*유* 스토어

*유*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

4개
전체 판매량

7개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균B
자료문의 응답률

-

전체자료 4개

Synge, John Millington(싱)에 대한 작가소개와 Riders to the Sea(바다로 간 기사들) 요약

아일랜드의 문예부흥을 주도했으며, 애런 제도와 아일랜드 서부 해안지방의 소박한 삶을 세련된 필체로 형상화한 탁월한 작가이다. 더블린대학교 트리니티 칼리지에서 언어학을 공부한 싱은 음악가가 되기로 결심하고, 1893~97년 독일·프랑스·이탈리아에서 음악공부를 계속했다. 그러나 1899년경 파리에서 윌리엄 버틀러 예이츠를 만난 후 문학비평 쪽으로 방향을 바꾸었다. 예이츠는 싱에게 아일랜드 문예부흥을 위해 온 힘을 쏟도록 격려하는 한편, 더 이상 학업을 계속하지 말고 애런 제도로 가서 그곳 사람들의 삶에서 문학의 소재를 구하라고 충고했다. 결국 그를 죽음으로 몰고 간 림프 육종(肉腫)이 발병하여 투병생활을 하던 싱은 1899~1902년에 매년 일정 기간을 애런 제도에서 지내며 사람들을 관찰하고 그들의 말을 배우며 그들로부터 받은 인상을 〈애런 제도 The Aran Islands〉(1907)에 기록했다. 그리고 섬사람들의 이야기를 토대로 단막극 〈골짜기의 그림자 The Shadow of the Glen〉(1903 초연)와 〈바다로 간 기사들 Riders to the Sea〉(1904)을 썼다. 1905년에는 첫번째 3막극 <성자의 샘 The Well of the Saints>을 발표했다. 아일랜드 서부 해안의 혼잡한 지역을 여행하면서 받은 느낌을 토대로 가장 유명한 희곡인 <서쪽 나라에서 온 멋쟁이 The Playboy of the Western World〉(1907)를 썼다. 어느 이상한 마을에서 벌어지는 일을 다룬 이 소름끼치는 희곡은 한 시골 소년이 자기가 아버지를 살해했다고 떠벌리면서 영웅 대접을 받지만, 죽었다던 아버지가 멀쩡히 살아서 나타나자 마을사람들의 존경을 잃게 된다는 내용이다. 자랑하기 좋아하는 아일랜드인의 심리와 악당을 미화하는 경향을 꼬집은 이 작품에 대한 항의의 표시로 관객들은 더블린의 애비 극장에서 이 연극이 초연될 때 소란을 벌였다. 1911년 미국 뉴욕에서 이 연극이 초연될 때에도 아일랜드계 미국인들은 거센 항의를 했으며, 보스턴과 필라델피아에서도 같은 일이 벌어졌다. 싱은 죽기 전까지 애비 극장과 계속 관계를 유지했고,

인문/어학| 2007.12.03| 2페이지| 1,000원| 조회(1,001)

riders to the sea, Synge, 영국드라마, 싱, 바다로간기사들

미리보기

닫기
전경린의 낙원빌라 감상문

전경린 - 낙원빌라작가 전경린은 ‘물의 정거장’이라는 소설집에서 자신의 소설은 이 땅을 살아가는 여성이, 지극히 완강하고 평범한 삶의 구조 속에서 피워 올린 좀 끔찍하게 찬란한 무지개 같다고 말한 적이 있다. 이즘이나 주장도 없으며 다만 내면의 욕망과 갈등과 환상과 슬픔과 비명과 상상과 고적한 선의 전경, 혼란 속에서도 분명한 좁고 긴 길이 존재할 따름이라고 했다. 이 작품을 읽어 보면서 작가에 대해 조사하다가 알게 된 사실이지만 전경린 처럼 다양한 여성의 이야기들을 소재로 한 작품도 그렇게 많지 않을 것 같다는 생각이 들었다. 앞에서 작가가 직접 말한 것처럼 이 작품에서의 여성 즉, 윤휘양 역시 어떤 이념이나 주장을 대변하는 인물 이라기보다는 작가 자신이 말한 무지개 중 한 가지 색깔을 담당하는 그런 역할인 것 같다. 이 작품에서 윤휘양이 맡은 무지개의 색깔은 과연 어떤 것일까.이 작품은 주인공인 윤휘양이 ‘낙원빌라’로 가는 길, 주변 배경을 묘사하면서 시작한다. 낡은 건물, 먼지로 덮인 계단, 바르다가 만 벽지, 조각 장판 사이로 보이는 시멘트 바닥, 하지만 신제품인 정수기, 벨도 키도 없는 문 등 낙원빌라 주변과 그 내부 묘사를 통해 정상적이지 않은 분위기를 조성한다.직접 작품에 제시되지는 않았지만 작품 곳곳의 암시를 통해 이 여성이 과거에 성폭행을 당한 경험이 있음을 알 수 있다. 그 후로 이혼을 하고 남편과 자식과 떨어져 혼자 살아가고 있으며 현실적으로 거의 자포자기 상태에서 ‘낙원빌라’에 입주를 하게 된다. ‘낙원빌라’에는 ‘미스 좌’라고 불리는 원장이 있다. 휘양은 이곳에 입주하여 삼 년 동안 무료로 살게 되고 저녁급식을 보장 받는 대신 미스 좌에게 매일 자신의 이야기를 해야 한다. 이곳에서는 고유명사의 사용이 금지되며 모든 사람 모든 집에 번호가 부여된다. 세상에는 단지 남자아이와 여자아이, 동물과 식물, 미스 좌가 있을 뿐이다. 고유명사 사용의 금지는 존재감 상실이라는 측면을 함축적, 극단적으로 보여준다.‘…… 그리고 역사엔 아무런 이름도 붙어 있지 않았다. 마치 계급장이 뜯긴 채 버려진 하급 군인의 낡은 군복같이.광장을 둘러싸고 있는 단층 가게들도 텅텅 비어 있었다. 그리고 글자들이 모두 지워진 간판들만이 걸려 있었다. 글자가 없는 간판들이란 눈동자가 빠져나간 눈들처럼 섬뜩했다.‘이름 없는 역사와 가게들 운임표와 발착지, 도착지 시간표가 없는 매표구의 빈 벽, 509호라는 숫자나 ‘윤’이라는 부호… 이 작품에선 어느 것 하나 제대로 구체적인 존재감을 갖고 있는 것이 없어 보인다. ‘낙원빌라’의 위치가 도시에서 세 시간 가량 떨어진 낯선 곳이라는 점과 ‘낙원빌라’로 들어가는 길목 또한 황량하게 묘사된 점 등이 폐쇄성과 비밀스러움을 더해준다. 넓은 의미에서 보면 이것은 우리 사회의 어두운 부분을 단적으로 보여준다고 할 수 있겠다. 사람들이 자신의 존재, 정체감에 대해 생각해 볼 시간도 없이 너무나 빠르고 급격하게 변하는 사회에서 점점 존재가 지워져가고, ‘낙원빌라’로 상징되는 비밀스럽고 폐쇄된 공간에서 익명으로 나마 자신의 욕구를 표출 하는 것.그러나 작품에 등장한 주인공의 입장에서 본다면 이것은 어쩌면 ‘가정’이나 ‘결혼’에 대한 작가의 생각이 반영된 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 그녀는 아픈 상처를 몸에 간직한 뒤로 가정을 떠나야 했다. 그러나 그녀는 플랫폼으로 들어오는 기차를 보며 다시 ‘그날’ 이전으로 돌아 갈 수 있을 것 같다는 충동을 느낀다. 이것은 그녀가 다시 돌아가길 원하고 있다는 뜻이기도 하다. 물론 작품에서 말하는 그 사건 이전에도 그녀는 ‘말을 알아듣지 못하는 남편’과 적절히 통제하고 조절하며 어느 정도는 행복하다고 생각하며 살았다. 가정과 결혼생활이 완벽하게 만족스러웠던 것은 아니었던 것 같다. 하지만 휘양이 가정에 있던 그때가 ‘낙원빌라’에 있는 지금 보다는 더 안정적으로 보인다. 작가 역시 가정의 바깥쪽 보다는 그래도 안쪽이 낫다고 생각한 것은 아닐까.이 작품에서 나타난 ‘폭력’에 대해서도 짚고 넘어가야 할 것 같다.‘ … 그것을 나는 폭력에의 오염이라고 이름 붙인다. 오염은 또 다른 오염을 부른다. 나는 내가 두렵다. 내가 얼마나 더 많은 폭력을 불러들이게 될지…’작품 속에서 이 여성은 자신을 성폭행 했던 남성을 감금하는데 성공한 것으로 그려진다. 이것은 일종의 어떤 일탈이라고 생각한다. 상처를 입은 여성이 스스로 상대 남성을 감금함으로써 복수를 해나가는 장면은 일반적인 다른 작품에서는 볼 수 없지 않을까. 그런데 감금자의 사진을 보내달라는 것이나 그녀가 본 영화의 제목들, 맨 끝에 제시된 소포 상자 속 감금자의 성기 등의 표현은 이 여성이 자신의 말대로 또 다른 폭력을 불러들이는 것에 몰입하거나 그 속에 고립되고 있는 것은 아닌지 우려가 된다.휘양이 복수로 제시된 다른 종류의 폭력에 대해 적극적이다 싶을 정도로 집착을 하는데 비해 그녀는 다른 사람에 대한 관심 또는 다른 사람의 자신에 대한 관심에는 비우호적인 태도를 보인다. 휘양은 그녀가 일했던 식당을 통해 알게 된 남성의 태도와 프러포즈를 환멸스러운 표정으로 외면한다. 그러면서 ‘나는 영원히 남자에 대한 두려움을 극복하지 못할 것이었다. 만약 두려움을 극복한다면, 나는 즉시 그를 멸시하기 시작할 것이다.’라고 말한다. 복수, 폭력에 대한 적극적인 욕구와는 달리 타인과의 관계에서는 자신을 고립시키고 있다.위의 남자에 대해서 한 말이나 자신이 방을 마련할 능력을 갖추었음에도 비밀스럽고 폐쇄적인 공간 ‘낙원빌라’로 입주하려는 점 등이 이런 사실을 뒷받침 한다.

독후감/창작| 2006.09.14| 3페이지| 1,000원| 조회(270)

감상문, 소설, 전경린, 낙원빌라

미리보기

닫기
샹보르성에 대하여..

샹보르 성 (프랑스)'프랑스의 정원'으로 알려진 루아르 골짜기는, 르네상스 시절에 프랑스 왕이 가장 사랑하는 휴양지였고 왕실은 이 지역에서 가장 위대한 예술가들과 건축가들에게 둘러싸여 있었다. 따라서 이곳은 프랑스에서 르네상스가 탄생하게 된 배경이다. 이곳은 '1000개 성의 지역'이라고 할 만큼 성이 많다. 왕궁 및 르네상스 궁전 뿐만 아니라, 국립 박물관, 역사적인 중세 도시와 성, 탑, 영주의 농장 및 동화에서나 나올법한 작은 영지, 호화스러운 옛 저택, 교회, 대수도원, 대성당... 루아르 골짜기, 투렌(Touraine), 솔로뉴(Sologne), 푸아투(Poitou)등을 무작위로 드라이브하다보면 더 많은 성을 발견할 수 있을 것이다.샹보르 성은 이 루아르 골짜기에 위치한 80여개의 고성 중 가장 크고 화려한 성이다. 1519년 프랑수아 1세(재위 1515-47)에 의해 원래 사냥터에 있던 저택을 화려한 성으로 개조한 것이다. 프랑수아 1세 때부터 루이 14세까지 1,800명이 15년에 걸쳐 완성하였다.샹보르 성은 난방에 문제가 있었기 때문에 프랑스 왕들이나 소유주들은 이 성을 여름 별장이나 사냥을 위한 별장 등으로만 이용하였다. 프랑수아 1세도 이성을 지은 후 고작 6개월 정도만 지낸것으로 알려진다. 이 성안의 가구들은 별로 없다. 주인들이 이곳에서 지내지 않았기 때문에 가구 배치를 다하지 않았으며 프랑수아 1세(FrancoisⅠ)와 루이 14세(Louis ⅩⅣ) 방과 그리고 육아실만이 가구가 제대로 배치되어 있다.성은 너비 156m, 안길이 117m로서 원형 첨탑이 솟아 있고, 건물 한가운데에는 왕족의 피난장소로 만든 내성이 있다. 성 안에는 방 440개, 굴뚝과 연결된 벽난로 365개, 계단 65개가 있어 그 웅장한 규모면에서 베르사유 궁전과 곧잘 비교되곤 한다.중세의 성채와 같은 구성으로 중정(中庭)을 둘러싸는 외벽과 성관으로 이루어져 있다. 성의 외관은 프랑스의 전통을 중시하는 한편 르네상스 시대의 유행을 따라 완전한 좌우대칭으로 배치되어 있고, 뚜렷한 수평성에 북이탈리아의 초기 르네상스 모티프를 적용하고 있으나, 요철이나 기복이 심하여 전체적으로 ‘중세적인 느낌’이 매우 강하도록 설계됐다. 성을 둘러싸고 있는 사각의 벽돌과 크고 묵직한 둥근 탑 등 견고해 보이는 형태가 그것이다. 하지만 군사적인 목적은 아니었기에 실질적인 견고성보다는 지붕 꼭대기의 장식품들을 위해 전체적인 구조가 배열되었다.총 5,500헥타르의 공간에 32km에 달하는 길고 긴 울타리를 가진 샹보르 성은 전 세계에서 가장 아름다운 르네상스식 건물로 손꼽히고 있다. 특히 루아르 계곡의 방대한 산림 속에 위치하고 있어 그 모습이 자연 경관과 더불어 가히 장관을 이루고 있다.1층 중앙 돔 안에서 테라스를 향해 뻗어 있는 거대한 이중 나선형 계단은 한쪽 계단이 다른 쪽 계단을 에워싸는 형태로 되어 있는데, 내려가는 사람과 올라가는 사람이 만나지 않게 되어 있다. 레오나르도 다 빈치(Leonardo da Vinci)가 고안한 것으로 알려져 있다. 계단 끝에 프랑수아 1세의 방이 나타난다. 테라스에 설치되어 있는, 독창적인 장식성이 응집된 굴뚝은 프랑스 르네상스 양식으로 지은 이 성에 전설적인 매력을 더해준다.“르네상스의 기적” “인간이 이룩할 수 있는 건축의 정수” “루아르의 베르사유”등 수많은 찬사가 이 성의 건축적 완성도를 짐작케 한다. 현재 프랑스 정부의 귀빈용 숙박시설인 영빈관으로 사용하고 있다. 1981년 유네스코(UNESCO:국제연합교육과학문화기구)에서 세계문화유산으로 지정하였다.● 개관시간- 1월 2일 ~ 3월 31일 9:00 ~ 5:15- 4월 1일 ~ 7월 13일 9:00 ~ 6:15- 7월 14일 ~ 8월 20일 9:00 ~ 7:30- 8월 21일 ~ 9월 30일 9:00 ~ 6:15- 10월 1일 ~12월 31일 9:00 ~ 5:15☞ 휴관 : 1월 1일, 5월 1일, 12월 25일☞ Light and Sound show : 샹보르 성의 생활을 재현해 놓은 쇼.4월15일부터 10월15일까지 공연되며, 7월에는 22시30분, 8월은 22시에 열린다. 공연은 해지는 시간에 따라 변동된다.● 입장료8,50€ (9월 ~ 6월)9,50€ (7월 ~ 8월)6,00€ (18세 ~ 25세 학생 또는 20인 이상 단체)무료 (18세 이하 학생)● 찾아 가는 방법- 샤보르 성은 비수기에는 TOURS 역에서 버스나 기차가 연결되지 않는다. 다만 TOURS역에서 BLOIS역까지 기차로 와서 BLOIS 역앞에서 운행되는 버스를 이용해서 가야 한다.역앞 광장에서 왼편에 보면 TLC버스를 이용해서 갈수 있다. 하루에 약 3~4편정도 운행되고 있으니 시간을 잘 맞춰서 가야한다. 가는편은 09시10~13시20분 사이에 운행되며, 블루아역으로 돌아오는 교통편은 13시10~18시 사이에 운행된다.- 이 버스를 놓쳤을 경우에는 오직 택시밖에 없다. 택시비 약 20유로….- 이곳을 성수기에 여행한다면 TOURS 역 바로 앞의 버스 터미널에서 운행되는 버스를 이용할 수 있다.? 자료출저http://www.chambord.org/educ/libre-GB.htmhttp://100.naver.com/100.nhn?docid=768069http://cafe.naver.com/franceculture1.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=1074http://cafe.naver.com/odysseyinparis.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=1

인문/어학| 2006.09.14| 3페이지| 1,000원| 조회(659)

유럽여행, 고성, 샹보르성, 프랑스의 정원

미리보기

닫기
[복지정책]빈곤아동의 해결책 평가B괜찮아요

우리 사회는 그 동안의 발전의 결과로 빈곤아동의 복지를 위해 과감히 개선의 조치를 취할 충분한 잠재력을 가지고 있다. 그리고 지금까지 취해 온 빈곤아동을 위한 생존 차원의 복지대책은 높아진 사회복지 욕구에 비추어 바뀌어 져야 한다. 빈곤아동을 위한 앞으로의 목표는 그들의 삶의 질을 향상하는데 두어야 할 것이다.1. 사회의 변화 - 아동복지 이념의 재정립우리는 자본주의 사회에 살고 있고 이 이념에 따라 자유와 경쟁을 중요한 가치로 받아들이고 있다. 우리 경제의 발전으로 자본주의의 특성은 사회에 보다 더 두드러지게 나타나고 있다. 그것은 능력을 갖춘 사람이 받는 사회로부터의 대우와 그렇지 못한 사람의 대우의 큰 차이에서 분명하게 나타난다. 유능한 사람은 치열한 경쟁에서 이기게 되고 명예나 권력 또는 경제력을 그 능력에 따라서 가지는 반면에, 능력이 처지는 사람은 그 정도에 따라서 낮은 대우를 받으며, 심한 경우는 남에 의존하지 않으면 생존을 유지할 수 없는 수준에 이르게도 된다. 그리고 경쟁에서 탈락하고 사회에서 낙오한 사람들도 존재한다.능력의 유무와 정도는 본인의 노력과 의지, 출생환경에 따라 결정된다. 특히 출생배경이 노력과 의지를 뒷받침해 주는 중요한 작용을 한다. 아동은 스스로 좋은 환경을 선택할 결정권이 없다. 그에게 부여될 뿐이다. 본인의 의사와 관계없이 정해지는 것이라고 볼 수 있다. 좋은 가정에 태어난 아동은 능력 있는 부모의 뒷받침과 안내로 좋은 교육을 받고 경쟁 사회에서 이길 수 있는 훌륭한 자질을 갖춘다. 그리고 성인이 되어 보다 많은 것을 가진 자가 된다. 반대로 가난한 가정의 무능한 부모에게서 태어난 아동은 보잘것없는 뒷받침 속에 수준 낮은 교육을 받고 심한 경우에는 부모와 같은 빈곤의 악순환에서 헤어나오지 못하는 사람이 된다.인생의 출발점에서의 불평등은 사회정의에 합당한 것이 아니다. 같은 지점에서 출발하되 본인의 의지와 노력 여하에 따라 결승골에 도달하는 순서가 결정되는 것이 공정한 게임이 될 것이다. 아동을 위해서 좋은 사회라면 가능한한 태어난 아동들에게 공정한 게임을 할 수 있도록 하는 조건을 만들어주는 사회이어야 한다. 다시 말해서 거의 같은 지점에서 출발하도록 비슷한 환경을 만들어 주는 것이다. 건강하게 태어나서, 정상적인 가정에서 성장하고, 능력에 따라 그에 맞는 교육을 받으며, 가정과 사회의 충분한 보살핌 속에서 자랄 수 있는 아동의 권리가 지켜져야 한다.현대 사회는 산업화 도시화된 사회이다. 이러한 현대 사회의 특징으로 인하여 가족이 아동을 보살피는 노력은 과거에 비하여 약화되었다. 그러나 현대를 사는 아동이 성장하면서 성인의 보살핌을 필요로 하는 욕구는 비록 가족기능이 약화되었더라도 과거와 동일하게 가지고 있다. 오히려 복잡하고 다양화 된 현대생활에 적응하기 위해서는 과거에 비하여 그의 능력을 더 많이 갖추어야 할 필요가 있다. 세계화에 발맞추기 위하여는 외국어 능력을 더 필요로 하며, 정보화 사회에 적응하기 위하여는 컴퓨터를 위시한 첨단과학에 익숙해야 한다. 현대를 사는 아동에게 기대하는 이러한 확대된 요구에 적응하지 못하는 아동은 그렇지 않은 아동보다 성인이 되어 더 심하게 뒤처지게 될 것이다.그리고 우리 시대의 아동들은 현 사회의 특성으로 야기된 해로운 환경에 보다 더 많이 노출되어 있다. 가정불화로 인한 부모의 별거 및 이혼 등의 가족해체, 현대 사회가 가하는 과도한 경쟁으로 인한 성인의 스트레스와 이의 후유증으로 증가하는 알코올중독, 정신질환, 가정폭력, 기타의 부적응의 태도, 자유분방한 생활태도와 성개방 풍조, 향락추구의 경박한 생활 문화의 범람, 산업재해, 교통사고 등의 재해의 증가, 환경오염으로 인한 부적절한 자연환경 속에서의 생활 등은 현대 사회가 안고 있는 부정적 측면이고 이들 측면은 그 하나 하나가 직간접으로 관련된 아동에게 심각한 악영향을 주고 있다.아동에게 불리한 이러한 사회적 조건으로부터 아동을 보호함으로써 가능한한 모든 아동이 건전하게 성장을 할 수 있도록 하는 것은 문제의 소지를 막는 예방적 차원의 아동정책이 될 것이다. 그리고 이러한 차원의 아동복지정책은 보편적 아동복지서비스의 길로 우리를 인도한다. 하지만 또한 이러한 바람직하지 않은 조건에 의한 희생자인 불행한 아동들 역시 계속 발생할 것이기 때문에 이들을 위한 별도의 정책이 그러한 아동들을 대상으로 강구되어야 할 것이다. 이러한 아동은 아동복지법에서 정의한 요보호아동이고 협의의 아동복지 대상자라고 할 수 있다.이상을 종합할 때 현대를 사는 아동들은 불공평한 출발점에서 인생을 시작하고 있어 국가 사회는 이를 평등한 출발이 되도록 인위적으로 노력하는 것이 필요하고, 가족·이웃의 기능이 약화됨으로 해서 불충족되는 아동의 성장에 필요한 욕구와 현대 사회이기 때문에 아동에게 요구하는 새로운 욕구를 충족시키기 위하여 아동이 속해 있는 가정에 대한 보충적 노력이 필요하고, 특히 현대 사회가 조성하는 이동에게 위해한 환경에서 아동을 보호하는 노력이 필요하다. 마지막으로 사회조건에 의해 희생된 불행한 아동을 위한 대책은 이상의 것과 다른 차원에서 논의 되어야 한다.2. 아동을 위한 보편적 서비스 개발우리의 모든 아동들의 생활의 질을 향상시킬 수 있는 제도, 문화, 물질적 조건을 갖추는 것이 필요하다. 아동과 청소년들은 그들의 정신과 신체 조건에 맞는 독특한 문물을 필요로 한다. 그러나 성인들은 그러나 그들만의 세계와 독특성을 인정하지 않고 성인 세계의 모든 것에 쉽게 편입시키려고 한다. 그들만의 세계에서 생활의 만족감을 누리지 못하고 성인의 시기를 준비하기 위해 모든 노력을 기울이는 것이다.성인과 다른 점은 성인들은 각자 자신의 힘으로 그들이 좋아하는 세계를 만들 수 있는 반면, 아동과 청소년은 그들의 세계를 만드는 일을 성인에게 의존할 수밖에 없다. 따라서 성인은 아동들 누구나 평등하게 대접받는 사회를 아동들에게 만들어 줄 의무가 있고 아동들은 그렇게 대우받을 권리가 있다. 성인들은 아동들의 생활의 질이 향상될 수 있는 환경을 아동들에게 부여해 주되 모든 아동에게 평등하게 돌아가도록 노력하는 것이다.아동의 생활의 질을 향상시키기 위한 사회적 노력의 방향으로는 국제적 기준에 합당한 아동복지를 실천하는 것도 중요한 수단이 된다. ‘국제엽합, 아동의 권리에 관한 국제협약’, ‘국제연합, 1990년대 어린이의 생존 보호 발달을 위한 세계선언 및 행동계획’, ‘국가간 입양에 관한 국제협약’등이 이러한 국제적 기준이 된다.3. 가정의 기능을 강화하고 보충하는 아동복지서비스의 개발미래의 아동복지는 무엇보다 먼저 아동을 양육하는 기본 단위인 가정을 튼튼하게 강화하고 가정의 약화된 부분을 보충하는 데 초점을 두어야 한다. 가정이 튼튼하면 아동이 건전하게 성장할 뿐만 아니라 청소년의 비행, 가정이탈을 예방할 수 있다. 사회정책적으로 가정을 강화하기 위하여 소득보장, 탁아사업, 가정봉사원제도, 가정상담 및 가족치료, 아동상담 등의 프로그램을 강화 또는 신설해야 할 것이다.

사회과학| 2006.09.14| 3페이지| 1,000원| 조회(475)

복지, 아동복지, 정책, 해결방안, 빈곤아동

미리보기

닫기