미국 상류 사회의 정신 & 가정 생활- 영화 ‘Eyes Wide Shut’ 감상을 통한 분석 -1. 서론 - 백인의 나라 미국 그리고 WASP미국은 전통적으로 백인의 나라라고 알려져 있다. 다민족 다문화 국가 임에도 불구하고 미국 사회를 움직여 나가고 전체를 지배하고 있는 사람들은 전체 인구의 극소수를 차지하고 있는 백인 상류 계층이기 때문이다. 또 미국은 수많은 민족과 다양한 문화가 공존함에도 불구하고 그 많은 문화들 사이에 차별이 존재하며 인종들과 출신 간에도 차별과 배제가 그 어느 곳보다 심한 곳이다. 자유와 평등이라는 가치를 표방하는 미국이 그 어디보다 차별과 배제가 심하다는 것은 아이러니가 아닐 수 없다.그러나 어떤 사회든 완전히 평등한 사회는 존재하기 힘들 것이다. 왜냐하면 인간이 본성적으로 갖고 있는 권력과 물질에 대한 욕심 때문이다. 인간은 권력과 물질을 위해서 그 이해관계에 따라서 조직을 형성하고 그 조직에 속한 권력과 물질을 계속해서 유지하려고 한다. 이러한 유지를 가능하게 하는 것은 자유와 평등이 아닌 바로 ‘차별과 배제’다. 한번 우월한 지위를 점유한 집단은 결코 그것을 누구에게 양보하려고하지 않으며 오히려 그러한 우월적 지위와 지배관계를 더욱 견고하게 하려고 한다.이러한 우월적 지위를 점유한 상류계층의 지배관계를 견고하게 하려는 활동은 미국에서도 당연히 존재해왔고, 여전히 지금도 존재하고 있다. 그것은 우리가 흔히 말하는 ‘백인우월주의’라는 것이며, 그것이 표면적으로 나타난 것은 ‘인종 차별’이다. 인종 차별은 그들의 배제와 차별 중 일부분이며 그들의 차별화는 더 많은 부분에서 다양하게 그리고 견고하게 오랫동안 진행되어 왔다. 왜냐하면 미국은 다민족 사회이고 상류층의 역사가 짧기 때문에 유럽이나 영국에 비해 상류층의 가치체계를 주입시킬 필요가 있었고 비 상류층과의 다양한 장벽을 구축할 필요가 있었기 때문이다.이러한 차별화의 방법으로 미국 백인 상류층은 1920년대까지 미국 200대 기업의 대부분을 소유했었고, 미국의 정치권력도 공화당과 등 이변이 일어났다. 그러나 이들은 미국의 역사를 이끌어 온 주역이 틀림없으며 현재도 그들 상류층의 미국 사회를 이끌어가려는 노력은 계속되고 있다. 그 대표적인 사례가 바로 현재 미국대통령 부시를 들 수 있다. 현재는 문화다원주의의 시대를 맞아 다른 종교계나 유색인종 등에게 기득권을 배분하는 등 배타적 사고에서 벗어나고 있지만 오랫동안 백인 상류층을 지배해 온 배타성이 근본적으로 해결될지는 좀 더 지켜봐야 할 것이다.영화 Eyes Wide Shut은 미국 상류층을 배경으로 한 영화로서 이 영화에서 주목해야할 점은 바로 가면과 사회 엘리트 집단의 집단 난교파티이다. 이 영화를 통해서 우리는 글을 통해서만 접했던 미국 상류층의 정신과 생활에 대해서 알 수 있을 것이며, 그들의 배타성과 자기모순적인 모습들에 대해서도 심도 있게 살펴볼 수 있을 것이다.2. Eyes Wide Shut - 백인 상류사회의 정신과 가정생활'Eyes Wide Shut'. 질끈 감은 눈이라는 뜻의 영화다. 이 영화 제목이 주는 느낌은 ‘단념’, ‘인정’, 그리고 ‘순응’이다. 눈을 질끈 감는 다는 것은 현실이나 어떤 외부 압력에 대해서 인정해고 그것에 맞춘다는 의미도 있을 것이다. 그런 의미의 제목을 갖고 있는 'Eyes Wide Shut'의 배경은 현대 미국의 백인 상류 엘리트층이다. 뉴욕시에 살고 있는 젊은 의사 윌리엄 하포드와 그의 아름다운 아내 엘리스는 부유한 계층의 부부로서 많은 사람들이 부러워하는 삶을 살고 있으며, 평화롭고 화목한 가정을 이루고 있다.1) 백인 상류계층의 파티 : 그들만의 네트워크 그리고 은밀함그들은 여느 부유한 백인 계층들과 같이 보모를 두고 있으며, 호화스럽고 넓은 평수의 집에 살고 있다. 그들의 집에는 벽면 여기저기에 좋은 그림들이 걸려 있고, 가구와 많은 장식들이 젊은 엘리트 계층의 부유층이라는 것을 알 수 있게 해준다. 또 크리스마스를 맞이하여 파티에 초대받아 파티를 즐기러 다니는데, 이 영화에서 이 파티는 어떤 복선을 담고 있다.7살된 딸을 보모에게 도 백인 상류층들의 배타성이 잘 나타나있다. 이러한 방식으로 이들은 자신들의 네트워크를 더욱 견고하게 이어나가며, 그러한 배제와 배타를 통해서 자신들의 입지와 위치를 확인하고 과시하려고 한다.왼쪽 그림은 하포드 부부와 지글러 부부가 파티에서 인사하는 모습이다. 화면에서도 볼 수 있듯이 상류층의 파티는 아주 화려하다. 이러한 파티의 특징은 배제와 배타를 통한 자신들의 위치를 견고하게 하고 확인하려하는 것이지만, 또 다른 점에도 잠깐 주목할 필요가 있다. 그것은 바로 그들 파티의 은밀성과 비밀성이다. 겉으로 보이는 호사스럽고 기품이 있는 모습과는 다르게 이 영화에서는 그 뒷모습에 대해서 적나라하게 드러내고 있다. 미국의 여느 파티와 다르지 않게 그들 파티의 뒤에는 은밀한 성행위와 적나라한 유혹들, 그리고 퇴폐적인 행위들이 벌어진다. 이 영화 Eyes Wide Shut의 초반에 나오는 지글러의 파티에서 지글러가 데리고 놀던 여자가 약물과용으로 화장실에서 쓰러져 윌리엄이 달려가며, 그와 동시에 윌리엄의 아내 엘리스는 정중하게 접근하는 한 나이든 남성과 춤을 추면서 그의 적극적인 유혹을 받지만 물리친다. 또 윌리엄은 두 명의 늘씬한 모델들에게 유혹을 받기도 하면서 그들과 히히덕거린다. 이러한 모습처럼, 그들의 파티는 호사스러움과 화려함으로 겉치장을 하고 뒤로는 은밀하면서도 퇴폐적으로 사회적으로 금기시 되는 행위들을 즐기는 것이다. 그리고 그러한 모습들이 잘 드러나지 않게 그들의 은밀함은 더욱 더 심화되어가고, 이 영화의 핵심이라고 할 수 있는 집단 익명 난교파티로 표현된다. 이 파티에 대해서는 뒷부분에서 자세히 다룰 것이다.결국 그들의 파티는 엘리트 상류계층의 네트워크를 견고하게 하는 수단임과 동시에 상류계층이기 때문에 시선을 의식한 나머지, 제대로 충족되지 못한 욕망을 표출하는 하나의 어떤 장이 되는 것이라고 할 수 있으며 영화의 많은 부분에서 그러한 장면들이 연출된다는 것을 살펴 보았다.2) 백인 상류층의 가정 생활 : 타성에 젖은 가정 생활화려한 크리스마스 파티에며 화려하며 그 무엇 하나 부러울 것이 없는 것 같은 미국 백인 엘리트 상류층의 아름다운 부부의 생활, 그들의 가정생활에서도 다른 계층의 가정생활에서 느낄 수 있는 현실과 꿈, 욕망 사이의 Gap은 여전히 존재한다. 어쩌면 그러한 Gap은 일반적인 보통 중류계층의 가정에서 느끼는 Gap보다 더 클지도 모른다.지글러의 파티에서 늘씬한 두 모델과 히히덕거렸던 윌리엄과 한 나이든 남자의 적극적인 유혹을 받았던 엘리스. 결국 아무 일도 일어나지 않았지만, 그들은 그 파티를 마치고 파티의 분위기에 자극 받은 나머지 집에 돌아와 정사를 나눈다. 다음 날 저녁에 전날의 여흥을 지우지 못하고 두 사람은 마리화나를 피우며 함께 침대에서 대화를 나눈다. 그러던 중에 윌리엄의 아내 엘리스는 자신의 정조를 철석같이 믿고 있는 남편 윌리엄에게 작년 여름휴가 때 느꼈던 충동, 한 해군 장교에게 반했던 심경을 고백한다. 이런 아내의 고백을 들은 윌리엄은 사망한 환자의 소식을 듣고 집을 나오게 된다. 집을 나선 이후 윌리엄은 계속해서 아내가 그 해군장교와 관계를 가졌을 것이라는 생각을 지울 수 없게 되고, 그 무엇인가에 홀린 것처럼 뉴욕의 밤거리를 방황하면서 수많은 유혹에 노출된다. 그러던 중에 그는 ‘닉’이라는 친구를 만나 회원들만 참석할 수 있는 한 비밀난교 파티에 대해서 알게 되고, 초대암호를 빼앗아 그 파티를 쫓아간다.이와 같이 미국 상류층의 결혼 생활은 겉으로 보이는 것과 다르게 상당한 균열을 내부적으로 갖고 있다. 겉으로 보기에는 아무것도 부러울 것이 없고 모든 사람들이 바라는 이상적인 가정생활을 하는 것 같아 보이지만, 그들의 내부에는 보이지 않는 Gap을 갖고 있기 때문에 앞에서 언급했던 갑작스러운 갈등이 찾아오게 된다. 숨겨져 있던 불만과 갈등의 단서들이 한꺼번에 폭발하게 되어 순식간에 윌리엄과 엘리스의 가정 생활에 위기를 불러오게 된 것이다. 이러한 Gap과 위기는 어떤 부부나 가정이 모두 겪는 일이지만, Eyes Wide Shut을 바탕으로 분석을 해보면 다른 계층의 한 이유로 그들은 가정생활 이외의 것에서 새로운 것을 찾게 되고, 다른 어떤 욕망을 추구하게 되었던 것이다. 비록 그것이 현실적으로 어떤 사건으로 일어나지는 않았지만, 윌리엄과 엘리스의 대화에서 비롯된 갈등은 백인 상류층의 이러한 모습을 잘 보여주고 있다.3) 집단 난교 파티(가면 파티) : 백인 상류층의 폐쇄성과 은밀성 그리고 배타성아내 엘리스의 고백에 충격을 받은 윌리엄은 환자의 사망 소식을 듣고 집을 나선 후에, 뉴욕을 방황하면서 많은 유혹을 받는다. 그 중에서는 창녀의 유혹을 받아 창녀의 집에 함께 들어가서 동침을 하게 될 뻔 한다. 이런 방황 중에서 윌리엄은 재즈 피아니스트 친구 ‘닉’을 만나게 된다. 그리고 ‘닉’으로부터 그들만의 가면과 의상을 입고 참석하는 어떤 상류층의 집단 난교 파티에 대해서 듣게 되고, 암호를 알아내어 그 집단 난교 파티 장소로 향한다. 파티 장소로 향하는 도중에도 윌리엄은 끊임없이 아내가 해군 장교와 정사를 하는 장면에 대해서 상상하면서 괴로워하게 된다.가면 파티 장소에 도착한 윌리엄은 암호를 말하고 또다시 저택으로 안내를 받는다. 파티 장소는 인적이 드문 외딴 곳에 있으며, 저택은 첫 눈에 어떤 상류집단을 떠올리게 한다. 저택의 앞에는 역시 상류층의 파티라는 것을 알아챌 수 있는 최고급 승용차들과 리무진들이 즐비해있다.가면 파티에 도착한 윌리엄은 아주 특별한 경험을 하게 된다. 모든 사람들이 가면을 쓰고, 검은 망토를 입고 있었으며, 오늘 파티에 초대된 특별한 여성들에 대해서 어떤 의식이 먼저 행해진다. 그리고 그 의식이 끝나면 한사람 씩 짝을 지어서 좀 더 ‘사적인 공간’으로 향하게 된다. 이들은 사적인 공간에서 자기들만의 시간을 갖기도 하고 공개적인 공간에서 집단 성교를 하기도 한다. 이 과정에서 윌리엄은 한 여자와 짝이 되어 어디론가 향하게 되는데, 이 때 이 여자로부터 어떤 경고의 메시지를 받게 된다. 그것은 바로 윌리엄이 지금 위험에 처해있다는 것이다. 이러한 경고의 메시지는 윌리엄이 초대받지 않은 손님이고, 또 이다.
교육과 사회문화- 영화 『죽은 시인의 사회』를 통해 바라본 입시 교육우리 나라 처럼 입시의 열풍이 거센 나라도 드물 것이다. 우리 나라 청소년들은 고등학교에 입학함과 동시에 수능을 준비하기 위한 체계에 적응하기 시작한다. 이미 중학교 시절에 그 체계에 대한 적응을 끝마친 학생들도 적지 않을 것이다. 입시와 관련된 모든 산업은 불황이 없으며, 우리 나라의 어머니들은 자녀들의 성장과 동시에 어느 새 입시 전문가가 되어있다.영화 『죽은 시인의 사회』는 이러한 우리 나라 입시 교육의 단면을 아주 잘 담고 있는 영화이다. 이 영화는 ‘입시 교육’이라는 것이 비단 한국 사회에서만 나타나고 있는 것은 아니라는 것을 알 수 있게 해 준다. 미국, 유럽하면 흔히 영화나 외화에서 볼 수 있는 자유로운 수업 분위기를 연상하지만, 이 영화를 보면 꼭 그렇지만은 않다는 것을 알 수 있을 것이다. 아이비리그 대학 진학률 75%를 자랑하는 명문 웰튼 고등학교가 이 영화의 장소적인 배경을 이루고 있다. 이 고등학교는 사립고등학교로서, 전통과 규율을 중시하며 철저한 입시를 위한 교육과정을 자랑으로 삼아 학부모들에게 인기가 많은 학교이다. 인기가 많은 이유는 물론 아이비리그 대학 진학률이 높기 때문이다. 이런 입시 위주의 엄격한 사립고등학교에서 작은 반란이 일어나게 된다. 존 키팅이라는 영어 선생님이 새로 부임하게 되면서, 몇 몇 학생들은 그의 수업에 감동을 받고 ‘죽은 시인의 사회’라는 학내 비밀 모임을 이어가게 되고 작은 일탈을 행하게 된다. 엄격한 규율 안에서 ‘현재를 즐기라’라는 신선한 충격을 받고 그e들은 각자 ‘Carpe Diem'을 외치며 자신이 정말 원하는 것을 행한다. 그러던 중, 자신이 열망하는 연극을 했다는 이유로 닐은 아버지에 의해 학교에서 집으로 끌려와 육군사관학교로 보내지게 되었다. 그 날 밤 닐은 자살을 하였고, 학교는 이 모든 것을 존 키팅의 책임으로 돌려 그를 해고하였다. 영화의 하이라이트인 엔딩 장면에서는 교장의 만류에도 불구하고 모든 학생들이 책상위로 올라가 존 키팅에게 'My Captain'이라며 작별 인사를 한다.이 영화에서 배경으로 등장하는 웰튼 고등학교는 현재 우리나라의 거의 모든 고등학교와 흡사한 분위기를 갖고 있다고 할 수 있으며, 다른 갖가지 규율역시 크게 다를 바 없을 것이다. 우리 나라에만 존재한다는 ‘고3’이라는 시절을 겪은 학생이면 누구나 이 영화를 보고 느끼는 바가 많을 것이다. 누구나 한번쯤은 고등학교 시절에 ‘나는 지금 무엇을 위해 이 교실에서 이렇게 앉아 공부하고 있는 것일까?’라는 생각을 해 보았을 것이다. 학교 선생님들은 ‘대학’, ‘수능’, ‘장래’, ‘미래’, ‘인생’과 같은 말들을 빌어 중요한 시기임을 강조하고 ‘절제’를 신신당부한다.우리가 이러한 상황 설정과 학생들의 일탈에서 그 어떤 카타르시스를 느끼는 것은 왜 일까? 그것은 아마도 우리 마음속에 ‘무엇인가 잘못되었다’라는 생각을 고등학교 때부터 하고 있었고, 그것에 대한 공감대를 영화를 통해 형성하고 있기 때문이 아닐까 라는 생각을 해본다. 내가 무엇을 하고 싶은 지, 또 무엇을 잘 하는 지도 모른 채 대학이라는 곳을 향해서 무작정 뛰고 있는 우리나라 고등학생들은 정답이 있는 문제는 누구보다 더 잘 해결할 수 있을지 몰라도, 정답이 없는 문제에 부닥치게 되었을 때, 그 누구보다 더 당황스러워 할지도 모른다. 입시 교육은 항상 정답을 찾는 법만을 강조하고, 넓게 생각하는 비효율적인 방법보다는 오직 시험을 위한 순발력을 길러줌으로써 효율성을 극대화하고 있기 때문이다.그렇다면 입시 교육이 왜 문제가 되는 지에 대해서 고찰해보도록 하자. “입시 교육이 왜 문제가 된다는 것인가? 다 그들을 위한 것인데......”라고 말하는 사람들이 있다. 입시 교육은 사회를 획일적으로 만들 수 있다. 획일화된 사람을 만들어내기 때문이다. 사회가 획일적으로 변하면 그 사회는 다양성을 잃어버리게 된다. 다양성은 사회를 유연하게 하고 변화에 잘 대응할 수 있게 만드는 발전의 원동력이다. 그러나 입시 교육을 강조하다보면, 다양성을 존중하고 길러줄 수가 없다. 입시에서 정답은 단 한 개이기 때문이다.입시 교육은 무한한 학문의 영역을 급격하게 축소시킬 수 있다. 학문에는 끝이 없고, 그 범위 역시 무한하다고 할 수 있다. 정답이 있는 물음보다는 정답이 없는 물음이 더 많다. 때문에 학문은 끊임없이 발전할 수 있는 것이다. 정답이 없기 때문에 토론이라는 것도 성립할 수 있는 것이다. 그러나 입시 교육은 특정한 물음에 대해서 정해진 답을 고르는 연습을 반복하는 것이기 때문에, 학생들의 사고력을 떨어뜨리고, 무한한 학문의 범위를 급격하게 축소시켜버리는 위험을 내포하고 있는 것이다. 어쩌면 학문이라는 것 자체를 생각하지 못하게 만드는 비극이 발생하게 될지도 모른다.입시 교육은 그 목적상 주입식 교육이 특징으로 나타나는데, 그러한 주입식 교육은 특정한 가치관까지도 자연스럽게 주입하게 된다. 따라서 학생들은 대다수가 비슷한 가치관을 형성하게 되고, 그러한 다수의 학생들이 자신의 가치관에 부합하지 않는 다른 가치에 대해서는 모두 정답이 아니라고 생각하여, 아주 베타적인 사고를 하게 된다. 나의 가치가 아니라고 해서 모두 정답이 아닌 것은 아니다.또한 정답을 중시하게 되어 기존의 사회적인 통념에서 벗어나지 못하게 되기 때문에 사회를 변화시킬 수가 없다. 입시 교육은 ‘다르다’고 말할 수 있는 능력을 길러주는 것이 아니라 ‘틀리다’라고 말할 수 있는 것만을 가르치기 때문에 학생들은 ‘다른 것’을 볼 줄 아는 안목보다는 ‘틀린 것’을 찾아내는 데 더 익숙해지게 된다. 그것이 틀린 것인지 다른 것인지도 구분하지 못한 채 말이다.
교육사 & 교육철학Report- Peters의 교육개념에 대하여. -Peters의 교육개념‘교육’이란 무엇인가? 이 한마디의 물음에 수많은 학자들이 고민을 해왔고, 무수히 많은 정의들을 쏟아내왔다. 뒤르껭은 교육은 사회화의 과정이라고 얘기했고, 존 듀이는 교육은 경험의 과정이라고 얘기했으며, 정범모는 인간 행동의 계획적인 변화라고 얘기했다. 또 장상호는 또 하나의 교육관이라는 글에서 교육을 상구와 하화의 과정이라고 주장했다. 이렇게 교육이라는 것은 인간이 태어나서부터 죽을 때까지 겪는, 혹은 겪어야만할 것이지만 어느 누구하나 명쾌하게 교육이 무엇이다라고 답을 내려주었던 사람은 없었다. 많은 학자들이 교육이라는 것을 한 마디로 정의해왔지만, 교육은 간단하게 정의 내릴 수 없는 것이라 생각하여 그 개념적인 기준을 제시한 학자가 있었는데, 바로 영국의 교육철학자 Peters다.Peters는 교육이란 어떤 특정한 활동이나 과정이 아닌, 그러한 활동이나 과정이 갖추어야할 기준을 명시한 것이라고 결론을 내렸다. 피터즈는 교육과 윤리학이라는 책에서 )규범적인 측면, 인지적인 측면, 그리고 교육과정의 측면이라는 3가지 측면에서 기준을 제시하고 있다. 다른 용어, 예컨대 교화나 교도, 훈련이라는 용어와의 비교·대조를 통하여, 교육에 대한 개념적 기준을 제시하고 있으며, 특히 마지막 부분에서는 )liberal Education, 이른바 자유교육이라고 하는 용어의 개념을 분석함으로써, 교육이란 무엇인지 그 기준을 잘 설명하고 있다.피터즈가 제시한 교육의 준거들 중에서 첫 번째 준거는 바로 규범적인 측면이다. 규범적인 측면이라는 것은 가치있는 것의 전달을 의미한다. 교육은 가치있는 것이 전달되어야만 한다는 것이다. 이 부분에서 피터즈는 라일(G. Ryle)의 과업어와 성취어 개념을 도입하여 준거를 설명하고 있다. 성취어라는 것은 과업을 성공적으로 수행한 결과를 나타낸 것이며, 과업어라는 것은 성취를 달성하기 위한 행동을 의미하는 것이다. 예를 들면, “탐색하다”라는 말은 과업어라고 할 수 있고, “발견하다”라는 말은 성취어라고 할 수 있는 것이다. 그런데 교육이라는 말은 성취의 개념 뿐만 아니라 여러 종류의 과업을 포함하고 있는 것이라고 제시하고 있다. 단, 여기서 교육에 성취어를 적용시킬 때, 단순히 어떤 일의 성취가 아닌 가치있는 일이라는 것에 주의해야할 것이다. 교육이 과업을 포함하고 있다는 것은 가치있는 것에 대한 노력이나, 헌신과 같은 것을 의미한다고 할 수 있다.이러한 규범적인 준거를 제시하면서 도입한 또 다른 개념은 바로 외재적 가치와 내재적 가치에 대한 것이다. 이것은 규범적인 측면이라는 것이 “가치있는 것의 전달”이라는 의미와 싶은 관련이 있다고 주장한 것과 관련하여, 그 가치에 대한 설명을 보조하는 개념이라고 할 수 있다. 많은 사람들이 교육이라는 것을 외재적인 가치를 실현하기 위한 수단으로 생각하기 쉽다는 것이다. 그러나 교육은 교육 그 자체가 목적이 되어야하는 내재적인 목적을 가져야한다는 것이 그의 주장이다. 교육이 내재적인 목적을 가져야한다는 것에 상당한 동의를 표하고 싶다. 사실, 현대사회에서 교육은 내재적인 가치가 빛이 바래고, 외재적인 가치를 실현하기 위한 수단으로서의 훈련적인 의미가 강해지고 있다. 교육의 시작이 자유민들의 자유교육에서 왔다고 가정할 때, 교육을 훈련정도로 생각하는 사람들이 많아지고 있다는 것은 슬픈 현실이 아닐 수 없을 것이다.두 번째 교육의 기준으로서, 교육의 인지적인 측면을 들 수 있다. 이 교육의 인지적인 측면이야말로, 피터즈의 3가지 준거 중 핵심이라고 할 수 있을 것이다. 여기서 피터즈는 ‘안목’이라는 개념을 도입하고 있고, 교육받은 자의 지식이 무기력해서는 안된다고 하였다. 여기서 지식이 무기력해서는 안된다는 것은 안목의 개념과 많은 연관관계를 갖고 있다. 그것은 교육을 받은 사람의 지식은 서로 유리되어 있으면 안되고 전체적으로 사물을 볼 수 있는 안목을 이루어야 한다는 것이다. 피터즈는 교육의 의미를 지적 안목의 형성이라는 측면에서 매우 강조하고 있다. 어쩌면 교육의 3가지 준거들이 모두 인지적인 준거에 수렴이 된다고 볼 수도 있을 것이다. 무기력하지 않은 지식을 통한 안목의 변화가 바로 교육의 두 번째 준거인 인지적 측면이라고 할 수 있다.교육의 마지막 기준은 바로 과정의 기준이다. 이 마지막 준거에서 피터즈는 지식이 전달되는 과정에 관해서 규정하고 있다. 가치 있는 것이 전달되어 지적인 안목의 변화를 이루어야하는 것이 교육이라면, 그 전달과정이 도덕적으로 온당한 방법이어야 한다는 것이다. 도덕적으로 온당하면서도 전달하려고 하는 지식에 대한 근거를 제시함으로써 학생들이 비판을 제기할 수 있어야한다. 그러한 점에서 조건화나 세뇌, 교리, 교화같은 것들은 교육이 될 수 없다고 보았다. 과정적 준거에서 강조하고 있는 것은 지식의 전달과정에서 학습자에 대한 존중인데, 위의 경우는 그 전달과정에서 학습자에 대한 존중이 지켜지지 않기 때문이다. 교육은 방법적인 측면에서 학생들의 의식이나 자발성을 존중해야만한다.지금까지 우리는 피터즈가 제시한 교육의 3가지 기준에 대해서 살펴보았다. 앞서 잠깐 언급하였지만, 이러한 피터즈의 교육에 대한 준거의 핵심은 바로 두 번째 인지적 준거인 안목에 있다고 할 수 있다. 교육이 이런 “안목”을 쌓는 방향으로 진행되어야 한다는 주장에 상당한 공감대를 형성하였다. 진정한 교육이라는 것은 단순한 지식의 습득만을 의미하는 것은 아니다. 다양한 분야의 지식을 경험하고, 그것에 대해서 사고하면서 학습자는 사물과 세상을 보는 눈, “안목”을 길러야한다. 그리고 그것이 진정한 교육이라고 생각한다. 교육은 사물을 바라보는 눈을 길러주고, 또 그 눈을 변화시키는 것이라고 생각하기 때문이다. 물론 이러한 교육의 의미에 지식의 습득을 등한시 하는 것은 아니다. 안목이라는 것은 지식의 습득이 바탕이 되어야만 터득할 수 있는 것이기 때문이다. 새로이 습득한 지식을 통해 기존의 것을 새롭게 바라볼 수 있거나, 새로운 세상을 발견하였을 때, 교육이 제대로 이루어졌다고 할 수 있을 것이다. 또 이러한 안목은 그 안에 비판적인 시각과 정연한 논리를 포함하는 것이다. 어떤 지식을 바탕으로 사물을 올바르게 바라보고, 잘못된 것을 비판할 수 있는 눈을 길러야하는 것이 배움을 구하고자하는 학생들의 의무일 것이다. 그러한 안목과 함께 새로운 아이디어, 새로운 가치를 창출할 수 있다면, 더할나위 없이 좋을 것이다.또, 피터즈의 교육과정에 관한 언급, 세 번째 준거인 과정적인 기준도 위의 “안목”이라는 용어와 시너지 효과를 일으킬 수 있을 것이다. 단순 일방적인 교육과정은 학습자를 수동적으로 만들고, 이러한 수동적인 태도가 형성된 학습자는 지식은 습득할 수 있을지 몰라도 좋은 안목을 쌓기는 힘들다. 다시말해 그렇게 쌓인 지식은 피터즈의 말을 빌리자면, 무기력한 지식이 될 수 있다는 것이다. 교육과정에서 학습이 능동적으로 이루어질 때, 학습자는 비판적으로 사고할 수 있고, 다양한 시각으로 사물을 바라볼 기회를 갖게 된다. 그러한 교육과정은 사물을 올바르게 바라보는 제대로 된 “안목”을 기를 수 있을 것이다. 물론 여기서 ‘올바르게 바라보는 것이 과연 무엇이냐’하는 것은 중요한 문제가 될 것이다.이러한 피터즈의 교육에 대한 개념은 피터즈를 ‘현대 영국 교육철학의 선구자’라고 불리게 하였으며, 피터즈는 교육 개념을 체계적으로 분석하고 있다는 평가를 받을 수 있었다. 그러나 피터즈의 이러한 교육에 대한 개념은 몇 가지 한계점을 갖고 있으며, 그에 대한 비판 역시 만만치 않다. 첫 번째 비판은 피터즈가 제시한 교육의 준거에 대한 것이다. 피터즈가 3가지 준거를 제시하고 있기는 하나, 마지막 과정적인 기준이 문제가 된다는 비판이 있다. 그것은 독립된 준거라기보다 인지적 준거에 포함이 된다는 것이다. 그래서 사실상 피터즈의 준거는 2가지로 환원이 된다고 할 수 있다는 것이다. 여기서 그러한 기준들은 교육에 대한 분석이 아니라, 교육받은 사람을 분석한 협소한 의미이고, 교육의 모습 역시 학교교육과 같이 협소한 의미로 규정하고 있다는 비판이 있다.두 번째 비판은 교육이 구체적으로 이루어지고 있는 상황을 간과하고 있다는 것이다. 다시 말해서 피터즈는 교육의 개념을 보편적으로 상정하고 있지만, 교육이라는 것이 장소와 시대를 초월하여 보편적이지는 않다는 것이 비판의 핵심이다. 이것은 뒤르껭이 주장한 ‘교육은 사회화의 과정이다’라는 주장과 일맥상통한다고 볼 수 있는데, 이러한 비판에는 이의를 제기하고 싶다. 피터즈가 제시한 교육의 준거들은 보편적인 개념을 상정하고 있고, 실제로 교육의 모습 역시 보편적인 개념들이 충분히 존재한다고 본다. 물론 시대나 장소에 따라 가치라는 것은 변하기 마련이고, 교육이 가치있는 것의 전달이라고 했을 때, 그러한 보편성은 힘을 잃을 수 있다. 그러나 가치라는 것이 변한다고 해도 시대적인 가치나 각각의 문화적인 가치에는 보편성이라는 것이 존재한다. 다시 말해서, 그 시대나 문화라는 것은 인간이 만들어가는 것이기 때문에 인간이 가진 보편성만큼의 공통점은 존재하기 마련이라는 것이다. 이러한 비판을 제기하는 사람들에게는 과연 한국에서의 교육과 미국에서의 교육 또는 유럽에서의 교육은 다른가, 다르다면 공통점은 존재하지 않는가, 보편적으로 지향하는 가치는 없는가라는 질문을 던지고 싶다. 예컨대, 인간에 대한 존중과 사랑, 바람직한 사회의 형성과 같은 보편적인 가치들이 존재하며, 다양한 학문들과 교육이라는 모습 안에 얼마든지 녹아들어있다는 사실을 강조하고 싶다.
기업 소개 해외진출 배경 3. 일본 진출 4. 일본시장에서의 전략 5. 향후 이슈목 차1. 기업 소개(1) 쿠쿠 홈시스 탄생 배경 (2) CUCKOO 의 의미 :성광전자(대기업 납품회사) - 98년 외환위기로 주문 물량 50% 감소 돌파구로써 '쿠쿠'라는 자체브랜드 출시요리와 뻐꾸기의 합성어 맛있는 요리를 기대하는 마음의 표시를 형상화쿠쿠에서 쿠쿠 홈시스로 명명(2002. 8) – 주방가전 담당 리오트 출시(Living Innovation + Haute) – 생활가전 담당1. 기업 소개(3) 쿠쿠의 매출액 및 수출액2. 해외진출 배경국내 1인당 연간 쌀 소비량 감소. - 회사의 영속을 위해 새로운 시장이 필요.아시아 최고 수준의 구매력日本日本 진출日本강력한 경쟁사국내 시장조지루시(코끼리 밥솥) 미쓰비시 마츠시타전기 밥솥의 종주국전기밥솥의 종주국인 만큼 세계최고의 품질로 인정받을 기회국내에서 일본 밥솥회사와의 경쟁에서 우위 경험3. 일본 진출일본 밥솥 시장과 쿠쿠의 일본진출1998년 OEM업체로 수출2002년 쿠쿠로 수출시작 But 여러 차례 실패끊임없는 R D 투자일본 음식문화 이해 노력2005년 판매량 500만대3. 일본 진출일본 진출 과정 및 성과4. 일본시장에서의 전략일본 시장에 안착일본인의 입맛분석일본인의 식문화 이해철저한 기술개발찰진 밥보다 된 밥을 더 좋아하는 입맛 분석(초밥, 주먹밥 문화) 압력밥솥이 밥보다는 고기요리 찜요리에 주로 사용됨 밥 솥 외에 다양하게 활용될 수 있는 조리기능 추가 매출액의 10%가량을 꾸준히 R D에 투자(일본 S마크 획득)홈쇼핑 소개 후 할인점 백화점 진출5. 향후 이슈1. 서비스 센터의 확충 - 가전 제품의 경우 해외 진출 시 중요한 문제 2. 밥솥을 중심으로 브랜드이미지 향상 후 – 주방 가전, 생활 가전으로 시장 진출 확대적극적인 시장공략현재 일본, 중국, 인도네시아 베트남, 유럽 등 세계 각국과 수출 계약 맺은 상태. - 각 지역의 문화에 맞는 주방가전, 나아가서는 생활가전을 공급하는 것이 주요.{nameOfApplication=Show}
성폭력의 실태와 대처 방안< Contents >1. 연구 배경 및 목적2. 현재 성폭력의 개념과 그 원인3. 우리 나라 성폭력의 실태4. 성폭력 피해 후유증5. 성폭력에 대한 대책 및 결론연구 배경 및 연구 목적성폭력의 문제는 어제 오늘의 일이 아니다. 성폭력은 아주 오래 전부터 시작되어 현재에는 그 양상이 매우 다양화되어 나타나고 있고, 특히 그 범위가 아동이나 청소년들에게 급격히 확장되고 있다는 점에서 매우 심각한 문제가 아닐 수 없다. 또, 성폭력의 유형도 종전의 강간 수준에서 이루어 지던 것이 더 다양해져 성희롱, 사이버 성폭력 등의 모습으로도 나타나고 있는 실정이다. 현재 우리는 이러한 성의 우범지대 또는 성 문화, 성 의식의 위험 지대에 살아가고 있는 것이다.이러한 성폭력의 문제를 해결하기 위하여, 당국은 다양한 해결방안들을 고민하여 많은 해결책들이나 제도들이 쏟아져 나오고 있는 실정이다. 이것은 어쩌면 그 동안 성폭력에 대한 대응이 미흡하여 이제서야 그 관심이 더 진지해지고 올바른 방향으로 진행되어가고 있다는 것을 말해주는 것일 지도 모른다.따라서, 이러한 성폭력은 어떤 모습으로 어떤 사람들에게 주로 나타나고 있는 지에 대한 실태를 살펴보고, 피해가 어떻게 발생하고 그 원인은 무엇이며 그에 대한 효과적인 대처 방안은 무엇인지에 대해서 논의 해보고자 한다. 또, 단순한 대처 방안을 넘어서 그것을 어떻게 하면 예방할 수 있을 지에 대한 고민도 함께 해 보고자 한다.성폭력의 개념과 그 원인현재의 성폭력의 실태와 현황에 대해서 살펴보기에 앞서 그 용어에 대한 개념을 명확히 할 필요성이 있다고 생각한다. 따라서 그 용어의 개념에 대해서 먼저 명확히 언급하고 조사를 진행하고자 한다.성폭력의 개념성폭력이라는 용어는 강간이 성에 의한 폭력이라는 의미를 강조하고자 여성운동가들이 우리 나라에 도입, 사용하고 있으며, 현행법상 그 명문 규정에서 대부분의 범죄를 나열하는 형식으로 규정하고 있다. 그러나 성폭력의 개념은 각자의 성에 대한 의식이 다르고, 폭력에 대한 인식할 수 있다. 남성중심의 성문화는 성폭력을 은폐시키는 잘못된 통념을 형성시키고, 강간은 여성에게만 일반적으로 가해지는 것으로 간주하여, 남성에게는 관대하게 허용하는 반면, 여성에게는 절대적 순결을 강요하는 이중적 성규범을 야기 시켰다.또 성교육이라는 것 자체가 전인적인 성윤리교육이기 보다는 여성과 남성의 신체구조와 기능에 관한 내용이 주를 이루고 있다. 따라서 순결교육과 같은 것들이 지극히 원론적이고 교훈적인 덕목으로만 이루어지고 있기 때문에, 청소년들은 음란비디오나 잡지, 영화 등을 통해서 왜곡된 성에 대한 관념을 형성하게 되고 이것이 청소년 성폭력의 근본적인 원인으로 작용하기도 하는 것이다.또 성을 상품화시키고, 퇴폐적인 성문화를 통해서 인간이 도구적인 존재로 전락하게 되었고, 그를 통해서 성윤리 의식을 해이하게 만들어 각종 성폭력을 조장하기도 하였으며, 위계적 권위사회는 직장 내의 성폭력이 만연하는 데 적지 않은 영향을 주었다. 또 낮은 신고율도 성폭력이 증가하고 있는 데 큰 영향을 주었다고 본다. 사회적으로 성폭력을 당한 여성들은 자신들이 원인 제공을 하였다는 비난과 흠이 생긴 여자라는 인식을 받는 것이 두려워서 신고하는 것을 꺼린다고 한다. 따라서 이러한 여성들은 평생 지울 수 없는 상처를 제대로 치유하지 못한 채 안고 살아가게 되는 데 그런 태도가 오히려 성폭력을 더 증가시키는 중요한 요인이 될 수 있다는 것을 인식해야 할 것이다.우리나라 성폭력의 실태성폭력 실태아래 표에서와 같이 강간의 경우, 그 발생 건수가 지속적으로 증가하고 있는 것으로 나타났으며, 2005년 한 해 동안 전국에서 발생한 성폭력범죄는 아래 표에서와 같이 모두 13,446건이었다. 그 중에서 강간이 7,323건을 차지했으며, 성폭력처벌법위반행위가 6,123건으로 나타났다. 특히 강간의 경우 하루 평균 20건 정도가 발생했다는 계산이 나와 그 심각성을 나타내주고 있다.< 최근 3년간 강간 발생 및 검거현황 >구 분2003년2004년2005년강 간발 생6,5316,9597,323검 안겨주고 있다. 그 유형은 위의 을 참조할 수 있다.피해자의 피해 유형과 유형별 성폭력유 형구 분2001 ~ 2003년 총 빈도(%)피해 유형강간(윤간)1482(75.9)성추행327(16.7)성희롱101(5.2)강간미수40(2.0)통신매체1(0.1)기타2(0.1)유형별 성폭력데이트 성폭력586(30.0)어린이 성폭력319(16.3)친족 성폭력270(13.8)직장내성희롱 및 성폭력226(11.6)대학내 성폭력42(2.2)사이버 성폭력18(0.9)기타492(25.2)출처 : 일 지역의 성폭력 피해자 실태분석(박옥임 외)피해자의 피해 유형을 살펴보면, 강간이 전체의 피해 중 75.9%를 차지하고 있었으며, 성추행도 16.7%의 비중을 차지하고 있어 전체 피해 유형의 대부분을 이 두 가지 유형이 차지하고 있었다. 또, 데이트 성폭력도 30%나 차지하여, 꽤 높은 비중을 나타내고 있었다.특 성구 분2001 ~ 2003년 총빈도(%)피해 장소피, 가해자 공동 거주지,생활지역647(33.1)가해자 집347(17.8)피해자 집263(13.5)직 장166(8.5)유흥업소159(8.1)숙박업소131(6.7)차내86(4.4)유원지47(2.4)학교, 유치원41(2.1)거리19(1.0)공공장소17(0.9)기타, 미확인30(1.5)출처 : 일 지역의 성폭력 피해자 실태분석(박옥임 외)특 성구 분2001 ~ 2003년 총빈도(%)피해 횟수지속적이다836(42.8)2~10회520(26.6)1회501(25.6)10회 이상89(4.6)잘모르겠다7(0.4)1개월0(0.0)출처 : 일 지역의 성폭력 피해자 실태분석(박옥임 외)특 성구 분2001 ~ 2003년 총빈도(%)피해 신고무신고1472(75.4)신고481(24.6)무응답0(0.0)신고하지 않은 이유피해 사실이알려지는 것이 두려움875(44.8)위협 때문에295(15.1)신고하는 방법을 모름141(7.2)신고해봐야 달라질 것이없음58(3.0)가해자가 잘 아는 사람임49(2.5)조용히 처리되길 원해서30(1.5)피해가 미미하다고 느낌26(1.유는, 피해 사실이 알려지는 것이 두려워서, 그리고 가해자의 위협 때문이라는 의견이 지배적이었다. 그리고 신고한 경우 피해자의 요구 내용을 보면, 법적 조치가 60%에 가까운 정도로 나타났고, 그 다음으로는 조치 방법을 물어보는 경우가 많았다고 한다.성폭력 피해 후유증불안 / 강박증피해자들은 피해 장면을 연상케 하는 사건이나 장면에 대해서 민감한 반응을 보이고, 가해자와 닮은 사람만 봐도 놀라게 된다. 또, 피해기억을 지우기 위한 반응으로 목욕을 하거나 문단속을 수십차례 반복하는 경우도 있다.무력감 / 우울증피해자들은 강제로 당한 성폭력에서 오는 무력감을 가진다. 몸이 더렵혀졌다고 생각하고 원래대로 돌아갈 수 없다고 믿는 무가치감 역시 스스로를 힘들게 한다. 또 그런 감정에서 기인하여 우울증이 생기기도 한다.수치심 / 죄책감성폭력 피해자들은 자신의 몸이 더렵혀졌다고 믿기 때문에 이를 수치로 여기고, 스스로 죄책감을 느끼기도 한다. 가해자의 잘못보다는 자신의 부주의나 옷차림 때문에 그런 일이 발생했다고 믿는 것이다. 좀 더 조심했더라면 좋았을 것이라는 죄책감을 갖는 경우가 있는데, 이러한 죄책감은 피해자가 아닌, 가해자가 느껴야 하는 것이다.분노감 / 적개심 / 복수심성폭력 피해여성이라면 누구나 가해자에 대한 분노감이나 적개심을 느낄 것이다. 이런 경우 이러한 감정이 직접 실행으로 나타나는 경우도 있고, 가슴에 품고 살다가 우울감에 자살을 시도하는 경우도 발생한다.낮은 자아 존중감피해자들은 이미 자신의 몸이 더러워졌다고 생각하고, 이제 사랑 같은 것은 할 수 없다고 믿어버려, 자신을 무가치한 존재로 인식, 무분별한 성관계를 맺거나 윤락가에 자청해서 들어가기도 한다.인지적으로 자신에 대한 왜곡된 사고대인관계 기피나 친밀감 형성의 어려움이 밖에 자해나, 성적인 영역에서의 문제, 성중독, 약물 남용 등과 같은 후유증이 있다.성폭력에 대한 대책 및 결론우리 나라에서 성폭력 문제는 갈수록 심각 해져가고 있고, 그 강도나 유형이 점점 더 흉악해져 가고 비윤리적인 형태로 진 하고 난 후에도 조치 방법에 대한 문의가 상당한 비중을 차지한 것으로 보아, 여성들에 대한 성폭력 교육이 좀 더 강화되어야 하고, 그것의 초점은 성폭력을 당하고 나서 어떻게 대처할 것인가, 그리고 어떻게 그것을 예방할 것인가, 그러한 상황이 발생했을 때 어떻게 빠져나갈 수 있는 가에 대한 것이 되어야 할 것이다. 또 가해자에 대한 처벌 역시 강화되어야 한다. 실제로 가해자들의 경우 그것이 성폭력이라고 생각하지 않고 ‘이 정도쯤이야’ 라고 생각하면서 저지른 경우도 많으며, 피해자가 신고하지 못할 것이라는 생각, 그리고 그것을 넘어서 신고조차 할 수 없게 만드는 행위를 불사하고 있다. 따라서 가해자에 대한 관대한 처벌은 더 심각한 성폭력을 야기할 수 있다는 것을 깨달아야 할 것이다.두 번째로 제시할 수 있는 좀 더 근원적이고 근본적인 대책은 바로 성윤리 의식을 제대로 확립하는 것이며, 그러한 교육을 청소년들에게만 할 것이 아니라, 성인들에게도 제대로 교육하고 홍보하는 캠페인이 필요할 것이다. 성폭력이라는 것은, 어떤 절제하지 못한 욕구에 의해서 일어나기도 하지만, 도덕적인 해이에 의해서 발생하는 경우도 상당하다. 다시 말해서, 범죄를 저질렀음에도 불구하고 그것이 범죄라고 인정하지 않는 것이다. 그러한 경우에는 처벌을 강화하는 선에서 근본적으로 문제해결이 이루어 지지 않는다. 어린 학생들에게만 성교육을 제대로 시키고, 성윤리 의식을 확립시킬 것이 아니라, 이미 왜곡된 성관념을 갖고 있는 성인들에게도 성윤리 의식의 제고가 필요한 것이다. 윗물이 맑아야 아랫물도 맑다는 말이 있듯이 말이다. 또, 성상품화에 따른 퇴폐적인 성문화도 근본적으로 바뀌어야 할 것이라고 본다. 그러한 퇴폐적인 성문화는 왜곡된 성관념을 심어주고, 성윤리 의식을 제고하는 데 가장 큰 걸림돌이 되기 때문이다.이와 같은 성폭력 문제를 해결하는 방안에서 제도적, 물리적인 대책과 근본적인 대책이 따로 이루어질 것이 아니라, 조화를 이루어가며 함께 이루어져야만 할 것이다. 근본적으로 의식만 바꾸려 해서는
Eyes wide shut 그리고 미국의 상류층
성폭력 실태와 대처방안
