 그에 따른 바른 결과도 얻기 힘들며 학습자들은 실험결과가 그렇게 나오지 않았어도 그저 교사가 가르쳐준 데로 보고서의 빈칸을 결과와 다르게 위조하여 채운다.한편, 개인의 환경도 학습을 방해하는 요소가 된다. 경제적으로 어려운 환경의 학습자는 학습을 원하는 경우에도 학비가 없거나 경제적인 책임을 지어야 하는 경우가 있기 때문에 학교학습을 지속하기 힘들다. 또 자녀의 학습결과나 학습정도에 크게 관심을 가지지 않는 가정환경도 학습의 방해요소 이다. 학습자가 좋은 성적을 받아오거나 상을 받아와도 칭찬하지 않고 무관심하거나, 돈이나 벌어오라는 식의 부모를 둔 환경에서 학습자는 학습에 대한 흥미와 욕구를 잃기 쉽다. 실제로 경제적으로 여유가 있으며, 학습에 대한 관심과 욕구가 강한, 소위 강남 8학군이라 불리는 지역의 대학 진학률과 상위대학 진학률이 높은 것은 가정환경이 학습에 미치는 영향을 알려준다. 마지막으로 학습의 방해요소로 뽑을 수 있는 것이 교사의 무관심이다. 사실상 학교 내에서의 학습은 강요에 의해 이루어지는 경우가 대부분이다. 따라서 관심을 기울이지 않으면 학습자는 학습자제가 흐트러지기 쉽고, 흥미를 잃게 된다. 고등학교 수업시간에 교사가 자율학습시간을 주겠다며 교실에서 나가거나 의자에 앉아서 졸 경우 대부분의 학생들은 친구들과 떠들거나 혹은 도망가서 놀기도 한다. 이렇게 학습자를 감시하는 것이 관심의 전부는 아니다. 교사는 학습자의 상태와 학습자의 학습정도나 결과에 관심을 갖고, 칭찬을 해주거나 혼을 내거나, 충고를 해주는 것이 필요하다. 따라서 학습에서 교사의 관심과 역할은 매우 중요하다.4. 교사의 역할학습의 주체는 학습자이다. 그런데 학습의 주체자로서의 학습자로 만들어 주는 것은 교사이다. 그만큼 학습에서 교사의 역할은 크다.학습의 촉진요소에서 가장 먼저 언급했듯이 흥미는 학습에서 중요한 역할을 한다. 그러나 학교에서 학습에 대한 흥미가 저절로 생기기란 힘들다. 따라서 그런 흥미를 유발하여 학습이 순조롭게 이루어지도록 하는 것이 교사의 역할이다. 초등학교 저 학년생들의 경우 문자만 빽빽한 텍스트로 수업하는 것은 효과적이지 못하다. 흥미를 이끌어내지 못하기 때문이다. 따라서 저 학년생들의 텍스트는 알록달록한 그림도 있고, 분량도 적다. 그리고 교사는 현장학습이나, 야외학습을 통해 교실에서만 이루어졌던 수업의 분위기를 환기시키고 직접 경험을 통해서 흥미를 유발시킬 수 있다. 또 당일 학습내용과 관련된 재미있는 퀴즈를 출제하여 흥미를 유발할 수도 있다. 고등교육이나 대학교의 수업의 경우에도 흥미를 유발하고 주위를 집중시키기 위해 시청각 자료나 문학작품으로 수업을 하는 등의 방식을 쓰기도 한다.그런데 흥미유발에서 중요한 교사의 역할은 철저한 수업준비이다. 두서없는 내용과 질문에도 제대로 대답해주지 않는, 혹은 대답하지 못하는 교사의 수업은 학습자 자체가 가지고 있는 흥미마저 떨어트리게 된다. 실제로 이번학기에 나는 ‘서양고대사‘라는 수업을 들었다. 이집트, 그리스와 로마 문명 등 사학과 학생에게는 얼마나 흥미로운 주제인가. 그러나 나는 무기력한 수업내용과 질문에 명확히 대답해주지 못하시는 교수님 때문에 그 흥미를 잃고 말았다.

교육학| 2005.03.10| 4페이지| 1,000원| 조회(1,930)

교사의 역할, 학습의 정의, 학습자의 역할, 학습 방해요소, 학습 촉진요소

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