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[스포츠]태권도는 무도인가 스포츠인가

생활체육(태권도)1.서론2.본론3.결론학과 :학번 :이름 :-서론-?먼저 이 과제를 하기 전에 제가 태권도 수업을 듣게 된 계기부터 생각해 보았습니다.?사실은 처음에는 제가 군대에 가서 태권도를 배웠는데, 그때는 열심히 하지 않았지만 그래도 나름대로 경험이 있다고 생각해서 이번 수업을 듣게 되었습니다.‘태권도’라는 것에 대해서 한번도 진지하게 생각해 보지 않았고 그냥 한국->태권도라는 인식뿐 나머지 그 어떤 것도 태권도에 대해 생각해 본적 없습니다.?하지만 태권도에 대한 제 생각을 적는 과제를 하면서, 또 2번 세 번씩 교수님께 과제를 다시 해가면서 여러 번 생각해 보았습니다.?다른 논문을 참고 할 수도 있었고 인터넷에서 빌려 와서 내용만 방대하게 할 수도 있지만? 이번 과제로 차츰 제 생각에 변화가 있었습니다. 제 생각이 답이 아닐 수도 있지만, 지금부터 짧은 소견으로써 태권도에 대해 말해 보고자 합니다.-본론-?태권도는 ‘무도’라고 생각합니다.?제가 이렇게 생각 한 이유를 세 가지로 나누어 보았습니다.?첫째로 ‘태권도’라는 단어의 뜻에 대해 궁금해져서 조사해 보았습니다.?태권도를 글자 그대로 풀이하면 ‘태’는 발로 뛰고 차고 밟는다는 뜻이고 ‘권’은 주먹으로 지르고 혹은 부신다는 뜻이며, ‘도’는 정신 수양을 말하는 것인 데, 이것을 종합하면 상대에게 손과 발을 이용하여 최대의 타격을 주는 것에다가 정신수양을 포함한 ‘무도’인 것이다.(임일혁, 태권도에서 도의 의미접근) (최홍회, 1990)?이러한 의미까지 가지고 있는데다가 상대를 제압하고 자신을 보호한다는 기술을 가지고 있다는 것은 잘못이용하면 남에게 해를 끼칠 수도 있다는 것 인 데 ‘무도’가 아닌 스포츠적인 측면으로는 볼 수가 없다고 생각합니다.?두 번째로는 ‘태권도’에서 도복이 가지는 의미에 대해서 말해보고자 합니다.?태권도에서 도복이 가지는 의미는 특별하지 않을까 생각합니다.?도복이 의미하는 철학적 무예성은 도복을 청결히 간수하며 도복을 청결히 가꾸는 데 있고, 도의(道衣)로서 중시하는 데 있는 것이다. (안용규, 태권도 도복의 의미 고찰)?그래서 도복이 흰색이 아닐까 생각합니다. 예로부터 우리 선조들은 흰색 옷을 입음으로써 청렴한 정신과 예를 중시하는 모습을 보여 주었는데, 지금의 태권도 역시 도복으로써 그 무도의 예를 나타내고 있는 것 같습니다. 경기 시작 전에 머리를 숙여 인사를 하는 것도 도복이 가진 무도의 의미와 그 도복을 입음으로서 행하여야 하는 마음가짐을 보여주는 것 같습니다.????마지막으로는 지금 태권도가 가지고 있는 현실에 대해 간략하게 말해보고자 합니다.?무도는 마음을 다스릴 수 있는 능력을 기를 수 있게 해준다고 생각합니다. 태권도 역시 얼마 배우지는 않았지만 제가 배워본 바로는 자신의 감정을 절제해주는 능력을 키워주는 그런 무도라고 생각합니다. 하지만 요즘은 이런 것들은 뒤로 한 채로,높은 기술과 강인한 정신력을 강조하는 무도인 까닭에 단지 싸울 때 써먹을 수 있는 극히 제한된 기술을 가지고 시합장에서 관중의 흥미나 인기를 얻는 데 만족하는 설익은 태권도인과는 근본적으로 다른 것이다.(김대식, 1987)?이처럼 요즘 태권도는 태권도를 본격적으로 하지 않는 저로써도 그 분위기를 느낄 수 있는 것 같습니다. 낮은 연령 때에 아이들은 무도적인 측면 보다는 놀이적인 측면으로, 거기에다가 성인들은 학원에 가서 배우면서 심신 단련 보다는 경기결과를 중시하고 있다고 생각합니다. 우리의 ‘무도’가 이렇게 얼마 안되는 돈으로 배울 수 있는 단순한 스포츠로 여겨진다는 사실에 대해서는 참을 수가 없습니다.제가 한문교육과라서 그런지 도와 예에 대해 많이 공부하게 됩니다. 무도와는 다를 수도 있지만 도와 예의를 중시하던 예전 조상들의 그런 가르침은 뒤로 한 채로 서구화되어서 무조건 경쟁하자는 경쟁의식에만 치중한 것이 보입니다.

예체능| 2009.08.03| 3페이지| 1,000원| 조회(504)

스포츠, 리포트, 태권도, 예체능, 무도

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죽은시인의 사회를 보고(보수주의적, 급진주의적 관점)

죽은 시인의 사회를 보고...? 보수주의 관점에서저는 교육이란 한 사회의 지배적인 규범이나 문화를 후 세대에게 전달 해 줌으로써 사회를 안정적으로 유지해 나가고자 하는 것이라 생각합니다. 비록 학생들에게는 엄격한 교육 환경이 마음에 들진 않겠지만 교육의 목적이 기존의 지식을 후세대에게 전달하는 역할이기에 전통적 교과를 주입시키는 일이 올바른 교육이라 생각합니다.아직 어린 학생들은 텅 빈 머리를 지녔기에 지적인 교사가 알맞은 지식을 선택해서 학생들을 가르쳐야 합니다. 물론 학생들의 입장에서 생각해야 한다는 키팅 선생님의 생각 자체가 나쁜 것만은 아니지만 교사는 사회가 가치 있다고 여기는 것을 아주 효율적으로 학생들에게 전달 할 수 있기 때문에 학생들의 비판이나 의문을 수용할 필요성은 없습니다. 도 키팅 선생님은 학생들이 스스로 생각을 함으로써 자유로운 사색가가 되도록 지도해야 한다고 했지만 그건 철모르는 학생들을 꿈이나 쫓는 몽상가로 만들 뿐입니다. 그 결과가 ‘닐’의 죽음입니다. 키팅 선생님이 전통적 교과 과정에 따라 학생들을 가르쳤다면 닐은 자신이 처한 위치와 해야 할 일을 잘 처리해 나갔을 것입니다. 아직 어린 학생들에게 하고 싶은 일을 마음껏 하게 내버려 둔다면 현실과의 괴리감으로 학생들을 벼랑으로 몰고 가게 되는 것입니다. 닐은 자신이 하고 싶은 일과 해야 할 일 속에 비이성적인 판단으로 자살이라는 극단적 결과를 선택했습니다. 이러한 결과는 교사가 그들에게 올바른 판단을 할 수 있게 만들어 주는 지식을 제대로 주입시키지 못했기 때문입니다.오랜 시간 이어온 전통은 그 만큼의 가치를 가지는 것이며 학교의 규율 속에서 학생들은 대학 입시를 충실히 하게 되며 그것이 학생들을 바른 길로 이끄는 길입니다. 만일 학생들을 어떠한 규율 속에도 가둬두지 않는다면 몽상 속에 빠져 전통에 반대하고 부모에게 반항하게 되고 사회에는 혼란이 올 것입니다. 학생들을 교육 시키는 데는 기존의 학습 방식에 따라 교재를 암기하거나 교사가 적절한 내용을 가르치는 방법이 가장 효율적입니다.그러므로 현재의 사회를 유지하는데 필요한 지식, 기능, 가치, 태도를 중시함으로써 학생들을 훈육해야 된다고 생각합니다.? 급진주의 관점에서급진주의 관점에서 보면 웰튼 고등학교는 사회구조를 재생산 하고 있는 기관일 뿐입니다. 웰튼 고등학교의 교육은 교육에 의한 평등한 시민 계층을 형성하고 있지 않습니다. 부모 때부터 시작한 상류층 교육은 자녀들에게도 똑같은 교육을 받음으로써 그들의 사회적 신분을 세습하고 있습니다. 법률가의 아들은 법률가, 은행가의 아들은 은행가 이런 식으로 교육은 그들에게 다양한 기회를 제공하는 것이 아니라 제한된 신분사회를 유지하기 위한 수단으로 교육이 그 목적을 다하고 있습니다. 만일 닐에게 어떠한 분야로든 진출할 가능성이 주어졌다면 하버드를 졸업하고 의사가 되는 길만을 강요하는 아버지도, 그 사이에서 갈등하고 결국은 불행을 선택한 닐도 존재하지 않을 것입니다.

독후감/창작| 2008.10.09| 2페이지| 1,000원| 조회(911)

보수, 관점, 죽은 시인의 사회, 급진

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백호 임제의 생애와 그의 문학세계

白湖의 생애와 그의 문학세계머리말16세기 후반을 풍미한 인물인 백호 임제(白湖林悌 : 1549-1587)가 남긴 작품은 천재적인 면모와 뛰어난 상상력으로 우리 문학사상 특이한 위치를 점하고 있다. 특히 황진이 묘에 가서 제사를 지내고 글을 지은 것은 그의 성격을 단적으로 드러내는 유명한 일화이다. 이러한 그의 기행은 그 당시 보편적인 사대부들의 정서와는 큰 차이가 있었던 만큼 세상 사람들의 입에 자주 올랐고 많은 사람들의 비판도 받았다. 그런데도 우리가 그의 삶에 대해 주목하는 것은 아마도 그의 호방한 성격이 그의 문학 전반에 녹아 흘러 아름다운 언어형상과 문제의식을 담고 있기 때문이다. 이런 임제는 자신의 심정을 표현한 시를 많이 썼으며, 특히 중세의 절대적 권위주의를 부정 하고 당대를 비판하는 여러 편의 소설 또한 창작하였다. 본고에서는 임제 백호의 삶을 통해 그가 바라본 세계의 모습이 어떠했는지, 또한 그것이 문학을 통해 어떻게 표출되었는지에 대해서 살펴보고자 한다.영모정▲ 영모정에 오르는 돌계단, 명종11년(1556년)에 지어진 영모정은 정유재란 때 소실되었다가 광해군14년(1622년)에 중건된 후, 누차 보수하여 지금의 모습으로 남아있다.백호 임제 묘白湖의 생애백호(白湖) 임제(林悌)는 1549년(명종 4년 을유년) 11월 20일에 나주 회진(會津)에서 태어났는 데, 字는 자순(字順)이고, 호는 풍강(楓江), 백호(白湖), 벽산(碧山), 소치(嘯癡), 겸재(謙齋) 등 여러 가지인 데, 백호로 가장 널리 알려져 있다. 백호의 본관은 羅州이고 고려 충렬왕대에 충청도도지휘사, 판사재시사, 상장군을 지낸 임비(林庇)의 후손이다. 백호의 선대에 무관 벼슬을 지낸 인물이 많았는데, 백호의 조부인 임붕(林鵬)과 아버지 임진(林晉), 그의 동생인 임순(林恂)까지도 모두 무관 벼슬인 절도사(節度使)를 지내는 등 대대로 무인의 기상을 지닌 가문이었다. 이러한 가계의 영향으로 임제는 무인 기질을 타고 났는데, 안석경(安錫儆)은 “우리나라에 임제라 하는 사람이 있었는데 豪傑之士다.소년 시절에 시로 이름났는데 호를 白湖子라 하였다. 등제하였지만 벼슬살이에 얽매이지 않고 보검과 준마로 변방을 치달렸다. 병법을 이야기하기 좋아하였고 의기도 상쾌하였다.”고 하였다. 이와 더불어 문인적 성향이 강하기도 했는데, 외직으로 나가있는 아버지를 대신해 백호의 어린 시절을 돌봐준 仲父林復은 승정원정자를 지낸 문인이었고, 그의 동생들인 임선(林愃), 임순(林恂), 임환(林懽), 임탁(林㤞)도 모두 시에 능했다고 한다. 이처럼 문무의 기질이 동시에 어울려 있는 집안 분위기는 백호의 호방한 기개와 정감을 동시에 지닐 수 있었던 바탕이 되었다.“나 임제는 성질이 거칠고 뻣뻣한 사람이라 어린 시절에 공부를 하지 않고 자못 호협하게 놀기를 일삼아, 기방이며 술집으로 발길이 미치지 않은 곳이 었었다. 나이 이십이 가까워 비로소 배움에 뜻을 두게 되었다.” 『백호집』卷 4, 意馬 첫부분.高唐道中큰 바람 큰 눈 내리는 고당 길에서 칼 한 자루 거문고 하나로 천리 길 가는 이. 종은 떨고 말은 병들어 힘 빌릴 곳 없는데, 휘파람 불고 노래 부르니 신명이 나는 듯. 까마귀 높은 나무에서 울어 저녁 연기 차갑고, 외로운 마을에 개는 짖어 백성의 집 가난하네. 아득히 고향 생각 갑자기 일어나니, 금수에 매화 피어 남녘 땅에 봄 왔겠지.靑草 우거진 골에 자다 누엇다. 紅顔을 어듸 두고 白骨만 무쳣이 盞 잡아 권리 업스니 그를 슬허 노라.임제의 한시와 우언소설1. 한시① 자연미를 거친 심성도야 전갈마 타고 달리니 날마나 겨를 없고 객당에 돌아오니 밤이 길어 오히려 기쁘구나. 삼경의 변방에는 달빛 싸늘하여 마음이 새롭고 맥문동 시원한 맛이 폐 속까지 상쾌하네. 외로운 베갯머리에서 꿈꾸는 혼이 조정에 앞서가고 산 담장에서 들려오는 솔소리 주렴에 가득하네. 시 짓는 일은 단지 성정 도야를 요구할 뿐이니 어찌 만길 뻗힌 규성의 불빛을 바라리요. - 振威東軒 ,『백호집』卷 3.② 작가의 현실인식북천이 맑다거늘 우장업씨 길을 난이 산에는 눈이 오고 들에는 찬 비로다 오늘은 찬 비를 맛잣시니 얼어잘까 하노라③ 순수함과 애처로움 十五越溪女 열다섯 아리따운 아가씨 羞人無語別 남 부끄러워 말없이 헤어졌네 歸來掩重門 돌아와 겹문을 닫아걸고 泣向梨花月 배꽃 같은 달을 보고 우네얼굴이 고왔을 한창 시절에 부평후 신랑 맞아 옥술잔에 맛 좋은 술이 가득했고 아름다운 연자루에 올라 아쟁을 탔었지. 청산은 문득 물결처럼 흘렀고 연꽃에 마침내 가을 서리 내렸지. 봉래도로 돌아가서 옛날 노닐던 일을 계속하겠지. - 輓詞 , 『백호집』卷 12. 우언소설 (1) 元生夢遊錄 (2) 愁城誌맺음말백호 임제가 39세라는 젊은 나이에 생을 마감했음에도 불구하고, 그가 세상을 떠나간 지 수백 년이 지나서도 잊혀 지지 않고 있는 이유는 아마도 백호가 어떠한 것에도 얽매이기 싫어하는 자유분방하고 호방한 기상의 소유자인 동시에, 내면의 느낌이나 사상을 개성있게 표현하여 틀에 박혀 있는 것 보다는 방외인 적인 이런 것 때문에, 이 시대의 사람들도 그에게서 큰 매력을 느끼고 있는 듯하다. 백호 임제는 현실에 뿌리를 둔 낭만적인 성향으로 참된 도를 구하고자 하기도 했고, 자신의 이상과 맞지 않는 현실 때문에 갈등하고 그에 저항하기도 한다. 이렇게 사회의 부조리한 면을 날카롭게 지적하고 비판하고 있지만, 현실적인 대안을 제시하고 있지 못한 것이 있기도 한다. 그것은 임제가 봉건사회의 모순을 경험하여 그것을 작품에 드러내기는 하였지만, 다른 해결책을 찾지 못한 것은 임제 역시 유학자였기 때문으로 이해해 볼 수 있는 것 같다.그리고 넘치는 정감으로 곡진한 정회를 표현하기도 했다. 이러한 임제의 문예적 미가 우리의 문학사에 기여하는 바도 분명히 크지만, 무엇보다도 중요한 것은 백호가 그의 기개와 배포를 바탕으로 '자신만의 것'을 살려내려고 했다는 점이다. 또한, 낡은 사대부적 사상과 질서의 모순을 자각하고, 현실에 능동적으로 대응하려 했던 임제는 현실로부터의 소외와 좌절을 극복할 수 있는 의지, 열정을 강조했다. 우리는 그의 비분강개에서 역사적인 의미를 찾을 수 있을 것이며, 세계 온갖 나라의 문화와 문물이 쏟아져 들어오는 현대에, 무조건적인 수용보다는 우리만의 것을 강화하고자 했던 주체성과 자주성은 배울 만하다. 이렇게 임제의 삶을 통해 알아본 그의 작품과 행적은 본고를 읽고 있는 발표자뿐만이 아니라 우리 모두가 알고 있어야 할 정도로 충분히 가치 있는 것이라고 생각한다.{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2008.10.09| 17페이지| 1,000원| 조회(284)

문학, 성격, PPT, 통해, 임제

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한문과에서의 문학교육의 평가

한문과에서의 문학교육의 평가목 차1. 서론2. 한문과 문학 교육에 대한 이론적 배경1) 교육과정 해설서에 나타난 문학 교육과 평가2) 국어과 문학 교육에 나타난 문학 교육과 평가3. 한문과 문학 평가의 실제 현황1) 고등학교 교과서에서의 문학 평가 현황2) 대학수학능력시험과 모의고사에서의 문학 평가 현황3) 한문영역의 수학능력시험 평가 경향과 문제점5. 바람직한 문학 평가를 위한 개선방안6. 결론1. 서론얼마 전까지 한문과는 문어에 국한되기는 하지만 어문과목으로, 한문교육은 한문의 유일한 언어적 기능인 ‘읽기’ 교육이어야 한다고 생각했다. 그런데 뜻하지 않은 곳에서 ‘문학 교육’이라는 복병을 만나 한문과와 문학에 대해 고민해야 했다.한문과 읽기의 대상이 되는 글의 유형을 크게 文 ? 史 ? 哲 이라고 하지만, 그 중에서 문의 주도적 위치를 의심하는 사람은 없을 것이다. 문장 언어라는 특질에서 본다면 한문의 교육에서 언어 예술인 문학이 차지하는 비중은 굳이 설명할 필요가 없을 것이다.) 그러나 차지하는 비중에 비해 연구와 실천은 매우 미약하며 그나마도 대부분 한시에 국한된 것이 사실이다. 아마도 文 ? 史 ? 哲이라고 분류하기는 하여도, 이들의 구분은 마치 연암의 까마귀)와도 같아서 똑같은 글도 보는 방향에 따라 달라지니 감히 단정 지을 수 없는 것이다. 상황이 이렇다보니 상대적으로 분류가 명확한 한시에 집중되었을 것이라는 짐작이 가능해진다. 그런데 그 한시에서의 연구란 것도 주로 현장에서 이루어진 지도 방법 중심의 연구일 뿐이다.최근 들어 문학교육에 대한 논의가 진행되고 있으나 아직은 너무 먼 이야기처럼 들릴 뿐 정작 우리는 합의된 교과 내용 영역의 체계도 갖고 있지 않다. 그 뿐만 아니라, 문학작품 자체에 대한 연구의 풍요에도 불구하고 그것이 어떻게 교육될 수 있는가에 대한 연구의 빈곤에도 시달리고 있다. 이러한 상황에서 더욱이 문학의 평가라는 부분에 있어서는 더욱 멀게 느껴질 수밖에 없는데, 본고에서는 학교에서 문학교육이 어떻게 시행되고 있는지 그에 따른 당성을 도구적 성격에 기대고 있다. 6차 교육과정까지 ‘한자와 한자어의 학습을 통하여 언어생활에 도움을 주며, 한자어로 된 학습 용어를 이해하는 데 필요한 능력을 길러, 다른 교과를 학습하는데 도움을 주도록 한다.)’ 는 말은 한문과의 성격 규정에서 제일 뒤에 들어가 있었던 것이 7차에서는 제일 앞으로 위치를 이동함으로써 보기에 따라서는 그것이 한문과 제일의 성격인 것처럼 되어버렸다. 변화하는 시대의 흐름 속에서 한문과의 존재를 실용적 측면에서 찾고자 하는 의도는 알 수 있으나, 문제는 이러한 명시는 문학교육과 그 평가의 차원에 있어서는 상당히 곤란한 명제로 다가올 수 있다는 것이다. 이러한 한문과의 성격 규정에 대해서는 중학교 한문과 『교육 과정 해설서』가 비판하고 있어서 한문과 성격 규정의 문제를 여실히 보여주고 있다.그러나 어느 글자이든 글을 통하여 글 속에서 이를 익혀야 한다는 것 또한 주지의 사실이다. 특히, 한자와 한자어는 다른 표음 문자와는 달리 전고성(典故性)이 강하고 그 자체가 이미 문장구조를 이루고 있어서, 한문을 배제한 채 한자나 한자어만 가르친다는 것은 뿌리를 버리고 가지를 치는 격이 되고 만다. … (중략) … 한자 및 한자어의 학습은 국어 교과나 기타 교과서에 해당 단어나 용어의 보다 나은 이해를 위해 부수적으로 가르칠 수 있는 성격의 것이지, 그 자체가 한문 교과의 중심적 내용 또는 본질적 성격으로 될 수 없다.)주지하다시피 한문과의 근본 목적은 타 교과의 도구적 성격이나 한자 한자어의 학습에만 국한 되는 것이 아니다. 변화하는 시대의 흐름에서 한문과가 살아남기 위해 보다 실용적이고 효율적인 과목으로 변모하는 한 과정일 뿐 그 자체가 한문과의 성격이 될 수는 없다. 이에 따라 한자와 한자어우선의 학습과 평가에서 벗어나 한문영역에서의 다양하고 체계적인 문항과 평가의 마련이 시급하다고 할 수 있겠다.2) 국어과 문학 교육에 나타난 문학 교육과 평가문학이라는 영역안에서 국어과는 문학교육을 어떻게 실시하고 있으며 그에 대한 평가는 어떻게 이보면 하권에 ‘2. 정보의 조직과 활용’에서 ‘(1)다매체 시대의 언어 활동’ 이 있고, 또 ‘3. 함께 하는 언어 생활’ 에서 ‘(2)어느날 심장이 말했다(드라마 시나리오)’ 가 들어가 있다. 예전의 단순히 읽던 문자로서의 문학뿐만 아니라 일상생활에서 조금 다르게 나타날 수 있는 문학인 시나리오 등 매체를 통한 문학교육을 하려는 점이 엿보인다.) 그에 따라 평가도 단순히 객관식이나 단어가 의미하는 바를 묻는 것이 아니라, 주인공에게 편지를 써보거나 역할극을 해보는 등 보다 적극적인 활동을 중심으로 좀 더 다양한 평가를 시도하고 있다.) 그리고 또 국어과에서는 문학교육을 통해 위처럼 시대변화에 발맞추어 가면서도, 학습자의 가치관은 문학속의 우리민족만의 문학사상을 이해하고 계승할 수 있도록 추구하고 있다.) 순간순간마다 문학 속에 드러난 우리 민족의 애환이나 그 당시에 나타난 문학의 양식을 살펴보고, 이를 문학교육을 받는 학생들이 계승해나가도록 지도하고 평가하고 있다. 평가도 그 당시의 민족의 정서나 생활양식, 가치관 등을 묻는 문제가 출제되기도 한다.다음으로 현 7차 교육과정에 근거하여 현장에서 가르치고 있는 교과서와 그 교과서의 내용을 토대로 학생들이 치르고 있는 모의고사, 수학능력시험 문제들의 현황과 그 문제점을 알아보자.3. 한문과 문학 평가의 실제 현황1) 고등학교 교과서에서의 문학 평가 현황시 같은 경우는 시, 소설, 산문 가운데에서는 그래도 가장 많은 문학적 평가를 보유하고 있는 상태였다. 대표적으로 다섯 가지 정도의 교과서를 가지고 통계를 내본 결과 시영역의 형성평가 문제 중에 총 95문제 중에 18문제가 문학영역을 다룬 문제들로서 소설, 산문 보다는 많은 문학적 평가가 이루어지고 있는 것으로 보인다.예시) 의 작중화자는 대동강 물이 절대 마르지 않을 것이라고 한다. 그 이유는 무엇인지 설명해 보시오.시를 제외한 소설, 산문에서 특히나 산문은 총 561문제 가운데 29문제만이 문학적 평가를 차지할 정도로 문학적인 평가가 극히 드물었다. 몇몇 단원에 설명의 문제가 출제되고 산문부분에서는 이향견문록, 삼국유사, 담헌서(詩文集), 연암집(기타 사상부분의 한비자, 맹자 백과사전류의 지봉유설이 있음)에 관한 문장형식, 내용일치, 의미풀이, 독음의 문제가 출제되었다. 총 30문항 가운데 문학작품에 관한 문제는 3문제(운문)로 10%의 비율을 차지한다.2005년 제2외국어/한문영역(한문)에서는 운문부분에서 정몽주의 춘흥(春興), 이백의 산중답속인(山中答俗人)에 관한 풀이와 소재 그리고 감상의 문제가 출제되고 산문부분에서는 고문진보, 대동기문, 청파집, 계원필경, 신증동국여지승람, 동국세시기 등에 관한 풀이, 내용관련 고사성어, 의미파악 등의 문제가 출제되었다. 총 30문항 가운데 문학작품에 관한 문제는 3문제(운문)로 역시 10%의 비율을 차지한다. 2005년 경기도 학업성취도 평가 제2외국어 한문영역 한문과, 2006년 11월 학력평가 제2외국어 한문영역 한문에서도 문학평가비율이 각기 10%와 7%를 차지했다.3) 한문영역의 수학능력시험 평가 경향과 문제점대학수학능력시험 제2외국어/한문영역(한문)의 평가 성격은 한문 과목의 기초적인 한문 이해 능력을 측정하는 시험으로 한문이 대학교육에서 도구 과목의 성격을 갖는다는 점을 반영하여 대학에서 학문을 연구하는 데 필요한 기초적인 한자, 한자어, 한문 이해 능력을 측정하는 시험이다. 평가 목표는 한자를 이해하고 활용하는 능력, 한자어를 이해하고 활용하는 능력, 한문을 이해하고 활용하는 능력이라고 명시한다. 이에 바탕한 출제 경향은 단순한 이해보다 실생활에서의 의사소통 능력과 사고력을 평가할 수 있도록 문법 중심의 측정을 지양하고 다양한 상황을 설정한 문항을 지향하며 실용 한자의 이해와 활용력 등을 평가하는 문항을 위주로 짜여졌다. 출제 범위는 고등학교 교육과정 한문과 영역의 ‘한문’, ‘한문고전’ 중 ‘한문’에서 출제했으며 제7차 교육과정이 정한 과목별 기본 어휘표와 의사소통 기능 예시문, 사용 가능 문법사항을 벗어나지 않도록 하며 출제 유형은 단순 암기형을 지양하고 지로 하고 일부 지문은 교과서 밖에서도 인용했다. 다음 지문은 수능에 나온 한시에 관련한 문제이다.예시))(가) 江㉠碧鳥逾白山靑花欲然今春看又㉡過何日是歸年두보(杜甫) - 절구絶句(나) 雨歇長堤草色㉢多送君南浦動悲歌大洞江水何時㉣盡別淚年年㉤添綠派정지상(鄭知常) - 송인(送人)1. (가),(나)에 공통으로 나타나 있는 소재는?① 강 ②새 ③산 4④비 5⑤둑2. ㄱ~ㅁ의 풀이로 바르지 않은 것은?①ㄱ:푸르다 ②ㄴ:잘못하다 ③ㄷ:짙다 ④ㄹ:마르다 ⑤ㅁ:보태다3. (가),(나)에 대한 설명으로 바르지 않은 것은?①(가)는 색채의 대비가 뚜렷하다.②(가)의 운자는 과 이다.③(가)의 제1구와 제3구는 대우이다.④(나)는 과장된 표현을 사용하였다.⑤(나)는 이별을 슬퍼하는 마음을 담았다.이는 작품의 소재와 어구풀이 한시의 표현과 특징 등을 골고루 출제하고 있어 비교적 한문 문학 평가에 적합한 문제라 할 수 있다.이처럼 대학수학능력시험에서의 한문과의 평가 영역은 자못 광범위하고 세심하게 짜여져 있으나 실제 실시되고 있는 시험의 경향을 살펴보면 그렇지 못한데서 문제는 발생한다. 산문 분야의 문항수가 상당수를 차지하고 있음에도 이들 문제의 유형들은 문장형식, 내용일치, 의미풀이, 독음 등에만 치중하고 있고, 작품내용에 관한 문제들은 10%밖에 차지하지 않음에도 모두 한시 쪽에서만 출제 되었다. 그리하여 한문과의 문학평가는 한문과의 궁극적 목표인 한문교육 즉, 문, 사, 철의 통합적인 평가에는 나아가지 않고 단순한 한자나 한자어의 풀이 정도에만 그치고 있다. 이는 물론 제7차 한문과 교육과정의 도구 교과적 성격을 반영함에 기인하였다고 볼 수 있다.5. 바람직한 문학 평가를 위한 개선방안현재 한문과에서 문학의 평가영역에 있어서 가장 큰 문제점은 교육과정에 문학의 평가에 관한 구체적인 지침이 나와 있지 않다는 것과 어렵다는 이유로 현장에서 기피되고 있다는 것이다. 무엇보다 도구적 교과라는 7차 교육과정의 편성에 편승하여 한자와 한자어 외에 문학의 영역을 굳이 서로 힘들게 가르칠 필요다.

인문/어학| 2008.10.09| 6페이지| 1,000원| 조회(209)

교육, 문학, 현황, 한문, 까마귀

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교육매체로서의 멀티미디어(교육공학)

교육매체로서의 멀티미디어1. 멀티미디어의 개념최근 대중 매체에서 자주 언급되고 있는 멀티미디어란 용어는 교육, 산업 훈련, 광고 및 상품 판매 등 여러 분야에서 사용되고 있다. 멀티미디어의 개념은. 공학의 발달과 더불어 그 의미가 변화되어 왔다. 최근까지 멀티미디어는 OHP, 슬라이드, 녹음기, 영화 등과 같이두가지 이상의 개별적인 매체를 조화시켜 사용하는 것을 의미하였다. 이것은 단순한 매체들의 조화가 아니라 교수 목적을 달성하기 위해 두 개 이상의 매체를 통합하여 구조화되고 체계화된 정보를 제시하는 것을 의미한다. 멀티미디어 시스템에 포함된 각각의 매체들은 서로 보완적으로 설계되었기 때문에 전체 시스템은 그 부분적인 요소들의 합보다 더 강력해 질 수 있다.그러나 컴퓨터 공학이 발달되면서 여러 가지 매체에 의해 전달되었던 정보가 이제는 하나의 매체로 통합되면서 그 의미가 변화되었다. 요즈음 교육을 포함한 여러 영역에서 하이퍼텍스트, 하이퍼미디어와 멀티미디어라는 용어가 자주 사용되고 있다. 이 용어들은 서로 혼용되기도 하며, 멀티미디어란 용어도 여러 학자들이나 사용하는 사람에 따라 약간씩 다르게 정의하고 있다. 멀티미디어의 개념을 명확히 하기 위해서는 이들 용어간의 차이를 명백히 할 필요가 있다.톨허스트는 하이터텍스트, 하이퍼미디어와 멀티미디어를 다음과 같이 구별하여 정의하였다. 하이퍼텍스트는 비선형적으로 구성되어 사용될 수 있는 문자정보, 정지된 상태의 도형, 그림과 도표 등의 화면을 말한다. 하이퍼미디어는 문자 정보, 그래픽, 정사진, 애니메이션, 영화의 한 부분, 비디오 정보와 음성정보를 포함하는 다양한 형태의 정보로 구성되며, 상호작용적인 링크를 허용하는 컴퓨터 보조시스템을 말한다. 하이퍼미디어가 하이퍼텍스트와 다른 점은 시간상으로 정지된 상태가 아닌 매체 형태를 포함한다는 것이다. 따라서 시간이 지나면 다양하게 변화하는 애니메이션, 영화의 한 부분, 비디오 정보나 음성정보가 이에 해당한다.멀티미디어는 문자 정보, 그래픽, 정사진, 애니메이션, 영화의 한 부분, 비디오 정보와 음성정보를 포함하는 다양한 형태의 정보 제시를 의미하며, 컴퓨터를 이용한 상호 작용적인 멀티미디어는 하이퍼텍스트와 하이퍼미디어를 포함한다. 따라서 멀티미디어는 컴퓨터 시스템을 사용하여 비선형적인 상호 작용적 링크가 포함되었을 경우 하이퍼텍스트나 하이퍼 미디어와 중복될 수가 있으나 컴퓨터의 사용이 필수적인 것은 아니다.따라서 컴퓨터가 중심 역할을 하는 환경에서의 멀티미디어는 문자정보, 그래픽, 정사진, 애니메이션, 음성정보, 비디오 정보 등이 상호 작용적인 링크에 의해 통합된 강력한 체제를 말한다.2. 멀티미디어의 교육적 의의멀티미디어의 교육적 의의는 다음과 같이 요약될 수 있다.첫째. 학습자의 정보능력을 길러준다.- 멀티미디어는 일반적으로 학습자의 정보 선택과 획득 및 처리능력을 효과적으로 길러준다. 예컨대, 컴퓨터의 데이터 베이스로부터 필요한 파일을 다운로드시켜 얻을 수 있으며, 통계 처리 프로그램을 통하여 방대한 자료를 단 시간 내에 얻을 수 있으며, 통계 처리 프로그램을 통하여 방대한 자료를 단 시간 내에 처리할 수 있다. 무엇보다도 중요한 것은 멀티미디어를 통한 정보 능력의 육성이다.둘째, 학습자의 종합 표현력을 기른다.- 종래의 수업에서는 교과별로 서로 다른 표현 능력을 길러왔다. 그러나, 멀티미디어를 활용하면, 개별 교과를 통해 길러지던 능력들이 종합적으로 표현될 수 있다. 다양한 정보를 조합시킨 표현 활동을 기를 수 있는 것이다. 이러한 활동이 갖는 교육적 의미는 다음과 같다.①다른 모드의 정보를 조합하는 능력을 육성한다.②정보와 정보 사이를 연관짓는 사고력을 육성한다.③멀티미디어를 이용한 발표능력을 육성한다.④멀티미디어를 이용한 작품 만들기 능력을 육성한다.셋째. 다양한 정보에 기초한 학습을 한다.- 멀티미디어는 영상, 도형, 문자, 숫자 그리고 음성을 통하여 다양한 정보 획득을 가능케 한다. 다양한 정보가 멀티미디어에 의해 조합되어 학교학습에 활용될 수 있다. 그 효과는 다음과 같다.①다면적 이해를 얻을 수 있다. 예컨대, 통계자료를 영상자료와 결합시켜 이해를 도울 수 있다.②정보를 관련지어 생각하는 능력이 길러진다.③유사한 학습환경에서 학습이 가능하다. 즉 하이퍼미디어에 의한 가상 환경을 통하여 학 습할 수 있다.④다른 미디어로부터 각각의 특성을 살린 정보를 수집하는 것이 가능하다.⑤정보 제작 시점이나 선택, 왜곡 등을 알아낼 수 있다.넷째. 학습자의 다양한 개성에 대응한다.- 멀티미디어는 학습자 개개인의 학력차이와 흥미, 관심, 그리고 학습 스타일에 대응할 수 있는 교육을 할 수 있다. 특히 멀티미디어를 통한 교육은 학습자들의 흥미와 관심의 차이에 따른 개별 학습에 유용하다. 자신의 흥미에 적합한 프로그램과 코스를 선택해 학습할 수 있다.다섯째, 멀티미디어를 시각정보와 청각정보를 적절히 결합하기 때문에 학습 효과를 높일 수 있다.- 시각정보와 청각정보가 적절히 조화를 이룰 때, 학습 효과는 올라가게 된다.여섯째. 멀티미디어는 정보를 상황과 관련지어 제공한다. 따라서, 학습내용이 실제 생활에 어떻게 유용한가를 제공할 수 있다.3. 멀티미디어의 교육적 활용컴퓨터와 멀티미디어의 교육적 활용은 매우 다양한 형태로 이루어 질 수 있다.1)상호작용 비디오 시스템상호작용 비디오 시스템은 컴퓨터의 힘과 비디오의 장점을 결합시킨 시스템으로, 기본적으로 컴퓨터 교육의 발전된 형태라고 볼 수 있다. 이 시스템은 컴퓨터와 비디오 시스템을 특수한 연결 장치로 연결하여 컴퓨터가 그래픽과 텍스트를 제공하고 컴퓨터로 조정되는 비디오 디스크가 영상 및 음향을 제공하여 학습상황을 보다 다양하면서 시스템과 학습자간의 상호작용이 자유롭도록 구상하였다.2)하이퍼미디어 시스템하이퍼미디어는 각종의 발달된 테크놀로지를 컴퓨터를 통하여 연결시킴으로써 커뮤니케이션과 인지활동을 활발하게 돕는 교육의 새로운 가능성을 열어주는 시스템이다. 보통의 교과서나 책자, 컴퓨터 보조수업의 프로그램들이 정보나 지식을 일정하게 고정된 순서로 전개하여 학습자들에게 정해진 순서를 따라 공부하도록 하는 방식과는 달리 하이퍼미디어는 복합적인 학습의 방식을 가능하게 하고 인간의 인지활동을 자유로운 연상 작용과 학습자 개개인의 학습방식 및 정보의 필요에 따라 스스로의 학습을 진행하도록 허용한다.3)컴퓨터 네트워크 시스템컴퓨터 네트워크는 한 개의 교실이나 하나의 학교를 연결시켜 주는 근거리 통신망과 하나의 지역사회 국가. 국제적인 네트워크인 원거리 통신망으로 나뉜다. 정보화 사회에서는 하나하나의 개별 컴퓨터들도 나름대로의 역할을 수행하지만, 이들이 하나의 통신망으로 연결되었을 때에는 더 큰 역할을 해 낼 수 있게 된다. 현재 인터넷은 세계를 거미줄같이 연결하는 통신망으로 고부가가치를 창조해 내고 있다. 이들 통신망을 활용한다면 교육은 보다 비율 효율성이 높은 양질의 교육내용들을 제공할 수 있게 된다.4)쌍방향 케이블 텔레비전 시스템쌍방향 케이블 텔레비전은 동축 또는 광케이블 영상, 음성 및 데이터 등 다양한 정보를 주파수 분할 다중방식을 채택하여 사용자의 수상기까지 전송하는 시스템이다. 초기의 양질의 TV화면 제공이라는 단순한 송신 서비스 기능에서 발전하여 다목적 쌍방향 통신의 기능을 부가함으로써 뉴미디어로 부상하고 있다. 현재 사용되고 있는 다목적 쌍방향 통신기능이란 넓은 대역을 사용할 수 있는 CATV의 특징을 활용하여 기존 TV방송의 재송신, CATV 자체방송, 방범, 방재기능을 뜻한다. 이러한 쌍방향 CATV는 학습자의 반응을 유도하여 상호작용을 가능하게 하며, 케이블 시스템의 상호연결을 통하여 타 지역의 학습자와도 연결을 가능하게 해준다.

교육학| 2008.10.09| 4페이지| 1,000원| 조회(288)

멀티미디어, 교육공학, 시스템, 매체, 교육적

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