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[교육사회]<교육사회학> 기능론(기능주의)과 갈등론 평가A+최고예요

기능론자들이 파악한 학교의 사회적 기능인 사회화와 선발 및 배치 기능에 대해 먼저 소개한 후, 그들의 입장을 갈등론자들이 어떻게 비판하는지를 설명해보시오.기능론자의 입장에서 보면, 학교의 사회적 기능은 사회화와 선발 및 배치로 이루어진다. 학교는 사회를 유지?존속시키기 위해 사회구성원들에게 자신이 속하며 살아가게 될 현존 사회의 문화, 가치, 생활양식과 규범을 습득시키는데, 이것이 바로 사회화의 과정이라고 할 수 있다. 예를 들면, 한국인 특유의 가치관과 사회규범 그리고 2002년 월드컵에서 보여주었던 한국인의 태도와 국민정신은 모두 한국인들 사이에서 보편적으로 나타나며 인정되고 있는 것이다. 그것들이 곧 모든 국민을 하나로 묶는 끈이며, 각기 개성을 지니고 있는 개인들을 하나의 국민이 되게 만드는 요소이다. 이러한 사회화를 위한 교육의 기능은 뒤르켐의 관점에서는 보편적 사회화와 특수사회화라는 두 가지 면으로 구분된다. 보편 사회화는 전체사회와 관련된 것으로 한 사회의 집합의식을 다음 세대에 내면화시키는 것을 의미하며 이것은 한 사회가 해체되는 일 없이 유지?존속하는 데에 있어서 필수적이라고 하였다. 그에 반해, 특수사회화는 개인이 속하게 되는 특정 사회 집단에서 요구하는 지적, 도덕적 특성의 함양을 가리킨다. 또한, 파슨스는 뒤르켐의 특수 사회화와 비슷한 기능을 지닌 역할 사회화의 중요성을 강조하였다. 역할 사회화란, 어떤 특정한 역할에 필요한 규범과 가치, 태도 등을 학교를 통해 사회화 시키는 것을 말한다. 이와 같이 사회구성원들은 학교(교육)를 통해서 자신이 속한 사회가 필요로 하는 보편적인 것, 합의된 것 등을 습득하고 재생산해 나간다. 기능론자들이 주장하는 또 하나의 학교의 기능은 바로 선발 및 배치이다. 즉, 학교(교육)는 구성원을 길러내서 적재적소에 배치하는 역할을 하는 곳이고 선발, 분류, 배치의 기능은 학교교육이 수행하는 기능 중 가장 현실적이고 구체적인 기능이다. 플라톤의 이상국가와 마찬가지로 현 사회에서도 구성원들을 각자의 위치에 선발, 배치하는 문제가 무엇보다 중요하다. 선발과 배치에 앞서 첫 번째로 개개인의 능력과 소질을 파악하고, 공정한(균등한) 교육 기회를 모두에게 똑같이 제공해야한다. 그 후, 학력(능력)수준에 따라서 사회적 지위를 결정하며 차등적인 분배를 이루어 나가야 한다. 이것이 바로 기능론자들이 주장하는 선발 및 배치의 과정이다. 갈등론자들은 이러한 기능론자들의 주장에 반대하며 자신들의 이론을 펼쳐나간다. 기능론자들은 개인의 능력, 즉 성취적 요인에 의해서 사회적 지위가 할당된다고 주장하며, 각자의 능력이 다르기 때문에 배치가 다르게 할당되므로 불평등한 분배는 모두가 수용할 수 있다고 주장한다. 그러나 갈등론자들의 입장에서 이것은 단지 능력주의 이데올로기의 허위허식인 것이다. 즉, 실제로는 능력에 의해서가 아닌, 자신의 귀속적인 지위에 의해서 사회적 지위가 할당되고 차등적인 분배가 이루어진다는 것이다. 교육의 선발과 분배의 기능은 교육을 통해 학생들을 사회에 진출시켜 직업인을 만드는 것인데 학교에서 행하는 능력주의 이데올로기는 외형상 공정하게 보이나 피지배계층의 아동을 효과적으로 탈락시키고 지배질서의 정당성을 강조하기 위한 위장된 이념에 불과 하다고 보는 것이다. 또한, 기능론자들은 사회화의 과정이 그 사회에서 합의된 것을 구성원들이 보편적으로 습득해나가는 과정이라 보았지만, 갈등론자들은 사회화 과정이 대상에 따라 차별적으로 이루어지며 그들에게 특정한 지배 권력의 이데올로기를 내면화하게 만드는 것으로 보았다.(하위그룹과 상위그룹으로 나뉘어져서 서로 다른 사회화의 과정을 습득한다.) 즉, 지배 권력에게 유리하게끔 사회구성원들을 만들어나가면서 불평등을 정당화하는 것이다. 또한, 그들은 사회가 선호하는 가치가 지배집단의 이데올로기와 관련을 맺고 있다고 보았으며 이는 지배집단의 이데올로기의 주입으로 인한 것이며, 교육이 이러한 기능을 담당하고 있다고 주장한다. 즉, 갈등론자들이 바라보는 학교는 지배집단의 이익에 기여하는 도구적 역할을 수행하는 곳이다. 또한, 학교는 기존의 위계질서를 공고히 하며 사회 불평들을 영속화하는(재생산하는) 도구이다. 그러므로 지배계층이 선호하는 가치관, 규범, 태도 등을 자연스럽게 강조한다. 따라서 갈등론자들은 기능론자들과는 반대로 학교가 사회 불평등을 재생산하는 데 공헌하며, 교육의 내용도 특정계층의 지식을 교육과정에 투입하여 전수하고 있다고 비난하고 있는 것이다.

교육학| 2006.01.04| 2페이지| 1,000원| 조회(1,062)

교육사회, 사회화, 갈등론, 기능론, 선발

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[영어작문]about web sites which sell term papers

When I was a freshman in my university, I often used web sites which sell term papers to hand in my assignments. Whenever I surfed them, I thought it was a very convenient way to do homework. However, I always worried whether or not teachers know my trick. These web sites could help me receive good grades but they couldn`t develop my abilities. In my opinion, I think web sites which sell term papers should be banned although I had help from them several times in the past. It makes students uncreative and dependent on the web sites because students who receive help from those web sites at least one time can`t stop using them.

인문/어학| 2005.12.09| 1페이지| 1,000원| 조회(378)

레포트, 영어작문, 영어일기, 에세이, 해피캠퍼스

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[영어작문]about divorce

When I was a junior, I happened to work for an English institute for children two years ago. The school was a kind of English kindergarten and very expensive, so only rich kids were there. One day a new kid came. Because his English wasn`t so good, a principle decided he needs special care and I was chosen to teach him. Every Tuesday and Thursday, I taught him real basic skill of English. However, I was having a hardest time in my life teaching him, because he was concentrating at all. Whenever I tried to teach something, he started to play with his hand and pencil, roll around the floor. He was so inattentive; I didn`t know what to do with him. So I started to ask personal questions for example where he lives, how is his family. As soon as I asked a question about his family, he started to talk about his parents enthusiastically. He said his father and mother always fight and usually father bit mother up so he has to make them stop the quarrel. He told me when his father got really upset, his father hit mother with a base ball matt. After I heard his family story, I understood why he has such a bad concentration behavior.

인문/어학| 2005.12.09| 2페이지| 1,000원| 조회(399)

이혼, 영어작문, 영어일기, 영어에세이

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[미국 문학]<미국문학> 프레드릭 더글라스의 인생이야기 평가B괜찮아요

Frederick Douglass (1817? ~ 1895) 작가소개{{{-1817년 Maryland 미국태생. (노예인 어머니와 백인 아버지)-미국의 노예폐지운동가 및 위대한 웅변가 겸 작가.-미국 정부 고위직에 임명된 최초의 흑인 시민-8세 되던 해에 볼티모어로 보내져서 휴 올드 집안의 하인-16세에 농장일꾼으로 일하고, 얼마 후 다시 볼티모어에서 뱃사람이 됨. (탈출시도)-21세 뉴욕 시로, 그리고 매사추세츠 주의 뉴베드퍼드로 탈출성공. 3년 동안 노동자 생활.-1841년(24세) 매사추세츠 주 낸터킷에서 열린 노예제 반대 연설.(노예폐지운동가로 활동시작)-1845년에 쓴 자서전이 프레더릭 더글러스의 생애와 시대 Life and Times of Frederick Douglass라는 제호로 개정. 1882년 보완 후 재출판. (미국 문학의 고전)-2년 동안 영국과 아일랜드로 강연 여행. 아메리카와 유럽 사이에 인도주의적 개혁의 유대를 공고히 하는 데 기여함. (자유)-1847~60년 직접 뉴욕 주 로체스터에서 노예제 반대 신문 〈North Star〉후에〈프레더릭 더글러스 신문〉으로 개칭을 창간-남북전쟁 기간(1861~65)에는 에이브러햄 링컨 대통령의 자문위원.-산토도밍고 위원회의 간사보(1871)로 일하기도 했으며, 재 통합기 이후에는 워싱턴 D.C.에서 연방재판소 집행관(1877~81)과 공훈기록관(1881~86)으로 공직생활.-아이티 주재 미국 공사 겸 총영사(1889~91)로 임명-워싱톤에서 1895년 생을 마감.* 그의 자서전-Narrative of the Life of Frederick Douglass(1845)-My Bondage and My Freedom(1855)-Life and Times of Frederick Douglass(1881)사회적 배경 (19세기 초중반 미국사회과 노예제도)남부인은 노예제를 유지하기 위해 법적, 물리적으로 대처하였을 뿐만 아니라 다양한 이데올로기적 장치를 마련하였고 이는 흑인에 대한 인종적 차별로 이어졌다. 때문에, 노예는 타협에서부터 폭동에 이르기까지 다양한 방식으로 저항했다. 그 중에서 가장 도전적인 노예들의 저항법은 캐나다, 미국 북부의 주, 또는 가장 가까운 중심 도시로 도망가는 것이었다.그러나 흑인이 모두 다 노예인 것은 아니었다. 북부에는 비노예 흑인이라 불리는 자유인들이 있었고 이들은 노예흑인과 달리 엄격한 규제를 받지 않았으며, 규제에 대해 항의할 수 있는 권리가 있었다. 그러나 자유흑인은 관직을 가질 수 없었고, 1834년 이후 테네시주와 1835년 이후 노스 캐롤라이나주를 제외하고는 투표도 할 수 없었다. 이러한 상황에서 1930년 초 교회 중심의 노예제 폐지 운동에서 벗어나 비타협적이고 다소 급진적인 노예 폐지 운동이 일어났다. 이때, 도망한 노예인 프레드릭 더글라스 (Frederick Douglass)는 메사추세츠주의 반노예제도협회 대변인으로서, 노예제도 폐지론자의 주간신문 ( Northern Star ) 의 웅변적인 편집자로서 일했으며 북부의 독자들에게 활기를 불어넣어 주었다.하지만 노예폐지론자들이 남부에서 미움을 받았다고 해서 북부에서 환영을 받은 것도 아니었다. 보수적인 성향을 가지는 부유하고 명성 있는 사람들은 노예제 폐지론자의 여론 조성에 냉담했다. 또한, 백인 노동자들은 노예가 해방되면 북부로 올 것이고 그렇게 되면 이미 자유 흑인에 의해 나타나고 있는 일자리 경쟁이 더 심해질 것이라고 두려워했다.그리고 1850년 도망노예단속법이 제정되었는데 이 법은 도망자로 추정되는 자의 증언을 부정하고, 도망자는 무조건 죄가 있는 것으로 간주했다. 1854년 이후 의회는 캔자스 · 네브레스카법을 통과시켰는데 이 법은 오랫동안 캔자스와 네브래스카주에서 금지한 1820년 미주리협정을 폐지했다. 주민투표로 노예제도의 가부를 결정해야 한다는 이 법은 사실상 노예제를 확대하기 위한 남부인들의 의지가 반영된 것이었다. 1857년 드레드 스콧 판결로 노예제를 둘러싼 남부와 북부 사이의 갈등은 깊어졌고 결국 남북전쟁으로 이어졌다.Narrative of the life of Frederick Douglass 줄거리자서전은 탈주 노예인 더글러스가 자기의 존재를 틀림없는 사실 로 제시하는 이야기이다. 그는 자신에게 강요된 노예 의 정체성을 거부하고 노예주들과 그들의 하수인들에 대항함으로써 새롭게 인간 으로 태어난다. 특히 남부의 가혹한 노예제도와 거짓된 종교를 상징하는 커비(Edward Covey)에게 승리함으로써 더글러스는 자신의 주체성을 회복한다.더글러스가 커비(Edward Covey)에게 대항한 사건에 대해서 비상한 의미를 부여한다. 직접 밭일을 할 줄 아는 커비는 노예들을 길들이면서 매우 가혹하게 부리는 인물이다. 그는 뱀 과 같이 교활하며, 노예들이 게으름을 피우지 못하도록 주위에서 진짜 뱀처럼 땅을 기면서 감시한다. 커비의 특기는 기만하는 능력 이며, 하느님까지도 기만할 것처럼 보이는 인물이다. 노예들에게 쉴새없이 일하라고 재촉하는 커비의 경우는 청교도의 근면함과는 거리가 먼 추악한 형태의 노예 착취를 의미할 뿐이다. 커비 밑에서 몸과 마음이 모두 쇠약해진 더글러스는 한동안 짐승 과 같은 상태로 전락해버린다. 체사피크 만(the Chesapeake Bay)을 떠다니는 배들을 보면서 더글러스는 노예 신세를 한탄하고, 과연 하느님은 존재하는가? 라고 절규하기도 하지만, 결국 희망을 잃지 않고 자유를 찾아 도망칠 것을 결심한다. 요약하면, 커비는 사탄과 같은 존재로서 더글러스가 진정한 기독교인으로서 반드시 극복해야 하는 대상이다. 더글러스가 커비 밑에서 지냈던 시간은 말 그대로 지옥 과 무덤 이었으며, 커비의 손아귀는 야수의 굴(a den of wild beasts) 에, 그리고 커비와 싸워 이긴 것은 영광스러운 부활 에 비유된다. 더글러스는 커비에게 대항한 것을 자신의 삶에서 결정적인 사건으로 파악한다. 그는 이 사건을 통해서 노예였던 자신이 인간(man) 이 되었다고 강조한 뒤, 다음과 같이 설명한다:

인문/어학| 2005.10.14| 3페이지| 1,000원| 조회(3,398)

미국 문학, 프레드릭 더글라스, Frederick Douglass, 인생이야기, 노예시대

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[영어 작문] The Wedding in Korea and India

In every culture, weddings are important events. Before the marriage, the families of both the bride and groom spend many months preparing for the big day. But countries in the world perform weddings based on its tradition, culture and environment. One would think that oriental countries such as the Korea and the India would have similar wedding ceremonies. However, a comparison of traditional wedding ceremonies in Korea and India reveals several similarities but also a great number of differences. First, they differ greatly in the pre－wedding ceremony. In Korea, the groom's side takes more concern in preparing. Gifts from the groom's side is delivered on the eve of the wedding day.

인문/어학| 2004.03.20| 1페이지| 1,000원| 조회(1,135)

결혼, 문화, 비교, comparison essay

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