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상상의 공동체 서평

상상의 공동체 서평-민족주의의 기원과 전파-00대학교 00대학 00학부20090000 000민족 또는 민족주의에 관하여 20세기 이후로 수많은 연구가 이루어져 왔다. 그러나 이러한 연구에도, 지금까지 ‘민족’ 혹은 ‘민족주의’로 대변되는 이야기들이 정확한 실체가 없는 것도 사실이다. 때문에 학계, 지역, 사용목적에 따라 조금씩 정의가 달라지는데 이것은 현재 민족의 실체를 이루는 구성요소가 다양하고 또한 뚜렷하지 않아 명확히 ‘민족’ 혹은 ‘민족주의’에 대한 정의를 내릴 수 없기 때문이다.상상의 공동체의 저자 베네딕트 엔더스는 이러한 민족주의에 대해 민족이란 고대성을 지닌 실재하는 고유한 것이 아닌 여러 가지 과정에서 생겨난 가상의 상상되어 만들어진 공동체로 설명하며 시작한다.베네딕트 엔더스는 서문에서 민족주의를 정의내리며 민족주의에 관련한 세 가지 역설적인 부분을 설명한다. 첫째로 역사가들의 객관적인 눈으로 볼 때 민족은 근대성을 가진 반면, 민족주의자들의 주관적인 눈으로 볼 때 민족은 고대성을 지닌다는 점이다. 즉 역사가들은 민족을 왕조 국가에 쇠퇴하고 자본주의가 발달하는 시기에 나타나는 특정한 ‘문화적 조형물’로 보지만 민족주의자들은 민족을 옛 고대에서부터 존재해 오던 원초적인 것으로 본다. 둘째로 민족은 보편성이 있는 반면에 특수성이 있다고 말한다. 모든 사람이 성별이나 국적처럼 민족의식을 가지고 있다는 보편성이 있는 동시에 어느 특정한 민족에 속해있는 특수성 또한 지니고 있는 점을 말한다. 셋째로 민족주의는 정치적으로는 위력이 있는 반면 철학적으로 그 내용이 빈곤하고 일관성마저 결여되어 있다고 설명한다.이러한 어려움들은 사람들이 민족주의를 실체화하려고 하고 그런 후에 민족주의를 하나의 이념으로 보려는 경향이 있다는 점에서 나타난다고 지적한다. 때문에 민족주의를 ‘자유주의’ 또는 ‘전체주의’ 실체화된 이념 보다는 ‘친족’이나 ‘종교’와 같은 것으로 취급해주길 권장하며 민족의 정의를 제한되고 주권을 가진 것으로 상상되는 정치공동체로 정의 내린다.상상의 공동교 공동체를 유지시키던 신성성의 부재 이후 종교 공동체는 중세 말기 이후 점점 쇠퇴해 간다. 종교 공동체와 함께 신께 위임받았다고 여겨지던 절대 왕권의 신성성 역시 같이 쇠퇴해 가기 시작한다.이러한 흐름 속에서 소설과 신문은 발달은 종교공동체나 왕국과는 다른 요인으로서 동시성을 생각할 수 있게 만드는 요소가 되는데 이런 요인들을 같은 시간 안에 존재하는 사람들이 실제적으로 서로 존재조차 알지 못하지만 그들이 동일한 공간 안에 지내고 있다고 생각하게 한다고 말한다.인쇄물에 발달이 그들에게 동시성이라는 완전히 새로운 개념을 생성시킨 열쇠라면, 그 동시성 안에서 민족 인기의 원인을 자본주의 특히 인쇄자본주의의 발달에서 찾는다.초기 서적 시장은 얕지만 광범위한 라틴어를 읽는 유럽 사람들이었다. 이러한 시장이 포화 되고 서적의 기계적 재생산이 가능해 지자 자본주의의 논리에 의하여 출판사들은 값싼 지방어판 책을 발행했다.지방어의 발달은 종교개혁과 맞물려 라틴어를 밀어내고 행정의 중앙집권화 도구로서도 사용되기 시작하였는데 지방어들이 세력어의 지위까지 상승하여 어떤 의미에서 라틴어의 경쟁어가 됨으로써 더욱더 종교공동체인 기독교 세계라는 상상의 공동체를 쇠퇴시키고 민족이라는 새로운 상상의 공동체를 형성시킬 가능성을 보이기 시작했다.하지만 엔더스는 특정지역을 중심으로 발달한 지방어 언어 공동체가 민족이라는 공동체를 발명시켰다고 보지 않는다. 민족주의에 초기 모형은 지방어 언어 공동체와는 무관한 아메리카 지방에서 나왔다고 보기 때문이다.엔더스는 본국과 문화적, 종교적, 언어적으로 이질성이 없는 아메리카 대륙의 백인이주민들과 그 자손인 크리올들이 대부분의 유럽인들보다 훨씬 이전에 자신들의 민족 됨을 자각했다고 주장한다. 본국의 통제 강화와 그에 반해 크리올들이 가지고 있던 자유주의 정신 은 본국과 자신들을 분리해 정치적 공동체를 형성되기 시작했고 그 경계는 역설적이게도 본국 정부가 정해둔 행정단위로 묶였다. 이러한 공동체는 아메리카에 앞서 나온 인쇄 자본주의가 도입되며 결정적 영향힘이 미치지 않는 곳에서 존재하는 문명들에 실체화는 종교공동체의 쇠퇴뿐 아니라 언어공동체의 영향력을 키우게 된다.오래 지나지 않아 발견은 정복과 동시에 일어나게 되고, 이러한 발견과 정복으로 인해 탐사, 개종, 상업, 전쟁 같은 이유로 비유럽어의 단어를 모아서 간단한 어휘집을 만든다.유럽밖에 고대 문화 특히 고대 언어의 연구는 기독교적 가치관에서 신성시 되는 히브리어만이 유일하게 고대성을 가진 신격한 언어라는 사고가 사라지게 만들고 모든 언어가 원칙적으로 대등하게 연구되고 똑같이 찬사 받을 가치가 있다는 생각을 품게 했다.이후 유럽에 있는 지방어 사전 편찬자들, 문법 학자들, 언어계보학자들 등 이러한 언어전문지식인들의 왕성한 활동은 유럽 민족주의를 형성하는 데 중심이 되면서 지방어에 사전들이 보급되기 시작한다.19세기 중엽 유럽은 국가 관료층의 확장과 전문화로 인해 중산층이 확대 되었고 이러한 상승은 책을 읽을 수 있는 독자층의 상승으로 이어졌다. 상업과 산업, 그리고 교통수단과 국가조직의 성장으로 인해 각 왕조는 영토 안에서 그들의 지방언어를 통일시키려는 생각을 들게 하였다.문헌학의 혁명과 사전편찬의 혁명 그리고 유럽 내 민족주의 운동의 상승으로 많은 왕조는 갈수록 심각해지는 문화적, 정치적 어려움에 봉착하게 되었다고 설명한다. 애초의 이 왕조들은 민족에 관한 근본적인 정통성이 없었고 유럽에서의 사전편찬 혁명으로 나라 안에서 나라외의 독자적인 대중민족주의 공동체를 형성해가기 시작했기 때문이다. 민족으로 상상된 공동체의 출현과정에서 주변화 되거나 배제될 위기를 느낀 이러한 왕조국가들은 자신의 영토 안에 있는 국민들에게 자신들의 문화와 언어를 강요시키는 ‘관주도 민족주의’로 나아가기 시작한다. 저자는 19세기 중엽부터 유럽에서 시작된 ‘관주도 민족주의’는 대중적 언어민족주의에 대한 반작용으로 등장하기 시작했고 유럽 뿐 아닌 일본과 태국 같은 토착지배 집단에 의해 반복되었다는 사실을 말하고 있다.이러한 관주도 민족주의는 민족과 왕조의 영토 사이에 있는 모순을 은폐의 행정단위와 영토상의 유사성을 찾을 수 있다. 이러한 유사성은 결코 우연한 것이 아니고 명백히 식민지 순례의 지리에 연결되어 있다고 말한다.제국주의 안에서 식민지 내의 지식인층은 제국의 비대화에 의하여 관료로 채용되었고 관료 채용을 위한 식민지내 학교제도는 서로 다른 곳에서 모인 지식인층을 동료로 묶는 현상을 일으키기도 했다. 또한 이러한 학교제도에서 식민지의 지식인들은 제국의 중심으로 향한 상승이 허락되지 않았기 때문에 최종 목적지를 여러 식민지 도시가 된 새로운 순례를 만들었다. 대개 이러한 순례는 제국주의에 편의상 나뉜 행정상의 영역으로 분포되었고 이렇게 임의로 구성된 행정상의 영역이 후의 신생민족국가로 독립 후 민족공동체로 엮이는 결과를 나타내게 되었다.엔더스는 이후 자신이 진지하게 전공하였다고 주장하는 동남아시아에 한정하여 영토와 국경의 지리, 그리고 조상의 합법성에 대한 접점을 찾으려는 시도를 한다. 그 시도로 영토에 영향을 끼친 요인 세 가지 센서스, 지도, 박물관을 설명하기 시작한다.식민시대가 지나가면서 센서스 범주들은 더욱더 두드러지게 전적으로 인종측면에서 작성되었다. 이러한 시도는 인종에 의해 사람을 분류할 수 있다는 사고방식을 가지게 하였으며 그렇게 계량화된 목록에서 사람들은 동질성을 가지게 되었다고 주장한다.또한 국가의 영토를 표시해 주는 근대의 지도의 등장은 인쇄자본주의와 맞물려 걷잡을 수 없이 보급 되었고 사람들은 그동안 모호하게 여겨오던 자신의 영토에 대하여 명확한 경계선을 가지게 되었고 영토상의 사람들과 자신사이에 동질성을 확보할 게 되었다고 말한다.이 두 사례 못지않게 박물관 또한 민족주의 형성에 지대한 영향을 끼쳤다고 말한다. 동남아사아에서 근대화를 바라지 않았던 원주민들은 국가의 교육정책에 반대하기 시작한다. 이러한 배경에서 박물관의 고고학적 복원은 근대화교육을 추진하자라고 하는 압력에 저항을 하는 구실을 한 일종의 민족 교육 프로그램으로 시작되었다. 이렇게 시작된 박물관은 시간에 지남에 따라 점점 전통적인 민족적인 상징으로 서술한다. 민족주의에 필요에 의해 역사가는 잊힐 위험이 있는 역사를 기억시켜주고 마찬가지로 필요에 의하여 잊혀야 하는 역사에 대해서 신경을 쓰지 않아 망각하게 만든다고 설명한다. 이렇게 기억 되고 망각되어진 역사는 우리에게 민족이란 단어를 태어날 때부터 가지고 있는 고유에 것으로 착각하게 만들어 민족을 위해 절대적인 희생과 봉사를 강요할 수 있게 되었다 주장한다.현재 민족은 다양다원하게 분포되어 있다. 현 지구에는 수백의 국가 수천의 민족이 존재하며 이들에 형성과정은 그들의 숫자만큼이나 다양하다. 민족주의를 실체화된 이념 보다는 ‘친족’이나 ‘종교’와 같은 것으로 취급해주길 권장하던 엔더스는 역설적이게도 뒤에서 다시 자신에 설명을 각인시키기 위해 ‘언어적 민족주의’, ‘관주적 민족주의’, ‘식민지 민족주의’ 등 자신의 민족주의에 대한 견해를 실체화 시키며 심지어 민족주의 기원이 아메리카라고 하며 제도화 하려 하고 있다. 엔더스의 말처럼 민족주의의 기원은 매우 다양하다. 때문에 필자는 현재 존재하는 다양한 민족의 수만큼이나 민족주의에 기원이나 원인 또한 다양하다고 생각한다. 여러 요인에 의하여 아메리카에서 그러한 현상이 먼저 표출되어 서로 다른 민족주의에게 영향을 미치거나 촉진시킬 수 있으나 엔더스의 표현처럼 서로 모방되거나 계승되는 그러한 서술이 아닌 서로 다른 또는 유사한 이유들에 의해 새로이 만들어 졌다고 표현하는 것이 더 적합하다고 생각한다.또한 민족의 실체는 대단히 복잡 함에도 불구하고 엔더스는 이러한 민족들의 형성과정을 18세기 이후 근대사회에만 초점을 맞추어 글을 서술했다. 문화적 공동체와 관주도 민족주의는 서구 중심적으로 서술 되어 있으며 크리올에 의한 민족주의를 설명할 때에는 서술이 아메리카 지역을 크게 벗어나지 않았다.엔더스에 입장에서 볼 때 근대 대한민국의 역사는 조선 왕권이 몰락하고 일본제국이 관주도 민족주의를 펴기 시작하였다. 이를 저항하는 대한민국 내에서는 식민지 민족주의가 형성되기 시작했고 저항하는 과정에 하나로 단군을 신격화 하여 있다.

독후감/창작| 2014.01.11| 6페이지| 1,500원| 조회(356)

민족주의, 상상의 공동체, 한국 민족주의, 베네딕트 앤더슨, 상상의 공동체 서평, 민족주의의 기원과 전파

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친환경 건축의 이해

친환경 건축의 이해Ⅰ 서론 3. 환경공생주택Ⅱ 친환경 건축 등장의 배경 및 목적 4. 그린빌딩1. 배경 Ⅳ 친환경 건축물 인증제도2. 목적 1.해외의 친환경 건축물 인증제도Ⅲ 친환경 건축 경향 2.국내의 친환경 건축물 인증제도1. 생태건축 Ⅴ 결론2. 지속가능한 개발 친환경 건축이란 건축물의 생애에 있어서 에너지 및 자원소모를 절감하고, 인간의 건강과 공간의 쾌적성 향상을 추구하는 건축이다. 산업혁명과 시작된 폭발적인 인구의 증가와 그에 따른 환경오염은 21세기에 들어선 지금 모든 분야에서 지속 가능한 성장을 외치게 만들었고 건축분야도 예외는 아니었다. 친환경 건축은 점점 선택이 아닌 의무가 되어가고 있고 그에 따라 친환경 건축물에 대한 개념 또는 경향이 여러 곳에서 만들어지고 건물이 사용하는 에너지 및 자원소모 비율을 계산하는 친환경 건축물 인증제도가 속속 등장하며 건축물 생에 걸친 에너지절약에 압력을 가하고 있다. 이러한 친환경 건축의 발달은 앞으로의 건축설계의 기본적인 바탕이 될 것이며 미래의 건축설계를 하기 위해서는 친환경 건축의 발달과정과 현재의 친환경 건축물 인증 제도를 이해하는 것이 중요하다.주제어 : 친환경 건축, 지속가능한 성장, 에너지 절감, 친환경 건축 인증제도, 건축물 전 생애I. 서 론친환경 건축이란 건축물의 기획, 설계, 유지관리, 마지막으로 폐기에 이르기 까지 건축물의 전체적인 과정에 있어서 지구의 에너지 및 자원소모를 절감하는 건축이다. 환경과의 연계성을 높여 환경과 조화를 이루며 자연을 보전하고 건축물 안에서의 폐기물 발생을 억제하고 재활용을 확대하는 지속 가능한 개발 개념으로도 설명할 수 있다. 또한 현재 부각되고 있는 ‘새집증후군’과 같은 건축물속 유해화학물질의 위험성에 경고해 인간의 건강과 쾌적성 향상을 추구하는 건축이기도 하다.건축 재료와 기술의 발달은 현대 건축에게 콘크리트, 철, 유리 등을 선물해주었고 이와 더불어 찾아온 20세기 기능주의 건축은 ‘주택은 살기 위한 기계')라는 슬로건을 내걸 정도로 자연환경과의 조화 보다는 기능적이고 기계적인 건축에 초점을 맞추게 된다.(서현, 2011: 153)20세기 후반에 이르러서야 건축분야에서도 환경의 중요성을 인지하여 경제성을 중심으로 한 무분별한 건축이 아닌 지속 가능한 개발, 그린빌딩, 생태 건축과 같은 친환경 건축에 대한 관심이 증가 하고 있으며 국가 차원에서도 환경훼손규제나 친환경 건축물에 대한 세금 감면 등 친환경 건축을 권장하고 있는 추세이다.이 보고서에서는 친환경 건축에 등장 배경에서부터 친환경 건축의 경향 끝으로 친환경 건축이 되기 위한 요건에 대해서 알아보자 한다.Ⅱ. 친환경 건축 등장의 배경 및 목적2. 1. 배경산업혁명과 시작된 인구의 폭발적 증가에 의하여 생긴 환경오염과 에너지 위기에 증대로 개발과 환경을 더 이상 따로 떨어뜨려 생각 할 수 없는 지경에 도달했고 그중에서 세계 전체 에너지 소비의 1/3, 자원소비의 40%, CO₂배출의 50%, 폐기물배출의 20 ~ 50%를 차지하여 산업에 대한 파급효과가 큰 분야(환경부 홈페이지, 2013)인 건축 분야에서는 이미 세계적으로 여러 가지 규제가 점차적으로 제정, 시행되고 있는 상황이다. 또한 친환경 건축 인증제도의 시행은 미국, 일본, 영국 등 선진국을 중심으로 여러 나라에서 시행중에 있으며 우리나라 또한 1999년 친환경적 건축물 시범인증운영을 시작으로 국토해양부, 환경부, 지식경제부가 여러 연구 및 학계의 의견을 수렴해 2002년부터 시행중에 있다.2. 2. 목적친환경 건축을 통해 건축물의 설계에서 시공, 유지관리, 폐기까지의 건축 삶 속에서 발생하는 환경 부담을 최대한 줄이고 건물 내부를 사용하는 이용자들에게 더 나은 환경을 유도하는 1차적인 효과뿐 아니라. 관련 기술 산업의 발달 및 시민들에게 건축물로서 지속가능한 개발에 대해 생각해 볼 수 있는 부수적인 효과도 기대할 수 있을 것이다.Ⅲ. 친환경 건축 경향3.1 생태건축1970년대 유럽은 급속한 산업화를 통해 만들어진 환경파괴가 여러 문제들을 발생했다. 각 분야에서 이를 극복하기 위한 대안이 만들어 지기 시작했고 건축분야에서는 생태건축이 발생하였다.생태건축이란 줄여 말하면 인간이 만들어 낸 건축을 생태계의 순환 원리로 구축하여 자연생태계와 유기적으로 통합될 수 있도록 하는 것이다.(서현철. 2004. 22)환경부하를 줄이기 위해 재활용(Recycle), 재사용(Reuse), 재생가능성(renewable))을 디자인 원리로 삼으며 주변 생태계와 건축으로 만들어진 건축 환경이 친화성을 가지며 최대한 효율성이 있도록 설계하는 방법이다.3.2 지속가능한 개발1987년 세계환경개발위원회 에서 한 보고서)가 관심을 받는다. ‘지속가능한 개발’이 계속되는 번영을 위한 비결이라는 이 보고서의 제안은 ‘지속가능성’이라는 개념을 전 세계에 인식시켜 놓았다.지속가능성은 건축물 디자인에 많은 영향을 미쳤다. 건축물은 세계에서 사용되는 에너지의 1/3을 넘는 양을 사용하는데, 이 ‘지속가능한 개발’이 건축물을 운영하는 에너지 뿐 아니라, 관계된 종사자들의 이동거리는 물론 재료의 추출, 처리, 제조, 운반, 페기의 전 과정 동안 사용된 에너지와 재료 자체의 에너지에 대해 다시 생각해보는 계기가 되었고 그 이전까지 초점이 맞춰졌던 운영비에 대한 우려는 이제 건축물의 생애주기 또는 ‘생태 발자국’이라는 모든 과정을 평가한다는, 좀 더 포괄적인 관심으로 바뀌었다.(리차드 웨스턴, 2012: 206~207)3.3 환경공생주택독일의 생태건축은 일본으로 건너와서 일본 주택에 영향을 미쳤는데 그 중 유명한 것이 바로 환경공생주택이다. 환경공생주택은 우리들이 둘러싸여 생활하는 환경이 주택과 공생하는 이미지인데,(이규인, 이재준, 1995, 2) 지구환경을 보전하는 관점에서 지구환경과 주택이 다양한 차원으로 공생하자는 말이다. 환경 주택 모두 에너지, 자원, 폐기물 등의 면에서 충분히 배려하고 또한 주변 자연환경과 친밀하고 아름답게 조화를 이루게 하여 건강하고 쾌적하게 생활할 수 있는 주택을 뜻한다.3.4 그린빌딩지속 가능한 개발개념을 근간으로 하는 그린빌딩 이론은 에너지절약과 환경보전을 목표로 에너지부하 저감, 고효율 에너지설비, 자원재활용, 환경공해 저감기술 등을 적용하여 자연친화적으로 설계 건설하고 유지관리한 후 건물의 수명이 끝나 해체될 때에도 환경에 대한 피해가 최소화되도록 계획된 건축물을 말한다.(박상동 외7인, 2002, 2)이제까지의 건물에 대해 ‘인간이 거주하며 쾌적한 생활을 누리기 위한 공간’ 이었다면 한 단계 나아가 후대에 걸친 인류의 생존과 환경문제에 기여하기 위한 건축분야의 대안으로 그린빌딩이라는 개념이 대두되었다.Ⅳ 친환경 건축물 인증제도4.1 해외의 친환경 건축물 인증제도영국의 BREEAM)은 영국의 국가연구기관에서 건물의 환경 영향 평가를 위해 1991년에 개발하여 시행해 오고 있다. 세계 최초의 건축물 성능 인증 제도이며 현재 영국에서 공공건축물에는 의무적으로 민간차원에서는 자발적으로 운영되고 있다. 업무용, 소매건물, 교육건물, 감옥, 법원, 의료건물, 산업건물, 에코홈, 복합건물 평가에 활용되고 있으며, 여러 나라에서 자국의 환경에 맞게 변형되어 사용되고 있다. 평가 목적은 환경적 부하 감소이며 총 8가지의 항목)을 평가한다.미국의 친환경건축물 인증기준인 LEED)는 비영리 단체인 친환경 건축물 협의회에서 1998년 개발하여 발전 시행되고 있다. LEED는 그린빌딩의 표준을 제공했다고 평가 받고 있으며 건물의 전 생애에 걸친 환경 성능을 평가하며. 총 9가지의 항목)을 평가한다.CASBEE) 는 환경공생주택 인증제도와 GBTool)을 기반으로 개발되었으며 효율적 에너지 디자인의 발전을 위한 일본의 건축물 성능평가 기준이다. CASBEE의 특징으로는 건축물 전 생애에 걸친 평가가 가능하고 건축물의 환경과 환경부하의 양측 면에서 평가를 실시하다는 점, 독자적인 계산법인 BEE를 이용하여 6가지의 항목)을 평가한다는 점이다.

공학/기술| 2013.07.19| 6페이지| 1,000원| 조회(542)

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환경스페셜-친환경 건축물 도시를 살리다를 읽고나서

환경스폐셜 - 친환경 건축 도시를 살리다를 보고친환경이란 단어는 건축 뿐 아니라 정부 기업 개인 할 것 없이 각 분야에 트렌드가 되어 가고 있다. 세계도시는 진화 중이고 건축 분야 역시 친환경 건축, 친환경 도시디자인이 환경을 지키기 위한 방법에 한가지로 제시되고 있다.‘친환경 건축 도시를 살리다’를 보았다. 덧붙여서 교수님께서는 어떻게 하면 건축물이 또는 도시가 친환경적인 요소를 가질 수 있는지 잘 보았다가 설계를 할 때 참고하면 도움이 될 거라 하셨다.영상은 환경을 지키기 위한 친환경 건축의 현주소를 보여 준다고 하며 각국의 사례를 보여준다. 먼저 일본의 오사카 ‘마이시마 쓰레기 소각장’을 보여주며 이야기를 시작한다.마이시마 소각장은 이전의 소각장의 부정적인 이미지를 없애고자 친근함이 드는 디자인으로 만들자 라는 목표로 지어져 지역 혐오시설에서 지역의 관광수입을 얻는 관광시설로 거듭났다. 또한 쓰레기를 태우는 열을 전기에너지로 바꾸어 전기를 판 수익으로 다른 친환경 사업에 사용된다고 한다. 오사카에는 마이시마 쓰레기 소각장 외에도 친환경 적인 건물이 많았는데 그중 ‘오가닉 빌딩’을 보여주며 건물에서 쓰인 물이 건물 자체에서 녹색식물에 의해 정화되는 모습을 보여 주었고 ‘남바파크’를 보여주며 도심 한복판에 도심속의 공중정원이 건축으로 표현될수 있다는 것을 보여주었다.영상은 잠시 시선을 유럽으로 돌려 영국과 독일의 친환경 건축 사례를 보여준다. 그 중 하나가 영국의 런던 시청인데 런던 시청은 직사각형이 아닌 원형 모양의 건물로 표면적을 줄여 에너지 소비면적을 줄였고 남쪽으로 기울어 지게하여 직사광선을 피했으며 창문을 통해, 자연채광이되어 절전효과를 가져온 1석 3조의 친환경 건축물 이라한다. 또한 ‘테이트 모던 미술관‘, ’올드 트루먼 브루어리‘ 독일의 ’쿨투어 브라우어라이‘ 등을 보여주며 건물의 역사를 간직 한 채 역사의 자취들을 남기며 리모델링하는 것이 강조되고 있다고 기존의 건축물의 자취를 남기는 것도 환경을 아끼는 또 다른 방법이라는 것을 알려주고 있다.영상에서 인상 깊게 봤던 것 중 하나였던 독일의 생태마을에서는 건축물과 자연의 조화를 통해 자연에서 받은 것을 자연으로 그대로 돌려주려는 노력을 보았다. 이렇게 여러 사례를 보여주며 친환경 건축에 대해 계속적으로 말해왔던 영상은 우리나라로 돌아와 우리나라 친환경 건축의 현 주소를 보여준다.도심 속, 한옥을 간직한 북촌 한옥마을 옛날 한옥을 활용하는 다양한 방법을 제안하며 친환경 소재를 소재로 한 한옥은 친환경 건축에 대안으로 떠오르고 있다고 설명한다.우리나라 친환경 건축 사례의 두 번째로 동대문운동장부지를 보여준다. 자하하디드의 설계로 건설되고 있는 복합문화공간은 이전의 야구장이었을 때 사용했던 조명탑과 건설 중 발견된 옛 성곽을 남겨두며 그것들을 부수지 않고 결부시킨 친환경적 도시 재개발 사례 설명 하고 있다.

독후감/창작| 2013.05.09| 2페이지| 1,000원| 조회(331)

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미세조류를 이용한 바이오에너지 미세조류 사용현황

미세 조류 - 미래사회의 이해 미세조류와 바이오에너지목차 미세조류란? 바이오에너지란? 바이오에너지 특성 미세조류 특성 실제 사용 사례 해외 현황 국내 현황 그외 사용 현황미세조류란? 광합성 색소를 가지고 광합성을 하는 단세포 생물들에 대한 통칭. 우리에게 잘 알려진 미역, 다시마, 김 등의 해조류뿐만 아니라 클로렐라와 같은 단일 세포로 구성된 미세조류를 포괄적으 조류라고 한다. 미세조류는 선태식물, 양치식물이나 관속식물 이외의 광합성 식물을 대상으로 하는 생물 중에 해조류를 제외하고 현미경적 크기의 생물만을 의미한다 클로렐라 흔히 식물성 플랑크톤 이라고 말하기도 함.바이오에너지란? 바이오매스를 통해 얻을 수 있는 에너지로, 신재생에너지 중 하나. 유기성 생물체를 직접 생·화학적, 물리적 변환 과정을 통해 액체,가스,고체연료나 전기·열에너지를 얻는 걸 뜻함. 곡물 배뇨물 조류 유기계 폐기물(농산 임산 축산 폐기물, 산업폐기물, 도시쓰레기)특성 바이오 에너지 - 바이오 에너지의 원료인 바이오 매스의 저장 이 가능 - 물과 온도 조건만 맞으면 지구 어느 곳 에서나 얻을 수 있음 - 적은 자본 으로 개발 가능 - 원자력과 비교 했을때 환경 보전적 으로 안정 미세 조류 - 약 20만여종에 다양한 특징을 가지는 미생물들이 각종 유용물질 생산 - 고염도 고온도 등의 극한 환경에서도 성장 하는 종이 있다. - 기반 기술이 크게 발전하면서 생산 비용의 점차 저렴 해지고 있다. - 지구 환경문제가 부각 되어 미세조류를 산업폐수를 이용해 배양하여 환경문제를 해결가능 한 점 이 주목.특성특성특성특성 1. 미세조류는 광합성 식물과 비슷해서 태양빛과 이산화탄소만 있으면 지방(기름,에너지) 생산이 가능 즉, 태양광 + 이산화탄소 = 에너지 2. 전세계의 20~30만종이 존재 국내 토착종 2~3만종 3. 다양한 환경에서 생육 가능 (극지방 생존 조류 발견) 4. 빠른 성장속도 (일부는 6시간에 2배 증식) 5 디젤(경유)와같은 성분을 생산 6. 육지재배 바이오 연료(1세대 2세대) 보다 10배이상의 생산속도 7. 잉여물질의 활용(화장품 사료 건강식품) 8. 수질이 좋지 않은 물에서도 생장 수질정화 및 부영양화 방지역활사례 외국에서는 오래전 부터 미세조류에 대한 활발한 연구로 미군은 이미 바이오연료를 통해 초계함과 F/A-18 이륙하는데 성공 미세조류 바이오에너지 민간기업 줄줄이 창업중현황 외국의 미세조류 대량 배양시설이 있는 민간 기업들현황 미국의 경우 2011년도 정부차원에서 투자규모 1조원대 돌파현황그 외 미세 조류로 플라스틱 제품개발그 외 미세조류 내 유용물질을 추출하여 만든 보조식품 건강보조제 보조색소 화장품 노화방지제 생산가능 항종양제 항세균제 항진균제 항바이러스제 신 경활성제 같은 것도 생산 가능하다고 보고 되고 있 음그 외 우주식량 -스피룰리나그 외 폐수처리 장치그 외 조류 발전 건물 - 독일결론 아직까지는 생산효율이 석유자원보다 크지 않지만 온실가스 배출문제 의 해결책 이 될 수 있다는점 에너지 자원 뿐아닌 다른 자원으로도 활용 가능하다는점 밝혀낸 미세조류의 특성보다 아직 못밝힌 미세조류의 특성이 아직 많다는 점 새로운 에너지원으로 주목받는 미세조류의 가능성을 인식하고 상업화 할 수 있도록 기술개발을 서둘러야 한다고 생각.{nameOfApplication=Show}

자연과학| 2013.05.01| 19페이지| 1,000원| 조회(316)

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