2005?年度高等?校 中??Ⅰ《?迎?迎!》-??指?案-과목명: 중국어 교과교육론담당교수: 이민우교수님학과: 중어중문학과학번: 200316015이름: 김효정제출일: 2005. 4. 8 中??Ⅰ ??指?案Ⅰ. ?材 및 ?元名1. ?材名: 高等?校 中??Ⅰ 正?出版社2. ?元名: 第 4 ? ?迎?迎!3. 本時???材 : 第 5 次? 심화(듣기, 읽기, 말하기, 쓰기)Ⅱ. ?元??目的중국어는 우리말 보다 대우법이 발달되지 않았지만 일상생활에서 예의를 갖추어 쓰는 말이 있다. 이 과에서는 손님을 환대하는 표현, 사양의 표현, 사과의 표현 등을 공부하여 일상생활에서의 예의를 갖춘 중국어를 구사 할 수 있게 한다.Ⅲ. ?元??目?1。交?功能1-1 감사의 표현과 그에 대한 대답을 한다. : ??。-不客?。1-2 환영인사를 한다. : ?迎?迎。1-3 경어의 표현을 한다.(?자문 활용) : ??! ?坐! ?喝茶!1-4 양해를 구하는 표현을 한다. : ?不起。-??系。2。句型和短?2-1 의문문 : 평서문+?? ☞王老?在??2-2 겸어문 :주어+겸어 동사+겸어 명사(사람)+동사 ☞(我)?(?)喝茶!2-3 동목구조 : 동사+목적어 ☞喝茶!次?指?范???目????容授??料 및 方式留意点141~43♠실생활에 쓰이는 겸손의 표현을 듣고 이해할 수 있다.♠처음 사람을 만났을 때 인하는 말을 듣고 익힌다.♠감사와 사양의 표현을 듣고 활용할 수 있다.♠손님을 대접할 때 쓰는 겸손의 표현을 안다.♠단원소개♠겸양의 표현을 듣고 그림을 보고 추측하기♠녹음을 듣고 해당 독음을 변별하기♠그림과 녹음을 통해 의미를 생각하며 따라하기♠파워포인트와 녹음파일(녹음테이프,녹음기), 단어카드/듣기,따라읽기♠녹음을 듣고 의미를 생각하게 한다.244~45♠다른 사람의 집을 방문하였을 때 사용하는 표현을 배운다.♠대접할 때와 감사, 사양의 표현을 배우고 이해한다.♠주요문장을 읽고, 그림을 보며 의미를 짐작하기♠본문을 전체, 또는 두 모둠으로 나눠 읽기♠독음으로 표기된 글을 유창하게 읽기♠파워포인트와 녹음파일(녹음테이프,녹음기), /읽기♠병음표기와 성조를 유의 하며 읽게 한다.346~47♠전체 내용의 요지를 간략하게 말할 수 있게 한다.♠감사와 사양의 표현을 이해하고 적절한 상황에 사용할 수 있도록 한다.♠본문내용 녹음 들려주기♠새 낱말 소개하기 및 읽기♠본문 문장 읽기♠손님 접대할 때 쓰이는 표현 이해하기♠중요한 표현의 쓰임 이해하기♠단어카드녹음기녹음 테이프파워포인트♠중요한 표현들을 강조하여 준다448~49♠새 단어를 사용하여 짧은 대화문을 구사할 수 있다♠손님 접대에 쓰이는 표현과 감사, 겸양의 표현을 할 수 있다.♠교사, 학생의 1:1대화로 본문 내용 확인하기♠학생들의 역할극으로 확인하기♠그림을 보고 상황에 맞는 표현 구사하기♠단어카드파워포인트♠상황에 따른 알맞은 표현을 학습한다.550~51♠녹음을 듣고 성조를 구분하여 표기할 수 있다.♠제시된 단어에 근거하여 빈 칸을 완성할 수 있다.♠퍼즐 연습을 통하여 단어의 한어병음을 익힐 수 있다.♠녹음을 듣고 대화 장면을 파악할 수 있다.♠남의 집에 방문할 때 사용하는 간단한 표현을 구사할 수 있다.♠간체자를 획순에 맞게 쓸 수 있다.♠녹음에서 들리는 성조에 맞게 표기하기♠퍼즐의 한어병음 완성하기♠녹음을 듣고 그림을 알맞게 배열하기♠간체자 쓰기♠파워포인트,녹음기,녹음 테이프,간체자 교본♠전 단원을 제대로 이해했는지 확인한다642~49♠다시 한번 본문을 중심으로 전체내용을 복습하여 완전히 익힐 수 있다.♠본문의 대화문 읽고 해석하기♠학생을 지명하여 우리말을 중국어로 옮기기♠단어 카드♠반복학습을 한다752♠중국의 문화를 살펴본다.♠중국인의 茶 문화이해♠중국인의 접대 문화 이해♠형성평가♠파워포인트. 사진♠학생들의 흥미를 이끌어내는 사진, 글을 준비한다Ⅳ. ?元???? (? 7次? 1?? 50分)Ⅴ. 本? ?? ???元제 4과 ?迎?迎!쪽p.50~ 51次?5/7?象2학년8반30명本?指?目?♠녹음을 듣고 성조를 구분하여 표기할 수 있다.♠제시된 단어에 근거하여 빈 칸을 완성할 수 있다.♠퍼즐 연습을 통하여 단어의 한어병음을 익힐 수 있다.♠녹음을 듣고 대화 장면을 파악할 수 있다.♠남의 집에 방문할 때 사용하는 간단한 표현을 구사할 수 있다.♠간체자를 획순에 맞게 쓸 수 있다.段? (??)???容?授-???容授??料및 方式???生道入(8분)♠中??로 인사하기+ 出席♠前???想起♠中??로 인사大家好! 同??好! ??好!모두 다 왔나요?大家都?了??출석을 확인하겠습니다.♠前?에 학습한 내용을 상기시키면서 복습(4과정리)-4과 본문을 따라서 읽힌다.의미상기.♠中??로 인사老?好!각자 네! 대답(到)♠4과에서 배운 본문 내용을 기억하면서 큰 소리로 선생님의 지시에 따라 함께 읽는다파워포인트 사용/강의식展?(5분)♠本???目?提示♠本?授??容介?♠녹음을 듣고 성조를 구분하여 표기할 수 있다.♠제시된 단어에 근거하여 빈 칸을 완성할 수 있다.♠퍼즐 연습을 통하여 단어의 한어병음을 익힐 수 있다.♠녹음을 듣고 대화 장면을 파악할 수 있다.♠남의 집에 방문할 때 사용하는 간단한 표현을 구사할 수 있다.♠간체자를 획순에 맞게 쓸 수 있다.♠이번 시간의 학습내용을 설명한다.♠주의 깊게 교사의 말에 집중하면서 파워포인트의 내용을 보도록 한다.♠주의 깊게 교사의 말에 경청한다.파워포인트를 사용/강의식段?(??)???容?授-??活?授??料 및 方式???生展?(20분)♠파워포인터를 사용하여 녹음을 듣고 성조를 표기하고, 해당하는 독음을 표기하고, 녹음을 듣고 해당하는 그림을 나열하고, 대화연습을하여 본문내용을 확실히 익힌다.♠녹음을 2번 들려주고 성조를 표기하게 한다.-1.zai[在]-2.he[和]-3.jin[進]-4.shei[?]-5.q?ng[?]-6.zuo[坐]♠우리말과 중국어 뜻에 해당하는 독음을 쓰게 한다.(한자와 뜻을 설명해준다.)-1.在~에 있다:zai-2.누구?:shei-3.同?같이 공부하는친구:tongxue-4.친구朋友:pengyou-5.不客?천만에요:bukeqi-6.환영하다?迎:hu?nying♠먼저 그림을 보고 그림의 내용을 유추해 보도록한다.녹음을 들려주고 순서에 맞게 그림을 배열하게 지도한다.녹음내용을 들려준다.-1)??!-2)???-3)再?!-4)?坐!그림의 배열 후 같이 읽어 본다.♠다른 사람의 집에 방문했을 때, 어떻게 대화를 나눠야하는지 본문의 냐용을 참고하여 교수한다.-ppt와 단어카드를 이용한다.-학생들을 2명씩 짝져 시켜본다.♠녹음을 듣고 알맞에 성조를 표기한다♠교사의 말과 ppt를 보고 알맞은 독음을 쓴다.♠교사와 함께 그림을 보고 유추한 후, 녹음내용을 듣고 그림을 알맞게 배열한다.교사와 함께 읽는다.♠본문 내용을 참고하여 상황에 연습한다. 옆친구와 연습한다.교과서와 파워포인트,단어카드를 이용한 강의식학습段?(??)???容?授-??活?授??料 및 方式???生展?(15분)整理(2분)♠간체자를 쓰고, 병음 맞추기 퍼즐을 한다.♠간체자를 획순에 맞게 쓰도록 한다.-?,?,?,?♠준비한 퍼즐 판을 이용하여 빈칸에 알맞은 한어병음을 쓸 수 있게 한다.학생들의 참여를 유도한다.-가로:1.?의 존칭:nin2.셋:san3.기쁘다:gaoxing5.수업, 과:ke6.성씨:xing8.인칭의 복수표시:men-세로:1.어느나라사람:nagouren2.~이다:shi4.고맙습니다:xiexie7.귀하다:gui♠본시에 배운 내용을 정리하고 질문이 있는지를 확인한다.
◈수행평가과 중국어과의 수행평가 예시◈1.서론수행평가란 학습자들의 학습 과제 수행 과정 및 결과를 직접 관찰하고 그 관찰 결과를 전문적으로 판단하는 평가 방식이다. 수행평가의 여러 가지 방법들은 새롭게 개발되었다기보다는 과거에도 있었던 것이지만, 평가의 목적이 교수?학습의 과정을 개선하고 개별 학생에게 지도?조언하고 충고하기 위해 사용된다면 어떠한 방법도 수행평가의 방법이 될 수 있다. 특히 수행평가에서는 교수?학습활동과 평가활동을 상호 통합적으로 진행하는 것을 강조하기 때문에 다양한 교수?학습 방법들이 곧 수행평가를 위한 방법이 될 수 있다.2.본론수행평가의 기본 개념에 대해 살펴보고, 중국어과의 수행평가 사례를 작성한다.?수행평가?1.수행평가의 배경사회의 실제로 수행하는 능력을 평가하라는 요구가 증가함에 따라 이에 맞추어 학교교육에서 강조하는 평가방식이 변화하고 있다. 사전에 설정된 학습목표의 성취정도를 중시하고, 학생이 무엇을 잘하고 무엇을 못하는 가를 파악하는 준거지향검사가 증가하고 있다.2.수행평가의 개념수행평가는 교사가 학생이 학습과제를 수행하는 과정이나 그 결과를 보고, 그 학생의 지식이나 기능이나 태도 등에 대해 전문적으로 판단하는 평가 방식이다. 즉, 학생 스스로가 자신의 지식이나 기능이나 태도 등을 나타낼 수 있도록 답을 작성하거나, 산출물을 만들거나, 행동으로 나타내도록 요구하는 평가 방식이다.3.수행평가의 장점?평가와 교수-학습과의 연계성이 높다.?교육목표의 달성여부를 가능한 직접적으로 평가하는 방식이다.?고등사고능력을 평가하기에 보다 적합하다.?교수-학습의 결과 뿐 아니라 그 과정도 함께 중시한다.?개인별 평가 뿐 아니라 집단 평가도 중시한다.?학생의 인지적 영역뿐만 아니라 개개인의 흥미, 태도 등의 정의적인 영역과 운동기능 등 의 심동적인 영역에 대한 종합적이고 전인적인 평가가 가능하다.4.수행평가의 단점?수행평가의 문항을 개발, 시행하는 것은 전통적인 선택형 문항에 비해 많은 평가학적 지 식 및 노력과 시간을 요구한다.?선택형 검사에 비해 채점 결과의 객관성, 정확성, 일관성이 떨어진다.?수행평가를 치르는 데에는 많은 시간이 걸리기 때문에 선다형 검사에 비해 정해진 검사 시간에 치를 수 있는 문항의 수가 줄어든다.?수행평가와 교수-학습을 연계시키기 위해서는 철저한 준비가 요구된다.5.평가방법?평가방법이 보편적이지 않다는 것과 교수-학습활동과 평가활동이 통합적이다.?서술 및 논술형, 구술시험, 토론법, 실기시험, 실험? 실습법, 면접법, 관찰법, 연구보고서 법, 자기평가 및 동료평가 법, 포트폴리오 등이 있다.?중국어과의 수행평가 예시?-고등학교 1학년 중국어과 (창의)수행평가 -?평가목표: -중국어 단어 어군에 대한 조사와 설명을 통해 기본 중국어학습 실력이 향상 된다.-조별활동으로 협동심이 생기고, 설명과 발표를 통해 발표력이 향상된다.-창의시간을 이용하여 학생들의 적극적 참여와 흥미를 유발한다.?평가시기: 고등학교 1학년 2학기 중간고사와 함께 평가. 즉, 1학년 해의 9월 혹은 10월.?평가유형: 포트폴리오, 관찰법, 연구보고법?평가과제 및 내용:-5명이 한 조를 이뤄 중국어 단어의 어군(예를 들면, 과일이름, 운동종 목, 색이름 등)을 정하고 5개의 단어를 준비한다. 한 명이 1개의 단어에 대해 설 명할 수 있도록 준비하고 그 단어의 사진 및 그림 등을 확인 시킬 수 있게 준비 하며, 정확한 병음과 성조를 알아 정해진 기간까지 발표계획서를 교사에게 제출 한다.-창의 수업인 만큼 5명이 한 조를 이루게 좌석을 배치하고, 설명을 하는 조가 3번의 힌트를 준다. 3번의 힌트를 통해 발표조 외의 조는 정답을 맞추면 되고, 힌트의 개수에 따라 차등점수 부여를 하여 조별로 평가한다.-발표하는 조는 조원들이 고루 발표(1인 1개 단어를 설명한다.)를 하며, 발표의 준비된 정도와 준비과정의 노력여하에 따라 평가한다.평가정도발표하는 조일 경우(60점/100점)정답을 맞추는 조일 경우(40점/100점)상41점~60점*발표계획서를 정해진 기간내에 낸다.*조원 한 사람당 2개의 단어에 대한 설명을 잘 한다.*시각적 자료의 준비가 잘 되어있다.*단어의 정확한 한자와 병음, 성조를 안다.27점~40점*수업에 임하는 태도가 상당히 좋다.
제5세대 감독과 장예모의 영화세계1.제5세대에 영향을 미친 ‘문화대혁명’문화대혁명의 배경1950년대 말 대약진운동이 좌절된 이후 중국공산당 내부에 사회주의 건설을 둘러싼 노선대립이 생겨났다. 최고지도자였던 마오쩌둥은 대중노선을 주장하였으나, 류사오치[劉少奇]·덩샤오핑[鄧小平] 등의 실용주의자들은 공업 및 전문가를 우선시 할 것을 주장하였다. 1962년 9월 중앙위원회 전체회의에서 마오쩌둥은 계급투쟁을 강조하고, 수정주의를 비판함으로써 반대파들을 공격하기 시작하였다.문화대혁명의 발단1965년 상하이시 당위원회 서기였던 야오원위안[姚文元]은 베이징[北京]시 부시장 우한[吳?]이 쓴 역사극 해서파관(海瑞罷官)을 비판하였다. 이것은 마오쩌둥의 대약진운동을 비판하다가 실각한 국방부장 펑더화이[彭德懷]를 옹호하는 것이라는 이유에서다. 이를 계기로 실권파의 권력기반이었던 베이징시 당위원회와 삼가촌(三家村)그룹은 마오쩌둥 추종자들의 집중적인 비판의 표적이 되었다. 결국 1966년 4월 베이징 시장 펑전[彭眞]이 해임되고, 8월 8일 중국공산당 중앙위원회에서 마오쩌둥이 ‘프롤레타리아 문화대혁명에 관한 결정안 16개조’를 발표함으로써 본격적인 문화대혁명이 시작되었다.문화대혁명의 전개과정1966년 8월 톈안먼[天安門]광장에서 백만인 집회가 열렸고, 이곳에 모인 홍위병(紅衛兵)들은 전국의 주요 도시에 진출하였다. 그래서 마오쩌둥사상을 찬양하고 낡은 문화를 일소하기 위하여 대대적인 시위를 전개하였다. 학교를 폐쇄하고 모든 전통적인 가치와 부르주아적인 것을 공격하였다. 또한 당의 관료들을 공개적으로 비판하고, 전국 각지에서 실권파들이 장악한 권력을 무력으로 탈취하였다. 그러나 실권파들이 완강히 저항하고 홍위병에 내분이 발생하자, 1967년 1월 마오쩌둥은 린뱌오[林彪] 휘하의 인민해방군이 문화대혁명에 전면적으로 개입할 것을 지시하였다. 인민해방군은 각지의 학교·공장·정부기관을 접수하였을 뿐 아니라, 초기에 문화대혁명을 주도하였던 수백만 명의 홍위병들을 깊숙한 산골로 추방하였다. 혼미를들어섰다.문화대혁명은 1969년 4월 제9기 전국인민대표대회에서 마오쩌둥의 절대적 권위가 확립되고, 국방장관 린뱌오가 후계자로 옹립됨으로써 절정에 달하였다. 그러나 1971년 린뱌오가 의문의 비행기 추락사를 당하고, 마오쩌둥에게 충성을 바쳤던 군부 지도자들이 대거 숙청되었다. 그러자 많은 사람들은 문화대혁명이 마오쩌둥의 개인적 권력욕에서 비롯된 것이 아닌가하는 의구심을 품게 되었다. 1973년 저우언라이[周恩來]의 추천으로 덩샤오핑이 권력에 복귀한 후부터, 문화대혁명의 정신은 여러 측면에서 공격받기 시작하였다. 마오쩌둥을 지지하는 세력은 이데올로기·계급투쟁·평등주의·배외주의를 강조한 반면, 저우언라이와 덩샤오핑을 지지 세력은 경제성장·교육개혁·실용주의 외교노선을 주장하였다.말년에 마오쩌둥은 두 노선을 절충한 후계자를 물색하였으나 실패하였다. 결국 문화대혁명은 1976년 9월 마오쩌둥이 사망하고, 화궈펑[華國鋒]에 의해 마오쩌둥의 추종자인 4인방(四人幇:王洪文·張春橋·江靑·姚文元) 세력이 축출됨으로써 실질적으로 종결되었다. 공식적으로는 1977년 8월 제11기 전국인민대표대회에서 그 종결이 선포되었다.문화대혁명의 평가문화대혁명은 한때 만민평등과 조직타파를 부르짖은 인류역사상 위대한 실험이라고 극찬을 받았으나, 결국 실패로 끝났다. 이 운동으로 약 300만 명의 당원이 숙청되었고, 경제는 피폐해지고 혼란과 부정부패가 만연하였다. 1981년 6월 중국공산당은 ‘건국 이래의 역사적 문제에 관한 당의 결의’에서 문화대혁명은 당·국가·인민에게 가장 심한 좌절과 손실을 가져다 준 마오쩌둥의 극좌적 오류며, 그의 책임이라고 규정하였다.2.‘제5세대 감독’이란?.중국영화에서 감독의 분류에 있어 세대라는 개념에 원래부터 있었던 것은 아니다. 1980~1990년대 중국 사회에서는 자신들의 문화, 학술, 예술계의 역사를 뒤돌아보는 일련의 흐름이 있었는데 그 당시에 바로 이 세대라는 표현이 마치 유행처럼 영화계뿐 아니라 학술, 예술 혹은 문화계의 다양한 분야에서 쓰이기 시작했다. 그주장을 전폭적으로 받아들이기에는 조금 무리가 있고, 사실 지금 상황에서 누가 언제 어떻게 그 말을 쓰기 시작했는지 정확하게 알 수는 없다.5세대라는 말은 1985년 홍콩 영화제에서 첸 카이거의(1984)가 상영되었을 때부터 사용되어졌다. 대체로 1978년도에 베이징 영화대학에 입학해서 1982년도에 졸업하고 1980년대 중반부터 창작활동에 뛰어든 감독들을 가리키는 말이다. 베이징 영화대학은 1966년부터 1976년까지 진행되었던 중국의 문화혁명 시절에는 문을 닫았다가 1978년에 다시 문을 열게 되는데, 이들은 그때 새롭게 입학을 했던 학생들이었고, 1982년에 제5회 졸업생으로 베이징 영화대학을 졸업하게 된다. ‘제5회’ 졸업생이니 제5세대하고 불렀다는 설을 제기하기도 한다.3.제5세대 감독 작품의 특징.제5세대 감독들은 문화혁명 세대이다, 그들은 문혁 시기에 중국민중의 생활을 생생하게 보고 느꼈으며, 공산이념의 허구성을 절실히 깨닫게 된다. 그 때문에 제5세대 감독 영화들은 한결같이 혁명후의 사회 현실을 직시하고, 과거를 반성하는 영화, 이와 아울러 역사적인 상황에 의해 좌절하는 인간상, 여성 지위 향상 문제, 세대 간의 갈등, 사고방식의 변화, 그리고 그 변화의 절실한 필요성 등을 나타냈다광선과 색채의 독특한 도입도 이들의 특징이다. ‘종래의 영화는 화면이 너무 밝다’라고 하는 장예모의 말처럼 이 세대는 지난 세대들이 무의식 적으로 따랐던 영화적 관행과 인습들에 대해 근본적인 의문과 비판을 가한다. 그래서 인물의 잘 보이지 않는 정도의 어두움도 과감히 작품 내에 수용하였고 또 색채에 있는 의미도 이끌어낸다.제5세대 감독 작품의 특징을 요약하면 다음과 같다.1. 제5세대 영화는 국가보다 인민에 대한 관심이 더 크다.2. 현재 생활의 리얼리티와 민족문화에 관심이 많다.3. 사회비판이나 정치문제 등 민감한 부분에 대한 직접적 언급을 가급적 피하고, 운명 등 삶의 진실에도 치중한다.4. 시청각 요소의 표현영역에 관심을 가진다.5. 광선과 색채의 독특한 도입이 있있는 감독. 그의 영화적 자산은 문화혁명의 상처에 있으며, 그때 느낀 역사적 체험이 녹아있는 영화들을 많이 만들었다. 그의 84년 첫 작품 는 대지에 터 잡고 사는 농민들의 시점에서 그들의 적나라한 삶과 고난을 다루었다. 이 영화는 지식인이 느끼는 혁명의 정감과 실제 농민들이 느끼는 정서 사이의 괴리를 짚어내며, 문화혁명의 잘못된 점을 비판하고 있다. 그 때문에 중국 당국의 제재를 받았고, 첸카이거는 좀 더 우회하는 길을 택한다. 92년에는 에서 중국 대륙의 아름다움, 도교의 마음, 그리고 권위의 부정과 자유인의 초상을 그렸다. 이때부터 형식미에 눈뜨며, 주제와 함께 독특한 스타일의 영상에 관심을 가지게 된다. 그런 징후가 강해진 것은 93년 . 중국 전통의 경극을 바탕으로 중국 현대사의 질곡과 이성애, 동성애의 문제에 접근해간 이 영화는 주제 자체는 많이 퇴색되고, 중국 당국의 입맛에 맞아 떨어지는 쪽이었다. 하지만 영상의 스타일은 경극이란 화려한 소재에 걸맞았다. 이 영화로 칸느 영화제 대상을 수상하였다. 국제적인 성과를 얻자, 그는 중국의 문물을 바라보는 서양인들의 시각, 즉 오리엔탈리즘으로 중국의 신비화된 왜곡을 꾀한다는 인상을 줬다. 96년 이 그 대표적인 예. 화려한 스타일 속에 역사는 사라지고, 탐미적 영상은 힘을 잃었다. 코스모폴리탄 쪽으로 나아가고 있으며, 이제는 중국이란 협애한 공간을 벗어났지만, 그가 향할 방향이 어디인지는 본인만 알고 있다.* 티엔주앙주앙(田壯壯)1952년 중국 베이징 출생. 전직 카메라맨 출신인 티엔 감독은 베이징 영화 아카데미를 졸업한 후 베이징 영화제작소에 입사해 아동영화 (83)를 내놓았다. 1984년 춘밍 스튜디오로 옮긴 티엔주앙주앙은 을 공동 연출한 뒤, 자신의 첫 작품인 (85)와 (86)을 잇달아 내놓았다. 이어 (87), (88), (90), (91)을 발표하였다. 중국역사를 담담하게 그리면서도 신랄하게 비판하고 있는 (93)은 자국에서는 상영금지를 당했으나 해외의 국제영화제에서 호평을 받았다.* 황지엔신( 영화 아카데미를 나온 황지엔신 감독은 그의 동문인 첸카이거, 장예모 등과 함께 90년대 중국 영화를 이끌어가는 제 5세대 감독의 대표적 인물로 주목 받고 있다. 중국 감독 특유의 장대한 스케일과 진중하고, 힘 있게 이야기를 끌어가는 탄탄한 연출력이 돋보이는 감독이다. 대표작 (93), (2001), (2004)5.장예모(張藝謨) 감독과 그의 작품.1) 장예모 감독그는 1950년 중국 서안에서 출생했다. 어릴 때부터 촬영기술에 관심을 보였던 그는 1966년 고등중학을 졸업했다. 졸업 후 문혁을 맞아 하방(下放)되었다. 그 후 산서성의 농촌에서 3년, 방직공장에서 운반공으로 7년을 교육받았다. 이 시기를 배경으로한 영화가 이다. 1977년 북경영화학교에 지원했지만 나이제한에 걸려 떨어졌다. 하지만 40개의 포트폴리오를 문화성 장관에게 보내 입학허가를 받고, 1978년 베이징 전영학원 촬영과에 입학하면서 영화인으로서의 길을 가게 된다. 졸업 후 광서영화제작소에 배치되어 촬영을 담당했고, 첸 카이거 감독의 영화 등의 촬영을 맡아 이름을 알리기 시작한다. 그는 그의 작품 중 으로 베를린 영화제 금곰상을 받으며 화려하게 데뷔했다. ,,,,,,,에 이르기 까지 가장 중국적이며 아름답고 완벽한 화면으로 중국 영화를 세계화 시킨 감독이다.2) 장예모 감독의 대표작*붉은 수수밭 (紅高梁) (1998), 공리, 장문, 장예모, 계춘화 주연이 영화는 전세계가 신중국 영화에 관심을 갖게 되는 기폭제가 되었다. 알기 쉬운 이야기 구조, 와이드 스크린을 가득 채우는 색채와 대담한 화면 구성, 중국의 토속적인 음악과 중국의 풍경을 살리는 등 기존 영화들과는 확실히 차별된 새로운 감각을 보여준다. 이 영화는 막언 (莫言) 의 중편 소설이 원작이나, 줄거리는 다르다, 30년대의 중국 좌파 영화가 그랬듯이 일본 제국주의에 대한 저항, 가부장제로부터의 여성해방, 육체의 해방을 이야기 한다.비정치적이면서도 역사의 흔적이 배어있고, 전통적이면서도 비전통적이다.*국두 (1990), 이위, 공리
사마천(司馬遷)의 『사기(史記)』사마천(司馬遷): 중원(中元) 5년(기원전145) 하양현 용문에서 태사공 사마담(司馬談)의 아들로 태어났다. 그이 집안은, 한때 중단되기도 했으나 주(周)왕실 때부터 사관의 직책을 세습해 온 사관 가문으로 알려졌다. 그는 10세 때에 고대 문자로 된 경서를 암송할 정도의 천재성을 보여 주었고, 20세 때부터 중국 각지의 유적을 직접 답사하면서 사가(史家)로서의 자질을 쌓아갔다. 36세 때에는 아버지인 태사공 사마담이 산동성의 태산(泰山)에서 행해진 봉선의 의식에 태사의 신분이면서도 참례치 못한 것을 원통하게 여겨, 그로 인해 죽게 되었다. 사마담은 임종 즈음하여 아들인 사마천에게 선조의 유업을 계승하여 사가로서의 직분을 다할 것을 유언하였다. 아버지의 유지를 받들어 꾸준한 노력을 기울여 온 그는 3년 후에 아버지의 뒤를 이어 태사령이 되었다. 천한(天漢) 2년(기원전 99), 흉노 정벌에 나갔던 이능(李陵)이 도리어 흉노에게 포위당하여 포로가 되는 사건이 일어낫다. 하나라 조정에서 이능에 대한 문죄가 논의 되었을 때, 홀로 사마천만이 이능의 무죄를 주장하다 무제의 노여움을 사게 되어, 생식기를 잘리는 궁형(宮刑)에 처해지게 되었다. 그 후, 그는 오로지 ‘사기’의 찬술에만 전심전력을 기울였다. 이를 가상하게 여긴 무제는 노여움을 풀고 그를 중서령(中書令)의 요직에 기용하여 더욱 우대하여 주었다. 이리하여 그 규모의 방대함은 물론, 그의 독창적인 서술 방법은 후세에 길이 남을 ‘사기‘가 이 세상에 나오게 된 것이다. 그는 무제가 죽은 같은 해인 시원(始元) 원년(기원전 68)에 죽었다. 그는 한 사람의 인간으로선 지극히 불행한 일생이었지만, 그러한 불운이 오히려 사마천을 위대한 역사가로 만든 것은 아이러니가 아닐 수 없다.사기(史記): 사기(史記)는 중국의 황제(黃帝)에서 시작하여 하(夏)? 은(殷)? 주(周)의 3대와 진(秦)? 한(漢)의 사적을 기록한 ‘본기(本紀)’12권과 일종의 연표라고 할 수 있는 ‘표(表)’10권, 국가의 재도와 문물을 기록한 ‘서(書)’8권, 제왕과 제후들의 흥망성쇠를 적은 ‘세가(世家)’30권, 그리고 그 당시 뛰어난 능력을 가지고 천하에 이름을 떨친 인물들의 행적을 그린 ‘열전(列傳)’70권-도합 130권 52만6천5백 자로 구성되어있다.한나라 무제 정화(征和) 2년(기원전 91)에 이 방대한 역저가 완성되었을 때 사마천은 이를 이름하여 ‘태사(太史)공서(公書)’라 했다. ‘사기’라고 부르게 된 것은 위(魏)진(晋)시대 이후부터이다. 그는 당시에 구할 수 있는 모든 사서와 사료를 섭렵하고 참고하는 외에도 전국 각지의 사적을 직접 답사하여 흩어져 잇는 구문(舊聞)을 널리 수집하였는데, 그 서술방식은 ‘춘추(春秋)’의 편년체(編年體)를 취하지 않고 기전체(紀傳體)를 썼다. 이러한 서술방식은 그의 독창적인 창안으로, 연대순을 따라 역사를 기술하는 편년체와 함께 사서(史書)의 2대 형식을 이루고 있다. ‘사기(事記)열전(列傳)’은 전130권으로 구성된 ‘사기(事記)’의 ‘열전(列傳)’70권을 통칭하는 것이며, 사마천의 웅혼한 필치가 유감없이 발휘된 명저이다. 사서(史書)로서의 ‘열전’은 단순한 사실의 나열에만 그치지 않고, 전기(傳記)적인 서술방식과 함께 그들 개인의 각기 다른 생활의 일면과 심리의 변화까지도 서술함으로써 인가 그 자체를 생생하게 그려내고 있다. 또한, 역사에 등장하는 수많은 인물들이 혹은 지혜로, 혹은 용기로 자기의 최선을 다했음에도 불구하고 끝내 뜻을 펴지 못하거나 중도에 좌절하고 마는 불운에 대해 그는 냉혹하리만큼 초연한 객관성을 보여 주었다.