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[언어(영어)] 영어 에세이 - 무인도에 가져가고 싶은 것들

Second thing is a sun block. It is an requisite to me. Ultraviolet rays is an enemy to women's skin. UV makes skins age quickly. Burning in the sun, skins become dark and rough. More serious, I get freckled. Maybe someone consider that it is too luxurious to be taken there. But listen to me carefully. My boyfriend, herb doctor dislikes my sun block. He always complain about its smell. In fect, sun block is not a perfume. Nevertheless I acknowledge that, it is unavoidable. Someday I wander over the island to gather delicious fruites. I enter a dense forest more and more. Where is it? I get lost. On one side, My boyfriend be anxious to me. 'why she does not come back? The time for sun block has expired. She must be in a fix. I have to rescue her from danger. What shall I do? Oh, sun block!!!!!!! My dog can find her by using sun block's smell.' Finally they save me. I am indebtedness to you my sun block for beautiful skin and my life.

인문/어학| 2005.03.13| 2페이지| 1,000원| 조회(5,428)

영어 에세이, 무인도, 창의적인 물건들

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[근현대사 ] 북촌일대 답사 기행문 평가C아쉬워요

북촌 일대 답사 기행문-우연과 필연.... 동전 양면과 같은 운명20010421 박영옥처음에는 그냥 신났었다. 간만에 맘편히 한강을 건너 바깥바람 쐬겠구나... 언릉 답사 끝내고 인사동 가서 맛있는 것 먹고 재미있게 놀아야지.. 가벼운 마음으로 시작한 답사였다. 하지만 답사가 시작되고, 교수님의 설명이 이어지면서 조선 후기에서부터 일제 강점기로 이어지는 시기의 역사성과 그 역사와 밀접히 연계된 북촌의 지역성이 나의 마음을 불편하게 했다. 조선 후기에서부터 일제 강점기에 대한 설명을 들으면 들을 수록 또 북촌의 지역성과 역사성이 연계되면 연계될 수록 가슴이 더 답답해 왔다. 하지만 한편으로는 보물 찾기하는 듯한 느낌이 들기도 했다. 곳곳에 숨겨져 있는, 예전에는 전혀 몰랐던 그런 이야기들이 불쑥불쑥 전혀 낯선 느낌으로 우리 앞에 모습을 드러냈다. 찾으면 찾을수록 마음 아픈, 하지만 꼭 찾아내어 다시금 되새겨보고, 거기서 더 많은 것들을 얻어내야만 하는 것들,,,맨 처음의 보물은 천도교 대 교구당이다. 이 곳은 천도교 대 교구당 이자 옛 일본 영사관 터이고 갑신정변이 일어난 곳이다. 옛 일본 영사관 이었을 때 철종의 부마였던 박영효의 집은 일본 영사관과 담장 하나를 사이에 두고 있었다고 한다. 감시가 덜한 박영효의 집에서 개화파들은 모의를 했고, 자연스레 일본 세력과 연계되었다. 만약 여기에 일본 영사관이 들어서지 않았더라면 어떻게 되었을까? 아니면 청나라 영사관이 들어섰었다면? 역사란 가정이 있을 수 없지만..만약 그랬다면 우리 상황은 많이 달라졌을지도 모른다는 생각이 든다.또한 이곳은 3. 1운동 발발장소이자 세계 어린이 운동 발상지이기도 하다. 가장 인상깊었던 점은 그 당시 이곳이 명동성단의 역할을 했던 곳이라는 것이다. 나는 비록 천도교를 믿지 않지만 우리 고유의 신앙을 토대로 한 종교 단체가 있고, 그 종교가 역사의 한 축을 담당하며 많은 의식있는 사람들의 보금자리 역할을 했다는 것이 참 뿌듯하고 자랑스러웠다.여기는 현대 본사가 있는 곳이다. 이 곳 역시 갑신 정변의현장이라고 한다. 개화기 당시만 해도 이 자리는 순조 생모인 수빈 박씨의 사당이었다고 한다. 갑신정변 때 개화당 일파가 고종과 명성황후를 모셨던 곳이라고 한다. 결국 사당이었던 이곳이 너무 추운 관계로 다른 곳으로 옮겨갔다고 하낟. 하지만 이곳이 정몽헌이라는 사람이 자살한 그 건물다는 사실이 더욱 내 귀를 자극하였다. 먼 훗날 나같은 학생들이 현대사를 공부하기 위해 혹은 남북 관계에 대해 연구를 하다가 이곳에 들러 또다른 감회에 젖어 들 수 도 있겠다는 생각이 들었다. 역사는 과거의 것, 과거의 사실들을 공부하고 있는 것도 중요하지만 그것을 바탕으로 현재 우리가 역사를 만들어 나가고 있으며, 그 역사가 올바른 방향으로 나아가게 하기 위해 많은 노력을 해야겠다는 생각이 들었다.이 현대 본사 근처에는 한학수의 집이자 고려 민주당이 창설된 곳을 볼 수 있었다. 하지만 그 집은 산내리 한정식 집으로 바뀌어 있었다. 안타까운 생각이 들었지만, 그 옆집 조선 건국 준비원회를 준비했던 장소가 집주인의 이익을 위해 철거되는 것을 보면서 식당으로 바뀌어 보존되어 있는 것만으로도 다행이라는 생각이 들었다.칼국수라는 빨간 글씨가 눈에 띄는 이 집은 여운형 선생 댁이었다고 한다. 산내리 한정식 집과 거의 비슷한 처지라고 생각했었는데, 지금의 모습은 도로 확장 공사로 인해 집의 반이 잘려나가고 나머지 반만 남아있는 것이라 한다. 여운형 선생은 좌파와 우파의 조화, 우리나라의 통일을 위해 애쓰신 분이라고 한다. 하지만 좌파쪽 사람이라는 이유로 우리나라에서는 그동안 그 업적이 제대로 조명되지 못했다고 한다. 좁은 나랑에서, 서로 사랑만하고 죽어도 모자랄 짧은 인생에서 더욱이 그렇게 역사적으로 중요한 시점에서 상대방을 받아들이지 못하고 결국은 둘로 나뉘었을까? 이념이 문제일까? 아니다. 이념은 가장 주관적인 것 같으면서도 그 자체로는 중립적인 것이다. 극과 극은 통하는 것처럼 이념을 철저히 받아들인 사람이라면 다른 오히려 다른 이념도 인정해 줄 수 있지 않았을까? 사람들의 사악한 욕심과 어리석음이 이념이라는 허울로 그럴듯하게 포장되어 권력욕을 채우기 위한 수단으로 전락되었기 때문에 문제가 된 것은 아닐까? 또 그러한 사실을 알면서도 제대로 역사청산을 하지 못했지 때문에 우리 사회가 기회주의적인 성향을 띠고 있는 것 같다는 생각이 든다. 우리 사회의 의식이 더 성숙해져서 이런 옳은 일을 위해 희생하신 많은 분들의 사상과 행동이 더 많이 알려져 현대를 사는 우리들에게 좋은 모범이 되었으면 한다.이곳은 만해 한용운 선생 집이라고 한다. 여기 사는 사람들은 천장을 이고 살지 않을까까라는 생각이 들 정도로 집이 굉장히 낮았다. 한용은 선생님은 불교계의 거목일거란 생각을 하고 있었는데, 생각가 너무 잘 보존되어 있지 않아 실망했다. 교수님께서는 한용운 선생님께서는 현재 가장 잘 나가고 있는는(?) 조계종이 아니기 때문에 생가가 이렇게 방치되어 왔다고 말씀해 주셨다. 다행히도 정부에서 여기에 한용운 선생 기념관을 만든다고 하니 그나마 다행인 것 같다. 왜 서로들 큰 뜻을 전한다고 하면서, 다른 사람을 사랑하고 온전히 받아들이라고 하면서 정작 자신은 그러지 못하는 것일까?여기는 중앙고 숙직실이다. 이곳은 3 .1 운동을 모의한 그런 장소라고 한다. 역시 이곳에 그런 역사적 의미를 갖게 될 수 있었던 것은 북촌이라는 지역성에 기인한다고 한다. 이 학교는 인촌 김성수 선생에 의해 건립되었다고 한다. 학교는 참 멋있던데.. 그 분에 일제 강점기 중간에 별절을 하지 않았더라면 더 학교가 좋아보였을 같다. 문득 이 학교에 다디는 학생들은 인촌 김성수 선생에 대해 어떤 식으로 배울지 궁금했다. 하지만 우리를 일본사람으로 알고 연신 곤니찌와를 외치는 학생들에게 차마 물어볼 용기가 나지 않았다.

인문/어학| 2005.03.13| 3페이지| 1,000원| 조회(480)

근현대사, 북촌, 일제 시대, 북촌 일대

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[통합교과교육과정 ] 슬기로운 생활 교과서 분석 평가B괜찮아요

◈ 슬기로운 생활 교과서 분석 ◈▶ 슬기로운 생활 교과서와 지도서를 보면서 가장 눈에 들어온 점☞ 제재에 대해 여러 방법으로 탐구를 하고 그것을 다른 사람에게 알리고 발표하는 경험을 갖도록 한다. 대부분의 단원과 차시가 단원 주제와 관련된 탐구활동을 실시하고 그것을 바탕으로 그림이나 글, 연극 등을 통해 자신이 배운 것을 표현하는 경험을 갖는다. 뿐만 아니라 슬기로운 생활 지도서를 보면 각 차시마다 다양한 기초탐구 활동을 한 후 탐구 내용을 정리할 수 있는 다양한 방법들을 소개하고 있다.다음은 2-1학기 교과서에서 의사소통이 강조된 차시를 정리한 것이다.1. 자라나는 우리들 함께 살아갈 아름다운 세상 그림으로 그리기2. 살기좋은 우리집내가 실고 싶은 집 그리기3. 더불어 사는 우리 이웃 이웃을 마인드 맵으로 그려보기4. 빛과 그림자 그림자 연극하기▶ 가장 눈에 들어온 점과 관련한 교육과정 내용☞ 슬기로운 생활 하위 목표 (다) : 경험한 것을 여러 가지 방법으로 표현해 보고, 주위의 현상을 이해하는 데 필요한 초보적인 탐구 능력을 기른다.☞ 해설서 슬기로운 생활 목표 재임미 : 목표 ‘다’에서는 의사 소통 능력과 초보적인 탐구 능력 신장을 제시하고 있다.▶ 왜 슬생은 의사 소통 능력과 탐구 능력 신장을 강조할까?슬기로운 생활의 영역 중 사회과 자연에 관심을 가져보자, 사회 현상이나 자연 현상을 대상으로 하는 학문 분야에서 지식을 산출해 내는 과정은 구체적인 현상이나 사물을 관찰하는 것으로 시작하여 그 속에서 공통적 속성을 확인하여 잠재적인 지식을 만들고 이를 검증하는 것으로 되어 있다. 따라서 잠재적인 속성을 만들어 낼 수 있는 탐구 능력과 이를 발표하여 검증 받기 위한 의사 소통 능력이 필요하다.▶ 그렇다면 결국 사회적, 과학적 지식을 만들어 내기 위해 의사소통 능력과 탐구 능력을 강조하고 있다면 슬생은 결국 지식이라는 개념 중심의 통합, 즉 안을 향한 통합을 지향해야 옳은 것인가?

인문/어학| 2004.11.30| 1페이지| 1,000원| 조회(1,058)

통합교과, 슬기로운 생활, 슬기로운 생활 교과서

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[초등 사회 세안] 4-1 3. 새로워지는 우리 시도

1. 단원명 : 3. 새로워지는 우리 시?도2. 단원의 개관이 단원은 3학년의 ‘살기 좋은 고장을 위한 노력’에서 고장의 기관에 대해 알아본 내용을 토대로 하여 지방 자치를 다루면서, 주민 대표를 뽑는 원리와 절차 및 이들 대표들이 지역 사회의 문제를 해결하는 방법을 알아보도록 한다. 또, 시?도 단위 이하의 지역 사회에서 발생하는 사회 문제를 찾아보고 합리적으로 해결하는 방법을 익히도록 한다.3. 단원의 목표가. 지식?이해⑴ 지방 자치 단체의 종류와 하는 일을 이해한다.⑵ 지역 주민들이 지역의 대표를 뽑는 원리와 절차를 이해한다.⑶ 지방 자치 단체의 조직과 그 곳에서 하는 일을 이해한다.⑷ 고장에는 여러 사회 문제가 발생하고 있음을 인식한다.⑸ 지역 사회 문제에 대한 주민들의 의견과 해결 방법이 다양함을 이해한다.나. 기능⑴ 우리 지역을 상징하는 것들을 조사하여 그 의미와 유래를 파악해 본다.⑵ 우리 지역의 무제 중에서 주민들의 의견이 엇갈리는 사례를 찾아 낼 수 있다.⑶ 우리 지역의 발전 계획을 파악하고, 그에 대한 의견을 말할 수 있다.⑷ 자원 인사를 초빙하여 들은 것을 요약, 정리할 수 있다.⑸ 지역 주민들의 의견을 알기 위한 간단한 설문 조사를 할 수 있다.⑹ 고장의 앞날의 모습을 여러 가지 자료를 보고 예측할 수 있다.다. 가치 ? 태도⑴ 시?도청과 시?도 의회에서 벌이는 사업에 자발적인 협력 정신을 가진다.⑵ 지방 선거에 대하여 관심을 가진다.⑶ 지역 사회의 문제에 관심을 가지고 적극적인 해결 태도를 지닌다.⑷ 지역 사회 문제의 해결 과정에서 서로 다른 입장을 가진 사람들을 이해하려고 노력한다.4. 교재 연구가. 민원민원이란 주민이 행정 기관에 처리해 주기를 요구하는 일. 공사에 대하여 처분 등 특정한 행위를 요구하는 사항, 허가, 승인, 추천, 시험, 검사, 검증 등의 신청, 정부, 대장 등에의 등록, 등재 또는 신고수리의 신청, 특정한 사실 또는 법률관계에 대한 확인 또는 증명의 신청을 말한다. 민원을 신청하는 방법으로는 구술전화, 우편, 전신, 모사전송(FAX),컴퓨터를 이용하여 신청할 수 있다.다음과 같은 경우는 민원으로 보지 않고 있다.- 행정기관 또는 공공단체가 특정한 행위를 요구하는 경우(행정기관 또는 공공단체가 사경제의 주체로 요구하는 경우는 민원으로 처리)- 공사와 사법상 계약관계에 있는 자가 사법적 효과를 얻기 위하여 공사에 특정한 행위를 요구하는 경우- 성명, 주소 등이 분명하지 아니한 자가 공사에 특정한 행위를 요구하는 경우나. 님비 현상쓰레기 매립장, 공동 묘지, 장애인 시설, 장례식장 등과 같은 비선호 혐오 시설의 건설에 대하여 인근 관련 주민들이 반대하는 것이다. 이런 현상은 근본적으로 부분적인 지역 이익을 전체 지역의 이익에 우선시키려는 태도이며, 다수의 행복을 우선하는 공리주의적 윤리관에는 위배된다. 물론 민주 사회에서는 다수의 주장에 의하여 소수의 의견이 무시되거나 피해를 받아서는 안 되며, 소수의 정당한 주장을 수용하고 반드시 보호되어야 한다. 하지만 님비 현상에 의해 집단 간의 갈등, 물리적 집단 행동 등으로 사회적 비용이 커지는 일이 많아지고 있으며, 이러한 문제에 대한 합리적 해결이 필요하다 할 수 있다.5. 차시별 지도 계획단원주 제제 재제재별 주요 내용 요소쪽수차시■ 단원 도입 및 계획88-911/183. 새로워지는 우리 시?도⑴지방 자체와 주민 생활? 시?도청을 찾아서- 시?도청에서 하는 일92-952-3/18? 지역의 대표 뽑기-지방 자체 선거의 방법-시?도 의회에서 하는 일96-994-5/18?시?도의 상징-우리 시?도의 상징물 조사하기-우리 시?도를 대표하는 것 조사하기100-1026/18선택 학습-우리 시?도의 상징물 수집하기-우리 시?도의 활동을 골라 광고문 만들기-우리 시?도 자치 단체의 하는 일 나타내기1037/18⑵우리 시?도의 여러 가지 문제? 우리 시?도의 여러 가지 문제-생활 주변에서 발행하는 지역 사회 문제-자치 단체와 주민과의 문제104-1098-9/18? 함께 해결 하는 우리 시?도의 문제-주민이 함께 해결하는 지역 문제-주민들 사이에 이해가 엇갈리는 지역 문제-시민 단체가 하는 일110-11510-11/18선택 학습-자연 환경의 이용과 이와 관련된 지역 문제-지역 문제의 발생 원인과 피해11612/18⑶우리 시?도의 미래? 시?도 주민의 희망-지역 주민들의 바람-주민들이 바라는 지역의 미래 모습117-12213-14/18? 우리 시?도의 미래 모습-30년 후의 우리 지역의 미래 모습-여론으로 알아본 우리 고장 사람들의 바람123-12615-16/18선택 학습-30년 후의 우리 지역의 미래 모습-여론으로 알아본 우리 고장 사람들의 바람12717/18단원 정리 학습이 단원에서 알아본 주요 내용128-13018/186. 지도상의 유의점가. 지방 자치와 주민 생활이 주제에서는 자유 민주주의의 주민 자치 원리에 따라 주민들이 주축이 되고, 주민들에 의해서 선출된 지방 자치 단체장을 중심으로 운영되는 자체 단체와, 지방 의회 의원들이 서로 협력하여 지역 발전을 위해서 여러 가지 지역의 문제 해결에 참여하는 모습을 탐구하여 인식할 수 있도록 학습 활동을 전개한다.나. 우리 시?도의 여러 가지 문제와 해결지역 사회의 문제를 둘러싸고 주민들 간에 갈등이 있을 수 있음을 깨닫게 한다. 즉. 3학년에서 주민들이 모두 힘을 합쳐 고장의 발전을 위해 노력한다는 것을 강조하였다면, 4학년에서는 주민들의 의견이 일치하지 않을 수도 있음을 깨닫게 하는 것이다. 이 주제는 지역 사회의 문제를 해결해 가는 과정을 습득시키려는 것이므로, 대립 속에서도 서로의 의견을 조정하여 최선의 의견을 만들어 가는 과정을 강조한다.다. 우리 시?도의 미래우리 시?도의 미래 산업, 주민들의 생활 모습, 환경 등에 대하여 희망을 가지고 전망해 보며, 장차 각자가 사는 시?도의 발전을 위해 노력하려는 태도를 가지게 하는 데 중점을 둔다.7 단원의 평가 계획가. 지방 자치와 주민 생활⑴ 지방 자치 단체가 주민을 위해 하는 일들에는 무엇이 있는가?⑵ 지방 선거의 절차를 알고, 선거권자의 태도를 알고 있는가?⑶ 지역 문제 해결에 있어서 주민들이 참여하는 방법을 알고 있는가?나. 우리 시?도의 여러 가지 문제와 해결⑴ 공동 생활에 있어서 지역 주민들 간에 의견이 엇갈리는 사례를 찾을 수 있는가?⑵ 지역 사회 문제를 한 가지 선정하여 관련된 자료를 수집?분석하여 의견을 말할 수 있는가?⑶ 지역 사회의 문제와 관련된 자료를 다양하게 모을 수 있는가?다. 우리 시?도의 미래⑴ 새로워지는 우리 지역의 앞날을 위해 참여하려고 하는가?⑵ 미래의 발전된 고장을 만들기 위한 주민들의 바람은 무엇인지 알 수 있는가?⑶ 고장의 미래 모습을 실제에 근거하여 다양한 방법으로 표현할 수 있는가?8 본시 교수?학습 활동의 실제단원재제3. 새로워지는 우리 시도? 우리 시?도의 여러 가지 문제와 해결지도일시2004년 6월 22일 (화) 5교시차 시9 / 18지도대상4-4반 아동주제생활 주변에서 발생하는 지역사회 문제교 과 서108 - 109지도장소4-4반 교실지도교사이 희 숙지도교생박 영 옥본시목표♣ 일상생활에서 일어나는 문제점들을 찾아 적극적으로 해결하려는 마음가짐을갖는다.학습 과정교 수 ? 학 습 활 동소요시간자료 및유의점단계학습내용도입동기유발학습목표 확인기본활동1기본활동2? 여러 문제들에 대한 인식? (쓰레기 종량제 봉투를 보여주며) 이것이 무엇입니까?? 쓰레기 종량제 봉투입니다.? 쓰레기 문제 해결을 위해 도입한 종량제 봉투입니다.? 프로쇼 프로그램을 사용하여 사진을 일부만 보여준다.? 이것은 어떤 사진입니까?? 자동차에서 매연이 나오는 사진입니다.? 주차 문제 사진입니다.? 이번 시간에는 쓰레기 문제 이외에도 일상생활에서 어떤 문제들이 있을지에 대해 알아보겠습니다.?학습문제 확인5분5분15분?쓰레기 종량제 봉투, 사진 자료, 사진자료, 프로쇼프로그램?조사학습 자료?실물화상기, 마이크♣ 일상 생활에서 일어나는 문제점들을 찾아 적극적으로 해결하려는 마음가짐을 갖는다.? 일상생활에서 일어나는 문제에 대해 자세히 알아보기? 일상 생활에서 일어나는 문제에는 어떤 것들이 있습니까?? 소음 문제, 주차문제, 안전시설 문제, 주택 재개발 문제, 혐오 시설 문제 등이 있습니다.? 이런 문제들로 인해 어떤 불편한 점들이 있습니까?? 시끄러워 공부를 제대로 할 수 없습니다.? 주차 문제로 이웃끼리 다툽니다.? 주택이 재개발로 인해 소음과 먼지가 발생합니다.? 고장의 여러 문제에 대해 토의하기? 자신이 조사해 온 것을 바탕으로 우리 고장의 문제에 대해 토의해 보겠습니다.? 원인탐정, 피해조사탐정, 해결탐정은 서로 협동하여 토의합니다.학습 과정교 수 ? 학 습 활 동소요시간자료 및유의점단계학습내용정리기본활동3학습 정리차시 예고? 왜 그런 문제가 나타났는지, 그 문제로 인한 피해는 무엇인지 등에 대해 이야기 해 보고, 토의한 내용을 정리합니다.? 조사해온 것을 바탕으로 토의한다.? 어떤 내용에 대해 어떻게 토의했는지 발표해 봅시다.? 발표한다.? 민원에 대해 알아보기? 이렇게 일상 생활을 하면서 불편한 일을 당하게 되면 어떻게 대처하는 것이 좋을까요?

교육학| 2004.07.10| 7페이지| 1,000원| 조회(618)

새로워지는 우리 시도, 사회 세안, 4학년 1학기 사회, 우리 시도의 여러가지

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[답사감상문] 조선의 숨결이 느껴지는 경복궁에 다녀와서

경복궁을 다녀와서1월 6일 4시간에 걸친 경복궁 답사를 통해서 많은 것을 보고 듣고 느꼈다. 첫 번째는 우리 역사와 문화재에 대해 바라보는 나 자신에 대한 반성을 할 수 있는 계기를 가졌다는 것이고, 두 번째는 교수님의 상세한 설명으로 조선시대를 대표하는 궁궐인 경복궁의 구석구석을 보면서 시간을 초월하여 과거의 숨결을 느낄 수 있었고 건물 하나 하나에 담긴 그 시대의 사상과 선조들의 지혜와 슬기를 볼 수가 있었다. 세 번째로 현재 우리 나라 문화재에 대한 관리가 부실하고 관심조차 없다는 것을 보고 안타까움과 함께 많은 실망과 걱정을 하게되었다.이 세 가지 중에 가장 중요한 것은 나 자신을 반성할 수 있는 계기를 가졌다는데 있지 않은가 싶다. 지금까지 나름대로 우리 역사와 문화재에 대해서 관심과 애정이 있다고 생각해왔었는데 이번 답사를 통해서 역사이면에 담긴 진실들은 몰랐고 잘못되고 왜곡된 사실들을 아무런 의심 없이 받아들이고 있었던 나 자신을 발견하게 되었다. 그리고 문화재를 바라보는 시각에 대해서도 많은 것을 느꼈다.광화문에서 모여 전반적인 답사 일정에 대한 교수님의 설명을 듣고 세종로로 나가 광화문을 봤다. 문 옆에 여기부터가 궁궐의 영향권임을 알리는 해태상을 본 뒤 다시 광화문을 지나 어떤 잔디가 있는 쪽으로 가서 앉았다. 그리고 나서 교수님의 설명이 이어졌다. 조선시대의 국학이 성리학인데 이 점을 생각할 때 여기서 어울리지 않는 것이 있으니 찾아보라고 말씀하셨다. 그러고 보니 주위에 석등과 석탑이 있지 않은가? 이게 웬일인가! 그 배경에는 일본이 있었다. 1915년 전시를 하기 위한 공간을 만들기 위해 원래 있었던 것을 없애고 그 후 보기 흉하니까 우리 나라에서는 무덤 외에는 심지 않았던 잔디를 심고 석탑과 석등을 가져다 놓은 것이었다. 그때는 일본에 대해 적개감이 들었지만, 그 전에 그러한 사정도 알지 못한 채 어 멋있는 석등이 있네 라고 무심코 지나갔던 나 자신을 반성하게 되었다.교수님께서는 경복궁을 왕의 정사를 보는 치조와 왕을 보살피는 외조, 왕실 가족들이 사는 내조 이렇게 세 부분으로 나누어 설명하셨다. 근정전은 치조 구역에 해당되며 외국 사신을 접대하는 등 국가의 중요한 행사 때 열렸었다고 한다. 근정전이 있는 곳으로 들어가니 혜량이라는 하나의 통로가 있었다. 철근 콘크리트로 만들어져 있었던 광화문과는 달리 서까래가 나무로 만들어져 있었다. 경복궁 중에 내가 가장 마음에 들었던 공간 중의 하나이다. 기둥사이로 지나가 보기도 하고 기둥에 기대어보기도 하고 편안한 공간이었다. 근정전 앞으로는 조정이라는 뜰이 있었다. 박석이라고 돌이 박혀있었는데 1979년 12.12사태이후 신 군부들이 풀을 뽑고 그 자리를 메꾸기 위해서 돌을 촘촘히 박아놓았다고 한다. 돌이 촘촘히 박혀 있어도 그리 나빠 보이진 않았다.조정 한 쪽 모퉁이에서 설명을 들은 뒤 조정의 바닥보다 조금 높게 길이 나있는 삼도로 갔다. 좌우의 길은 조정바닥에서 살짝 올라와 있고 중앙에 놓인 길은 그보다 살짝 더 높게 올라와 있었다. 바로 이 길이 임금이 다니시던 어도라고 하셨다. 내가 왕이 된 기분으로 어도를 걸어서 근정전 앞으로 갔다. 거기엔 또 답도라하여 봉황이 새겨져있는 것을 발견했다. 45°로 기울어져 있었는데 왕은 대부분을 가마를 타고 이동하시기에 그렇게 기울어져 있다고 교수님께서 설명해 주셨다. 근정전 다음으로 치조구역으로서 왕의 집무를 보는 사정전으로 발걸음을 옮겼다. 15칸 다포양식이었고 활자를 보관하는 창고로 빙 둘러 있었다. 여기서 또 우리 조상들의 지혜를 엿볼 수 있었는데 지붕아래에 새가 둥지를 치면 뱀이나 구렁이가 생길 수 있고 그러면 살생이 일어나는데 이를 방지하기 위해 그물을 쳐놓아져 있었다. 자연스런 장치를 통해서 살생을 방지할 수 있었던 선조들의 슬기를 엿볼 수 있었다.다음으로 외조구역인 수정전으로 갔다. 수정전은 훈민정음을 창조했던 집현전이 있는 공간이었다. 부식을 막음으로서 건물의 권위를 높이는 단청을 보았고 다른 나라에서는 전혀 발견할 수 없는 우리 나라만의 특별한 양식인 처마 끝이 곡선으로 되어 있는 것도 보았다. 우리 나라의 부드러운 심성과 편안함을 발견할 수 있었다. 다음으론 국가의 중요 행사시 연희장소로 사용되었던 경회루로 갔다. 경회루는 아무나 들어갈 수 없다고 교수님께서 설명해 주셨는데, 물에 둘러싸여 우뚝 서 있는 경회루를 보니 정말 아무나 쉽게 갈 수 있는 곳은 아니라는 생각이 들었다. 연희같은 즐겁고 흥겨운 일을 일부 계층만 누려야 한다는 생각으로 그렇게 해 놓은 것 같다는 느낌이 들어 별로 유쾌하지 않았다. 즐거운 일을 더 많은 사람과 함께 나누면 더 좋을텐데라는 생각이 들었다. 경회루에서 밖을 볼 때 바깥 풍경이 끊겨지지 않고 연결되는 것을 느끼기 위해 매끈하게 직선으로 연결되는 것이 아니라 곡선으로 처리했다고 한다. 참 기발한 생각이었다. 이런 것을 현대 건축에도 적용시키면 좋을 것 같다는 생각이 들었다. 직선으로 네모난 창을 통해 밖을 보는 것보다 곡선으로 처리된 창을 통해 밖을 보면 그렇지 않아도 각박한 세상이 그나마 덜 삭막할 것 같다는 생각이 들었다. 여기에서도 아주 미세한 부분이지만 우리 선조들의 섬세함을 느낄 수 있었다.다음으로는 내조 구역이었다. 강령전이라 하여 왕의 침소로 갔는데 일반 사극에서는 왕의 침소에소도 의관을 정제하고 계시는데 그것이 아니라 여기서는 편안한 복장으로 계신다고 하셨다. 그리고 갑작스런 죽음을 피하기 위해서 잡상이라하여 서유기에 나오는 토신들이 지붕위에 있었다.강령전에 이어 왕비의 침전인 교태전으로 갔다. 특이하게도 교태전엔 용마루가 없었다. 그 이유는 음과 양이 자유롭게 교류하고 차단되는 것을 피하기 위한 의도였다는 것이다. 그 때 당시 후손을 낳아 왕위를 잇게 하는 것에 신경을 많이 썼음을 알 수 있었다. 교태전을 본 뒤 후원인 아미산으로 갔다. 경회루를 지을 때 파냈던 모래들을 거기다가 모아서 만들다고 한다. 처음에는 이게 무슨 산이야 라는 생각을 했는데 풍수상으로 중요한 역할을 한다는 교수님을 설명을 듣고 나니 달리 보였다.자경전으로 갔는데 자경전 앞에 한 은행나무가 있었다. 그리 신경을 쓰지 않았는데 역시 뭔가 배경이 있었다. 조경법상 나무를 심되 뜰 가운데는 심지 말아야 한다고 한다. 뜰 가운데 나무를 심으면 네모난 울타리 속에 나무 목(木)자가 들어 있는 꼴이 되어 빈곤할 곤(困)자와 같은 모양이 되기 때문이다. 또 대문에서 곧바로 보이는 곳에 나무를 심는 것도 좋지 않다고 한다. 그것은 문 속에 나무가 들어있는 꼴이 되어 한가할 한(閑)자가 되기 때문이다. 일본의 소행이었는데 그건 그렇다 치더라도 왜 나무를 뽑지 않는지 의아했다. 알면서도 왜 행하지 않을까? 답답함을 느끼면서 경복궁 후원으로 갔다.

독후감/창작| 2004.06.10| 3페이지| 1,000원| 조회(531)

경복궁, 경복궁 답사, 근정전

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