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기독교교육방법(매체, 인터넷)을 통한 기독교교육 방법

매체의 활용기독교교육학과 20040009 김명수1. 매체의 정의매체는 교사와 학생 사이에 이루어지는 커뮤니케이션을 유용하게 보조하는 모든 도구 혹은 매개물이다. 본래 매체라는 용어는 “사이”라는 의미를 가진 라틴어에서 유래된 말로 의사소통을 위해 메시지를 주고받는 송신자와 수신자 사이에서 정보를 전달하는 모든 수단이나 매개물을 말한다. 교수매체는 매체의 여러 가지 형태 중에 특히 학습이 일어나도록 하기 위해 교사와 학습자 사이, 또는 학습자와 학습자 사이에 필요한 의사소통을 돕는 모든 수단이라고 할 수 있다. 메체는 사용 목적이나 형태에 따라 대중매체, 다중매체, 교수매체 등으로 구분 될 수 있다.2. 매체 활용의 목적호반, 올슨, 데일은 개개인학습자로 하여금 각자의 교육과정 경험을 구체적인 데서부터 추상적인 과정으로 일반화시켜 나가도록 하는 것이 곧 교육의 목적이 되어야 한다고 하면서 교육과정의 시각화를 주장하였는데, 이러한 이론은 경험을 통한 학습이 단순히 음성이나 인쇄물을 통해서만 이루어지는 것이 아니라, 학습은 귀, 눈, 코, 입, 감정을 복합적으로 사용하면서 이루어지는 종합적인 것이며 이것은 간접적 경험에서 직접적 경험으로 나아가면서 효과적으로 이루질 수 있다. 이런 점에서 교육의 장에서 적절한 교수매체의 활용이 필요하며, 매체는 직, 간접적 경험을 통한 학습을 보조할 수 있는 유용한 도구로 그 목적이 있다고 하겠다.3. 매체 활용의 장점(1) 학습장애를 극복한다.특히 어린이나 추상적인 사고를 하지 못하는 사람에게 또는 경험이 부족한 사람에게 언어장벽은 학습의 장애를 초래한다. 이 때에 교사는 추상적인 내용을 학습자가 이해할 수 있게 시각적 매개체로 나타내주면 많은 도움이 된다.(2) 즐거운 학습을 가능케 한다.시청각 매체는 하나의 감각 이상에 호소한다. 이는 흥미를 자극하는 유용한 방법이며, 이를 통해 학생들의 학습 동기를 부여하고 새로운 정보를 제공해 준다.(3) 영속적인 학습을 가능케 한다.학생이 학습한 것을 보다 오랜 시간동안 기억하도록 하는데 기여한다.4. 매체 활용의 단점 및 한계, 한계 극복 방안(1) 매체 활용의 단점 및 한계① 매체를 무분별하게 사용하면 오히려 수업에 장애가 될 수 있다.② 단순한 오락물이 될 수 있다.③ 매체의 종류가 한가지로 제한된다면 지루함을 주게 될 수 있다.④ 교사가 매체 활용에 익숙치 않은 경우 장애가 될 수 있다.⑤ 학습에 대한 효과가 일관적이지 못하다.(2) 매체 활용의 한계 극복 방안① 수업 목표와 학생 수준에 맞는 매체를 선정하여 준비해야 한다.② 매체가 전통적인 교수방법의 자리를 대신하거나 수업보조의 목적이 아닌 다른 용도로 활용되지 않도록 해야한다.③ 교사가 실제 수업현장에서 활용하기 전에 여러차례 반복해서 매체를 다루는 연습을 해보아야 한다.④ 여러 가지 다양한 매체를 활용하여 수업에 임해야 한다.⑤ 구체성이 높은 매체를 먼저 사용 후에 추상적인 매체를 제시하여 수업의 효과를 높일 수 있다.5. 매체 활용의 구체적 방법(1) 직접적이고 목적 있는 경험사람은 음성 상징에 의존할 수 있으나, 음성만으로는 새로운 정보와 이전 경험 사이를 연결하는 것이 쉽지 않다. 그런데 시청각매체는 사람이 직접 경험하듯이 생생하게 기억할 수 있도록 도와준다.(2) 자극된 경험자극된 경험은 실제 삶의 대체가 될 수 있다. 이것은 실제 삶을 단순화 한 것으로 시뮬레이션, 사례연구, 모델, 실물 모형이 있으며 자극된 경험을 제공해 준다.(3) 극화된 경험극화된 경험은 학생들이 어떤 현상을 보고, 듣고 느끼게 하는 것으로, 극화 속에 몰입하여 마치 자신이 그것을 직접 경험하는 듯한 기분에 젖어들게 한다. 연극, 스킷, 역할극이 이런 매체가 된다.(4) 실물교수이는 시각화된 설명으로, 직접 경험을 위한 자료로 사용된다. 즉, 시각이란 상징이 제시될 때 그에 대한 이미지가 학습자에게 기억되는 것이다. 자연의 여러 소재들, 건축과 같은 인공물 등이 실물 교수의 매체이다.(5) 답사답사는 학생들이 자연환경 안에서 사람과 사물을 관찰하는 것이다. 이런 직접적인 관찰 이후에 그룹으로 토의한다.(6) 전시전시는 관찰되는 것인데, 이미 만들어진 물품을 관찰하는 것이다. 전람회가 여기에 해당된다.(7) 교육용 텔레비전이는 시간과 공간을 압축한 필름을 통해 불필요한 부분들을 생략하고 중요한 포인트를 잡아 집중적으로 보여주는 것이다.(8) 이동그림이동그림은 텔레비전과 같은 역할을 하는 것으로, 전달하고자 하는 내용을 집중적으로 제시하여, 학생들의 경험을 재구성하는데 도움을 준다.(9) 시각적 상징과 기록물그림과 인쇄물, 라디오 등을 말하는 것으로, 직접경험과는 많이 떨어지는 시각과 청각 경험을 제공한다. 이는 음성으로만 전달되는 것보다는 더욱 좋은 효과가 있으며, 사진, 평면그림, 음성 테이프, 영사 슬라이드 등이 해당된다.(10) 일반적인 활용 매체① 칠판칠판은 교사가 지식전달을 위해 학생과 만나는 장이 된다. 좋은 판서가 되기 위해서는, 첫째 글씨는 알아보기 쉽게 똑바로 적절한 크기로 쓰며, 둘째 판서내용은 사전계획에 따라 조직적으로 구성되어야 하며, 셋째 강조하고자 하는 부분은 색분필을 사용하며, 넷째 학생들에게 완전히 등돌리지 않도록 해야 한다.② 게시판, 지도주로 융, 펠트, 또는 스티로폼을 이용하여 만들며, 학습과 관련된 자료나 학생들의 창작품을 교실의 뒷면과 복도면 등에 게시할 때 사용된다. 이는 학습 분위기 조성에 도움이 되며, 지도는 생동감을 부여하여 학습효과를 증진시키고 학습에 참여하게 할 수 있다.③ 그림, 차트그림은 효과적인 학습의 도구이며, 차트는 많은 정보를 한 눈에 확인 할 수 있도록 해준다.④ 투사매체많은 사람들이 멀리서도 잘 볼 수 있으며, 여러 가지 다른 매체와 정보들을 효과적으로 활용하고 전달하는데 도움을 줄 수 있다.6. 매체 활용의 사용 시 유의점(1) 학습자의 연령, 수준, 적성, 태도 등과 교사의 매체사용능력, 그리고 매체 설치 환경 등을 고려해 보아야한다.(2) 학습내용과 맞는 매체의 활용과, 매체를 사용하기 위한 내용의 분석이 이루어져야 한다.(3) 매체의 특성을 파악하여, 학습자의 개인차를 반영할 수 있는 것인지, 교사의 역할은 무엇인지, 학습자가 해야 할 활동은 무엇인지 고려해보아야 한다.(4) 학습의 집단이 대집단인지, 소집단인, 수업이 교사 중심인지, 학생 중심인지 등과 같은 내적 환경 분석을 통해 수업상황을 고려해 보아야 한다.(5) 새로운 매체가 등장 할 때 교사가 그 특징과 장점을 파악하고 자신의 수업에 활용하려는 노력이 필요하다.7. 기독교교육의 어떤 목적을 달성하기 좋은 방법인가?(1) 사라 리틀의 믿기와 참여하기(2) 사라 리틀의 믿기와 만나기(3) 사라 리틀의 생각하기(4) 리처드 오스머의 신념(5) 리처드 오스머의 관계(6) 엘리자베스 무어의 산파식인터넷의 활용1. 인터넷 활용의 정의인터넷은 전세계의 컴퓨터들을 모아 연결해 놓은 거대한 통신망으로 “상호연결된 컴퓨터 네트워크” 혹은 “국제적인 네트워크”를 말한다. 사람들은 인터넷을 통해 과제 해결을 위한 정보 검색과 함께 새로운 사람을 만나고 친분을 쌓으며 교제하는 만남과 대화의 장을 창출한다. 또한 인터넷은 가상현실에서 수많은 사람들과의 만남을 위한 기회를 제공한다.여기에서 인터넷을 도구로 형성되는 가상현실을 사이버 공간이라고 하며, 이러한 사이버 공간에 친숙한 세대를 소위 N세대라고 한다.2. 인터넷 활용의 목적N세대는 기존의 방식과는 매우 다른 방식으로 학습한다. 따라서 인터넷 활용은 학습자의 능동적인 참여를 가능하게 하며, 학습자의 입장에서 중요하고 의미있는 과제와 문제 제시 그리고 학습자가 학습과정에서의 통제권을 확보하는 것, 또 다양한 대안이나 관점을 허용하는 실질적인 과제 또는 학습환경을 제공하는 것, 또한 협력학습 환경 조성과 학습자 자신이 구성한 지식이나 의미를 명료화하거나 표현하는 기회의 제공, 학습자의 사고를 지원하고 확장시킬 수 있는 학습환경이나 도구를 제공하는데 그 목적이 있다.3. 인터넷 활용의 장점(1) 인터넷 교수는 동일한 교육환경을 제공하여 저비용으로 고효율을 가능하게 한다.(2) 수많은 학습자를 대상으로 온라인 교육이 가능하며 교육자료 갱신이 용이하다.(3) 인터넷 교수는 교수-학습자 간 상호작용의 도구를 통해 다양한 의사소통의 통로를 제공한다.(4) 인터넷 교수는 협동학습이나 소그룹학습의 기반을 제공하며 또래 집단 상담기능을 제공한다.(5) 사회적으로 고립된 층을 상대로 은밀한 상담과 만남의 장을 제공할 수 있다.(6) 광범위한 지식을 인터넷을 통해 공유할 수 있으므로 무한한 정보제공 기능을 감당할 수 있다.(7) 인터넷은 모든 지역을 연결하기 때문에 교육의 혜택을 받지 못하는 낙후된 지역에서 양질의 교육 프로그램을 제공할 수 있다. 따라서 통학하는 시간과 노력이 감소된다.(8) 인터넷은 성향, 직업, 신앙 유형별로 그룹을 형성 할 수 있어서 온라인 수업에서 괴리감을 해소할 수 있고, 그룹 형성에 따른 학습 동기 유발과 유지가 용이하다.4. 인터넷 활용의 단점 및 한계, 한계 극복 방안 및 대안(1) 인터넷 활용의 단점 및 한계① 정보의 과잉은 근거 없는 정보를 양산하고, 책임지지 않는 비윤리적인 상황을 심화시킨다.② 가상현실을 실제처럼 인식함으로 진정한 인격적 만남을 상실하게 된다.③ 사회의 부정성과 타락상을 어린이로부터 모든 계층에 그대로 유포하여 심각한 도덕적 폐단을 일으킨다.④ 인터넷 교수는 원격교육 시스템을 구축하기 위해 초기비용이 많이들며, 계속적인 투자가 필요하다.

인문/어학| 2010.08.24| 4페이지| 1,000원| 조회(237)

인터넷, 기독교, 정보화, 매체, 교안

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사라리틀의 성육적 방법을 통한 기독교교육 교안

성경 본문마14:14-21대상아동부Title네버엔딩 성경학교주제 : 나의 믿음이 생겼던 순간Objective- 여름 성경학교 기간 나의 믿음이 생겼던 순간을 기억하게 한다. (인지적)- 생활 속에서도 믿음을 가지고 살아가는 마음을 가진다. (정서적)- 실천하는 구체적인 방법을 찾아본다. (행위적)Hook- 준비된 영상을 통해 성경학교 때 찍은 사진들을 보여준다.- 아이들의 성경학교 때 경험을 잘 기억할 수 있도록 도와준다.- 성경학교 때 무엇이 가장 좋았는지, 가장 기억에 남는 것은 무엇인지, 그리고 하나님을 믿는 믿음이 생겼던 순간에 대해서 질문하고 나누는 시간을 갖는다.시간자료8분?노트북?프로젝터?스크린?영상Book- 성경의 의미를 생각하면 함께 읽는다.- 성경 속의 믿음이 생겼던 순간, 떡 5개와 물고기 2마리로 5천명을 먹인 사실을 설명한다.- 이러한 사건을 본 사람들과 제자들은 어떠했을 것인지, 또 이러한 사실이 믿어지는지 질문하고, 대답한 내용들을 화이트 보드판에 적는다.- 믿어진다는 의견과 믿어지지 않는 다는 의견이 나오면, 성경에도 이러한 예수님의 말씀을 믿고 순수하게 나누어줄 것을 찾는 안드레와 그들을 먹일 빵의 값을 계산하는 제자들의 모습이 있었음을 설명한다.- 이러한 기적과 같은 사실을 통해서 사람들이 예수님을 믿는 믿음이 생겼고, 예수님을 육체로 오신 하나님임을 믿게 되었다는 것을 설명한다.15분?성경책?화이트보드?보드마카Look- 우리에게도 이러한 믿음이 필요하다는 것을 설명한다.- 예를 들어 친구 사이에도 믿음이 필요한데, 친구 사이에 믿음이 없다면, 친구가 약속을 지킬지 모르기 때문에 약속도 할 수 없고, 말하지 않을지 알 수 없기 때문에 고민도 말할 수 없음을 설명한다.- 이와 같이 친구사이에도 믿음이 필요한데, 하나님과의 믿음은 더욱 필요함을 설명하고, 안드레와 같은 믿음이 필요하며, 하나님을 믿는 믿음이 생겼던 순간이 언제인지 생각해보도록 한다.7분Took- 아이들에게 가장 기억에 남는 순간, 또는 하나님을 믿는 믿음이 생겼던 순간을 켄트지에 그리도록 한다.- 이러한 행복한 순간들을 계속하기 위해서 어떻게 해야 할지 질문하고, 아이들 자신들이 할 수 있는 훈련 지침들을 그림 아래에 적도록 한다.- 아이들은 자신의 그림을 설명하고, 세운 지침에 대해서 격려한다.- 각자의 그림들을 사진을 촬영하고, 교회 카페에 업로드하여 한 눈에 볼 수 있도록 한다.20분?켄트지?싸인펜?매직Evaluation- 믿음이라는 주제와 목적, 그리고 성경에서의 관점이 잘 전달되었는가?- 각 단계별 진행과정과 연결이 매끄러웠는가?- 개인에게 적용하기 위해서 어떠한 노력이 필요한지 스스로 생각할 수 있는가?- 실생활에 적용하고 실천하기 위한 활동들이 잘 이루어졌는가?- 성경 본문의 주제가 잘 전달되었는가?※참고자료1. 성경구절(마14:14-21)14절 : 예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병인을 고쳐 주시니라15절 : 저녁이 되매 제자들이 나아와 가로되 이곳은 빈 들이요 때도 이미 저물었으니 무리를 보내어 마을에 들어가 먹을 것을 사먹게 하소서

인문/어학| 2010.08.24| 2페이지| 1,000원| 조회(224)

정보화사회, 기독교교육, 사라, 리틀, 사라리틀

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기독교교육방법(매체, 인터넷)

1. 주제 설명요즘 사회에서 필요로 하는 사람은 리더십이 있는 사람입니다. 그러므로 청소년 시기에 당당한 리더, 영향력 있는 리더가 되기 위해 필수적인 리더십을 준비해야 합니다. 이를 위해서 슬램덩크 인물들의 6가지 리더십과 성경 속의 리더 다윗을 통해 하나님께서 원하시는 리더십을 습득해야 합니다. 이러한 과정을 통해 각자의 위치에서 리더로서의 좋은 영향력을 발휘하는 청소년이 될 필요가 있습니다.해당 교안의 대상은 좁게는 중학생으로부터 넓게는 고등학생까지의 청소년이 주 대상이며, 리더십의 필요성을 느끼지 못하는 청소년들에게 중요성을 심어주는 것이므로, 더욱 자신있고 당당하게 가르치는 것이 중요하다고 하겠습니다.2. 목적문 설명목적문은 인지적, 정서적, 행위적, 3가지로 나누어 기술하였습니다. 첫째, 인지적인 부분은 청소년에게 리더십이 왜 필요한지 또한 리더십이 무엇인지에 대한 이해를 돕기 위한 것으로, 매체를 통한 학습효과 증진을 기대하였고, 둘째, 정서적인 부분은 매체를 통하여서 또 성경을 통하여서 리더십에 대해서 올바르게 이해하며, 자기 자신을 돌아보고, 리더십에 대한 자신의 생각과 자신감을 담아낼 수 있도록 돕는데 중점을 두었습니다. 셋째로, 행위적이 부분은 성경을 통하여서 어떠한 리더가 좋은 리더인지 제시하고, 좋은 리더가 되기 위해서는 어떤 노력이 필요한지 스스로 생각하고, 활동을 통해 그것을 실천해 볼 수 있도록 하였습니다.3. 각 단계 설명(1) Hook이 단계는 동기유발 및 사전 이해를 돕는 단계로, 리더십의 중요성과 리더십의 정의, 그리고 리더십에 필요한 요소 및 덕목들을 알아보게 됩니다. 가장 먼저 PPT(오리사진)를 통해 추후의 일을 미리 추측하여 보고, 그것을 통해 리더의 중요성과 리더십의 중요성을 나누어보고, 다음으로 리더십의 정의와 리더십의 덕목들을 간단하게 살펴봅니다. 이러한 것들을 통해 리더와 리더십에 대한 사전 지식을 이해하며, 이를 우리 생활가운데 슬램덩크 만화라는 매체를 활용하여 찾아봄으로써 이해를 돕는데 중점을 두었습니다.(2) Book이 단계는 앞에서 설명한 리더십에 대한 부분을 성경적으로 재조명하는데 중점을 두었는데, 이러한 좋은 리더의 예로 성경 속의 인물인 다윗을 제시하고, 앞에서 설명한 슬램덩크의 인물 및 덕목들과 다윗을 대비할 수 있도록, 그래서 다윗을 부각시키고 그에 따른 말씀들(ex. 하나님의 방법, 역사하심과 같은 것들)을 설명할 수 있도록 하였습니다. 그리고 그룹을 나누어 리더로서 다윗의 모습이 나타난 성경 구절을 찾아볼 수 있도록 하였습니다. 성경 구절을 찾는 방법은 제한이 없이 컴퓨터, 성경 등 모든 것을 사용할 수 있도록 하였습니다.(3) Look이 단계는 자신의 삶과 연결하여 보는 단계로, 앞에서 살펴본 리더의 덕목들이 자기 자신에게 있는지, 혹은 옆의 친구에게 있는지 찾아보고 자기 자신에게 있는 리더의 덕목을 통해서 자기 자신도 리더가 될 수 있다는 자신감을 가지게 하는데 중점을 두었습니다. 특히 혼란스러워 하거나 용어를 숙지하지 못하는 경우를 위하여 덕목들이 정리되어진 PPT화면을 제시하여 그 안에서 선택할 수 있도록 하였습니다.(4) Took이 단계는 개인적인 실천을 유도하는데 중점을 두었으며, 이를 위해 각자 자신의 자리에서 리더가 되기 위해 어떠한 노력이 필요한지 알아보고, 그러한 노력 BEST3를 정하여 한 주간 실천하여 보고, 그에 관련된 내용을 교회의 카페나 클럽에 업로드 하는 것입니다. 자신이 정한 내용과 실천 내용을 업로드하면, 교사는 그것을 보고 피드백을 통해 보충하게 됩니다.4. 평가항목 선택 이유와 소개가장 먼저 평가는 총 6가지, 지식, 이해, 태도, 가치, 기능, 실천의 항목들을 평가에 중점으로 두었는데, 첫째로, 리더십의 정의, 목적 및 그에 따른 광의의 목적을 달성하기 위해 다윗을 통한 성경적 재조명과 중요성을 이해하는 부분이 필요하다고 생각되었으며, 두 번째로 그에 따른 어떠한 노력이 필요하고, 자신에게 적용하는 태도, 그리고 그로인해 가지는 자신감의 가치를 깨닫게 하는 것이 필요하다고 생각되었습니다. 마지막으로 실천적인 활동들이 수반되고 자신의 삶 가운데 실천하는 것, 또 교사는 여러 가지의 매체를 다루어야 함으로 매체에 대한 사용과 그에 따른 연결이 매끄러워야 하기 때문에 다음과 같은 평가 항목들을 기술하였습니다.5. 기독교교육 방법의 무엇을 사용하고, 무엇을 달성하기 좋은 것인가?(광의의 목적, 넓은 의미의 목적으로는 무엇을 달성하고, 협의의 목적, 좁은 의미의 목적으로는 무엇을 달성하기 위한 것인가?)먼저 교안을 작성하면서 사용되었던 방법들은, 매체와 인터넷을 활용하는 방법, 집단, 즉 그룹을 활용하는 방법, 또 사례를 통한 탐구 방법이 사용되었습니다.다음으로 해당 교안은 리처드 오스머의 신념, 관계, 사라리틀의 참여하기, 만나기, 엘리자베스 무어의 산파식, 통합적 교육을 달성하기에 좋은 내용이라 사료됩니다.결론적으로 협의의 목적으로는 리더의 중요성과 리더십의 필요성, 그리고 그로인해 자신의 삶에 적용해보며 실천을 이끌어 내는 것에 목적이 있다고 볼 수 있으며, 광의의 목적으로는 성경 속의 리더인 다윗에 대해 알아보고, 다윗을 롤모델 삼아 하나님이 원하시는 리더십과 신앙의 발달을 촉진하는데 있다고 볼 수 있겠습니다.6. IT기술은 어떤 것을 사용하고, 어디에 왜 사용하였는가?해당 교안 내에 IT기술은 3가지가 사용되는데, 첫 번째로, 교사가 사용하는 PPT에 사용되며, 이를 통해 전달하고자 하는 내용을 효과적으로 전달할 수 있다는데 이점이 있습니다.두 번째로는 각 그룹을 나누고 성경구절 및 인물을 찾는데 있어서, 그룹별로 인터넷, 인터넷 성경을 활용하여 성경 구절을 찾는 방법입니다. 이는 아이들이 쉽게 접하는 컴퓨터와 인터넷을 통해 성경을 쉽게 접할 수 있게 한다는 이점이 있다고 보여집니다.세 번째로는 교회 카페 및 클럽의 활용입니다. 이를 통해 일회성이 아닌 주중에도 교사를 통해 피드백을 가능하게 한다는 이점이 있습니다.성경 본문삼상17:1-11, 삼상17:41-49, 삼상22:10-15, 삼상24:1-10, 시편34:9-20, 삼하9:9-13대상중, 고등부Title나도 리더가 될 수 있다.주제 : 리더쉽Objective- 리더십의 중요성을 알고 필요한 것을 알 수 있다. (인지적)- 나도 리더가 될 수 있다는 용기를 가진다. (정서적)- 내가 맡은 자리에서 좋은 리더가 되기 위한 노력을 한다. (행위적)Hook- 준비된 사진을 통해 앞으로의 결과를 질문해보고 리더십의 중요성을 설명한다. (참고자료1)- 리더십의 정의를 간단하게 설명하고, 리더십에 필요한 것이 무엇인지 질문한다. (참고자료2)- 리더십에 필요한 요소들을 설명하고, PPT와 슬램덩크 만화 속의 인물들을 통해 요소들을 설명한다. (참고자료3)

인문/어학| 2010.08.24| 7페이지| 1,000원| 조회(186)

인터넷, 기독교교육, 매체, 기독교교

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사라리틀의 성육적 교육방법

주제 : 엘리자베스 무어 - 성육적발제일 : 2010년 5월 10일발제자 : 기독교교육과 20040009 김명수1. 성육적 가르침의 목적과 이론적 배경(1) 개방성① 성육적인 가르침은 세상 속에서의 하나님의 계시를 기대하는 가르침이고, 어디에서 발견되는 삶이든지 간에 그 삶의 고귀함을 존중하는 가르침이다.개방되지 않은 가르침은 건조하고 생명이 없으며 종종 과거에 수집된 사실들의 기계적인 반복에 그친다. 개방되지 않은 교사는 학생들을 교정되어야 할 문제들로, 개성이 없는 대상들로, 혹은 교사의 지식을 받아들이는 빈 그릇들로 다루기 때문에 성육적인 가르침의 개방성이 오늘날 우리 교회교육 가운데 필요하다.(2) 상호주관성① 교육에서의 상호주관성은 서로와의 먼 시간들이나 장소들 속에 있는 다른 사람들과의, 사상들과의, 지구와의, 그리고 그들 자신과의 교류이다.다양한 인종적, 문화적, 신학적인 전통들에 대한 노출을 극소화하는 종교교육과정의 교재들은 상호 주관성을 제한시킨다. 그런 학습 상황에서는 사람들이 자신과 닮은 이들, 생각들, 사건들에만 관심을 가지려 들기 때문이다.(3) 돌봄① 다른 사람에 대한 돌봄은 교수-학습 과정의 중요한 특징이며, 또한 중요한 목표이다.돌봄은 다양한 방법들 속에서 표현 될 수 있고, 그것은 경청과 고백, 개인적인 결단들이나 공동의 계획들에 대한 격려, 용서나 지속적인 책임, 기대들의 제거나 더함과 같은 여러 다른 방법들 속에서 나타날 수 있다.2. 주요개념(1) 현상학현상학은 현상들의 묘사와 분류를 다루는 과학의 한 분야로, 각자 한사람의 생각으로 세상을 바라보는 것이 아니라, 최대한 하나로 수렴할 수 있는 사실을 찾아내는 것이 그 목적이다. 즉 사물을 그대로 받아들이는 것이 아니라, 지향성으로 인해 개념과 의미를 재구성해서 받아들이는 것이다. 따라서 현상학은 그 자체로의 학문적 성격을 지닌다기 보다는 다른 학문을 하는데 있어서 하나의 방법론이 되는 학문이라고 할 수 있겠다.(2) 현상학의 방법① 역사적인 배제 : 현상학의 방법을 한 마디로 본질직관이라면 먼저 순수하게 사물의 본질을 직관하는 데 방해되는 요소들을 제거해야 한다. 먼저 사물을 수수하고 자연스럽게 직관하는 것을 방해하는 여러 가지 역사적인 요소들 곧 종래의 철학이나 과학을 통하여 우리가 가지고 있는 이론이나 가설, 종교적인 사회적인 윤리적인 전통에서 얻은 선입견이나 전 의견을 배제해야 한다.② 실존적인 배제 : 모든 실재적인 실존판단도 배제해야 한다. 왜냐하면 현상학에서는 감성적이고 실재적인 실존재가 문제가 아니고 본질적인 존재가 문제이기 때문이다.③ 현상적 환원 : 두 가지보다 배제법에 있어서 더 중요한 것은 사실과 본질을 구별하는 현상적 환원인데 이 현상적 환원을 통해서 사실적인 것으로부터 본질적이 것으로 정신적인 전환이 이룩된다.④ 선험적인 환원 : 소박한 의식 속에 주어져 있는 본질들로부터 순수한 의식 속에 있는 선험적인 주체성에로 환원하는 것이다.(3) 지향성현상학의 기본개념은 지향성이다. 일반적인 철학술어로서의 지향성은 의식의 성격 혹은 의식의 본질을 말하는 것으로서 모든 의식은 언제나 그리고 반드시 어떤 대상에 관한 의식이며 어떤 대상을 의미하고 어떤 대상을 지향한다는 것이다. 인간의 의식은 반드시 무엇에 관한 의식이라는 뜻이다. 그런데 '무엇을 의미한다는 것' 혹은 '무엇을 지향한다는 것'은 실제에 있어서는 하나의 체험을 말하는데 이 체험 속에서 의식이 구체화하고 명확해진다. 지향성에 대한 모든 관찰은 먼저 지향적인 체험으로부터 출발해서 그 체험의 생성과 생기과정을 분석해야 한다.(3) 지향성의 구성요소① 수동적인 자료로서의 감성감성은 수동적으로 주어져 있는 것으로서 노에시스의 기반이며 자료이다.② 적극적으로 구성하고 의미를 주는 노에시스지향적인 체험을 관찰하면 이는 곧 어떤 대상에 관한 감성적인 감각과 이 감각을 통해서 얻어진 재료의 정신적인 처리이며 후설은 이를 '노에시스'라고 불렀는데 노에시스는 감각을 통해서 얻은 자료들을 지향된 존재자의 현상으로서 파악한다.③ 지향적이고 이념적인 구성체로서의 노에마체험은 본질적으로 그 체험이 지향한 대상을 가지고 있다. 이 지향된 대상 곧 세계는 체험의 구조 속에 어떻게든지 관련되어 있다. 왜냐하면 세계는 모든 지향적인 체험 속에 함께 들어있기 때문이다. 따라서 세계는 곧 지향적인 체험의 일부분이다. 그리고 지향된 대상으로서의 존재자는 그것을 지향하는 체험의 하나의 요소이다. 이는 사실적인 요소가 아니라 이념적인 요소이다. 세계와 또한 존재자들은 여기서는 주관성으로 말미암아 구성된 의미체 즉 노에마이다(4) 과정신학과 현상학적 방법① 유사점 : 과정신학과 현상학적 방법은 모두 경험에 접근 할 수 있다는 일차적인 전제에 근거한다.첫째, 경험함이 세상과의 관계 속에 있는 주체의 행위라는 것이다. 경험함의 행위는 주체와 세상 사이의 만남, 혹은 대면이다.둘째, 사람들은 그들의 상항 속에서 있는 요소들을 만나고, 그들에 의해 영향을 받기 때문에 외적인 현상들이 인간의 경험에 영향을 미친다.셋째, 경험하는 주체가 무엇을 어떻게 경험할지 선택한다는 것이다.② 차이점 : 과정신학은 실재에 대해 현상학적 방법과 다소 다른 관점을 제시한다.첫째, 어떤 경험들은 인간의 개념화를 넘어서 있다는 것이다.둘째, 인간이든 비인간이든, 유기물이든 무기물이든 간에 모든 창조물은 경험을 한다는 것이다.셋째, 모든 실재가 내적으로 관계되어 있다는 과정신학의 전제는 관계들의 그물이 사람들 사이의 분명한 육체적인 만남보다 훨씬 더 범위가 넓다는 사실이다.넷째, 내적인 관계들에 대한 과정사상의 관점은 다른 사람에 대한 우리의 경험이나 상황을 일반화시킬 수 있음을 의미한다.3. 교사의 역할현상학은 사람들의 목소리와 사람들의 한가운데서 일하시는 하나님의 목소리에 귀를 기울이기 때문에 교육과 목회 안에서 중요한 방법이 된다. 유대인들과 기독교인들이 하나님의 계시를 발견하기 위해 성서를 읽음으로써 성서가 증거하는 의미를 찾듯이 교사들과 학생들은 하나님의 계시를 발견하기 위해 인간의 삶이라는 교재들을 읽음으로써 의미를 찾을 수 있다. 현상학적인 방법을 통해서 교사들과 학습자들은 통계들, 연도들, 선택된 지도자들과 사건들만을 공부하는 것보다 공동체나 삶의 상황을 더 잘 알 수 있게 하는데 있다.

인문/어학| 2010.08.24| 3페이지| 1,000원| 조회(221)

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위탁형 대안학교

6조 위탁 형 대안교육기관 ?우리나라 위탁 형 대안학교의 종류1) 꿈타래 학교1. 조직 및 연혁- 2003년 1월 18일 서울산업정보학교 부설 대안교육종합센터 설치 승인- 2003년 2월 11일 대안교육종합센터 실무추진위원회 조직·운영- 2003년 3월 8일 대안교육종합센터 시설 설치 및 예산 활용계획 확정- 2003년 3월 11일 대안학교 위탁교육 운영지침 확정- 2003년 3월 31일 위탁적응교육 시작 (총 4회 진행/인원:12명)- 2003년 6월 2일 위탁생 수탁업무 개시- 17명의 교사로 구성2. 위치- 서울특별시 관악구 신림 9동 228번지 대안교육종합센터(서울산업정보학교)3. 입학대상 및 정원- 서울시내에 소재하는 고등학교에 현재 재직중인 학생- 학적이 없는 자퇴 학생은 입학 불가함.- 일반학교에서 학업중단위기에 처한 학생- 정원: 30명 (현재 1학년 9명,2학년 10명, 3학년 11명) ,남녀공학4. 입학절차(1) 소속 학교 선생님과 위탁에 대한 상담(2) 대안교육종합센터(871-2733)에 전화를 해서 어느 대안학교에 가는 것이 좋을지 상담(3) 꿈타래를 소개받으면 꿈타래에 전화를 해서 위탁상담(4) 관련서류를 받은 다음 소속학교에 가서 신청(5) 2주간의 준비적응교육을 한 후 위탁결정(6) 꿈타래로 등교5. 학교소개- 꿈타래 뜻-꿈타래의 "타래"는 실이나 끈 따위를 사려 놓은 뭉치를 말한다. 꿈타래 학교는 다양하고 영롱한 꿈들이 뭉쳐있는 꿈뭉치를 나타내며, 실타래 풀리듯 학생들의 꿈이 실현되라는 소망을 담고 있다.꿈타래는 중등81140-192(2003.01.20)에 의거 서울산업정보학교에 부설된 공립 대안학교 위탁기관이며, 일선 학교에서 학업중단위기에 처한 학생과 정규 학교교육 이외의 다양한 분야에 관심을 갖고 있는 학생들을 대상으로 인성과 진로교육에 역점을 둔 새로운 교육과정을 운영하고 있다. 꿈타래 학교는 학생의 자아정체성 및 인간관계회복과 학교 부적응 치유 및 중도탈락 위기 예방, 학생 비행·폭력 예방 지도의 내실화 ,?대안학교 운영을 교과와 시수를 편성한다.마. 교육과정 전체가 관계의 회복을 통한 치유와 지·덕·체에 대한 균형적인 회복을 돕는 적절한 교과와 시수를 배려한다.바. 본교의 위탁생들이 학습하는데 적합하도록 교육내용과 방법을 조정하여 재구성함으로써 적정한 양과 수준의 학습경험이 제공될 수 있도록 한다.사. 교과의 요일별, 시간대 배치는 신체리듬과 교과특성을 고려하여 효율적으로 편성한다.아. 도시형 대안학교로의 특성을 살리는 차원에서 지역사회교육기관을 효과적으로 이용할 수 있도록 프로그램을 편성한다.자. 인성과 진로학습을 보다 효율적이고 체계적으로 받을 수 있도록 관련 교과와 시수를 충분히 확보한다.(3) 교육과정의 편제(구성) 및 단위배당- 기본원칙가. 교육과정은 교과활동, 재량활동, 특별활동으로 편성하고, 교과는 보통교과와 대안교육교과로 구분한다.나. 보통교과의 필수과목인 국민공통기본교과(제7차 교육과정) 56단위를 편성·운영한다.단, 교육청의 승인을 거쳐 국민공통기본교과(제7차 교육과정)의 단위(시간)수를 감축 운영 하거나, 대안교육의 기초가 될 수 있는 과목을 편성·운영하는 경우에는 이를 일부 공통 필수과목(제6차 교육과정), 국민공통기본교과(제7차 교육과정)의 이수로 간주할 수 있다.다. 대안교육교과는 인성교육활동·특기적성교육활동 및 진로교육활동으로 나누어 대안학교 위탁교육기관장의 재량으로 편성·운영할 수 있다.대안교육교과는 위탁학생들이 각자의 희망·진로·적성에 맞추어 선택할 수 있도록 다 양하게 편성하여야 한다. 인성교육활동 및 진로교육활동의 프로그램은 대학의 평생교육원 또는 각종 대안교육관련 기관·시설 등에 위탁하여 운영할 수 있다.라. 고등학교 과정은 3년간 총 216단위를 편성·운영한다.마. 고사 및 행사를 제외한 실 수업 일수는 192일 이상 확보한다.바. 1단위는 매주 50분 수업을 기준으로 하여 1학기(17주)동안 이수하는 수업량을 말한다.- 교육과정 단위배당 (2009학년도)학 년1학년2학년3학년총계학 기1학기2학기1학기2학기1학기2학기보통교과국민공통 11개목 선택?2) 치유중심의 교육과정??(1) 예술 및?체험 교과의 집중일 배치??(2) 전문상담원의 지속적인 상담을 통한 치유프로그램 운영?3) 학업성취체제 구축??(1) 교과에서 학습 성취감을 느끼도록 하는 완전학습 시스템??(2) 정기고사 후 보충 학습을 통한 성취학습체제?4) 성장중심주의 교육과정??(1) 프로젝트 학습을 통한 성취지향 교육과정??(2) 프로젝트 학습을 통한 책임성, 자율성, 자기주도성 신장)? 꿈타래 학생들의 수업모습 ? 신문 수업 발표 시간? 한학기동안의 학교 운영방침과 ? 수업작품전시회PPT, 토론 등이 이루어지는 모습 (노작수업시간에 만든 작품을 전시회)2) 도시 속 작은 학교1. 주요연혁· 2009년 세상과 사회와 소통하며 자립적인 삶을위한 교과운영 모색· 2008년 주도적, 창의적, 생산적, 공동체적 정신함양을 위한 프로젝트· 2007년 질 높은 교육적 환경을 제공하기 위하여서대문 청소년수련관으로 탈학교를 이전하여 위탁 형과 통합운영· 2006년 탈학교 청소년을 위한 도시형 대안학교, 제도권 학생들을 위한 위탁 형 대안학교, 지 역 사회 초 · 중등학생을 대상으로 하는 방과 후 대안학 교 세 가지 형태의 대안교육 사업을 안정적으로 운영2. 운영형태1) 학교 밖 청소년을 위한 대안학교 『열음』· 대 상 : 15-19세의 학교를 중퇴한 청소년· 모 집 시 기 : 년 2회(봄, 가을)· 정 원 : 20명· 지원행정기관 : 서울시대안교육센터· 학력인정여부 : 검정고시를 통한 학력취득· 교 과 운 영 : 도시 속 작은 학교 교육적 원리에 따라 자율적으로 진행2) 공교육과 대안교육의 접점인 위탁 형 대안학교 『이음』· 대 상 : 서울시내 고등학교 재학 중인 고등학생· 모 집 시 기 : 정원 내 수시 모집· 정 원 : 20명· 지원행정기관 : 서울시교육청· 학력인정여부 : 본교에서의 과정을 이수하면 원적학교의 졸업장을 수여 받는 형식으로 학력 인정· 교 과 운 영 : 서울시 교육청에서 제시한 이수단위를 도시속작은학교 교육적 원리와 접목 하여 -(1) 자기 관심사에 초점을 둔 맞춤형 인턴십 교육직업 체험을 뜻하는 좁은 의미를 벗어나 그 자체로 새로운 학습의 모델로 정착시키도록 한다. 학생들이 저마다의 관심에 따라 직업의 세계를 탐색하고 그에 따른 기능 향상, 직업 현장에서 멘토(Mentor)라는 전문가의 도움을 받으며 인턴십을 수행할 수 있도록 돕는다.(2) 지역사회의 다양한 학습망을 동원한 사회적 적응력 향상기존의 학교 안팎을 나누는 경계를 허물어 다양한 학습 자원을 내포하고 있는 도시 속에서소통의 길을 열고, 사회의 여러 영역에서 활동하고 있는 사람들을 연계하여 교육이 삶의 과정과 밀접하게 연관되어 있다는 사실을 인지할 수 있도록 한다.(3) 만남과 배움을 통한 바람직한 가치관 확립 및 자아실현몸과 마음이 머무는 안정된 만남의 장(場)에서 잠재되어 있는 배움의 욕구를 자극하여 자신의 삶을 확실히 발전시킬 수 있는 자질이 있다는 확신을 갖게 한다.(4) 정보화 · 다원화 · 평생교육의 시대에 맞춘 대안적 학습 모델링시대의 흐름에 따라 청소년들도 점점 다양해지고, 각자가 걸어갈 인생 항로도 여러 갈래로 나뉘게 된다. 그렇게 제각각 지니고 있는 취향과 관심과 능력, 그리고 삶의 목표에 따라 다양한 학습지원 전략이 필요하다. 이에 기존의 제도 교육과 차별화 된 내용과 형식으로 급변하는 시대를 살아가는 십대들의 다양한 학습과 문화적 욕구를 충족시켜 주도록 한다.(5) 대안교육의 성공적 사례와 성과들을 통한 사회적 담론 조성학벌을 대단히 중요시 여기는 우리나라 사회 경제적 풍토 속에서 학업이 뒤쳐진 아이들은 낙오자로 낙인찍히게 되고, 불평등 속에서 살아가야 한다. 이렇게 습관화된 무기력 속에서 학교에서 중도 탈락의 위기에 처한 청소년들이 새로운 대안적 학습을 통해 자기패배적인 삶의 정체감에서 벗어나 긍정적 정체감을 다시 갖도록 한다. 이러한 성공적인 사례와 성과들을 바탕으로 일반인들이 갖는 ‘대안학교’에 대한 편견을 줄이고, 대안교육에 대한 욕구와 그것을 실현시키려는 에너지를 높인다.2) 열음도시 속 작장(成長)과 성공(成功)을 위한 체험학습도보여행. 산행. 문화체험. 가족캠프. 자서전. 발표회) )? 개강주간 동안 주제가 있는 수다방을 ? 관심 분야인 광고와 인터넷 쇼핑운영하면서 아이들은 학교의 제도와 몰을 제작하는 과정에 대한 강의즐겁게 학교를 다니는 방법을 고민 모습하고 있는 모습? 성장과 성공을 위한 체험학습 중 ? 인턴쉽 활동 중 멘토선생님과도보여행 모습 이야기도 나누고 실제로 체험해 보는모습3) 세포학교1. 조직 및 연혁- 1996년 비인가 전문강좌형 대안교육으로 시작- 2001년 자연체험 영역을 확대- 2006년 1월 서울특별시교육청 학력인정 위탁 교육기관지정- 23명(기본교과 7명, 대안교과 16명)의 교사로 구성2. 위치- 서울특별시 종로구 명륜동 1가 5-4 세포학교3. 입학대상 및 정원- 정규 중학교 재학생 중 학교장 추천학생위탁 형 대안교육기관?- 과학이나 생명과학에 흥미와 관심이 많은 학생- 새로운 교육과정을 원하는 학생- 대안교육에 관심 있는 학생- 정원: 20명 (1학년 10명, 2-3학년 10명), 남녀공학4. 학교소개세포학교는 새로운 교육, 즉 대안교육에 관심 있는 아이들을 위해 재미있는 과학 실험실습을 통해 학업 성취도를 높이고, 생명체를 바로 앎으로써 생명체의 소중함을 깨닫고, 자연에서의 활동을 통하여 건강한 육체와 정신을 키워 나갈 수 있도록 도움을 주는 작은 교육 터이다.5. 교육목표(1) 청소년에게 ‘재미있게 참여할 수 있는 교육 기회’ 제공기초, 인체, 동물, 식물, 곤충, 화학, 물리 등 다양한 과학 분야를 실험과 실습을 통하여 직접 터득하게 하는 교육으로 학생들이 자연스럽고 재미있게 과학의 원리를 터득하게 한다. 아울러 자연 속에서 동물과 식물을 직접 돌보며 이를 관찰하고 탐구하게 하는 자연 체험 학습, 박물관이나 유수 교육 기관 등을 견학하며 살아있는 교육을 받게 하는 현장 학습을 통하여 온몸으로 지식을 배우고 익히게 한다.(2) 청소년의 개성 및 잠재능력 개발학생이 개성을 자유롭게 발현하고 잠재된 재능을 발굴하기적성

교육학| 2010.08.24| 18페이지| 1,000원| 조회(366)

대안학교, 대안, 자아정체성

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