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학습자의 인지유형에 따른 교수전략 평가A좋아요

학습자의 인지유형에 따른 교수전략개개인은 선천적으로 서로 다른 두뇌의 모형을 가지고 태어났기 때문에 선천적으로 개인 고유의 학습방법이 있다. 또한 그에 따른 능력이 다르며, 자라난 환경 등 학습하는 동안 여러 가지 요인에서 매우 다른 영향을 받으므로 개개의 독특한 학습유형을 가질 수밖에 없다. 교사는 학습자들의 이러한 특성을 이해하고 그것에 가장 부합되는 교수·학습의 환경 및 방법을 제공할 때 교육의 최대효과를 얻을 수 있다. 그러나 학습자의 인지유형만이 학습유형에 영향을 미치는 것이 아니라 학교 혹은 교사의 교육방법에 따라 학습유형이 변화될 수도 있다. 즉, 교사가 어떻게 가르치느냐에 따라 그것에 상응하는 학습 유형이 길러질 수 있다. 그러므로 교사는 자신의 선호 학습이나 교수유형을 파악해 수업을 설계할 때 이를 적절하게 반영해야 한다.이 보고서를 통해 ①학습자의 인지 유형-장독립형/장의존형, 좌뇌형/우뇌형, 시각형/청각형에 대해 정의하고 ②장독립·좌뇌·시각형 학습유형을 위한 학습방법 ③과도한 장독립형 학습자를 위한 교수방법, ④장의존·우뇌·청각형 학습유형을 위한 학습방법. ⑤과도한 장의존형학습자를 위한 교수방법, ⑥두 학습 유형을 적절히 혼합한 교수방법, ⑦결론에 대해 다루도록 하겠다.1. 학습자의 인지유형(1) 장독립형 VS 장의존형장독립형은 내적요인을 중점으로 판단하고 외적인 단서를 무시하는 분절적 인지유형이다. 전체의 장 안에 산재해 있는 개별적 항목 및 세부 사항에 보다 초점을 맞추므로, 부분을 먼저 학습하고 나면 그 부분들의 총합으로부터 큰 틀에 대한 이해를 도출할 수 있다고 주장한다. 전체적인 관계보다 부분적인 관계를 지각하며 분석적 능력을 필요로 하는 시험에 유리하다. 이들은 독립적, 경쟁적이며 자기의식이 강하다. 쉽게 말해서 장독립형은 과학자가 현미경을 통해 사물을 조사하듯이 모든 세부적인 부분을 꼼꼼히 챙기는 유형이다.장독립형과 정반대 유형이라고 할 수 있는 장의존형은 전체 지각의 장에 의해 영향을 많이 받는 총체적 인지 유형이다. 장 안에호경향에 따라 시각적 학습자와 청각적 학습자자의 유형으로 분류하는 것이다. 시각적 학습자는 그래픽, 도표, 삽화 등을 이용해 시각적 정보를 봄으로써 정보를 처리하기를 더 선호하며, 구두형 수업 보다 문자화되어 있는 수업방식을 선호한다. 반면 청각적 학습자는 듣기와 읽기를 통해 단어의 정보를 처리하는 것을 선호하며, 토론, 듣기활동, 역할놀이와 같이 청각적 매체를 이용한 활동을 선호한다. 강연 혹은 녹음테이프를 통해 학습하는 방법에 적합하다. 운동감각적 학습자는 사물을 조작하거나 신체를 움직이며 하는 수업활동을 좋아하고 게임, 프로젝트 수행, 실험과 같이 행동을 수반하는 활동을 선호한다.→위의 인지유형들은 서로 긴밀하게 연결되어 있다. 반드시 그렇다는 보장은 없으나 대부분의 경우, 장독립형·좌뇌형·시각적자료형이 연관되어 있으며, 장의존형·우뇌형·청각적자료형이 서로 연관되어 있다. 그러므로 이들을 함께 묶어서 교수방법을 정리해 보도록 하자.2. 장독립·좌뇌·시각형 학습유형을 위한 학습방법간단히 말해서 과거 우리나라 교실에서의 수업 활동은 장독립형 학습자의 학습유형에 적합하다고 할 수 있다. 교사가 중심이며 학습자는 비교적 수동적인 입장이었다. 교사가 칠판에 적는 것을 받아 적고, 받아 적은 내용을 계속해서 연습하며 이 과정을 반복하여 암기하는 학습이 이루어 졌다. 이 과정에서는 개별적 학습활동이 주가 된다. 이 유형의 학습자는 수업시간 학습 전체의 현장 안에 산재해 있는 개별적 항목 및 세부사항에 보다 주목을 하므로, 교실에서 행할 수 있는 설명, 분석, 반복훈련, 연습의 숙달 등에 적합한 학습 유형을 가지고 있다. 자세히 설명해 보면, 첫째 교사중심의 설명식 강의법을 선호한다. 학습의 초점은 규칙을 암기하여 내용을 분석하는 데에 있다. 앞으로 나서는 것 보다는 비교적 수동적인 입장에서 교사의 설명에 따라 지식을 습득해 나가는 것을 선호한다. 이 유형의 학습자가 수업시간에 자신이 먼저 나서는 경우는 거의 드물고 선생님이 지적해야지만 발표를 하는 경우가 대부분이다.을 동시에 나열해 보자.첫째로, 이러한 학습자들에게 오류는 거의 나타나지 않는다. 국어 시간 어떤 지문을 읽는 경우, 대강 줄거리를 훑기만 하는 것이 아니라 단어나 그 단어에 내포된 의미 등 세부적인 사항을 꼼꼼히 살피기 때문에 세부적인 요인에 대해서도 잘 파악한다. 그러나 그 세부사항에 너무 집착하게 되면 전체내용의 흐름을 파악하는 데 방해가 될 수 있으며, 또한 시간이 오래 걸린다. 둘째, 수학시간에 문제를 풀 때 정해진 규칙을 사용하기 때문에 문제를 논리적으로 정리된 과정으로 풀어나간다. 그러나 그 규칙의 틀을 벗어나지 못하기 때문에 응용문제나 다른 규칙과 혼용하여 문제를 풀어야 하는 경우에는 주춤 거리게 되는 경우가 종종 발생한다. 셋째, 언어수업 중에는 이 유형의 학습자는 문법이나, 쓰기에는 매우 강하다. 글로 쓰는 경우 스스로 생각을 하면서 가장 적절한 단어, 가장 적절한 문법이 무엇인지 고심하여 쓸 수 있기 때문에 오류가 적고 좋은 글쓰기가 나온다. 또한 발표를 하기 위해서 잠시간의 시간을 준다면, 어떻게 말 할 것인지에 대해 미리 준비를 잘 하기 때문에 시간만 충분하다면 발표 역시 잘 해낼 수 있다. 그러나 이들은 자신이 할 말이 머릿속에서 일목요연하게 정리되기 전까지는 입 밖으로 내뱉지 않기 때문에 언어를 학습하는 진짜 목적인 의사소통에는 약하다. 외국어 수업을 받는 도중 외국인과 대화를 하는 경우를 상상해보면, 이 유형의 학습자는 외국인과의 대화가 유지되기 힘들 것이다. 왜냐하면 외국인이 한 마디를 이야기 하고나면 학습자는 단어와 문법을 요리조리 따져 대답을 하게 되기 때문에 그 시간이 한참이 걸리는 경우가 많다. 이럴 경우에는 대화를 시도했던 외국인 역시 기다리다 지치게 되고 대화가 이어질 수 없게 된다. 결국 이러한 유형의 학습자는 자신의 발화에 문제가 있다고 생각하고 더욱 더 입을 닫게 되는 최악의 상황이 벌어질 수도 있다.장독립형 학습으로 심하게 극대화 된 경우 절충하기 위한 교수 방법으로, 첫째 큰 틀을 도표화하는 방법을 들 수 있다것을 매우 꺼려하여 자신이 할 말을 머릿속으로 질서정연하게 정리해서 말하거나, 자신이 할 말을 글로 써두고 그것을 그대로 읽으려는 경향이 있다. 그렇지 않으면 자신이 틀린 문장을 말하는 것과 그로 인해 상대방의 비웃음을 살지도 모른다는 두려움이 그들의 입을 막는 것이다. 단 한 문장을 말하더라도 정확하게 말해야 하는 것이 이 학습자들의 특징이다. 우리나라 학생 대부분의 경우가 문법에는 뛰어나지만 회화는 빵점 수준인 이유가 바로 이것이다. 그러나 이러한 생각을 고쳐놓지 않는 한, 학습자는 외국어 문법실력이 아무리 뛰어나다 해도 외국인과의 대화는 불가능 할 것이다. 대화는 상대방과의 교류이며 의사소통이라는 것을 깨닫게 할 필요가 있다. 교사는 학습자들이 언어 사용 시 오류를 두려워하지 않고 틀린다는 위험을 시도해 볼 수 있도록 지도해야한다. 짝과 대화를 하는 경우 서로 비슷한 수준이므로 틀려서 비웃음을 살지도 모른 다는 두려움은 줄어들게 되며 교사나 전문가로 부터의 오류 수정도 일어나지 않는다. 이 경우 학습자는 말을 하는 것에 대한 거부감이 훨씬 줄어들게 될 것이다. 대화는 혼자 하는 것이 아니라 함께하는 것이므로 상대방의 말을 듣고 그에 응답하여 계속해서 말을 주고받아야 하기 때문에 문법에 맞추어 단어를 선택하고 정리하는 것은 어려울 것이다. 그러나 자신이 설령 나오는 대로 내뱉는 말이라 해도 의사소통이 가능하며 계속해서 대화가 유지되어 갈 수 있다는 것을 느낀다면 앞으로의 대화능력은 크게 향상 될 것이다. 또한 꾸준히 대화를 해 나간다면 회화실력의 향상역시 도모할 수 있다.네 번째는 세 번째 방법과 연결되는 것으로 교사는 학습자에게 오로지 규칙만이 문제를 해결하는 열쇠가 아님을 깨우치도록 돕는다.다섯 째, 학습 하는 도중 모르는 부분이 나타난 경우, 바로 책의 앞부분을 뒤지거나 사전을 찾아보지 않고 앞이나 뒤의 흐름을 보고 추측해보도록 지도한다. 문제를 해결하는 도중 규칙이 떠오르지 않거나 모르는 개념에 부딪힌 경우, 이 학습자는 정확성을 위해 자신이 추측해해 전체적인 내용을 이해하고 앞 뒤 내용의 연관성을 파악하여 통합하는 것을 선호하는 학습유형이다. 어떤 자료를 파악하는 경우 이 유형의 학습자는 문맥을 통한 유추가 뛰어나므로 작은 부분에서는 오류가 많다 해도 전체적인 중심내용이 무엇인지 신속하게 파악하기 때문에 전반적인 수업활동에 대한 이해도가 높다. 그렇기 때문에 정해진 틀이 아닌 다양한 방식으로의 학습과 표현이 가능하다.→전반적인 흐름에 대해서는 정확하게 파악하며, 내용에 관한 의미도 알고 있으나 세부항목에 대한 정확성이 부족하다.5. 과도한 장의존형 학습자를 위한 교수방법우선 장의존·우뇌·청각형의 학습자들의 장점과 지나칠 경우의 문제점에 대해 이야기 해보자. 첫째, 이 유형의 학습자들은 글을 읽는 경우 전체의 흐름에 대한 인식은 신속하다. 그러나 세부항목을 거의 무시하기 때문에 모르는 개념에 직면하더라도 전체 맥락의 단순한 일부라 생각하여 그냥 스쳐지나 가게 되는 경우가 허다하다.둘째, 객관적인 규칙보다는 주관적인 판단으로 문제를 해결하는 데 틀이 제한되어 있지 않고 자유롭다. 그러나 규칙을 무시함으로 인해 많은 오류를 만들어 내게 되는 경우가 발생한다.셋째, 이 유형의 학습자는 언어를 학습하는 경우, 말을 하거나 글을 읽는 데 유리하다. 언어를 사용하여 상대방과 소통하는 것을 선호함으로 말을 자주하며 또한 유창하다. 글을 읽는 때 역시 작가와 감정적인 소통을 함으로써 이해가 빠르다. 그러나 단순히 의사소통에만 초점을 맞춘 나머지 문법이나 말을 하는 규칙을 무시하여 정확한 의미를 전달하는 데 실패할 우려가 있다. 또한 그저 겉으로의 의미만을 이해하고 그 속에 내포한 깊은 뜻에 대한 이해는 하지 못한 채 덮어버릴 가능성이 있다.넷째, 다른 학습자들과의 교류를 통해 협동적으로 문제해결 방식을 선호한다. 협동적 문제해결 과정을 통해 많은 대화를 시도함으로 상대방의 의견에 대한 이해심이 깊으며 자신의 입장 및 감정을 유창하게 잘 표현한다. 다른 사람과 대화를 하는 것에 익숙하며 그 언어가 외국어이건 모국어이건에.

교육학| 2009.12.19| 9페이지| 1,500원| 조회(522)

시각, 좌뇌, 우뇌, 장의존, 장독립

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문학분석 별-알퐁스도데

●별 -알퐁스도데?시점 : 1인칭 주인공 시점(목동)?화법 : 주인공이 자신의 이야기를 다른 사람에게 들려주는 형식의 나레이션 기법?등장인물 : 목동, 스테파네트?소설가의 태도 : 소설 속에 전혀 드러나지 않음, 1인칭 주인공 시점에서 주인공이 자신의 옛날이야기를 누군가에게 말하는 듯이 추억하는 듯한 말투로 잔잔한 감동과 아련한 그 마 음을 느낄 수 있게 함.?특징?자연의 모습을 아름답고 명랑하게 묘사함으로써 화자의 들뜨고도 행복했던 마음을 나타냄?마치 어제 일처럼 자세히 그때의 느낌과 상황, 자연환경 등을 묘사하는 것을 통해 사랑하는 마음을 확연히 느낄 수 있음?화자의 서정적이고 선이 얇은 아름다운 묘사를 통해 감상적이고, 성스럽고 순결함이 더욱자세히 드러남.?상징물의 기능#.별?목동의 눈에 비친 성스러우며 귀엽고 또 앙증맞은 스테파네트의 이미지를 연상시킴?목동의 순수하고 순결하게 반짝이는 마음을 나타냄?아가씨와 목동의 대화를 유도해 둘의 사이를 좁혀 줌#.소나기?초조함을 달랠 수 있도록 하는 매개체?행운이 오기 전 잠시 스치는 불안한 마음?아가씨를 다시 돌아오도록 만드는 원인?사건?아가씨가 하인들을 대신해 식량을 싣고 옴원인: 미아로의 병환, 노라드 아주머니의 휴가결과: 이루 말 할 수 없는 설렘, 기쁨?아가씨가 다시 돌아옴원인: 소나기로 불어 있는 강물 때문결과: 목동에게 애틋한 추억과 아련한 마음을 남겨 줌?주제 : 목동의 순수하고 애틋한 짝사랑의 마음.「 목동 」?이름: 목동이 화자로 자신의 이름에 대한 언급이 없음, 주변에서도 모두 목동이라 부름사회적인 위치, 신분을 나타냄?외모: 언급이 없으나, 20살의 듬직하고 순박한 시골청년 이미지가 연상됨?성격: 맑은 자연 속에 때 묻지 않음, 순수함을 간직, 사람을 그리워 함, 짝사랑 하는 애틋한 마음과 수줍은 마음, 뭐든 아가씨에게 해주고 싶어 하는 마음?말투: 온화하며 차근한 말투?환경: 주변에 거의 사람이 없음, 외로움, 깨끗하고 아름다운 자연 환경?행동: 지칠 줄 모르고 아가씨를 바라 봄→ 설레고 들뜨는 마음, 행복함당신을 생각한 다고 고백하고 싶은 마음→ 간절한 마음, 표현할 수 없는 안타까움우두커니 서있음→ 아가씨와의 만남이 꿈처럼 사라질까봐 라는 아쉬움, 애틋한 마음아가씨를 다독임→ 걱정, 안쓰러움아가씨의 불안하고 무서운 마음→ 안타까움, 걱정, 미안함아가씨를 쉬게 하는 행동→ 자랑스러운 마음, 벅차오름, 들뜨고 설렘아가씨와 나란히 모닥불에 앉아 이야기함→ 지켜주겠다는 마음, 두근거림, 기쁨, 행복아가씨가 목동 어깨에 기대어 잠듦→ 설렘, 떨림, 행복함, 아스라함?성격변화- 기다림→ 초조함→ 놀람, 기쁨→ 망설임, 당황→ 아쉬움, 서운함→ 놀람→ 난처함, 안쓰러움→ 벅차오름, 설렘, 들뜸→ 뿌듯함→ 두근거림, 황홀하고 애정 어린 마음?사회적 위치- 주인댁에서 목동으로 일함, 그것을 통해 생계유지, 사회적으로 낮은 계층「스테파네트」?이름: 고급스럽고 귀족 같은 분위기가 물씬 풍기는 이름(비교대상: 농장 머슴 미아로)?외모: 백리 안에서 가장 예쁘고 아름다움, 귀여움, 목동이 반한 외모?의상: 머리 장신구, 레이스로 단장한 화려한 옷차림 → 부유한 생활환경과 앙증맞은 이미지를 나타냄?성격: 장난 끼·겁·호기심이 많으며, 고집이 있고직접 식량을 실어다 주러 오는 모습, 바싹 붙거나, 기대어 잠드는 모습 등에서 목동에 대한 약간의 호감을 느낄 수 있음?말투: 하인을 대하는 말투가 익숙함, 우아하지만 어린 나이에 맞는 귀여운 말투?행동: 신이 나서 이것저것 구경→ 처음 보는 목동의 생활 모습, 목장 모습 등 에 대한 호기심 표현, 호기심 많고 명랑한 소녀불어있는 강물을 건너려는 행동→ 무모함, 고집 있음다시 돌아와 울먹임→ 아직 어리고 여린 모습울안에서 잠을 못 이룸→ 겁이 많음, 아늑하고 안전한 곳에서 자랐음을 알 수 있음다시 나와 별을 구경→ 처음 보는 무수히 많은 별에 대한 호기심, 신기한 별 이야기목동에게 기대어 잠 듦→ 이야기를 하며, 조금은 편안하고 아늑해진 마음?환경: 많은 사람들의 사랑과 관심 속에서 자람, 편안하고 아늑함, 남부러울 것 없는 생활 ?성격변화: 신남, 호기심→ 안쓰러움→ 장난 끼 발동→ 돌아감→ 무모함, 고집→ 무서움→걱정, 불안→ 무서움→ 신기함, 진귀함→ 피곤, 노곤?사회적 위치- 주인댁 따님, 부자, 여러 사교활동→ 목동보다 훨씬 높은 위치●소나기 -황순원?시점: 3인칭 관찰자 시점, 전지적 작가시점?작가의 태도?관찰자의 시점에서 소년과 소녀의 행동이나 생각들을 간결한 문장으로 서술해 소년과 소녀의 심정을 더욱 잘 이해하고 느낄 수 있다.?문장을 특별한 묘사나 수식 없이 간결하게 끝냄으로써 빠른 전개감과 실제로 눈 앞에 그모습이 보이는 듯 한 느낌을 받을 수 있다.?소년 소녀의 마음을 직접적으로 드러내지 않음으로써 그 마음을 이해할 수 있도록 한다.?순수하고 솔직한 소년과 소녀의 마음을 더 확연히 느낄 수 있다.?배경: 늦여름∼초가을 날씨에 시골의 개울, 산, 동네 곳곳→ 개울물이 날로 여물어 가는 가을이 오고 그러한 계절이 변하는 것을 통해 소녀에 대한 소년의 간절한 그리움이 느껴짐.?사건의 전개(1) 발단 : 개울가에서의 소년과 소녀의 만남(2) 전개 : 산에 올라 소녀와 소년이 친숙해짐.???(3) 위기 : 산에서 소나기를 맞음.??(4) 절정 : 소년과 소녀의 갈림길(헤어짐)(5) 결말 : 소녀의 유언과 죽음?주제: 소년과 소녀의 짧지만 순수한 사랑?주요 상징물?-소나기- 미처 우산을 준비하기도 전, 마구마구 쏟아지다가 또 다시 예고도 없이 뚝 그쳐 버리는 비 → 소년에겐 마치 소녀와 같음-소년과 소녀를 더욱 가까워지도록 하는 계기-소녀에게 소년의 흔적을 남길 수 있도록 함-보랏빛 하늘과 먹구름을 동반하여 소녀에게 닥치게 될 불행한 운명을 암시-소나기가 내리는 것은 소년과 소녀의 여리고 감동적인 사랑의 시작을, 그치는 것은 소녀의 죽음을 비유한다고 볼 수도 있다.-소녀의 죽음으로 인한 소년과 소녀의 짧은 사랑-길게 오래오래 내리는 것이 아니라 갑자기 세차게 내리다가 금방 그치듯이 짧게 끝나 버린 소년과 소녀의 애틋하고 아련한 사랑?조약돌- 소년과 소녀의 서로에 대한 마음을 알 수 있게 함. 특히 소년의 소녀에 대한 그리운 마음?대추- 소년에게 주기위해 아픔에도 불구하고 몸을 이끌고 나온 소년을 생각하는 소녀의마음?호두- 들키면 혼이 나는 것을 알면서도 소녀에게 주기 위해 마구 호두나무를 흔들던 소녀를 생각 하는 소년의 마음?분홍스웨터- 소녀에게 소년과의 추억을 떠오르게 하는 상징적 소재, 소녀가 소년의 흔적을 그대로 안고 갈 수 있도록 해주는 옷. 소녀에겐 소년과 마찬가지, 애틋함.?갈림길- 소년과 소녀의 이별을 상징적으로 나타 냄?소나기에서 복선의 역할을 하는 상징물(※복선이란 작가가 앞으로 일어날 사건과 관련된 것을 미리 암시해 사건 전개에 필연성을 부여 하는 것을 말한다.)?도랑- 산으로 놀러 갔던 소년과 소녀가 돌아올 때 소나기 때문에 물이 불어서 소년이 소녀를 업을 수밖에 없음→ 소녀의 스웨터에 소년의 흔적, 얼룩, 채취가 남도록 하는 결과?보랏빛- 불운하고 차가운 기운의 느낌을 주는 색으로 소녀의 슬픈 운명(죽음)을 암시?꽃- ‘꽃’은 소녀를 상징→ 꽃이 망그러지는 장면에서 소녀에게 좋지 못한 일(아픔, 죽음)이 일어날 것을 암시, 불길한 예감?등장인물의 성격?소녀- 적극적이며 솔직함, 또래보다는 약간 성숙함을 느낄 수 있음.?소년- 소극적, 자신의 마음을 잘 표현하지 못하고 애써 감추려함. 처음엔 열등감 같은 게있었지만 그것에서 벗어나 소녀에게 마음을 열고, 소녀에게 뭐든 주고 싶어 하는 마음이생김. 순수, 순박함?외모?소녀-희고 고운 피부와 단발머리에서 서울아이의 느낌이 물씬 풍김. 그 반면에 소녀의병약한 모습 또한 알아 챌 수 있음.-맑고 고운 눈은 소녀의 때 묻지 않은 순수함을 상징?소년- 검은 피부, 소녀를 등에 업고 물이 불어있는 도랑을 건너는 것으로 보아 건강하고튼튼할 것으로 예상됨.?소년의 행동?소녀를 피함→ 관심은 있지만 그것을 드러내고 싶어 하지 않음, 소심함, 소극적?조약돌을 주음→ 소녀에 대한 관심이 있음이 드러남?자기도 모르게 소녀를 치료해줌→ 소녀에 대한 관심, 호감, 걱정을 느낄 수 있음?송아지 위에 올라탐→ 소 등에 오르는 용감성을 보이고, 소녀에게 우월감을 느낌.?소녀를 업고 도랑을 건넘→ 소녀를 아끼고 걱정함, 남자다움을 보여줌?조약돌을 계속해서 만짐→ 소녀에 대한 소년의 애틋한 마음, 소녀에 대한 그리움?소녀에게 줄 호두를 땀→ 혼나는 것을 알면서도 그런 걱정보다 소녀가 떠나기 전에 꼭 맛?보게 해주고 싶다는 마음, 소녀를 향한 소년의 마음을 느낄 수 있음.?잠이 들지 못하는 소년→ 소녀가 다시 이사 가는 것에 대한 걱정, 불안. 소녀에게 호두알을 꼭 전해주고 싶은 마음?극적아이러니- ‘소녀와 헤어져 돌아오는 길에, 소년은 혼잣속으로, 소녀가 이사를 간다는 말을 수없이 되뇌어 보았다. 무어 그리 안타까울 것도 서러울 것도 없었다. 그렇건만, 소년은 지금 자기가 씹고 있는 대추알의 단맛을 모르고 있었다.’→ 너무나 서럽고, 안타까운 마음을 감추기 위한 위장. 그러나 이러한 아이러니를 통해 소년의 마음이 얼마나 섭섭하고 슬픈지 더 확실히 느낄 수 있음.

독후감/창작| 2009.11.03| 5페이지| 1,500원| 조회(1,163)

별, 줄거리, 내용분석, 문학분석, 알퐁스도데, 인물분석, 클라이막스, 내용파악

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청소년에게미치는미국의영향

청소년에게 미치는 미국의 영향미국은 세계 강대국이다. 직접적인 영향권 아래에 있지 않은 나라들도 강대국의 추세에 따르며 많은 영향을 받는다. 하물며 직접적 영향권이 있는 우리나라는 두말할 것도 없을 것이다. 그 영향이 성인에게는 물론, 적응과 습득능력이 빠른 청소년들에게 더 급속도로 퍼져 나갔다. 현재 청소년들의 모습을 자세히 살펴보면 미국 문화가 배여 있지 않은 생활은 거의 드물다. 의식주라는 물질적 영향부터 사고방식과 같은 정신적 변화까지 그 영향력이 뻗쳐있다. 그러한 미국의 영향, 하나하나를 자세히 살펴보도록 하자.첫째, 일단 우리는 초·중·고의 정규 수업시간에 영어 과목이 매우 많은 시간 포함되어 있다. 영어가 세계 공용어가 되면서 우리나라 역시 영어를 배우게 된 것이다. 언어를 배운다는 것은 곧 그 나라를 배운다는 것이다. 청소년들은 많은 시간을 영어 공부에 투자하고, 자연스럽게 영미 문화에 접근하게 된다. 또한 영어를 잘한다는 것을 자랑스러워하고, 그렇지 않은 사람들은 영어를 잘하는 사람들을 부러워한다. 영어를 잘하기 위해서 더 많이 그 문화를 접하고 영향을 받아들이게 된다. 또한 영향과 그 효과만큼이나 청소년들에게 관심의 대상이 된다. 지금 중고생들의 대화를 들어보면, 중간 중간에 영어를 섞어서 쓰는 것은 일상이며, 누구도 이상하게 생각하지 않는다. 오히려 대화 도중 영어가 한마디도 나오지 않는다면 그게 더 이상할 정도이다. 이렇게 점차 영어가 습관처럼 익숙해지게 되었고 언어를 따라하게 됨에 따라 정신도 미국화 되어 따라가고 있다. 더욱이 영어 등 외래어를 도입할 때 우리나라는 대부분 그 자체 그대로 쓰기 때문에 영향이 더 크다고 할 수 있다. 영어 속에, 영어로 된 글들 속에 배어 있는 그들의 개방적이고 진취적인 모습이 중고생들에게 스며들어 가고 있다. 미국 사람들이 생활하는 방식, 말하는 방식, 사고방식 등을 자연스럽게 접하게 된다. 적응과 습득이 빠른 시기이기 때문에 청소년에게 미치는 미국의 영향력과 파급효과는 매우 크다.둘째, 청소년들의 패션이나 스타일에서 미국의 문화를 엿볼 수 있다. T-shirt나 모자 등에 영어 문구가 새겨져 있는 것은 이제 더 이상 특이한 것이 아니다. 오히려 한글이 새겨져 있는 옷을 보면 색다르고 독특하다고 보는 시선들이다. 세련된 영어 문구 한 문장만 인쇄되어 있다면, 청소년들에게 최고로 예쁜 옷이 될 수 있다. 한국 중고생들은 영어로 인쇄된 옷에 익숙하며 그러한 옷을 좋아한다. 또한 우리나라 연예인들 못지않게 미국의 연예인들의 스타일 또한 한국의 중고생들에게 큰 영향을 미친다. 텔레비전이나 인터넷 서핑, 잡지 등을 통해 미국 유명 연예인들을 접하게 되며, 또한 그들이 입는 옷과 하는 장신구에 이목을 집중 시킨다. 그들이 입었던 티나 바지 또는 그런 스타일들을 모방한 옷이 한국 중고생들에게 유행이 된다. 비싼 광고모델을 쓰는 이유가 있듯이 한국 중고생들 역시 그러한 유행을 따라하면서 자신이 마치 유명연예인처럼 훌륭한 모습이 된 것 같은 느낌에 사로잡히게 된다. 그렇기 때문에 그러한 할리우드 스타가 입은 옷은 한국 중고생들에게 마저 급속도로 퍼져나가 유행이 되고 선망의 대상이 된다. 개성을 중시하는 것이 요즘 청소년들이라고는 하지만, 미국이나 한국의 연예인들이 하는 것을 모방하는 범위 내에서 개성을 살리는 것이 대부분이다. 예를 들어, 미국 스타들이 신었던 어그 부츠, 스키니 진, 박스 티 모두 지금 우리 청소년들이 선호하는 스타일이다.셋째, 청소년들의 음식문화가 미국의 영향을 크게 받았다. 햄버거, 감자튀김, 피자, 과자, 치즈가 들어간 음식, 콜라 등이 그 단적인 예이다. 이들은 간편하게 먹을 수 있으면서도 값도 저렴한 편이고 또 자극적인 소스들 까지 곁들여 있어 청소년들을 곧장 매료 시켰다. 지금 중고생들의 생활에서 이러한 음식은 거의 주식과 마찬가지라고 할 정도로 자주 접하며, 그들은 그러한 음식을 매우 좋아한다. 친구들과 놀러 갔을 때, 한식을 먹는 청소년은 드물다. 주로 먹는 음식이 패스트푸드나, 피자 같은 종류이다. 아니면 패밀리 레스토랑에서 스테이크나 스파게티, 립을 먹는 등 정말 미국인과 같다고 할 정도로 그들의 입맛과 별반 다르지 않다. 그러한 음식들이 미국의 영향이라는 인식을 할 수 있는 수준을 넘어 선 것으로 보인다. 야채를 먹는 다해도 원래 우리나라가 먹던 깻잎, 쑥갓, 미나리 등 이런 것 보다는 양배추, 파프리카 등의 샐러드를 더 선호한다. 단순한 선호에서 이제는 익숙함이 될 정도이다. 이러한 미국 음식문화의 영향은 우리나라 청소년들의 체격 향상에 크게 기여하였으나 전통적 음식 문화를 붕괴시키는 문제를 초래하였다. 우리나라 사람들의 몸에 맞는 음식인 한식이 점차 사라져 가고 미국의 지방과 기름기가 많은 음식이 각광받으며, 큰 자리를 잡게 되면서 질병을 급속도로 증가시켰다는 문제점도 가지고 있다.넷째, 오늘 날, 한국의 중고생들은 개방적이다. 미국의 자유롭고 개방적인 성향에 큰 영향을 받은 것이다. 현재 중고등학생은 이성교제와 성(性)에 관해 개방적이며, 시기가 빨라졌다. 좋아하는 마음을 숨기지 않으며 꼭 남자가 먼저 다가와야 한다는 고정관념에서도 벗어났다. 남녀칠세부동석 이것은 말 그대로 옛 말이 된지 오래이다. 한 사람만을 바라보던 옛 문화와는 달리, 요즘 청소년들은 교제에 관해 개방적이며, 많은 사람들을 만나 보고자 하는 성향이 강하다. 성적인 호기심은 중고생에게 당연한 것이다. 그러나 이것은 여태껏 인식하지 못하고 있던 것이다. 개방적이 되면서 성적 호기심에 대한 죄책감이나 수치심 등이 감소하게 되었다. 또한 성전환 수술이나, 게이, 레즈비언 등 동성연애에 관해서도 그것은 그들의 성향이고 개성이라고 생각하고 또 이해한다. 또래나 주변 사람들의 일탈에 크게 너그러우며, 개방적인 사고 방식으로 그들의 행동에 적절하게 납득할 수 있을 정도이다.다섯째, 독립적이고 진취적으로 변해가고 있다. 요즘 중고생들은 자기 스스로를 개발하는 것에 관심이 많다. 그러한 자기 개발을 통해 성취하고자 하는 바를 확실히 하고 앞으로 나아가고자 하는 경향이 강하다. 우리나라 교육은 원래 성인군자를 모방하여 그들의 올바른 행동거지와 생각, 철학을 배우고 따라하는 것에서부터 기초하였다. 즉, 교육은 모방이었으나 현재 중고생들은 그런 사고방식에 절대 동의하지 않을 것이다. 부모님의 뜻이 곧 자신의 뜻으로 절대 부모님의 뜻을 거스르지 않고, 혹여나 거스른다면 큰 불효로 생각했던 이전 세대와는 다르다. 부모나 교사의 권유나 추천보다는 스스로 하고 싶은 일이 무엇인지에 대해 고민한다. 원하는 바가 있다면 그것을 강하게 밀어붙이며 성취하고자 한다. 스스로의 잠재력과 가능성을 찾아내려 하고, 그 것을 밖으로 끄집어내려는 노력이 강해졌다. 밖으로 끌어내려 하는 경향에 미루어 짐작할 수 있듯이 스스로 부딪혀 직접 경험하고 체험해 보려는 모험심도 강해졌다. 그러나 앞으로 나아가는 것에만 집중하여 자신의 뒤를 제대로 살피지 못하는 청소년이 많다. 어떤 행동이 잘못된 것이었는지에 대해 고찰하는 능력이 부족하며, 반성하는 것에 서툴다. 그렇다 해도 어른의 도움을 받기 보다는 스스로 해내고자 하는 요즘 중고생들의 모습에서 확실히 독립적인 성향을 볼 수 있다.여섯째, 자신의 감정을 숨기지 않고 솔직하다. 숨기고 감추는 게 미덕이던 세대는 지났다. 솔직하게 자신을 드러내는 미국인들의 성향에 영향을 받아, 우리나라 청소년들 역시 자신의 감정을 숨김없이 드러낸다. 이제 솔직과 담백이 자연스러운 모습이다. 기쁠 때 웃고, 슬플 때 울고, 화가 날 땐 화를 낸다. 지금 자신이 느끼는 바가 어떠하다는 것을 분명히 나타낼 줄 알게 되었다. 우유부단했던 이전과는 달리 서양인들의 모습처럼 좋고 싫음과 맺고 끊음이 분명해졌다. 또한 그렇게 한 것이 당연한 것이며, 그에 대해 미안함이나 부끄러움을 느끼지 않는다. 자신의 생각과 의견을 솔직하게 말하고 그것을 당연하게 여긴다.일곱째, 개인주의 경향이 강해졌다. 미국의 개인주의는 성인뿐 아니라 청소년들에게도 어마어마한 영향을 미쳤다. 공동체와 친구들도 중요하지만 무엇보다 중요한 것은 자기 자신이다. 타인과의 어울림 보다는 그냥 나라는 사람을 독특하게 드러내길 원한다. 이전 세대에는 인맥, 학벌, 지연, 혈연 등 전통적 공동체 주의가 중심이었다. 그리하여 공동체의 의견이 중요시 되고 개인의 의견은 묻히던 세대였다. 그러나 이 전 세대와는 달리 현재의 중고생들은 스스로가 추구하는 것을 큰 목소리로 말하고 그것을 위해 당당히 나서기도 한다. 인맥이 넓고, 학벌이 좋아서 취직이 잘되고 성공한다는 것은 다 옛말일 뿐이다. 학교에 다니고 생활하면서 대인관계의 다양한 경험을 통해 자신과 타인에 대한 객관적인 이해를 바탕으로 “나는 어떤 사람이다”라는 것을 확고히 한다. 그것을 바탕으로 자신의 능력을 키우기 위해 노력하며, 자기존중감의 경향이 강하다. 나를 중심으로 놓고 세상을 바라보는 것이다.

인문/어학| 2009.11.03| 4페이지| 1,000원| 조회(283)

청소년, 변화, 영미문화, 미국의 영향

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헬레니즘과 헤브라이즘 조사 및 비교

Hellenism헬레니즘이란? 친(親)그리스주의를 이르는 말. 고대 그리스 문화를 찬미하고 자유주의적 정신과 낭만주의적 정열로 뒷받침된 19세기 서유럽의 정신적 풍조이다. 기원전 334년 알렉산더 대왕의 동방 원정에서부터 기원전 30년 로마의 이집트 병합 때까지 알렉산더 대왕의 제국건설 이후 고대 그리스의 뒤를 이어 나타난 문명이다. 헬레니즘이라는 말을 처음 사용한 것은 1863년 독일의 드로이젠이 그의 저서 《헬레니즘 사(史)》에서 쓰기 시작하면서부터였다. 이 말은 그리스 문화, 그리스 정신을 가리키는 경우도 있다. 넓은 뜻으로 헤브라이즘과 함께 유럽문화의 기반이 된 2대 사상의 하나로 그리스 사상 일반을 말하고, 좁은 의미로는 알렉산더 대왕의 동방 정복(기원전 323년)에서 프톨레마이오스조(朝)가 멸망하고 이집트가 로마에 귀속될 때까지 약 300년 동안의 오리엔트 세계문화를 지칭한다. 그간 그리스문화는 지중해 동부는 물론 멀리 인도의 동부지방에도 전파되었고, 로마제국에 의한 통일이 이루어진 후에도 로마인에게 계승되어 유럽문화의 전통을 형성하는 원천이 되었다. 특히 알렉산더에 의한 오리엔트 제국의 통일과 그가 죽은 이후 제국의 분열, 항쟁을 반영한 정치적 혼란과 정신적 불안은 그리스도교가 탄생하는 모태로서 중요한 의미를 갖는다. 그리스 문화의 확대 ·발전으로 보는 견해, 반대로 오리엔트 문화를 통한 그리스 문화의 퇴보로 보는 등의 견해도 있으나, 그리스 문화와 오리엔트 문화가 서로 영향을 주고받아 질적 변화를 일으키면서 새로 태어난 문화로 보는 것이 타당하다. 세계 시민주의·개인주의적 경향이 나타났으며 자연 과학이 발달하였다.▶【배경】페르시아 전쟁 이후 세력이 커진 그리스 도시국가들은 서로 권력 다툼을 한다. 그 틈을 타 그리스 북쪽에 있던 마케도니아가 그리스를 점령하여 필립포스가 다스리게 된다. 필립포스 왕이 암살당하자 아들 알렉산더는 기원전 336년에 20살의 나이로 왕이 된다. 기원전 334년에는 페르시아와 이집트, 인더스 강을 넘어 인도까지 동방 원정적으로는 헬레니즘 문화권에 든다고 생각하는 학자도 있다. 그러나 일반적으로 로마는 포함시키지 않는 것이 관례이다.▶【역사】알렉산더 대왕은 페르시아 제국을 멸망시킨 뒤 다시 동방으로 진군하였으나, 인더스강 유역에서 군대를 돌려 바빌론으로 돌아왔다(기원전 324). 그러나 그 다음해 대왕이 갑자기 병사하자, 디아도코이들은 서로 싸운 끝에 대왕이 남긴 영토를 분할하였다. 입소스전투(기원전 301), 쿠르페디온전투(기원전 281) 등을 거쳐 디아도코이의 세력 범위는 대개 결정되었다. 카산드로스(훗날의 안티고노스)왕조가 지배하는 마케도니아, 셀레우코스왕조가 지배하는 시리아, 프톨레마이오스 왕조가 지배하는 이집트의 3헬레니즘 왕국으로 분열하였으나 결국 로마에 합병되었다. 그리스 본토는 아이톨리아동맹·아카이아동맹이라는 두 도시동맹을 만들어 독립을 유지하였다. 그러나 문화의 중심으로서 아테네가, 상업의 중심지로 코린토스가, 그리고 에게해의 섬 가운데서는 델로스섬과 로도스섬이 노예매매의 중개 무역지로서 번영한 것 외에는 쇠퇴 일로를 걸었다. 그리고 최후에는 역시 로마령이 되었다.▶【특징】정신적 특징으로서는 세계주의적 경향을 띠고 있다. 알렉산더의 통일에 따라서 종래에 도시국가(Polis)가 지닌 실질적 의미를 상실하게 되고, 도시국가와 비도시국가, 그리스인과 이방인과의 차별이 철폐되었다. 이에 따라 세계를 하나의 전체로 보고 인간을 여기에 속한 세계시민으로 생각하였다. 이에 따라 그리스 본토에 있어서 방언(方言) 대립이 해소되고 코이네(Koine)라고 부리는 그리스어가 표준어로 공용되어 디아스포라의 유태인까지 이를 사용, 신약성서를 코이네로 기록하고 있다. 세계주의적 경향은 인간을 도시국가의 속박에서 해방시키고, 세계시민으로서 자각시킴으로써 상호평등, 즉 성별, 신분별, 민족의 차별이 제거되고, 개인이 한 인간으로 존중되는 기풍이 고조되어 개인주의적 경향을 낳게 하였다. 개인주의적 자각은 정치적 변동과 사회적 불안에 처해 확고부동하고 올바른 자유를 누리는 인간의 생활태도를 확베르길리우스의 아에네이드에 나오는 장면을 표현한 《라오콘 군상》은 헬레니즘 미술의 대표적인 조각품이다.건축분야에서는 동서 문화교류로 새롭게 건설된 도시에서 비롯된 코린트양식이 대두되어, 건축물이 전반적으로 화려해지고 장식적으로 변모하였다. 이 양식은 부유한 상업도시 코린트[고린도]의 이름에서 유래한다. 이 시대의 학예 중심지는 알렉산드리아 ·아테네 ·페르가몬 등이었는데, 특히 문헌학 ·자연과학 등이 발달하였고, 창조적인 문학 등은 오히려 쇠퇴하였다.▶【사회·경제】헬레니즘 제왕국 가운데 마케도니아는 국력이 가장 약하였으나, 시리아·이집트에는 오리엔트풍의 강력한 군주국가가 성립되었다. 이집트는 지리적 조건이 좋고 물산도 풍부하여 헬레니즘 왕국 중에서 가장 강력한 전제지배가 확립되었다. 전국토의 소유권은 원칙적으로 국왕에게만 소속되었다. 신하에게 주는 사여지, 병사에게 주는 봉토, 신전령 등이 있었으나 이것도 점유권이 주어져 있을 뿐, 왕은 언제라도 이를 회수할 수가 있었다. 왕의 부(富)를 늘리기 위해서는 개간이 필요했는데, 유력한 신하에게 토지를 주어 개간시키고 개간이 되면 다시 몰수한 실례도 알려져 있다. 농경지의 대부분을 차지하는 왕료지는 ‘왕의 농민’이라고 불리는, 이동의 자유가 없는 농노적 소작인이 경작하였다. 상공업과 그 밖의 모든 산업경제는 왕 한 사람의 부를 위해 강력하게 통제되어 제유식물의 재배, 착유와 맥주양조·제염·제지 등 거의 모든 산업은 전매제였다. 광업·은행 등도 모두 왕이 독점하고 수입은 엄격하게 제한하였으며, 수출은 국내 소비를 채우고 남은 것만 사인이 행하였다. 이집트에는 알렉산드리아·나우크라티스·프톨레마이오스 등 그리스풍의 폴리스가 셋 있었다. 이 중 프톨레마이오스 왕국의 수도이기도 한 알렉산드리아는 상업항으로서 번영하였고, 또한 무세이온·대도서관 등이 있는 그리스적 학예의 중심지로, ‘없는 것은 눈[雪]뿐’이라고 할 만큼 번영을 누렸다. 프톨레마이오스왕조는 수족이나 다름없는 관료군이 이집트를 강력하게 지배하였는데, 고래(古來)의 만든 새로운 폴리스와, 그 뒤 셀레우코스왕들이 영내에 많이 만든 새로운 폴리스가 중심이 되어, 그리스문화는 오리엔트의 오지에까지 침투하였다. 그리고 헬레니즘 세계에서는 간소화한 그리스어가 공통어(코이네)로서 사용되었다. 알렉산드로스 대왕은 오리엔트적인 전제군주풍의 의례를 채용하고, 페르시아 왕녀와의 결혼, 페르시아 귀족을 친위대로 채용하는 등 이민족 통치의 수단으로서 그리스문화와 오리엔트문화의 결합을 시도하였다. 그래서 전대와는 다른 새로운 헬레니즘문화가 탄생하였다. 이로써 그리스인이 이민족을 야만시한 관념이 희박해지고 세계시민주의가 역설되었다. 그러나 한편 폴리스의 강력한 지배가 사라져가고 있었기 때문에, 개인의 안심입명(安心立命)을 꾀하는 개인주의적인 철학의 제파가 출현하였다. 이 시대의 조각은 매우 훌륭하나, 전시대의 특징인 이상화는 약화되고 보다 사실적·육감적으로 되었으며, 육체의 운동과 정신의 격동 등을 나타내기를 좋아하였다. 이 시대의 학예 중심지는 알렉산드리아·아테네·페르가몬 등이었는데, 특히 문헌학·자연과학 등이 발달하고, 창조적인 문학 등은 오히려 쇠퇴하였다. 일반적으로 이 시대에는 그리스문화의 창조성이 점차 사라져가고 있었다. 이 시대의 경향을 정당하게 평가하려는 시도가 드로이센에서 시작되었으며 특히 마이어의 말은 그 특성을 잘 표현하고 있다. 즉 헬레니즘 문화는 될 수 있는 한 민족의 특성이나 특수한 생활 태도를 무시하고, 그 대신 아름다운 교양을 지닌 민족적 차별이 없는 인류를 이상으로 하였다. 교양은 그리스 민족의 교양을 기초로 하여 나타났으나, 그 민족적 특징을 내던져 버리고, 전 인류의 문화가 되려고 했던 것이다.▶【철학】1. 견유(키니코스)학파기원전 400년경 아테네의 안티스테네스가 창시한 학파로 진정한 행복이 외적인 것에 달려 있는 것이 아님을 강조하고, 오히려 그런 것들에 의존 하지 않는 것 자체가 참된 행복이라고 생각하였다. 따라서 행복은 모든 사람에게 주어질 수 있고 진정한 행복은 한번 얻으면 다시 잃는 일이 없다고 하였다)과 결합시켰다. 그의 쾌락주의는 감각적인 쾌락을 물리치고 간소한 생활 속에서 평화를 찾는 것에 있다. 에피쿠로스학파는 스토아 철학자와 달리 정치와 사회 문제에 별로 관심을 보이지 않았다. 후에 에피쿠로스 철학자들은 일면적인 향락을 추구하는 방향으로 나가게 되었다. 그래서 오늘날 에피쿠로스주의자를 향락가를 가리키는 말로 쓴다.① 쾌락주의 ⇒ 쾌락 선(善) / 고통 악(惡)② 욕망 : 기본적 욕망 - 식욕, 성욕, 수면욕 등 → 허용 O: 헛된 욕망 - 사치, 명예, 미모 등 → 허용 X③ 쾌락 : 정신적 쾌락 - 지속적인 가치 → 마음이 평온한 상태 → 아타락시아: 육체적 쾌락 - 순간적인 가치 → 고통에 빠지기 쉬운 상태 = 헛된 욕망 → 허용X⇒ 쾌락주의의 역리 : 정신적인 쾌락만 허용하고 육체적인 쾌락은 고통이 되기 쉽기 때문에 사치 등은 삼가하고 검소하게 지냄④ 경험론, 공리주의 학자 등에게 영향을 줌Hebraism헤브라이즘이란? 헤브라이 정신. 헤브라이인적인 습관ㆍ문화ㆍ정신. 문학상으로는 헬레니즘과 함께 서로 대립하는 유럽문화의 2대 원류이며, 품행ㆍ복종ㆍ윤리의 이상을 지상목표로 하는 인생 태도이다. 유대교적 ? 그리스도교적 세계관. 헤브라이의 종교(구약성서)에 의해 규정되고 특징 지워진 사상 ? 문화 ? 생활 및 전통 전반을 가리키는 말이다. 헤브라이즘은 고대 이스라엘인의 종교(구약성서)에 근원을 둔다. 그것은 기원전 13세기로까지 거슬러 올라가는 이스라엘 민족의 신과의 계약이라는 전승에서 비롯되며, 이어 야위스트나 엘로히스트 등의 역사가와 《신명기(申命記)》 율법의 기자(記者), 아모스, 호세아, 이사야, 예레미야 등의 활약으로 점차 뚜렷한 형태를 갖추게 되었으며, 특히 기원전 6세기 초기에 남왕국 유다가 바빌로니아에 의해 멸망되고 다수의 선량이 포로가 되면서, 그 종교사상은 한층 심화되고, 제2이사야의 `고난의 종복`에서의 구제사상(救濟思想)에서 그 정점에 달했다. 이 구제관(救濟觀)은 나자렛 예수에 의해 실현되었다고 그의 제자들에 의해 전파되어

인문/어학| 2009.11.03| 7페이지| 1,500원| 조회(606)

문화, 비교, 영미문학, 헤브라이즘, 헬레니즘

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평생교육 학습지도안

나만의 티셔츠 만들기 프로그램 교수 - 학습지도안일 시 : 2008년 6월 12일학습대상 : 주로 여성, 청소년 ~ 주부1.프로그램 명 : 세상에 단 하나뿐인 티셔츠2.프로그램 설정의 이유 : 개성과 자신만의 독특한 스타일을 나타내고 싶어 하는 현재 시대의 흐름에 맞추어, 나만의, 우리들만의, 우리가족만의 T셔츠를 만들어 볼 수 있다.내가 만들었다! 라는 뿌듯함과 하나뿐인 옷 자신의 발상과 그것을 표현하는 여러 가지 방법을 티셔츠 하나에 담아내어 창의성을 개발할 수 있다. 물감사용에 있어서 색과 색 사이의 조화를 이루는 것을 통해 센스 있는 감각을 키울 수 있다.이를 통하여 친구와의 우정과 연인과의 사랑을 더욱 돈독하게 할 수 있으며 가정의 분위기 또한 화목해 질 수 있다. 우리들만의 것이라는 소속감과 따뜻함을 되찾을 수 있다.물감과 붓으로 그림을 그리며 다시 동심의 세계로 돌아갈 수 있으며,3.프로그램의 학습목표자신의 창의성을 길러 내어 학습이 끝난 이후부터는 누군가의 가르침 없이 스스로가 아주 손쉽게 자신만의 옷을 만들어 낼 수 있다.더 나아가 T셔츠뿐만 아니라 신발, 가방 등도 자신이 원하는 스타일로 리폼할 수 있다.리폼을 통해 버리지 않고 재활용할 수 있다.유행에만 따라가지 않고 자신의 스타일은 자신이 표현할 수 있다.4.전체 지도 계획차시학습내용시간준비물1/4?밑그림을 그리고 그대로 따라서 물감 칠하기180섬유전용물감,직물보호제,DIY피그펜,티셔츠,섬유전용붓,하드보드2/4?마음에 드는 캐릭터의 모습을 자기 스타일대로 변형 시켜 그리고 물감 칠하기180직물보호제,DIY피그펜,티셔츠,섬유전용붓,하드보드3/4?자기 주변의 것을 추상화?캐릭터화 해서 그리고 물감 칠하기180직물보호제,DIY피그펜,티셔츠,섬유전용붓,하드보드4/4?주변의 것을 개성과 독창성을 살려 자신만의 그림을 티셔츠에 그리고 물감 칠하기180직물보호제,DIY피그펜,티셔츠,섬유전용붓,하드보드5.본시(2/4차시)지도안단원명티셔츠에 그림그리기 My Style!지도교사김수영차시2/4일시2008. 6. 12장소우석대학교 평생교육원학습목표?마음대로 캐릭터의 모습을 변형시킴으로써 자신만의 독특한 캐릭터로탈바꿈 시킬 수 있다.?캐릭터의 색깔을 자신이 다시 재 배합해 그림으로써 색의 조화를 이룰수 있다.?그린 것을 입고 돌아가면서 오늘 완성한 것에 대한 뿌듯함과 성취감을느낄 수 있다.학습자료원하는 이미지 인쇄본, 섬유전용물감(or아크릴물감, 텍스타일 미디엄), 직물보호제, DIY피그펜, 티셔츠, 섬유전용붓, 하드보드과정지도내용교수-학습 활동학습 자료및 유의점교사학생도입 (10´)?밝은 분위기조성?학습 목표 제시?오늘 하는 내용 에 대한 설명?주의상황 설명-지난 시간에 했던 것에 대한주변의 반응에 대해 질문-학습자들이 가지고 온 이미지 인쇄본에 대한 이야기-오늘 그리게 될 내용에대한 간단한 설명-주변 반응에 대한자랑-지난시간 만들었던티셔츠로 인한 사건이야기-다른 학습자들의캐릭터 선정에 관심-설명 경청이미지 인쇄본남의 이미지와 자신의 이미지 비교 평가 하지 말 것전개(130´)?학습자가 자신의 것에만 집중하도록 지도?서로의 것을 베끼거나 비교하지 않도록 지도-캐릭터 변형하기에 대한설명- 얼굴 모양, 표정,몸의 변형이나, 캐릭터A와캐릭터B의 특징을 섞어보기-물감칠할 때의 유의점 설명:물감 칠하기 전 밑바탕 위에흰 물감 칠해둘 것, 연한 색부터 칠할 것-풍부한 색감 만드는 방법설명: 색을 낼 때는 보통2~가지 색을 섞어서 만들때 더 자연스럽고 풍부한 색감이 나옴-자신의 스타일대로캐릭터 변경-다양한 모습으로 바꾸어 보고 가장 맘에 드는 것 선정-교수자의 설명과 시범에 집중원하는이미지 인쇄본, 섬유전용물감(or아크릴물감,텍스타일미디엄),직물보호제,DIY피그펜,티셔츠,섬유전용붓,하드보드과정지도내용교수-학습 활동학습 자료및 유의점교사학생전개(130´)?학습자가 자신의 것에만 집중하도록 지도?서로의 것을 베끼거나 비교하지 않도록 지도-붓 사용법: 붓의 숱과, 생긴 모양에 따라 달리 쓰이는 용도에 대해 설명, 그에맞추어 붓 칠을 할 수 있도록 지도-그리기 기법 설명- 명암효과, 그림에 포인트주기,번짐효과, 테두리 그리기등에 대한 설명

사업계획서| 2009.11.03| 3페이지| 1,000원| 조회(855)

학습지도안, 평생교육, 창의성, 성인학습

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