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체육수업 동료장학 스테이션수업(여러가지공 던지기)

동료장학 교수?학습과정안교과 : 체 육단원: 2. 도전활동(8/10차시)일시5월 21일(화) 5교시장소대상5학년 8반 30명수업자교감교장( 체 육 )과 교수 ? 학습 과정안1. 단원명： 2. 도전 활동2. 단원 선정의 이유체육은 학습을 통해 운동 기능을 익히는 것은 물론, 체육 활동과 관련된 다양한 지식을 습득하고, 현대 사회에서 필요로 하는 바람직한 태도를 기를 수 있다. 체육은 우리의 몸과 마음을 조화롭게 발달시키고 즐거움과 성취감을 가져다준다. 인류의 삶은 곧 도전의 역사이다. 오늘 날 우리가 누리고 있는 현대 문명이나 문화의 모든 것이 도전의 결과물로 얻어진 것들이다. 교사는 도전의 가치와 기술을 운동수행의 과정과 연결시켜 학생들의 도전능력을 향상시키고, 일상생활에서도 적용될 수 있는 실천능력을 가지도록 지도해야한다. 학생들이 스스로 목표를 개발하고 설정하며 이를 성취하기위해 체계적으로 노력할 수 있는 학습기회와 경험을 제공하는 것은 의미가 있다.자신의 잠재력을 이해하고 현재 직면한 장애요인과 한계를 극복함으로써 미래의 삶을 주도적으로 개척해 나갈 수 있는 능력을 기르는데 초점을 둔다.5학년의 도전활동에는 기록도전 중 거리도전인 멀리뛰기, 높이뛰기, 던지기가 있다.도전활동을 하며 자신의 운동능력을 알고 이를 점진적으로 향상시키기 위해 끊임 없이 노력하며 진취적인 도전의지를 기르도록 한다.이번시간에 이루어지는 “보다 멀리 던져요“의 던지기는 물체가 손을 떠나갈 때의 속도와 투사각도, 그리고 몸의 원심력의 크기에 따라 달라진다. 더구나 무거운 공을 던지 때 에는 팔이나 어깨의 힘 뿐만 아니라 안정된 자세에서 오는 몸의 힘에 의해 서로 영향을 받는다.따라서 던지기는 예전에 비해서 기초 체력이 현저히 낮아진 요즈음 학생들의 조정력, 근력, 유연성 등을 기르는데 도움이 된다. 또 멀리 던지기를 하기 위해서는 속도와 각도 및 원심력에 대한 이해가 밑바탕이 되어야 하므로, 과학적인 탐구 과정이 동시에 이루어져야 하는 고차원적인 활동이다3. 학습 목표다양한 공을 이용 멀리 뛰어요* 달려오는 힘을 이용해 멀리뛰기* 줄자4보다 높이 뛰어요* 생활도구 이용한 높이뛰기* 신문지,고무줄5보다 높이 뛰어요* 가위뛰기* 매트,고무줄6보다 높이 뛰어요* 엎드려 뛰기* 매트,고무줄7보다 멀리 던져요* 던지기 이론, 종목* 교과서,멀티미디어8보다 멀리 던져요* 여러 가지 공을 다양한 방법으로 던지기* 티볼배구공핸드볼공,농구공고리9보다 멀리 던져요* 정해진 구역 몸 회전하여 던지기* 던지기공고리10보다 멀리 던져요* 테니스공 멀리 던지기* 테니스공줄자5. 수업모형 탐색◇ 협동학습 모형 : 전통적인 소집단 학습의 단점을 해결하고, 학습자 협력적인 상호 작용을 촉진하기 위해 긍정적인 상호 의존, 개인적 책무성, 협동 기술, 잡단 보상을 강조한 것이 협동 학습 수업 방법이다. 협동학습 모형은 학습자 간의 협력적인 상호 작용을 촉진하기 위해 자아 존중감, 사회성, 대인 관계 개선, 타인 배려, 학습 태도 향상 및 동기 유발에 중점을 둔다. 협동학습 과정은 5가지 기본 요소에 의해서 촉진된다. 첫째, 학생은 협동 학습에서 모든 팀원이 목표를 성취하기 위해서 필요한 사람이라는 것을 이해해야 한다. 즉, 각 팀원들은 팀에 공헌할 수 있는 독특한 재능, 지식, 기술을 가지고 있기 때문에 팀원 간의 긍정적인 상호의존의 기회가 되기도 한다. 둘째, 팀 구조는 팀원들의 활동을 상호 지지하고 격려하며 강화시키는 역할을 한다. 모든 팀원들은 공동 팀의 목표에 도달하기 위해서 그들 자신의 잠재력을 최대로 발휘하고 팀을 위하여 서로 협력해야 한다. 셋째, 모든 팀원이 자신의 역할을 다할 때 협동학습은 가장 잘 이루어진다. 넷째, 협동학습에서 학생의 성취는 매우 가치 있게 여겨진다. 역동적인 팀원들 사이의 대인관계 기술 학습도 매우 중요하게 인식된다. 이는 팀원들을 알고 신뢰하며 의사소통을 잘 하고 서로를 인정하며 갈등을 해결하는 것을 강조한다. 다섯째, 교사는 사회성 학습을 강조하기 위해서 학생에게 팀 경험을 공유할 수 있는 반성 시간을 제공한다.6. 지도상 유의점①을 철저히 실시한다.③ 학생들의 수준을 고려하여 모둠을 편성한다.④ 모둠별 기능이 우수한 한 명의 학생을 조장으로 선정하여 동료 교수의 역할을 부여한다.7. 본시 교수 ? 학습 과정안교과체육대 상5-8(30명)단원2. 도전활동교과서64~65쪽차 시8차시단위시간1시간학습주제보다 멀리 던져요.학습목표여러 가지공을 다양한 방법으로 던질 수 있다.학습 전략수업 모형학습 집단과정단계학습형태교수 ? 학습 활동시간자료 및 유의점교사의 발문과 조언학생활동과 예상반응배움열기준비운동&전시학습상기&학습과제제시전체활동? 4열 횡대 정렬, 인사, 환자 확인? 준비운동을 통해 스트레칭 실시한다.? 팔벌려뛰기를 이용한 변형게임실시? 전시 학습 상기하기T:지난시간에 올림픽 종목에서 던지기종목이 몇가지가 있었나요?T:던질 때 온몸을 이용하는 효과는무었이있었나요?? 학습목표 및 학습과제 제시T:오늘은 다양한 공을 이용해서 다양한 자세로 공던지기를 각 스테이션 별로 해보겠습니다.먼저 6개의 모둠을 나누워 6개의 스테이션에서 모둠별로 이동하며 자신의 수준에맞게 각각의 과제들을 실시하도록 하겠습니다.첫 번째 스테이션에서는 테니스공을 5명이 떨어지지안게 이어 던지기입니다.두 번째 스테이션은 핸드볼 공을 이용하여 4명이 1명의 술래에게 빼앗기지 않게 던지기입니다.세 번째 스테이션에서는 배구공을 다리사이로 통과시켜 뒤로 패스를 이어던지기 입니다.네 번째 스테이션에서는 농구공을 머리 뒤에서 앞으로 두손을 이용하여 던지기입니다.다섯번째 스테이션에서는 고리던지기를 짧은 거리에서 긴거리로 늘려가며 던지기입니다.여섯번째스테이션에서는 농구공을 골 및 자유투,삼점슛 라인에서 골을 넣어보기입니다.수행이 끝난 후 자기평가를실시하겠습니다.◈ 상호 인사, 환자 조치◈ 손목, 발목, 무릎, 허리,어깨, 목 순으로 준비운동한다.◈ 마지막구령을 하지 않기마지막 구령만 하기S:원반던지기투포환창던지기S:채찍질효과◈ 학습목표 및 학습과제를경청한다.5 ’2 ’▣ 학생건강상태파악하여활동이어려운학생은참관수업과정단계학습형태교수 ? 학습 활각 모둠의 조장은모둠원들이 질서 있게 연습할 수 있도록협력해 주시기 바랍니다. 각 스테이션에는 연습에 도움이 되는 게시물을 부착해 놓았으니 참고하시기 바랍니다.스테이션 이동은 선생님 호각 소리에맞추어 이동하겠습니다. 호각을 불면,1모둠은 2스테이션으로,2모둠은 3스테이션으로,3모둠은 4스테이션으로,4모둠은 5스테이션으로,5모둠은 6스테이션으로,6모둠은 1스테이션 순으로이동하겠습니다.각 모둠은 자신의 스테이션으로 이동하여수행과제를 실시하도록 하겠습니다.◈ 각 모둠별 스테이션으로이동한다.▣던지기에 관한그림자료를스테이션별로게시하여부착배움활동학습과제수행모둠활동? 학습과제 수행 : 모둠별 순환 지도※ 스테이션별 세부내용가. 스테이션 1:테니스공 이어던지기? ??? ?◈ 1모둠 : 팀원들이 대형을 유지하며 떨어뜨리지않고 공을 이어던지고 가운데서 받아주는 역할을 한번씩 해본다.* 한번의 성공이후에는 가운데 받아주는 사람의 역할을 바꾸어 가며 실시하고 간격을 점점 넓힌다.* 과제수행 후 자기평가를실시한다.5‘▣테니스공핸드볼공배구공농구공고리▣ 안전교육 :안전사고예방을위하여모둠별질서를지키며과제를수행하도록주지시킴과정단계학습형태교수 ? 학습 활동시간자료 및 유의점교사의 발문과 조언학생활동과 예상반응나. 스테이션 2:핸드볼공 술래잡기? ??? ?- 두손이나 언더 핸드로 던지지 않고오버 암스로로 던지도록 한다다. 스테이션 3:다리사이로 배구공던지기? ?? ? ?- 다리를 벌리고 뒤로 공을 던진다.받는 사람은 서서 받고 던지는 사람은 공을 상대방 가슴 쪽으로 던져준다◈ 2모둠 : 핸드볼공을 술래에게 빼앗기지 않고 서로 패하며 던지기* 정확한 동작으로패스를 수행한다.* 과제수행 후 자기평가를실시한다.◈ 3모둠 : 다리사이로 배구공을 던져 상대방 가슴 부위로 정확히 던져 떨어뜨리지않고 이어던진다.* 과제수행 후 자기평가를실시한다.5’5 ’▣ 공을 빼앗긴 팀원은 술래역할을 수행한다.과정단계학습형태교수 ? 학습 활동시간자료 및 유의점교사의 발문과 조언학생활동과 예상반응라. 스테이션 4:농구공 이션 6: 농구공 골인하기ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡHΟXXX?????◈ 4모둠 : 농구공 멀리 던지기* 머리뒤에서 앞으로 온몸을 이용하여 농구공을 멀리 던진다.* 과제수행 후 자기평가를실시한다.◈ 5모둠 : 고리던지기를 개인당 5개씩 성공시킨다.* 과제수행 후 자기평가를실시한다.◈ 6모둠 : 농구공을골 밑자유투라인3점 라인에서 골인 시킨다.* 과제수행 후 자기평가를실시한다.5 ’5 ’5 ’배움정리평가&학습활동정리&정리운동&차시예고전체활동? 모둠별 자기평가 및 동료평가 실시T:오늘 모둠별 스테이션 수업을 했는데모둠별 던지기를 가장 정확한 동작으로잘 한 학생은 누구인가요?T:던지기 폼이 가장 좋은 학생은누구인가요?T:각 모둠에서 가장 질서를 잘 지키며과제를 수행한 학생은 누구인가요?T:던지기 미션을 가장 많이 성공한 모둠은 어디인가요?? 학습활동 정리T:오늘 과제를 수행하면서 질문사항 있나요?? 정리운동 및 환자파악? 차시예고T:고리와 던지기 공으로 회전하여 던지기를 하겠습니다.S:○모둠 ○○○입니다.S:○○○입니다.S:○모둠 ○○○입니다.S:○모둠입니다.◈ 관절 돌리기 및 간단한스트레칭을 실시한다.3’▣ 모둠별체크리스트에정리한다.▣ 수업 중발생한환자를파악한다.◎본시 평가 계획자기주도형 평가 실시5학년 8반 ( )번 이름( )스테이션 1 - [테니스공던지기] 동작 채점표항 목1회2회3회5-매우 우수팔과 허리 다리를 자연스럽게 협응하여정확히 던질 수 있다.4-우수팔과 허리 다리를 자연스럽게 협응하여던지지만 정확하지 않다.3-잘함팔과 허리 다리를 이용하여 던지지만협응이 되지 않는다2-평균임상체만 이용하여 던진다.1-노력을 요함팔만 이용하며 자연스럽지 못하다.◎양호 ○보통 △불량스테이션 2 - [핸드볼공던지기] 동작 채점표항 목1회2회3회5-매우 우수팔과 허리 다리를 자연스럽게 협응하여정확히 던질 수 있다.4-우수팔과 허리 다리를 자연스럽게 협응하여던지지만 정확하지 않다.3-잘함팔과 허리 다리를 이용하여 던지지만협응이 되지 않는다2-평균임상체만 이용하여 던진다.1-노력을 요.

예체능| 2013.10.22| 11페이지| 1,500원| 조회(373)

지도안, 수업지도안, 동료장학, 초등체육, 수업계획서, 공던지기, 스테이션수업, 초등..

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통일교육의 의미와 역할

통일교육의 의미와 역할, 과제§. 통일교육을 논하기에 앞서서 통일의 의미와 그 당위성에 대해 살펴보고자 한다.Ⅰ. 통일의 의미와 당위성1. 조국 분단의 배경과 원인국제적 요인으로 한반도의 지정학적 위치의 중요성으로 대륙과 해양세력이 마주치는 요충지이며 연합국들이 일본으로부터 항복을 접수하기 위한 조치로써 38도선 분할하였다. 또한 국내적 요인으로 민족 내부의 자주적 독립 역량과 통일 역량의 부족하였으며 남북의 이념적 분열로 인하여 민족내부 응집력의 약화되었고 강대국들이 한반도 문제 개입하는 명분을 제공하였다.2. 조국 통일의 의미민족의 내면적 통합적 측면에서 민족의 동질성 회복하여 하나의 민족 공동체 형성시켜야 하며, 사회·문화적 통합을 이루어 이념, 사상, 제도, 생활양식, 사고방식의 이질성 극복하여야 한다. 그리고 정치적·체제적 통합으로 하나의 민주적 체제로 통합되어야 하고 단일 주권 국가 형성시켜 하나의 주권·정부가 이상적인 통일 국가의 모습이다.3. 조국 통일의 당위성 및 필요성민족문화의 전통 계승, 발전 및 손상된 민족 자부심 회복하여 통일 신라 이래 통합된 국가 형태 유지하여야 하며, 분단으로 인한 남북한의 이질화 현상을 극복하여야 한다. 분단에 따른 민족 성원들의 인도주의적 고통 해소시켜, 이산가족들의 고통을 덜어주어야 할 것이며, 남북 대결에 따른 불필요한 민족 역량의 낭비 방지할 수 있다. 또한 세계 평화에 기여하고 민족의 자주적 역량의 정당한 발휘를 이루어야 한다.Ⅱ. 통일교육의 의미와 실태, 목표1. 통일교육의 의미통일교육은 모든 국민들이 자유민주주의에 대한 신념과 민족공동체 의식, 건전한 안보관을 바탕으로 평화적 통일에 대한 공통의 인식과 태도를 형성해 나가기 위한 것이다.(통일교육지원법 제2조) 이러한 통일교육은 “조국의 평화적 통일의 사명에 입각하여 정의?인도와 동포애로써 민족의 단결을 공고히 하고, 자율과 조화를 바탕으로 자유민주주의적 기본질서를 더욱 확고히 하여, 밖으로 항구적인 세계평화와 인류공영에 이바지함”을 천명한 우리나라 헌법전문과 “대한민국은 통일을 지향하며, 자유민주주의적 기본질서에 입각한 평화적 통일정책을 수립하고 이를 추진한다.”라고 규정한 헌법 제4조의 정신을 바탕으로 하고 있다.2. 통일시대를 대비한 한국 교육의 의미올바른 통일교육은 남한의 자유민주주의의 가치와 북한의 공산주의 이념과의 관계에서 유사점과 대비점을 찾는 노력에서부터 시작되어야 할 것으로 보인다. 그 둘을 조화시키는 일이 곧 온전한 통일의 작업이기 때문이다. 그러므로 남한과 북한의 두 이념을 조화시키는 것은 곧 분열적인 가치관을 화합적인 가치관으로 전환시키는 것을 의미한다. 이점에 관하여 한스 모르켄타우(Hans J.Morgenthau)는 “진정한 남북관계에 있어서는 남북관계를 비정치화 할 필요가 있고 이념의 오염을 제거할 필요가 있다”고 지적하고 있다. 더구나, 통일 후에는 분단의 후유증으로 인해 많은 문제점들이 제기될 것으로 생각된다. 경제적인 문제, 정치적인 문제, 사상적인 문제, 문화적인 문제, 교육적인 문제 등 모든 분야에서 민족적 갈등이 유발될 것이다. 그런데 우리의 전통사상은 한국인의 정체성의 모체가 될 뿐만 아니라, 조화와 화합의 가치관을 잘 간직하고 있다. 따라서 우리의 새로운 통일교육의 내용은 우리 민족이라면 누구나 공감할 수 있는, 그리하여 민족적 결속력과 민족의 공통성을 회복할 수 있는 우리의 전통사상에 호소하는 교육을 해야만 할 것이다.3. 통일교육 실태광복 후 지난 반세기간의 통일교육은 멸공교육?반공교육?승공교육?이념비판교육?통일안보교육으로 변천된 가운데 북한을 일반적으로 압도?분쇄하는데 중점을 두어 왔다. 그러나 그것도 정작 유아기 교육인 유치원?탁아소?유아원에는 통일교육이 전무하였고, 초?중?고교교육에서 단계적 교육이 실시되었다. 초등학교 2학년 「바른 생활」「국어」교과부터 통일의 필요성과 염원을 담았고, 3학년 이상이 되면 「도덕」교과에서 중점적으로 통일교육 비중을 높여 나갔다.중학교에서는 1학년에서 점차 고학년으로 올라갈수록 통일문제와 관련된 역사적 사실을 객관적으로 인식시키고 있고, 고등학교에서「윤리과」의 경우 다른 교과에 비하여 통일교육 내용을 가장 많이 포함하여 「통일과제와 전망」에서 우리나라 통일문제와 민족통일의 조건, 통일 이후의 전망 등을 다루고 있다.4. 통일교육의 목표1) 유민주주의와 민족공동체 의식을 바탕으로 바람직한 통일관정립분단의 지속은 우리 사회의 안정과 발전을 저해하는 동시에 오랫동안 하나의 민족공동체로서 같은 역사와 전통을 공유하고 있던 민족의 이질화를 심화 시켜왔다. 이러한 가운데 최근에는 다양한 통일관이 등장하고 있는 실정이다. 우리나라의 헌법정신과 한반도 현실을 감안하여 볼 때, 통일교육은 자유민주주의와 민족공동체 의식을 바탕으로 바람직한 통일관을 정립하도록 해야 한다. 또한 분단의 원인과 폐해를 올바르게 이해시키고 남,북한간 평화공존의 실현과 이를 바탕으로 한 통일의 당위성을 인식시킴으로써 국민들에게 통일문제 해결의 주인의식을 함양케 하고 통일의지를 확립할 수 있도록 한다.2) 통일환경과 남북한 실상에 관한 객관적 이해와 건전한 안보관 확립21세기로 접어들면서 국제사회와 한반도의 안보상황이 변화하고 있고 남북한의 국력격차는 더욱 커지고 있다. 이런 가운데 우리는 대내외 통일환경의 변화와 북한 실상에 관한 객관적 이해를 토대로 점진적인 평화통일을 이룩하려는 통일정책의 흐름을 이해할 수 있도록 한다. 또한 북한의 핵문제 등 여러 가지 안보환경 요인이 상존하고 있으므로 국가번영과 남북관계 발진의 초석으로서 튼튼한 안보가 바탕이 되어야 함을 이해할 수 있도록 한다. 그리고 냉엄한 국제 질서와 한반도의 군사적 대치 상황에서 국가의 유지·보존을 위한 안보의 중요성을 인식시키고 튼튼한 안보를 바탕으로 북한의 무력도발을 억지하는 바탕에서 화해·협력을 통해 평화를 만들어 가는 대북정책의 안보관을 이해하도록 한다.3) 평화통일의 당위성과 통일 실현의지 함양분단의 장기화에 따른 민족의 폐해를 환기시키고 통일한국의 비전을 제시함으로써 통일문제에 대한 무관심을 극복하고 통일에 대한 관심과 사명의식을 가질 수 있도록 교육한다. 반세기가 넘는 분단 경험 속에서 우리는 어떠한 경우에라도 이 땅에서 전쟁이 재발되어서는 안 된다는 점에 분명히 합의하고 있음을 일깨워야 한다. 그런 맥락에서 남북한간의 긴장완화 및 평화정착을 토대로 분단을 해소하고 평화와 자유에 기초한 통일을 실현함으로써 정상적인 공동체로 거듭 태어나려는 것은 역사의 순리인 동시에 우리 국민의 희망에 부응하는 것이기 때문이다. 또한 분단으로 인해 위축된 민족의 역량을 드높이고 국제무대에서 한반도의 위상을 강화하기 위해서도 통일을 반드시 실현해야 한다는 확고한 의지를 함양시켜야 한다.Ⅲ. 통일교육의 역할과 과제1.통일교육의 역할최근 남북간 교류와 협력이 양적?질적으로 모두 확대 발전되고 있는 상황을 고려할 때 통일은 역사적인 당면과제를 넘어 실현 가능한 현실로 다가오고 있다. 그러나 청소년들은 분단의 문제를 체험적으로 느끼지 못하고 있을 뿐 아니라, 통일문제에 대한 가치관과 태도로 기성세대와는 많은 차이를 보이고 있다. 통일교육은 학생들에게 한반도 분단의 폐해를 인식시키는 한편, 평화적 통일의 당위성을 일깨워주고 통일시대를 이끌어나갈 주역으로서의 역량을 갖추도록 하는데 그 의의가 있다.1) 통일에 대한 부정적 시각 극복통일에 대한 청소년들의 부정적 인식은 분단체제의 장기화가 빚어낸 남북간 격차 및 이질성 심화, 그리고 통합과정에서 야기될 비용과 혼란 등 통일의 후유증에 대한 우려에 기인한 것으로 보인다. 그러나 통일비용은 현재 우리가 치르고 있는 분단유지비용과 통일 이후 통일한국의 위상제고와 외교적 차원의 남북간 대결해소, 경제적 기회의 증대, 사회적?심리적 안정 등 통일이 가져올 이익에 비하면 훨씬 작은 것이다. 이와 같이 통일이 됨으로써 우리민족의 번영과 발전에 장애가 되는 분단체제를 극복하고 분단으로 위축된 민족의 역량을 드높일 수 있다는 점을 주지시킴으로써 통일에 대한 부정적 인식을 불식시켜야한다.2) 통일의 당위성과 인식과 통일의지 확립통일교육은 분단을 경험하지 못한 학생들에게 분단 장기화에 따라 민족이 겪고 있는 폐해를 환기시키고 통일한국의 비전을 제시함으로서 통일의 당위성에 대한 인식을 제고시킨다는 의미를 지닌다. 이러한 인식을 바탕으로 평화적인 방법과 민주적인 절차를 통해 우리 민족구성원 모두가 함께 번영할 수 있는 통일을 반드시 이루어 나가겠다는 사명의식을 고취시켜야한다.3) 통일시대 대비 역량 강화우리가 구상하는 통일의 미래상은 민족구성원 모두가 주인이 되고 구성원 개개인의 자유와 복지 등이 보장되는 자유민주주의국가로서, 보다 제도화된 민주주의와 성숙된 민주시민의식도 병행하여 이루어져야 한다. 따라서 통일시대를 대비하여 우선 가계각층의 이해관계가 반영될 수 있도록 제도를 마련하고 학습자들에게 차이와 다름을 인정하고 포용하는 민주시민의식과 민족공동체 의식을 함양시켜야 한다.2. 통일교육의 과제1) 통일문제에 대한 관심 제고통일교육은 통일시대의 주역이 될 세대가 통일문제에 대해 적극적인 관심을 가질 수 있도록 해야 한다. 따라서 국가만이 아닌 구성원 각 개인에게 통일이 가져올 이들과 혜택을 구체적으로 제시함으로써 이것이 분단으로 인한 피해와 기회손실보다 훨씬 크다는 것을 인식시켜 주어야 한다. 즉 학생들에게 분단상황보다 통일이 더 나은 삶을 보장해준다는 확신을 갖게 해줌으로써 스스로 통일문제에 관심을 갖고 통일의 필요성을 인식하여 통일시대의 주역으로서의 사명감을 갖게 한다.

교육학| 2012.12.06| 6페이지| 1,000원| 조회(140)

통일교육, 통일교육의 의미, 통일교육의역할

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현대인과 건강

들어가며오늘날 사람들은 각종 질병에 많이 노출되어 있다. 그중에서도 생존하기 위해 바쁘게 살아가는 현대인들은 올바른 식생활을 가지고 있는 사람이 드물기 때문에 질병의 위험을 안고 살아가고 있다. 단지 식생활이 문제라고 해서 질병을 가져 올수 있는가? 나의 생각은 식생활의 문제는 만병의 근원이라 생각한다. 옛 어른들의 말씀처럼 “밥이 보약이다”. 라는 말이 있듯이 사람에게 있어 식생활을 가장 중요한 부분을 차지하고 있다. 그래서 사람들을 건강을 위해 몸에 좋은 음식이라면 남녀노소 가리지 않는다. 그러나 건강에 대한 집착으로 인하여 특정한 건강식이나 강정식을 무분별하게 섭취하여 오히려 비만을 비롯한 성인병 등으로 건강을 해치기도 한다. 이러한 현실에서 신체와 정신의 건강한 삶을 표방하는 웰빙이 중요한 문화적 패턴으로 떠오르면서 사람들은 자연식, 건강식, 슬로푸드(slow food)등을 선호하게 되었다. 그러나 진정한 웰빙은 우리의 먹거리를 이용하여 영양과 맛의 조화가 이루어져 있는 음식을 만드는 것이다.여기서 우리가 살펴보아야 할 것은 웰빙이란 무엇인가? 사전적 의미로 행복?안녕?복지 등으로서 건강한 인생을 살자는 의미이며 삶의 질을 강조하는 용어로 고도화된 첨단문명에 대항하여 자연주의?뉴에이지를 받아들이면서 파생된 단어이다. 특히 지속적으로 좋은 음식에 대한 관심이 웰빙 라이프스타일 중 대중적으로 지속성을 지니고 있다. 이에 따라 건강한 식생활이 신체와 정신의 건강한 삶을 표방하는 웰빙의 중요한 화두로 떠올랐고, 다이어트, 금주, 금연, 성인병 예방을 비롯하여 슬로푸드의 식사분위기 등 건강을 지키는데 관심을 갖고 있다.이 책은 웰빙식품으로 각광 받는 재료를 이용하여 현대인의 입맛에 맞고 과학적 근거를 바탕으로 식품의 성분과 효능을 기록하여 건강에 대한 정보를 수록하였다.본론 (요약)이러한 웰빙 음식을 차리기 위해서는 재료의 손질이 강조된다. 먼저 음식 재료 속에 포함되어 있거나 조리과정에서 생성될 수도 있는 환경호르몬을 제거하는 것이 중요하다. 첫째로 통조림을 는 것도 좋지만 무엇보다도 평소 먹는 식품의 재료에 포함된 이물질을 깨끗이 손질하는 것이 중요하다.여러 식품들이 많이 있지만 그 중에서도 몇 가지를 선정하여 영양소를 분석하였다.★ 현미는 식물섬유소가 백미의 3배이상이며 백미에는 없는 비타민B군, 칼슘 마그네슘 등 성인병 예방에 필수적인 영양소가 함유되어 있다. 또한 변비예방, 유해물질 배출에 탁월하며 장내에서 비타민B군 합성촉진 작용을 한다. 뿐만아니라 혈중콜레스테롤을 감소시키는 리놀산이 풍부하며 동맥경화를 예방하고, 오리자놀이 뇌활동을 활발하게 하여 뇌중중과 치매예방을 한다. 한방에서는 폐와 대장을 보하며 변비예방과 체질계선에 효과가 있다고 하였다. 의학적으로 현미의 배아 속 항암물질인 베타시스테놀을 포함하여 성인 당뇨병의 위험을 감소시킨다.음식명 :★ 율무는 한방에서 강장과 이뇨효과가 있다고 하였다. 율무쌀은 녹말 외에 단백질, 지방, 비타민 B군, 철분등을 함유하였다. 율무는 신진대사를 도와 혈액을 맑게 하고 피로회복, 미용에도 효과가 있다.음식명 :★ 흑임자는 일반 깨의 항산화 물질보다 M-100이 더 함유되어 있어 세포 DNA가 상처를 받는 단계와 세포가 종양으로 변하는 단계에서 차단함으로써 발암억제 작용을 한다. 한방에서는 신장을 보호하고 탈모를 치료하는데 쓰인다. 비타민E가 많아 피부노화를 방지하고 섬유질과 칼슘이 많아 변비치료, 영양강장제에 쓰이며, 뼈를 튼튼하게 하고 오장의 기능을 원활하게 하여 수술을 받은 환자에게 권장된다.음식명 :★ 대추에는 당분, 유기산, 식이섬유, 무기질, 플라보노이드 등이 들어있다. 한방에서는 대추가 완화강장제로 이용되었으며, 모든 약과 조화를 잘 이우어 부작용을 막고 위를 상하지 않게 하며 위장병, 빈혈, 불면증, 전신쇠약에 효과가 있다고 한다. 민간요법에서는 말린 대추를 달여 열을 낮추고 변비를 없애고 기침을 멎게 하는데 이용한다.음식명 :★ 감자는 알칼리 식품으로 칼륨, 철분, 마그네슘 등 물기질과 비타민B군과 비타민C, 필수 아미노산 중 라이신이 많이 함유되어보이드류가 함유되어 지방산화를 막고 노화를 방지한다. 청국장에는 혈전용해효소를 비롯한 각종효소가 많아서 소화활동을 도와 정장작용에 효과가 있다.음식명 :★ 된장은 콩을 주원료로 발효?숙성시킨 식품이다. 된장의 히스타민과 류신아미노산은 단백질의 생리활성이 뛰어나 두통을 경감시키고 혈압을 낮추어 고혈압을 예방한다. 콩 속의 레시틴은 뇌기능을 좋게 하고 사포닌은 콜레스테롤을 낮춰 과산화지질의 형성을 억제해 노화 및 치매를 예방한다. 전통된장은 항암효과와 간해독 및 간기능 촉진효과가 뛰어나다. 재래된장의 간기는 촉진효과는 간독성지표인 아미노 기 전이효소의 황색색소인 dfaidzein 및 daidzin을 비롯한 isojlavin류이며, 이들은 polyphenol류에 속하는 물질들이다. 된장에 들어 있는 또 다른 하나의 항산화물질은 아미노산류와 당류의 반응으로 생성된 melanoidin 상의 물질들이다. 이들 물질들은 우선적으로 된장 내에 존재하는 산화 가능한 지질류의 산화를 막아 된장이 안전한 식품으로서의 가치를 지니도록 한다. 된장은 나트륨을 과잉 섭취하기 쉽다. 이때 부추를 넣고 된장국을 끓이면 부추의 칼륨이 나트륨을 배출시키는 작용을 하며 비타민A와 비타민C가 있어 된장에 부족한 비타민을 보충할 수 있다.음식명 :★ 부추는 카로틴과 비타민 B2, 비타민C, 칼슘, 철 등의 영양소를 많이 함유하고 있다. 부추의 냄새 성분은 유기유황화합물인 알리신으로 비타민B1의 흡수를 돕는다. 부추는 몸을 덥게하는 효과가 있어 몸이 찬 사람에게 좋으며 체내에 흡수되어 자율신경을 자극하여 에너지 대사를 높이며 감기예방에도 효과가 있다. 부추의 아릴 성분은 소화를 돕고 장을 튼튼하게 하며 강정효과가 있다. 그러나 위장이 약하거나 알레르기 체질을 가진 사람은 부추 성분으로 인해 설사를 하기도 하니 섭취시 주의가 요구된다.음식명 :★ 우렁에는 칼슘과 철분이 많아 골격형성에 도움을 준다. 우렁의 콘트로이틴황산은 연골구성의 주성분으로 연골 속 칼슘이 뼈조직 밖으로 나오는 것을 막아 골다공증을맥경화 등의 각종 혈관 및 순환기계열의 성인병예방을 하며 뇌기능을 증진시킨다. 말린 오징어 표피에 생긴 하얀가루인 타우린은 콜레스테롤계의 담석용해기능과 간장해독기능을 강화시켜 심장병 예방 및 시력회복과 근육피로 회복에 효과가 있다. 연어에는 오마가3 지방산이 많아 콜레스테롤을 낮추고 염증을 방지한다. 또한 동맥경화 등의 심혈관계 질병 예방효과가 있다. 연어를 정기적으로 섭취하면 암발생확률이 1/3로 감소할 정도로 항암효과가 크다. 연어는 따뜻한 성질을 지니고 있어 변비나 열이 있는 사람은 과다섭취에 주의하여야 한다.음식명 :★ 굴은 바다의 우유라 불리울 정도로 훌륭한 강장식품으로 알려져 있다. 가을에서 겨울까지가 제철이라 이때 맛과 영양이 뛰어나다. 굴은 비타민과 미네랄이 많고 비타민A, B1, B2, B12, 철분, 동, 망간, 요오드, 인, 칼슘 등이 많은 산성식품으로 알칼리성 식품인 레몬과 함께 먹으면 좋다. 한방에서 굴은 빈혈과 간장병 후의 체력회복에 좋고, 땀을 흘리지 않게 하며 신경쇠약과 불면증에 효과가 있다고 한다.음식명 :★ 낙지는 단백질과 비타민B2, 인, 철 등 각종 무기질 성분과 타우린을 함유한 저칼로리 식품인 동시에 스터미나 식품으로 빈혈예방에 효과가 있다.음식명 :★ 조개는 단백질과 필수아미노산이 많으며 지방함량이 적다. 조개에 함유된 글리코겐 소화 흡수를 좋게하고 독특한 맛을 낸다. 베타인, 아미노산, 핵산류, 호박산 등이 조개의 시원한 맛을 내며, 이중 베타인에 강장효과가 있다. 뿐만아니라 조개는 간장질환에 좋다.음식명 :★ 다시마는 칼로리가 낮고 요오드, 칼륨, 칼슘, 마그네슘 등의 각종 미네랄을 함유하여 성인병과 변비를 예방하며 콜레스테롤 수치와 혈압수치를 낮추는 기능을 한다. 요오드는 갑상선 호르몬의 구성성분으로 신진대사를 활발하게 하고 노폐물을 체외로 배출시킨다. 다시마 표면의 미끈미끈한 섬유질인 아르긴산은 혈중 콜레스테롤을 배출하여 혈관탄력을 유지하고 칼륨과 더불어 체내 나트륨을 배출시킨다. 고혈압, 동맥경화, 심장병 등 성단맛은 과당과 포도당이며 신맛의 주성분은 시트르산이다. 토마토는 생선과 같이 기름기가 있는 음식에 곁들이면 소화가 촉진되고 위에 부담을 주지 않는다. 또한 알칼리도가 높아 산성식품을 중화하는 효과가 있다. 토마토의 루틴은 삼투압을 조절하고 모세혈관을 강하게하며, 혈중 콜레스테롤을 낮춰 만성적 고혈압에 효과가 있다.음식명 :★ 호박에는 베타카로틴과 비타민 C가 풍부하다. 따라서 항산화작용에 탁월하여 동맥경화 예방과 동시에 혈관을 튼튼하게 한다. 단호박은 비타민이 많은 영양식품으로 단호박의 색은 카로티노이드 색소로 난다. 낮은열량을 지니고 있으며 펙틴성분은 변비를 예방한다. 단호박의 비타민A는 감기 저항력을 높여주고 칼륨은 고혈압을 예방하겨 이뇨작용을 하여 임산부의 부종이나 기관지 천식으로 인한 부종에 효과가 있다.음식명 :★ 브로콜리는 미국건강식품7종 중에 속하는 세계적 건강식품으로 비타민U와 비타민C, 식이섬유가 풍부하여 위장을 튼튼하게 한다.식이섬유와 비타민C가 풍부하다. 더욱이 헬리코박터파일로리균을 죽이는 설포라페인 성분이 있어 만성위염이나 위게양의 예방 및 치료에 효과가 있다. 또한 각종 암 예방 효과가 있으며 유해물질을 흡착하여 배출한다. 특히 양파와 먹으면 항암효과가 높아지고 참깨와 먹으면 항산화작용이 높아져 노화방지 효과가 있다.음식명 :★ 당근에는 베타카로틴이 풍부하여 항암효과가 있다. 당근은 비타민A가 많아 기름에 볶아먹으면 좋으며, 면역력을 높여 허약체질이나 회복기의 환자에게 좋다. 당근은 간을 정화하고 체내의 독소를 배출하여 암예방에 효과가 있다.음식명 :★ 블루베리는 세포를 보호하고 면역시스템을 높이는 산화방지제가 많아 노화를 억제한다. 안트시아닌계 색소는 동맥에 침전물이 생기는 것을 막아 심장병과 뇌졸중을 방지한다.음식명 :★ 사과는 콜레스테롤을 낮추고 폐를 보호하여 흡연자에게 꼭 필요한 식품이다. 아보타도는 심장마비를 예방하고 비타민 B와 비타민 C를 공급한다. 아보카도 반개의 열량은 160kcal, 당분함량은 1%로 당뇨병 환자를 위한된다.

생활/환경| 2012.12.06| 12페이지| 1,000원| 조회(150)

식품영양, 현대인과건강, 영양식품, 건강음식

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서양교육사 그리스 교육이론의 적립

서양교육사그리스 교육이론의 정립.요약 및 토론과목: 서양교육사담당교수 :과 :학번 :이름 :6 그리스 교육이론의 정립1. 이소크라테스의 교육이론(1) 이소크라테스의 교육관이소크라테스의 문체는 고르기아스의 문체에 영향을 받았으며, 이소크라테스의 삶은 소크라테스의 영향을 받았다. 그는 철학자와 정치가의 특성을 하나로 통합하려고 했다. 이소크라테스는 세 부류의 교육을 비판했다. 첫째로, 그는 윤리학분야에서 비판적 논쟁만을 하는 논쟁가를 혹평했다. 논쟁가들은 진리를 탐구하는 척하고 있지만, 사실은 거짓말로 우리를 속이고 있다. 인가능 미래의 임의적인 것을 예견 할 수 있는 학문을 할 수 없기 때문에 논쟁가들의 공언은 거짓이라고 이소크라테스는 주장했다. 둘째로, 그는 수사학학교의 소피스테스들을 비난하고 있다. 수사학 교사들은 웅변 가운데 가장 평판이 나쁜 분야인 법정의 변론이나 논쟁에만 관심을 가지고 있다. 그들은 하찮은 논쟁만 하고 있으며, 진리를 추구하거나 정의를 내리지 않고 있다. 논쟁의 내용도 비도덕적이다. 셋째로, 이소크라테스는 사변철학자를 비판하고 있다. 그는 사변철학자들이 실제 삶에 별로 도움이 되지 않는 문제를 탐구하는 데 몰두하고 있다고 생각했다. 그는 이런 문제를 탐구하는 것보다 잘 말하는 것을 배우고, 청중을 설득하는 능력을 기르는 것이 더 중요하다고 생각했다. 이소크라테스는 기원전 5세기 아테네인의 교육관을 이처럼 분명하고 충실하게 묘사했다. 이런 세 부류의 교육의 대한 비판을 토대로 이소크라테스는 자신의 교육이론을 정립했다.(2) 교육받은 사람이소크라테스는 인간을 영혼과 육체의 결합체로 생각했다. 육체의 훈련을 위해 체육이 필요하며, 영혼과 마음의 훈련을 위해 철학, 즉 화법의 기술이 필요하다고 생각했다. 그가 생각한 교육은 적절한 자격을 가진 사람이지도해서 학생의 내적 특성을 계속적으로 발달시키는 것이었다. 또한 인간이 발달하는 데 가장 필요한 것은 선천적 능력이고, 그 다음으로 중요한 것은 교육이라고 생각했다. 그는 천부적 본성과 연습 그리고 적합한 교양교육을 의미했다. 그는 철학은 화법의 기술과 동일한 의미를 지니고 있었다. 그는 로고스를 진보와 개선 그리고 문명의 중요한 원인으로 간주했다. 로고스는 표현의 형식일 뿐만 아니라 이성과 느낌 그리고 상상력이기도하다. 그것은 우리가 자신과 다른 사람을 설득하는 수단이다. 또한 그것은 동물적 속성을 초월하여 문명의 삶을 영위하게 하는 능력이기도 하다. 그래서 이소크라테스는 언어교육을 교양교육으로 간주하였다. 화법의 개발은 표현, 이성, 느낌 그리고 상상력을 기르는 것이며 문화적 삶을 영위하게 하는 길이라고 그는 생각했다. 이소크라테스는 웅변가는 인간의 행복과 선의 기여할 수 있는 주제를 대화의 주제로 선택해야 한다. 웅변은 덕이 있고 지혜가 있는 인간의 정신을 표현하는 것이라고 생각했다. 훌륭한 웅변가를 잘 교육받은 사람이라고 생각했다. 훌륭한 웅변가는 자신의 즐거움을 조절하며, 불행을 극복할 수 있다. 그는 성공을 위해 자신을 망치거나 자신의 진정한 자아를 버리지 않으며, 오만하지 않다. 그는 사회에 헌신적으로 봉사하는 지도자이며, 통찰력과 건전한 의견을 가지고 있으며, 개연성을 판단하는 힘을 가지고 있으며, 긴박한 상황에서도 올바르게 행위할 수 있는 현명한 인간이다.(3) 교육과정이소크라테스는 인격을 구비하여 현명하게 판단하며 국가와 사회에 헌신할 수 있는 합리적 인간을 만드는 것을 교육의 목적으로 간주했다. 이소크라테스는 어떤 토론에서도 합리적으로 잘 토론할 수 있는 전문인이 넓은 토론자, 즉 교양인을 만들려면 체육, 문법, 시인과 역사가 그리고 철학자의 연구, 수학, 논쟁술, 변증법 그리고 토론의 기술을 가르쳐야 한다고 생각했다. 그가 가장 중요하게 생각했던 것은 수사학과 고전연구였다. 이소크라테스의 수사학은 고르기아스시대의 수사학과 달랐다. 그는 개인의 이익이 아니라 사회가 관심을 갖는 중요한 문제를 중심으로 수사학을 가르쳐야 한다고 생각했다. 그는 정신을 훈련하는 데 유익한 교과는 수사학과 정치이론이며, 신체를 훈련하는 데 유용한 교과는 체기여하였다. 기원전 5세기에 소피스테스들이 설립했던 수사학교는 이소크라테스에 의해 형식을 갖추게 되었다. 이소크라테스의 학교에서 중요한 목표는 정치지도자가 될 유능한 청년을 훈련하는 것이었다. 미래의 정치가가 웅변술에 정통해야 하며, 설득력이 있어야 하며, 논리적이고 교양이 있어야 한다고 이소크라테스는 생각했다. 그의 학교에서는 문법과 모방 그리고 연습을 강조했다.(5) 이소크라테스의 영향이소크라테스의 교육이론은 인간주의적인 이론이었다. 이소크라테스의 학교에서는 주로 인문주의 교과를 가르쳤다. 그는 새로운 교육적 풍토와 보편적인 교양의 개념을 널리 전파하는 데 기여했다. 플라톤은 고급학문에 대한 이소크라테스의 수사학적 접근을 신랄하게 비판했다. 그렇지만 이소크라테스의 웅변교육은 철학교육과 더불어 그리스 고대교육의 두 유형으로 확립되었다. 실제로 두 유형의 교육은 서로 교차하면서 고전고대의 전통을 풍부하게 했으며, 서양교육에 지대한 영향을 미쳤다.2. 플라톤의 교육이론(1) 플라톤의 생애플라톤은 아테네의 귀족가문에서 태어났다. 그의 아버지는 아테네 마지막 왕의 후손이었으며, 그의 어머니는 솔론의 후예였다. 20세가 되었을 때 플라톤은 소크라테스의 영향을 받게 되었다. 플라톤은 사망할 때까지 아카데메이아를 관장하였다. 가장 유명한 제자는 아리스토텔레스였는데, 아리스토텔레스는 20년동안 플라톤과 함께 연구했다.(2) ≪국가≫의 교육이론국가에서 그는 인간의 행복과 정의의 본질 그리고 인간이 잘 살려면 어떤 삶을 영위해야 하는가 하는 문제를 집중적으로 논의하고 있다. 국가에서 제시한 교육이론은 영혼의 기능과 특성, 에로스와 지식의 성장과정 그리고 사회에 관한 체계적 사고를 근거로 형성된 것이라고 할 수 있다. 그의 교육이론은 현대의 서양교육이론에 지대한 영향을 주고 있다. 플라톤의 교육이론이 가장 체계적으로 제시된 대화편은 국가이다 . 국가에서 그는 교육에 관해 상세하게 논의한 것이 아니라 다양한 조건에서 응용될 수 있는 교육의 원리를 제시하는 데 관심을 기울이고 있다록 돕는 것을 교육의 기능 가운데 하나로 간주했다. 교육받은 사람은 진실함과 아름다움 그리고 착함을 동경해야 한다. 고상한 영혼을 가진 인간은 현실보다 이상을 더 중요하게 생각하며, 일시적인 것이 아니라 영원한 것을 추구한다. 교육은 합리적 본성의 각성을 도와주는 과정이며, 이런 교육의 궁극적 목적은 변화하는 이 세상에서 헛된 그림자만을 바라보는 삶이 아니라 존재와 시간의 배후에 있는 실제를 사색하거나 관조하는 데 있다고 한다. 교육받은 사람은 고결한 인격을 갖게 되며 자신의 능력과 적성을 발휘하게 된다. 그의 영혼은 감각적인 세계에서 벗어나 진정한 존재를 관조하는 방향으로 전향되어 있다. 이런 사람은 공정한 조건에서 행복하게 다른 사람들과 조화를 이루면서 함께 삶을 영위하는 사회를 만들려고 노력할 것이다. 플라톤은 오랫동안 끈기 있게 교육을 해야만 선의 형상을 아는 철학자, 즉 통치자를 만들 수 있다고 생각했다. 플라톤은 가능한 한 일찍 교육을 시작해야 한다고 생각했다. 어린 시절의 교육은 이야기를 들려주는 것에서부터 시작된다. 이 시기의 교육은 음악과 체육을 통해서 육체와 정신을 단련하는 데 주력하는 것이다. 플라톤은 어린이의 신체와 정신의 우아함을 길러야 한다고 생각했다. 그는 어린이에게 고상한 인격을 상징하고 있는 작품만을 들려주어야 한다고 생각했다. 플라톤의 훌륭한 문학작품과 미술작품을 가르쳐야 한다고 생각한 이유는 모방을 통한 인격의 함양에 있었다. 상상한 것을 실제로 관찰하거나 과학적으로 연역한 것과 다르다. 상상한 것은 매력적인 뿐만 아니라 교육적으로 중요한 아름다움을 지니고 있기도 하다. 음악, 미술, 연극. 그리고 시가 없다면 삶은 완전한 것이 될 수 없을 것이다. 훌륭한 예술은 자연적인 사물들을 모방한 것이다. 정의와 절제 그리고 지혜는 훌륭한 예술이 표현하고 있는 아름다움과 같은 것이다. 어렸을 때 계발된 미학적 감수성은 이후의 사회적 능률과 밀접한 관계가 있다. 체육을 통해서 어린이의 내면에서 우아함과 잔인함이 조화를 이루도록 해야 한다을 준다. 10년동안 수학을 연구한 다음 최고 학문인 변증법을 배울 수 있는 미래의 철학자들을 선별하게 된다. 미래의 철학자들은 5년 동안 형상의 지식을 습득하기 위해 변증법을 연구하게 된다. 변증법은 가설을 없애고 모든 것의 제 1원리로 나아가는 방법이다. 교육과정에 관한 플라톤의 견해는 그의 인식론에 근거하고 있다. 그의 계획은 느낌에서부터 형상으로 진보되며, 현상에서부터 실재로 진보하는 지식의 진보과정과 밀접한 관계를 맺고 있다. 플라톤은 인간지식의 진보과정을 네 단계로 구분하고 있다. 인간의 지식은 상상력을 통해서 사물을 인식하는 단계, 지각을 통해서 현실의 사물을 인식하는 단계, 오성을 통해서 과학의 이론들은 인식하는 단계 그리고 이성을 통해서 개개의 이데아와 선 이데아를 인식하는 단계로 진보된다고 생각했다.플라톤의 인식론은 교육의 과정과 교육과정이 교육적인지의 여부를 결정하는 기준이었다. 그는 교육의 과정은 본질적으로 변증법적이라고 생각했다. 플라톤은 지식의 구조에 관한 분석결과가 교육과정의 내용을 결정하는 기준이라고 생각했다. 이런 교육과정의 선별에 관한 플라톤의 견해에 선분의 비유에서 인식이 영상과 상대로부터 이성의 단계로 발전되는 과정과 밀접한 관계를 맺고 있다. 교육과정에서 산수와 기하학은 중요한 위치를 차지하고 있다. 왜냐하면 수학은 현상과 환상의 세계에 대한 관심에서 벗어나서 실재의 세계를 추구하도록 하는 계기를 제공하기 때문이다. 플라톤에 따르면 교육은 자발성과 각성을 통해서 현상보다는 본질에 관심을 갖도록 돕는 것이다. 플라톤의 교육이론은 당시의 시대적이고 사회적인 제약을 반영하고 있다. 그렇지만 그는 시간과 공간의 제약을 받지 않는 원리를 탐구하는 데 몰두했기 때문에 그의 탐구방법을 다른 사람이 사용할 경우에는 다른 결과를 얻을 수 있을 것이다. 이런 의미에서 국가는 탐구의 방법을 제공하는 글이라고 할 수 있다. 그의 탐구방법은 영혼의 활동 가능성에 관한 대안을 제공하고 있다. 또한 그는 국가에서 교육을 통해서 인간의 문제를 논의할 .

교육학| 2012.12.06| 6페이지| 1,000원| 조회(102)

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내영혼의 스승들

?내 영혼의 스승들? 책을 받는 순간 무거운 마음이 들었다. 그 이유는 나도 정확하게 모르겠지만 어두운 표지와 함께 7명의 인물들과 레포트를 써야 하는 심리적 압박 이였을까? 내 자신에게 되물어보았다. 그건 20년 넘게 절실한 기독교인이며, 신앙에 자부심을 가지고 살아온 나에게 다른 사람의 신앙의 고민이나 나의 신앙심에 대해 관심을 두지 않았다는 것이다. 또한 신앙서적을 처음 접하게 되었다는 것에 크게 실망을 했다. 수업시간에 교수님께서 하신 말씀이 생각났다. 기독교인이면서 기독교에 대해 알지 못한다는 것은 있을 수 없는 일이 라고 ...... 난 수업 듣는 중에 내 머리를 누가 때린 것처럼 한동안 멍하게 생각에 잠기게 되었다. 난 누가 기독교가 무엇이냐고 묻는 다면 대답을 할 수 있을까? 난 머릿속에서 만 맴 돌뿐 대답은 못 했을 것이다. 이렇게라도 나의 종교에 대해 되돌아 볼 수 있는 좋은 기회를 잡아 무거운 마음을 버리고 지금이라도 깨달았으니 괜찮다며 책을 펼쳤다.책을 읽기 전에 난 필립얀시에 대해 알고 싶었다. 이 작가는 연속해서 가장 주목받는 기독교 베스트셀러를 내놓고 그 가운데 대부분 크리스천들의 마음을 울리는 책으로 사랑받고 있는 인물이었다. 나에게도 마음을 울릴 수 있을지 설레 이는 마음으로 읽어 나갔다. 이미 신앙을 전제하고 있는 그리스도인들을 대상으로 한 것이 아니라 참된 신앙이 무엇인지, 삶의 목적이 무엇인지에 대한 고민을 하는 사람에 대하여 글을 쓰고 있는 책이었다. 또한 자신이 신앙인으로 어떻게 살아남게 되었는지 영향을 주었던 인물들과의 직접, 간접만남을 통하여 고백하고 있다.먼저 마틴 루터 킹 이라는 인물이다. 일찍이 간디의 사상에 감명 받은 마틴 루터 킹은 “폭력을 써서는 안됩니다. 원수를 사랑하고, 백인들이 우리에게 어떤 고난과 차별을 해도 우리는 그들을 사랑해야 합니다. 그들의 죄를 용서해줍시다.” 라는 비폭력 무저항주의 사상을 군중에게 호소함으로써 흑인 민권운동의 상징적 인물로 부각되었다. 그 후에도 그는 인종화합을 위한 민권 수 있는 사랑의 은사를 갖게 해 달라고, 그리고 킹 목사가 체험에서 얻은 “임마누엘”이라는 말에서 무수한 위기를 헤쳐 나간 것처럼 나에게도 하나님은 언제나 함께 계시기 때문에 나의 삶을 하나님과 같이 동행하기에 부족함이 없도록 해달라고 기도를 드리게 되었다. 이 작가처럼 나도 마틴 루터 킹 이라는 인물을 통해 기독교인으로서 가장 기본적으로 가져야 마음가짐을 새삼 알게 되었다. 가장 기본이라서 쉽게 지나칠 수 있던 것을 다시 나의 믿음의 초석으로 자리를 잡을 수 있게 해주어 뿌듯한 마음으로 다음 인물을 읽어 나갈 수 있었다.G.K 체스터튼·····. 두 번째 인물은 이 글을 읽으면서 처음 알게 되었다. 이 인물은 작가가 말했듯 마틴 루터 킹 목사가 내안의 도덕적인 감성을 자극했다면, 체스터튼은 심미적인 감각을 일깨워준 인물이다. 체스터튼은 시인, 저널리스트, 평론가, 수필가, 소설가로서, 그리고 “브라운 신부” 의 창조자로서 널리 알려져 있다. 또한 문화와 신앙이 서로 융화하지 못할 때, 체스터튼의 명석함과 낙천적인 성격으로 서로 융화할 수 있도록 하였다. 그리고 사회가 극단화되어 마치 넓게 벌어진 틈의 양쪽에서 서서 상대를 향해 소리를 질러대는 듯한 상황에도 서로 큰소리로 웃음을 터트리게 만드는 풍부한 위트와 적절한 유머가진 인물이며, 참다운 자력을 갖추고 기독교 신앙을 과감히 내세웠다. 나 또한 누구보다도 낙천주의자이기 때문에 세상을 살아 가기위해, 또한 신앙생활을 하는데 있어 얼마나 장점이 되는지 알고 있다. 작가는 이런 체스터튼의 낙척주의자로 인해 자신의 교회의 잘못을 용서하는 계기가 되었다고 해서 나의 낙천적 성격으로 인해 주위의 사람이 잘못을 용서하는 계기를 만들 수 있구나 하는 자신감이 생겼다. 하지만 아무리 내가 낙천적 이라 해도 현재 사람의 삶을 보면 경쟁시대 이기 때문에 다른 사람을 이겨야 살 수 있어 쉽게 이루어지지 않을 것이다. 이겨야 한다는 생각으로 살아가다 보면 뜻하지 않게 다른 사람을 헐뜯고 미움과 악한 마음을 갖게 된다. 용서 보다. 그의 연구는 인류 역사에 있어서 한센 병에 대한 획기적인 치료 방법을 알아내는 중요한 시발점이 되었다. 아무도 관심을 보이지 않았던 한센 병에 대한 그의 관심을 통해 이제 한센 병 환우들이 더 이상 저주 받은 것이 아니라 그들 역시 하나님의 귀한 피조물임을 입증하게 되었다. 이 인물은 내가 이상적으로 생각한 인격과 성품을 소유한 사람이었다. 아니 내가 꿈꿔왔던 나의 모습이다. 하나님께 항상 기도 하는 부분이기도 하다. 겸손한 마음, 남을 먼저 생각하며 배려하는 마음, 현대 사회를 살아가면서도 인간성을 잃지 않고, 내 인생을 성공으로 이끌 수 있게 해달라고 기도를 드린다. 폴 브랜드는 이 뿐 아니라 기독교인으로서의 삶을 실생활에 구체적으로 실천한 사람이다. 나의 삶에 비춰 보면 내 자신이 너무 부끄러워진다. 나보다 못한 사람을 위해 내가 실천한 일이 무엇인지, 그 들을 위해 기도를 한 적이 있는지, 한참 동안 생각해 보았다. 결론은 그 들을 위해 내가 할 수 있는 일을 찾아 실천에 옮기 기 보다 하나님께 단지 내가 그렇지 않게 해 주신 것에 감사만 드린 것이다. 그들에게 하나님의 사랑과 보살핌을 받고 있다는 깨달음을 주지 못한 것이다. 하나님은 나에게 두 팔과 두 다리를 주신 것은 아직 하나님을 알지 못하고 고통 받고 있는 사람을 하나님을 알도록 하신 것을 이 폴 브랜드를 통해서 깨달을 수 있었다. 또한 하나님께서 창조하신 이 세계의 경이로움과 하나님께서 계획하신 일이라는 것을 알게 되었다. 오늘 수업시간에 교수님께서 하신 말씀처럼 우리는 항상 이 세상에 있는 모든 것들을 사랑하며 감사하는 마음으로 살아야 한다는 것도 다시 일깨워 주었다. 세상을 부정적인 면을 보면서 고통 받고 있다고 생각하며 살아가는 것이 아니라, 그 많고 많은 것들 중에 하나님의 선택을 받고 사랑으로 보살핌을 받으며, 우리를 위해 계획하신 일들을 감사하며 겸손하게 살아야 한다는 것을 배웠다. 폴 브랜드처럼은 아니지만 내 인생의 작은 부분이라도 하나님을 알지 못한 사람들에게 나로 인해서 그읽어보면서 머릿속에서 떠나지 않았던 부분이 있었다. 그것은 작가가 말하듯이 우리는 소수 기득권층에 속한다는 것이다. 나의 삶을 되돌아보면 이렇게 잘 살 수 있던 것이 부모님의 사랑과 보살핌에 앞서 하나님의 사랑이시다는 것이다. 하지만 내가 가지고 있는 것이 남이 가지고 있지 않다고 해서 무시하거나 가까이 지내려 하지 않았다. 책에서 나와 있듯이 ‘학교에선 우등생이지만, 일상적인 삶에선 낙제생.’ 이 구절이 나에게 크게 와 닿았다. 나를 대변하고 있는 것 같아서였다. 다른 사람의 눈을 의식해서 한 행동들이 얼마나 위선적이고 하나님의 보시기에 부끄러운 행동들이 였는지... 내가 가진 모든 것들은 내가 훌륭해서가 아니라 하나님의 사랑으로부터 나온 것이라는 것을 일깨워 주었다. 나 보다 나은 사람을 보면서 하나님께 지금보다 더 넉넉한 삶을 기도하기에 앞서 먼저 약자를 향해 따뜻한 마음을 갖는 공동체를 찾아내고 특권 의식을 제어하는 품성을 키우는 일에서 출발해야 한다는 것을 알게 되었다. 그래서 겸손과 감사, 경외함으로부터 시작해서 사랑의 은사를 더욱 풍성하게 내려주시도록 끊임없이 간구하는 단계로 나아 갈수 있다는 것을 느낄 수 있었다. 다음으로 나에게 성경 이야기는 우리 한 사람 한 사람이 살아가는 모습의 일부분이라는 것을 알게 해 주었다. 역사를 보면 선조들의 실수를 통해서 후대의 사람들이 그와 같은 실수를 저지르지 않기 위해 많은 도움을 준다. 이와 마찬가지로 성경을 보면 하나님의 사랑을 듬뿍 받았던 사람이 치명적인 유혹에 빠지기도 하고, 반대로 미천한 사람이 구원을 받아 소망의 사신이 되기도 한다는 것을 알 수 있다. 나는 후자의 사람이 되고 싶다. 현재는 많은 유혹이 나에게 몰려오고 있지만 성경을 묵상하며 기도로서 하나님께 신실한 삶을 산다면 나또한 소망의 사신이 될 수 있지 않을까?... 하는 기대감을 가지게 되었다.다섯 번째 만난 사람은 톨스토이이다. 톨스토이는 19세기 러시아 문학을 대표하는 세계적 문호임과 동시에 문명비평가, 사상가로서도 위대한 존재였다람을 사랑 할 수 있었는지... 그래서 불행한 사람이 라고 생각했다. 하지만 톨스토이에 대해 다시 생각해보면 연민의 정이 느껴지게 되었다. 자신의 종교적 신념을 실천하기 위해 완벽할 수 없었던 자신에게 규칙을 세운 것이기 때문이다. 하지만 그 규칙마저 제대로 지킬 수 없었던 것이다. 그러면 나는 종교적 신념을 가지고 있기나 한 것인지? 반문을 해 보았다. 나에게 신앙은 나 자신을 위해서였기 때문에 어떠한 규칙을 세운 것이 없었다. 그래서 현실과 나의 신앙사이의 격차를 생각해 보지 못한 것 같다. 아니 정확히 말하자면 있어도 관심을 가지고 생각해 보지 않았던 것이다. 이 인물을 통해서 나는 인간이 완벽한 존재가 아니기 때문에 진리대로 살고자 하지만 그렇게 할 수 없다는 것을 알게 되었다. 따라서 인간은 하나님을 의지 하며 하나님의 말씀을 순종하며 간구해야 한다는 것을 깨달았다.다음 인물은 역시 러시아 출신인 도스토예프스키이다. 톨스토이와 함께 19세기를 대표하는 세계적인 문호이다. 반역 단체로 규정한 조직에 소속되었다는 죄목으로 체포되어 사형선고를 받았으나, 총살직전 황제의 특사로 징역형으로 감형괴어 시베리아로 유형되었다. 감옥에서의 생활은, 성경을 통해 하나님께서 소명을 이룰 수 있도록 두 번째 기회를 주셨다고 믿게 되었다. 그 후 모든 것을 다 잃어버렸던 도스토예프스키는 범사에 감사하고 원기를 왕성하게 살게 되었다. 저주스럽게만 여겨지던 감옥 생활은 그에게 독특한 기회를 주었다. 그것은 사랑을 받아본 사람만이 사랑할 줄 아는 사람을 길러 낼 수 있다고 믿게 된 것이다. 그는 하층민을 일으켜 세우는 것을 자기 과업의 일부로 여겼다. 도스토예프스키를 보면서 가장 힘든 시기에 다시 하나님을 만나 변화하기 시작한 것이다. 내 자신이 이런 상황이였다면 난 하나님을 원망하고 있지 않았을까? 현재 내 삶을 보고 있노라면 힘든 일이 생길 때면 하나님은 왜 나에게 이런 고통을 주셨을까? 하고 묻고 한다. 그리고 나의 꿈을 실현하기 위해 멀리 돌아오게 하셨는지? 묻곤 한다. 다.

독후감/창작| 2012.12.06| 5페이지| 1,000원| 조회(140)

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